Баптисм хүртсэн ханхүү. Оросын баптисм

Оросын баптисм хүртсэн огноо.

Оросын баптисм (Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн дагуу) 988 онд болсон (дэлхий үүссэнээс хойш 6496),тэр жил хунтайж Владимир баптисм хүртсэн. Гэсэн хэдий ч зарим түүхчид хунтайж Владимирын баптисм хүртэх өөр өдрийг 987 он гэж нэрлэдэг боловч албан ёсоор 988 оныг Оросын баптисм хүртсэн өдөр гэж үздэг.

Оросын баптисм товчхон байна.

10-р зууны дунд үе хүртэл Оросын ноёдын нутаг дэвсгэр дээр хүн амын дийлэнх нь харь шашинтнууд гэж тооцогддог байв. Славууд "сайн" ба "муу" хоёрыг илүү санагдуулдаг хоёр дээд зарчмын хоорондох үүрд мөнх, тэнцвэрт байдалд итгэдэг байв.

Паганизм нь бүх ноёдыг нэг санаагаар нэгтгэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Ханхүү Владимир ах дүү нараа хоорондын дайнд ялсны дараа Орост баптисм хүртээх шийдвэр гаргасан нь бүх газар нутгийг үзэл суртлын хувьд нэгтгэх боломжтой болно.

Чухамдаа тэр үед Орост очсон худалдаачид, дайчдын ачаар олон славянчууд Христийн шашинд аль хэдийн шингэсэн байв. Албан ёсны алхам болох шашныг төрийн түвшинд нэгтгэх л үлдлээ.

"Русскийн баптисм хэдэн онд болсон бэ?", бол сургууль дээр асуудаг, түүхийн янз бүрийн тестүүдэд ордог маш чухал асуулт юм. Та хариултыг аль хэдийн мэдэж байгаа - Оросын баптисм 988 онд болсонзар. Орост баптисм хүртэхээс өмнөхөн Владимир шинэ итгэлийг хүлээн авч, 988 онд Крымын хойгийн Грекийн Корсун хотод үүнийг хийжээ. Эргэн ирсний дараа хунтайж Владимир муж даяар итгэлийг нэвтрүүлж эхлэв: хунтайжийн хамтрагчид, отрядын дайчид, худалдаачид, хөвгүүд баптисм хүртэв.

Владимир Ортодокси ба Католик шашны хооронд сонголт хийсэн боловч хоёр дахь чиглэл нь шашны амьдрал дахь сүмийн хүчийг илтгэж, эхнийх нь сонголтыг хийсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Олон хүмүүс итгэлээ өөрчлөх нь бурхадаас урвасан явдал гэж үздэг байсан тул баптисм нь ямар ч осолгүй өнгөрчээ. Үүний үр дүнд зарим зан үйл нь утга учираа алдсан боловч соёлд хадгалагдан үлдсэн, жишээлбэл, Масленица дээр дүрсийг шатааж, зарим бурхад гэгээнтэн болжээ.

Оросын баптисм бол бүх Зүүн Славуудын соёлын хөгжилд нөлөөлсөн үйл явдал юм.

Киевийн Оросыг төрийн байгууллага гэж анх дурдсан нь 9-р зууны 30-аад оны үеэс эхтэй. Энэ үед славян овгууд орчин үеийн Украины баруун хойд бүс нутагт амьдардаг байв. Эрт дээр үеэс эдгээр газруудыг Волын гэж нэрлэдэг байв. Тэд мөн Припятийн сав газарт, Днепр, Ока, эдгээр голуудын цутгалуудын эрэг дагуу суурьшжээ. Славян овог аймгууд мөн Өмнөд Беларусийн намгархаг газарт амьдардаг байв. Энэ бол Дреговичи овог юм. Түүний нэр нь эртний славян "дрягва" - намаг гэсэн үгнээс гаралтай. Беларусийн хойд бүс нутагт Вэндүүд сайн суурьшсан.

Славуудын гол дайснууд нь Оросууд байв. Тэдний гарал үүслийн талаар түүхчид зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим нь тэднийг Скандинаваас гаралтай, зарим нь славян овог гэж үздэг. Оросууд Баруун Казахстан, Өмнөд Уралын тал хээрийн бүс нутагт нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд Европ руу нүүж, зэвсэгт дайралтаар Славуудыг залхааж эхлэв.

Тэмцэл удаан үргэлжилж, славянчуудын бүрэн ялагдалаар төгсөв. Энэ нь Оросын удирдагчдын нэгний үед эхэлсэн Рюрик. Рурик хэзээ төрсөн нь тодорхойгүй байна. Тэрээр ойролцоогоор 879-882 ​​онд нас баржээ. 879 онд 12-р зууны эхээр Киев-Печерск Лаврад лам Несторын бичсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" хэмээх эртний түүхээс үзэхэд илүү магадлалтай.

Варангчууд эсвэл хөлсний цэргүүд

Рюрикийг Варангийн (хөлсний дайчин) гэж үздэг байсан бөгөөд Франкийн хаан Чарльз Халзан (823-877) -тай нягт холбоотой байсан бололтой. 862 онд тэрээр Новгород хотод гарч ирэв. Зарим ахмадуудын дэмжлэгийг ашиглан хотын эрх мэдлийг гартаа авч чадсан. Хууран мэхлэгч удаан хугацаанд захирсангүй - жил гаруйн хугацаанд. Новгородчууд шинээр ирсэн Оросын эсрэг бослого гаргажээ. Ардын хөдөлгөөнийг Вадим Брэйв удирдаж байв. Гэвч эрх чөлөөнд дуртай Славуудад мэргэжлийн хөлсний цэргүүдтэй өрсөлдөхөд хэцүү байсан. Зоригтой Вадим 864 онд алагдаж, хүч дахин Рурикийн гарт байв.

Амбицтай Оросууд Новгород болон түүний эргэн тойрон дахь мужуудыг багтаасан муж улсыг байгуулжээ. Эдгээр нь Белозеро, Изборск, Ладога юм. Рурик хамгийн ойрын хамтрагчдынхаа хүчтэй багийг Изборск руу илгээв. Белоозерог хамгийн ойрын хамаатан садандаа даатгаж, хамгаалалтад авав. Тэр өөрөө Новгородод хаанчлахаар суув. Энд түүний гол дэмжлэг нь Ладога дахь Варангян тосгон байв.

Ийнхүү Оросууд славянуудын эсрэг жинхэнэ эрх мэдлийг олж авав. Рурик, түүний хамтрагчид, төрөл төрөгсөд нь олон тооны ноёдын удмын үндэс суурийг тавьсан. Тэдний үр удам Оросын газар нутгийг мянга гаруй жил захирсан.

Түүнийг нас барсны дараа Рурик хүүгээ орхисон. Түүнийг Игорь гэдэг байв. Хүү маш залуу байсан тул захирагч нь Олег хэмээх хүн болжээ. Шастируудаас харахад тэр Рурикийн хамгийн ойрын хамаатан байв.

Хойд нутгууд нь Новгородод суурьшсан түрэмгийлэгчдийн хувьд хангалтгүй байв. Тэд "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" агуу замаар урагшаа алхаж эхлэв. Энэ нь Ловат гол дээр эхэлсэн бөгөөд тэнд завьнууд Днепр рүү чирч байв. Киев рүү хөдөлж, Олег, залуу Игорь тэргүүтэй оросууд Смоленскийг эзлэв. Үүний дараа түрэмгийлэгчид Киев рүү нүүв. Энэ хотод славянчууд амьдардаг байсан бөгөөд Аскольд тэргүүтэй Оросын баг байв. Сүүлийнх нь зоригтой, айдасгүй удирдагчийн нэг төрөл байв. 860 онд тэрээр Византийн газар нутгийг дайрчээ. Энэ бол агуу эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт Оросын анхны довтолгоо байв.

10-р зуунд Киевийн Орос

Гэвч 20 жилийн дараа цэргийн аз жаргал Аскольд өөрчлөгдсөн. Олег түүнийг болон Киевээс Дир (Славуудын удирдагч) хоёрыг хэлэлцээр хийхээр татав. Тэднийг Днепр мөрний эрэг дээр урвагчаар алав. Үүний дараа хотын оршин суугчид ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр бууж өгсөн. Энэхүү түүхэн үйл явдал 882 онд болсон.

Дараа жил нь Олег Псковыг эзлэв. Энэ хотод залуу Игорьд сүйт бүсгүй олджээ. Түүнийг Ольга гэдэг. Хүүхдүүд сүй тавьж, Новгородын нутгаас өмнөд тал хүртэл үргэлжилсэн хүчирхэг гүрний тэргүүн болжээ. Энэ хүч нь Киеван Рус гэсэн нэрийг авсан.

Ольгагийн насыг тодорхойлохдоо зарим нэг үл нийцэх байдал үүсдэг. Гүнж 946 онд Византи руу аялжээ. Тэрээр эзэн хаанд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул тэр бүр түүнтэй гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Хэрэв гүнж 883 онд сүй тавьсан бол аль хэдийн 60-аас дээш настай хөгшин эмэгтэй Базилийн нүдэн дээр гарч ирэх ёстой байв.Ольга ойролцоогоор 893 эсвэл 903 онд төрсөн байх магадлалтай. Тиймээс Игорьтой сүй тавьсан нь 883 онд биш, харин 10, магадгүй 20 жилийн дараа болсон юм.

Киевийн Рустай хамт хүч чадал, хүч чадал нэмэгдэв Хазар хаант улс. Хазарууд бол орчин үеийн Дагестаны нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Кавказын овог аймгууд юм. Тэд турк, еврейчүүдтэй нэгдэж, Азов, Каспийн тэнгисийн хооронд улс байгуулжээ. Энэ нь Гүржийн хаант улсын хойд хэсэгт байрладаг байв.

Хазаруудын хүч өдрөөс өдөрт хүчирхэгжиж, Киевийн Оросыг заналхийлж эхлэв. Игорийн зөвлөгч Воевод Олег тэдэнтэй тулалдсан. Түүх түүнийг Бошиглогч Олег гэдэг нэрээр мэддэг. Тэрээр 912 онд нас баржээ. Үүний дараа бүх эрх мэдэл Игорийн гарт байв. Тэрээр Хазар хаант улсын эсрэг аян дайн хийж, тэдний Азовын тэнгисийн эрэг дээрх Самкерц хотыг эзлэхийг оролдов. Энэ кампанит ажил Киевийн Оросын багуудын бүрэн ялагдалаар дуусав.

Үүний хариуд Хазар командлагч Песах Киевийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлэв. Үүний үр дүнд Оросууд ялагдаж, Хазар хаант улсын цутгал голуудын байр сууринд оров. Ханхүү Игорь Хазаруудад өгөхийн тулд жил бүр нутгаасаа алба гувчуур цуглуулах шаардлагатай байв. Энэ нь Киевийн ханхүүгийн хувьд өрөвдөлтэй төгсөв. 944 онд түүнийг Древлянчууд мөнгө төлж, үл мэдэгдэх хүнд хоол өгөхөөс татгалзсан тул алжээ. Энд дахин огнооны зөрүү гарч байна, учир нь энэ үед Игорийн нас маш өндөр настай байсан. 10-р зууны хүмүүс маш удаан хугацаанд амьдарч байсан гэж үзэж болно.

Константинополь дахь гүнж Ольга Ортодокс шашныг хүлээн зөвшөөрсөн

Ханхүүгийн хаан ширээг Игорийн хүү Святославт шилжүүлэв. Тэр хүүхэд хэвээр байсан тул бүх эрх мэдлийг ээж Ольга гүнжийн гарт төвлөрүүлжээ. Хазаруудтай тулалдахын тулд түүнд хүчтэй холбоотон хэрэгтэй байв. Зөвхөн Византи л ийм болж чадна. 946 онд 955 онд бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр Ольга Константинопольд очжээ. Базилиусын дэмжлэгийг авахын тулд тэрээр баптисм хүртэж, Ортодокси руу хөрвүүлэв. Ийнхүү Оросын баптисм хүртэх эхлэл тавигдав. Ольга өөрөө Оросын үнэн алдартны сүмийн анхны гэгээнтэн болжээ.

Ханхүү Святослав

960 онд төлөвшиж, эрх мэдлийг гартаа авсны дараа хунтайж Святослав Хазаруудын эсрэг кампанит ажил зохион байгуулав. Энэ нь 964 оны зун болсон. Оросын арми Хазар хаант улсын нийслэл Итил хотод хүрч ирэв. Киевийн ханхүүгийн холбоотон нь Гузес ба Печенегүүд байв. Итил нь Волга мөрний аманд том арал дээр байрладаг байв. Түүний оршин суугчид холбоотны цэргүүдтэй задгай талбайд тулалдахаар гарч, бүрэн ялагдсан.

Үүний дараа Святослав багуудаа Терек рүү шилжүүлэв. Хазарын хоёр дахь чухал хот Семендер тэнд байрладаг байв. Хот сайн бэхлэгдсэн боловч оросуудыг эсэргүүцэж чадаагүй. Тэр унаж, ялагчид цайзын ханыг сүйтгэжээ. Ханхүү эзлэгдсэн хотыг Белая Вежа гэж нэрлэхийг тушааж, цэргүүдээ гэр рүүгээ эргүүлэв. Тус отрядууд Дон руу хүрч, 965 оны намар төрөлх нутагтаа очжээ.

964-965 оны кампанит ажил нь Византийнхны өмнө Киев Русийн эрх мэдлийг маш өндөрт өргөв. Басилей Святослав руу элч илгээв. Калокир тэргүүтэй ухаалаг дипломатууд ашигтай гэрээ байгуулав. Залуу хунтайжийн хүсэл тэмүүллээр чадварлаг тоглож, тэд түүнийг Болгарын хаант улсыг эсэргүүцэж, түүнийг захирагдахыг албадав.

Святослав отряд цуглуулж, Дунай мөрний аманд бууж, Болгарын хаан Петрийн армитай уулзав. Тулалдаанд оросууд бүрэн ялалт байгуулав. Петр зугтаж, удалгүй нас барав. Түүний хүүхдүүдийг Византи руу илгээж, шоронд хорьжээ. Болгарын хаант улс улс төрийн хүчин байхаа больсон.

Византийн эзэн хаан эсвэл Базилей

Святославын хувьд бүх зүйл маш сайн болсон. Харамсалтай нь тэрээр Византийн элчин сайд Калокиртай ойр дотно болсон. Тэрээр Византийн эзэн хааны сэнтийд залрах мөрөөдлөө эрхэмлэдэг байв. Дунай мөрний амнаас Константинополь хүртэл маш ойрхон байв. Святослав амбицтай элчин сайдтай гэрээ байгуулсан боловч энэ баримт нь Византийн эзэнт гүрний Басилей, өндөр настан Никефор II Фокаст хүрчээ.

Хуйвалдагчдыг хүлээж, хүчирхэг арми Дунай мөрний аманд шилжив. Үүний зэрэгцээ Фока печенегүүдтэй Киев рүү довтлох болно гэж тохиролцов. Святослав хоёр галын дунд оров. Төрөлх нутаг, эх үрс илүү үнэтэй болсон. Святослав Калокирыг орхин Киевийг печенегүүдээс хамгаалахаар багийнхаа хамт явав.

Гэвч тэрээр Печенегүүдийн довтолгоо эхлэхээс өмнө дууссаныг хотын хэрэм дээр нэг удаа мэдэв. Амбан захирагч Претич хотыг аварсан. Тэрээр хойд зүгээс хүчирхэг цэрэг дагуулан ирж, нүүдэлчдийн замыг хаажээ. Оросуудын хүч чадал, хүчийг олж харсан печенегүүд тэдэнтэй холбогдохгүй байхаар шийджээ. Тэдний хаан нөхөрлөлийн тэмдэг болгон Претичатай зэвсэг солилцож, эвлэрүүлж, морьдыг Днеприйн тал руу эргүүлэхийг тушаажээ.

Святослав ээжтэйгээ уулзаж, хотод амьдарч, нийслэлийн амьдрал маш их өөрчлөгдсөнийг харав. Ольга Христийн шашинд орсноор Киевт томоохон нийгэмлэг байгуулжээ. Нэг Бурханд итгэдэг гэж тунхаглагчид улам олон болсон. Баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүсийн тоо өссөн. Үүнд Ольга гүнжийн эрх мэдэл ихээхэн тусалсан. Святослав өөрөө харь шашинтан байсан бөгөөд Христэд итгэгчдийг дэмждэггүй байв.

Ээж нь хүүгээ Киевээс гарахгүй байхыг хүссэн. Гэвч тэр төрсөн нутагтаа харийн хүн болж байгаагаа мэдэрсэн. Үүний гол шалтгаан нь шашны үзэл бодол байсан. 969 оны сүүлээр Ольга нас барснаар энэ асуудалд цэг тавьсан. Святославыг Киевтэй холбосон сүүлчийн утас тасарчээ. Ханхүү багаа цуглуулан Болгар руу яаран буцав. Тэнд түүнийг эзлэн авсан хаант улс, Византийн хаан ширээний төлөөх тэмцэл хүлээж байв.

Энэ хооронд Византид улс төрийн хувьсгал болов. Фока хөгшин, царай муутай байсан бөгөөд түүний эхнэр Феофано залуу, үзэсгэлэнтэй байв. Энэ бол түүний хоёр дахь нөхөр байсан. Эхнийх нь эзэн хаан Роман залуу байв. Түүнийг 963 онд нас барахад Теофано түүнийг хордуулсан гэсэн цуу яриа үргэлжилсээр байв. 969 онд хөгшин хоёр дахь нөхрийн ээлж болжээ.

Урвасан хатан хаан Фокасын хамаатан Жон Цимискестэй хайрын романс үүсгэжээ. Үр дүн нь хуйвалдаан байв. Феофано ордон руу халдагчдыг зөвшөөрч, тэд хуучин эзэн хааныг алжээ. Цимискес Басилиус болжээ.

Роман Молодой, Фока хоёроос ялгаатай нь тэрээр Феофаног өөрөөсөө холдуулах ухаантай байжээ. Эрх мэдлийг гартаа авсны дараа шинэ эзэн хаан тэр даруй бэлэвсэн эхнэр болон аллагад оролцсон бүх хүмүүсийг баривчлахыг тушаав. Гэвч тэрээр өөрийн харьяалагддаг улс төрийн гэмт хэрэгтнүүдийг цаазлаагүй нь үнэхээр хааны өгөөмөр сэтгэлийг харуулсан. Хуйвалдагчид Эгийн тэнгисийн жижиг арал руу цөллөгджээ. Теофано зөвхөн 976 онд Базилус нас барсны дараа эзэн хааны ордонд буцаж ирэв. Гэхдээ энэ бол аль хэдийн хувь тавилангаар эвдэрсэн эмэгтэй байв.

Энэ хооронд Святослав Болгар руу буцаж ирэв. Гэвч эдгээр орнуудад байдал эрс өөрчлөгдсөн. Цимискесийн цэргүүд Болгарын хаант улсын нутаг дэвсгэрт довтолж, Преслава хотыг эзлэн авав. Тус улсын хүн ам нэн даруй ялагчдын тал руу бөөнөөр орж эхлэв. Амжилтгүй болсон базилей Калокир Переяславец хот руу зугтав. Түүний цаашдын хувь заяа ямар ч шастир дээр дурдагддаггүй.

Святослав жижиг багийн хамт хоёр галын дунд оров. Нэг талаас түүнийг Византийн цэргүүд шахаж, нөгөө талаас босогч Болгарчууд дарамталж байв. Ханхүү Переяславецт хоргодсон боловч удалгүй хотыг агуу эзэнт гүрний мэргэжлийн цэргүүд бүслэв. 300 хөлөг онгоцноос бүрдсэн Грекийн эскадриль Дунай руу оров.

Святослав Византийн эсрэг тулалджээ. Түүний цэргүүдийн эсэргүүцэл маш зоригтой, зөрүүд байсан тул Ромчууд хэлэлцээр хийхээс өөр аргагүй болжээ. Эзэн хаан Цимискес өөрөө флоттой хамт усан онгоцоор явжээ. Дунай мөрний голд Киевийн ханхүүтэй уулзахаар тохиролцов.

Ханхүү Святославын эзэн хаан Цимискестэй хийсэн уулзалт

Базилиусын тансаг завь руу үл тоомсорлосон шаттл явав. Түүн дээр сэлүүрчдийн нэг нь хунтайж Святослав өөрөө байв. Оросуудын удирдагч урт цагаан цамц өмссөн бөгөөд гадаад төрхөөрөө энгийн цэргүүдээс ялгаагүй байв. Ханхүү үсээ хуссан, урт духтай, сахалтай, чихэндээ ээмэг зүүсэн байв. Тэр Христэд итгэгч шиг харагддаггүй, харин жинхэнэ харь шашинтнууд шиг харагдаж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн гаднаасаа төдийгүй дотооддоо ч байсан.

Ромчуудад Святослав болон түүний цэргүүдийн амьдрал хэрэггүй байв. Византичууд оросуудыг явуулахыг өгөөмөр сэтгэлээр зөвшөөрөв. Үүний тулд Киевийн ханхүү Болгарын хаант улсаас татгалзаж, эдгээр газар нутагт дахин хэзээ ч гарч ирэхгүй гэж амлав. Ханхүүгийн баг завиндаа ачиж, голын дагуу Хар тэнгис рүү явж, зүүн хойд зүг рүү явав. Ялагдсан дайчид Днестрийн амны Буян аралд хүрч, Березан арал руу явав. Энэ нь 971 оны зуны сүүлээр болсон юм.

Дараа нь арал дээр болсон үйл явдал ямар ч хүрээнд багтахгүй. Гол нь ноёны баг нь харь шашинтнууд болон Христэд итгэгчдээс бүрдсэн байв. Тулалдаанд тэд мөр зэрэгцэн тулалдаж байв. Харин одоо аян дайн сүр дуулиантайгаар дуусахад дайчид ялагдалдаа буруутай хүмүүсийг хайж эхлэв. Удалгүй харь шашинтнууд ялагдлын шалтгаан нь Христэд итгэгчид гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд Перун, Волос хэмээх харь бурхадын уур хилэнг арми дээр авчирсан. Тэд ноёдын багаас татгалзаж, хамгаалалтыг нь хассан тул Византичууд ялав.

Үүний үр дүн нь Христэд итгэгчдийг үй олноор нь устгах явдал байв. Тэднийг эрүүдэн шүүж, хэрцгийгээр хөнөөсөн. Амбан захирагч Свенелда тэргүүтэй зарим Христэд итгэгчид хүний ​​дүр төрхөө алдсан харь шашинтнуудтай тулалдаж байв. Эдгээр дайчид Буян арлаас гарч, Өмнөд Буг руу авирч Киевт ирэв. Мэдээжийн хэрэг, хотын бүх оршин суугчид Святослав болон түүний гар хөл болсон хүмүүсийн харгислалын талаар тэр даруй мэдсэн.

Үүний үр дүнд Святослав Киевт очоогүй, өөрөөр хэлбэл төрөлх хотдоо буцаж ирээгүй юм. Тэрээр 971-972 оны хахир өвлийг Буян арал дээр суухаар ​​сонгосон. Түүний үлдсэн арми өлсөж, хөлдөж байсан ч ханхүүг орхисонгүй. Тэд бүгд гэм зэмгүй Христэд итгэгчдийн аллагын хариуцлагыг хүлээх болно гэдгийг ойлгосон.

Киевт ээж нь нас барсны дараа Святославын хүү Ярополк Христийн шашны нийгэмлэгийн тэргүүн болжээ. Ах дүү нарынхаа үхэлд аавыгаа уучилж чадаагүй. Ярополк Печенег хаан Курэйтэй холбогдож эцгийнхээ байршлыг түүнд мэдэгдэв. Печенегүүд хавар хүлээж байсан бөгөөд Ярослав ба түүний харийн дайчид арлаас гарахад тэд довтлов. Энэ тулалдаанд бүх оросууд устгагдсан. Святослав мөн нас баржээ. Хан Куря Киевийн хунтайжийн гавлын ясаар аяга хийхийг тушаажээ. Тэрээр насан туршдаа түүнээс дарс ууж, нас барсны дараа аяга нь өв залгамжлагчиддаа очжээ.

Святославыг нас барснаар Орос дахь паганизмыг дэмжигчид мэдэгдэхүйц сулрав. Христийн нийгэмлэг улам бүр жин нэмж эхлэв. Гэвч түүний нөлөөлөл зөвхөн Киев болон түүнтэй хамгийн ойр газар нутгийг хамарч байв. Киевийн Оросын оршин суугчдын дийлэнх нь харь бурхад итгэдэг хэвээр байв. Энэ нь удаан үргэлжлэх боломжгүй байв.

Оросын газар нутгийн баптисм

Святославыг нас барсны дараа Киевийн эрх мэдэл Ярополк руу шилжсэн. Тэрээр Христийн шашинтан байсан бөгөөд хамгийн сайн сайхан бүхнийг эмээ гүнж Ольгагаас нь өргөж авсан. Орост баптисм хүртээх эрхэм үүрэг түүнд унасан байх ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ хүн санал болгодог, харин Бурхан шийддэг. Новгородод паган бурхан Перуныг дэмжигчид ноёрхож байв. Энэ хотод Святославын дунд хүү Владимир ханхүү сууж байв. Тэрээр Святославын татвар эм Малушагаас төрсөн тул Ярополкийн төрсөн дүү байв. Түүний авга ах Добрынья үргэлж түүнтэй хамт байсан.

Древлянчуудын анхны хот болох Овруч хотод дүү Олег хаанчилжээ. Тэрээр Ярополкийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд газар нутгаа тусгаар тогтнолоо зарлав. Святославыг нас барах үед түүний хөвгүүд 15-17 настай байсныг бид нэн даруй тодруулах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тэд маш залуу хүмүүс байсан бөгөөд угаасаа бие даан улс төрийн шийдвэр гаргаж чадахгүй байв. Тэдний ард гэр бүл, санхүүгийн ашиг сонирхлоор холбогдсон туршлагатай эрчүүд зогсож байв.

Цаг хугацаа өнгөрч, залуус том болсон. 977 онд Ярополк Овруч руу дайрчээ. Үүний үр дүнд Олег алагдаж, Древлянчууд Киевийн хунтайжийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөв. Владимир Олегийн хувь заяанаас айж, Новгородоос Швед рүү зугтав. Богино хугацаанд Орост амар амгалан, нам гүм байдал тогтжээ. Бүх хотууд Киевийн эрх мэдлийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн. Оросын баптисмыг эхлүүлэх боломжтой байсан ч хунтайж Владимир үүнийг зогсоов.

Тэрээр Новгород руу буцаж ирээд өөрийгөө паган шашны бурхдын тууштай дэмжигч гэдгээ зарлав. Хойд нийслэлд суурьшсан цөөн тооны Христэд итгэгчид амь үрэгджээ. Варангчууд ба Новгородчууд харийн хунтайжийн тугийн дор зогсож байв.

Энэ арми Полоцк руу нүүж, хотыг эзлэн авав. Оршин суугчид нь Новгородын цутгал болсныг тэр даруй ойлгосонгүй. Полоцк хотод хаанчилж байсан Кристиан Рогволода алагдсан. Түүний бүх хөвгүүд мөн алагдсан. Владимир хунтайж Рогнедагийн охиныг хэрцгийгээр хүчирхийлж, алжээ. Харь шашинтнууд Ортодокс шашны шүтэн бишрэгчидтэй харгис хэрцгий хандаж, урагшаа урагшлав. Тэд Смоленскийг эзлэн авч, 980 онд Киевт ойртжээ.

Ярополк Владимирд зохих эсэргүүцэл үзүүлэхийг хичээсэн боловч Киевийн хунтайжаар хүрээлэгдсэн урвагчид байсан. Тэдний нэг нь Voivode Blud байв. Тэрээр Ярополкыг төвийг сахисан нутаг дэвсгэр дээр ахтайгаа уулзаж хэлэлцээ хийхийг ятгав. Киевийн ханхүү хотын хаалгыг орхин түрэмгийлэгчдийн хотын хэрмээс холгүйхэн босгосон том майхан руу чиглэв.

Гэвч дотогш ороход Ярополк дүүгээ хараагүй. Майханд нуугдаж байсан Варангчууд хунтайж руу дайрч, түүнийг илдээр цохиж алав. Үүний дараа Владимирыг Киевийн хунтайж, үүний дагуу бүх Оросын захирагч гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Варангуудад мөнгө төлөх ээлж байлаа. Гэхдээ Киевийн шинэ ханхүү зөвхөн эмгэгийн харгислал төдийгүй гайхалтай шуналаар ялгардаг байв. Хүссэн бүхэндээ хүрсэн тэрээр хөлсний цэргүүдэд мөнгө өгөхгүй байхаар шийджээ.

Варангчууд Днепр мөрний эрэг дээр суурьшуулах зорилгоор цугларчээ. Гэвч хөлсний цэргүүдийн өмнө шуудайтай мөнгө барьсан элч нарын оронд хуяг дуулга өмссөн Киевийн дайчид гарч ирэв. Тэд шагналаар цангасан дайчдыг сэлүүргүй завинд суулгаж, өргөн голын эрэг дагуу явуулав. Салахдаа тэднийг Константинопольд очиж, Византийн эзэн хааны алба хаахыг зөвлөв. Варангчууд үүнийг л хийсэн. Гэвч Ромчууд хөлсний цэргүүдийг өөр өөр гарнизонуудад хуваарилав. Тэд Христэд итгэгчдийн дунд цөөн тооны хүмүүс байсан. Варангчуудын цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна.

Владимир өөрийн муу зан чанартай байсан ч тэнэг хүнээс хол байв. Удалгүй тэрээр Христэд итгэгчид зөвхөн Киевт төдийгүй Оросын бусад хотуудад маш хүчтэй байр суурь эзэлдэг гэдэгт итгэлтэй болов. Тэр эдгээр хүмүүсийг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Варангуудыг Грекчүүд рүү илгээж, шуналын ачаар тэдний дэмжлэгийг үүрд алджээ.

Киевийн шинээр бий болсон хунтайж Ортодоксид ямар ч халуун сэтгэлгүй байсан бөгөөд үүнийг голчлон Ярополкоор илэрхийлсэн бололтой. Үүний зэрэгцээ тэрээр харийн шашин сүүлийн өдрүүдээ өнгөрөөж байгааг ойлгосон. Дэлхий дээр гурван шашин болзолгүйгээр тогтсон. Эдгээр нь Ислам, Католик болон Ортодокси шашин юм. Олон улсын улс төрийн шинэ тогтолцоонд тохирох сонголтуудыг хийх ёстой байв.

Нестор "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" номондоо Владимир замын уулзвар дээр зогсож байсан тухай өгүүлдэг. Шашин бүрийн нарийн ширийнийг ойлгохыг хүссэн ханхүү янз бүрийн улс орнуудад элч илгээж, дараа нь янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийг хүлээн авчээ. Үүний дараа Владимир энэ шашныг Киевийн Оросын хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзэн Исламыг эрс үгүйсгэв.

Коран судар нь араб хэлээр бичигдсэн бөгөөд оросуудын хэн нь энэ хэлийг мэддэг байсан бэ? Ислам дарс уух, гахайн мах идэхийг хориглодог. Ханхүү ийм итгэлээр засгийн эрхэнд удаан үлдэхгүй гэдгийг ойлгов. Амжилттай кампанит ажил, ан агнуурын дараа найр хийх нь Слав, Оросуудын заавал байх ёстой шинж чанар байв. Үүний зэрэгцээ гахайг үргэлж шарж, аймшигт соёотой чихмэл толгой нь бараг бүх язгууртнуудын харшийг чимэглэдэг байв. Тиймээс мусульманчуудыг гэртээ амар амгалангаар илгээж, ханхүү католик шашинтнууд руу тод харцаа эргүүлэв.

Эрхэм хүндэт Германы тахилч нарыг хараад Владимир ганцхан өгүүлбэр хэлэв: "Чи ирсэн газар руугаа буц. Учир нь бидний өвөг дээдэс хүртэл үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй." Энэ тохиолдолд хунтайж 10-р зууны дундуур Католик шашны хамба лам Адалбертийн айлчлалын тухай ярьж байна. Тэрээр Константинополь руу явахаасаа өмнө гүнж Ольгад хүрч ирэв. Түүний даалгавар бол Киевийн ард түмнийг баптисм хүртэх явдал байв. Ариун Эцэг эрс татгалзсан.

Энэ үед Ольга Византийг хүчирхэг холбоотон гэж үзээд аль хэдийн сонголтоо хийсэн байв. Нэмж дурдахад, тэр алс холын үед папын хаан ширээг буруу папууд гэж хэлье. Тэд Ватиканы хашааг бузар булай, бузар муугийн үүр болгон хувиргасан. Эрхэмсэг ноёны эдгээр зарц нар охидтойгоо хамт амьдарч, архидан согтуурч, авлигач эмэгтэйчүүдийн үйлчилгээг ашигладаг байжээ. Тэд Сатаны хүндэтгэлд зориулж найр хийдэг болсон. Ортодокс Грекчүүдийн дунд ийм зүйл санаанд багтамгүй зүйл байв.

Энэ нь Владимир Католик шашинтан болохоос татгалзсан шалтгаан байв. Гэвч Латин итгэлийг хүлээн авалгүйгээр ханхүү өөрт нь сонголт үлдээгүй, учир нь ертөнцийг үзэх үзэл бодлын гурван тэргүүлэх системээс Ортодоксигийн ээлж ирсэн юм.

Киевийн ханхүү эцэст нь зөв сонголт хийсэн. Тэрээр Ортодокс итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнд эмээгийнх нь эрх мэдэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ольга нас барсны дараа ч Киевийн Христэд итгэгчдийн дунд асар их эрх мэдэлтэй байсан. Гүнжийн дурсамжийг маш хүндэтгэлтэй, болгоомжтой хадгалдаг байв. Грекийн сүмийн ариун эцэг өвгөд ч бас зөв үйлдэл хийсэн. Тэд итгэл үнэмшлээ тулгаагүй бөгөөд ингэснээр сонгох эрх чөлөөг онцолсон. Константинополь Патриарх үргэлж аяндаа, чин сэтгэлээсээ ялгардаг байсан бөгөөд Грекийн литургийн сэтгэл татам байдлыг Католик сүм дэх үйлчлэлтэй харьцуулах аргагүй юм.

Итгэлийг сонгоход маш чухал зүйл бол Ортодокси хэзээ ч хувь заяаны тухай санааг номлодоггүй явдал байв. Тиймээс өөрийн хүслээр үйлдсэн нүглийн хариуцлагыг нүгэл үйлдсэн хүн өөрөө үүрдэг. Харь шашинтнуудын хувьд энэ нь нэлээд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц бөгөөд ойлгомжтой байв. Христийн шашны ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хөрвөгчдийн сэтгэл зүйд давамгайлсангүй, учир нь тэдгээр нь туйлын энгийн бөгөөд ойлгомжтой байв.

Оросын баптисм 988 онд болсон. Эхлээд Киевийн бүх оршин суугчид баптисм хүртэж, дараа нь бусад хотын оршин суугчдын ээлж ирэв. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн эсрэг хүчирхийлэл үйлдээгүй. Ортодокс сүмийн сайд нарын чадварлаг тайлбарлах ажлын ачаар тэд сайн дураараа паган шашны итгэлээс салсан. Зөвхөн ноёд, захирагч нар л баптисм хүртэх ёстой байв. Тэд хувийн үлгэр жишээгээр хүмүүсийг дагуулах ёстой байв. Ийнхүү Оросууд Перунтай үүрд салж, Христэд итгэв.

Зөвхөн зарим хотуудад паган шашинтнуудын тусдаа бүлгүүд амьд үлджээ. Гэвч тэд Христэд итгэгчидтэй эв найртай зэрэгцэн оршиж байв. Хотын нэг захад Ортодокс сүм байсан бол нөгөө талд нь харь шашны бурхны сүм байв. Хэдэн арван жилийн туршид сүм хийдүүд алга болжээ. Үлдсэн харь шашинтнууд мөн үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрч, түүний эргэлзээгүй давуу талыг ойлгов. Оросын баптисм нь Оросуудад хамгийн дээд эрх чөлөөг өгсөн. Энэ нь Сайн ба Муу хоёрын сайн дурын сонголтоос бүрдсэн. Ортодоксикийн бүрэн ялалт нь Оросын газар нутагт мянган жилийн агуу түүхийг өгсөн.

Уг нийтлэлийг Ридар Шакин бичсэн

Ортодокси бол хүмүүсийн оюун санаа, соёлын гүн давхарга юм. Энэ бол Славянчуудын нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх түүхэн чухал үе шат юм. Шашин нь бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө танин мэдэхэд гүн нөлөө үзүүлсэн. Иргэдийн оюун санааны амьдралын ач холбогдлыг ойлгож, нийгэм, соёл, оюун санааны үзэгдлийн хөгжилд шашны оруулсан хувь нэмрийг өндрөөр үнэлж, Оросын баптисм хүртсэн өдрийг Орос, Украины нутаг дэвсгэрт байгуулжээ.

Өгүүллийн агуулга

Хэзээ тэмдэглэдэг вэ?

Жил бүрийн 7-р сарын 28-нд Оросын баптисм хүртэх сүнслэг баярыг тэмдэглэдэг. ОХУ-д 2010 оны 5-р сарын 31-ний өдөр Холбооны хуулийн 105-ФЗ "ОХУ-ын 1995 оны 3-р сарын 13-ны өдрийн 32-ФЗ-ийн "Цэргийн өдрүүдийн тухай" Холбооны хуулийн 1.1-д нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай хуулийн дагуу байгуулагдсан. Оросын алдар нэр, мартагдашгүй өдрүүд." Украинд уг арга хэмжээг тус улсын Ерөнхийлөгчийн 2008 оны 7-р сарын 25-ны өдрийн 668/2008 тоот "Киевийн Орос-Украин улсын баптисм хүртэх өдрийн тухай" зарлигаар байгуулжээ. Ийнхүү 2020 онд Оросууд энэ өдрийг тэмдэглэдэг. 11 дэх удаагаа, Украинчууд 13 дахь удаагаа.

Хэн баяраа тэмдэглэж байна

Энэ бол бүх итгэгчид, дээд лам нарын төлөөлөгчдийн баяр юм.

Баярын түүх, уламжлал

Энэхүү арга хэмжээ нь Оросын баптисм хүртэгч, Төлөөлөгчидтэй адилтган хунтайж Владимирыг дурсах өдөр болох Ортодокс өдөртэй давхцаж байна. ОХУ-д Оросын үнэн алдартны сүм төрийн албан ёсны баярыг бий болгох санааг гаргаж ирэв.

Владимир Оросын ард түмэнд тохирох итгэлийг хэрхэн сонгохоор шийдсэн тухай итгэл үнэмшил байдаг. Тухайн үед Киев Рус нь гадаад дайснуудын эсрэг хүчээ нэгтгэж, улсын доторх Оросын янз бүрийн овог аймгуудын харилцааг бэхжүүлэх шаардлагатай байв. Ханхүү Владимир бол ухаалаг, чадварлаг улс төрч байсан. Византийн номлосон Христийн шашныг сонгосноор тэрээр Киевийн эрх мэдлийг дээшлүүлж, тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг улсуудын нэгтэй харилцаа холбоогоо бэхжүүлж чадсан юм.

Харь шашны төлөөлөгчдийн эсэргүүцлийг үл харгалзан Владимир Христийн шашныг Оросын нутаг дэвсгэрт системтэйгээр нэвтрүүлэв. Тэрээр шинээр барьсан хот болгондоо сүм хийдүүдийг барьсан. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд орох үйл явц үнэндээ удаан үргэлжилсэн - хунтайж Владимир Улаан нар баптисм хүртсэнээс хойш хэдэн зуун жил өнгөрчээ. Гэвч нийгмийн хөгжил, хүн амын оюун санаа, соёлын хөгжилд итгэл үнэмшлийн нөлөөллийн эерэг динамик нь түүхэн үйл явдлуудаас тод харагдаж байв. Итгэл нь бичиг үсэг, шинэ мэдлэгийг түгээхэд хүчтэй түлхэц өгсөн.

Өнөөдөр шашны холбоодын төлөөлөгчид боловсролын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж байна. 2020 оны 7-р сарын 28-нд Оросын Баптисм хүртэх өдөр, Ортодокс баярын өдөр Орос, Украинд залбирал, соёлын арга хэмжээ болж байгаа бөгөөд үүнд оролцогчдын тоо нэмэгдэж байна. Энэ нь сүнслэг байдлын хомсдол, ёс суртахууны болон ёс суртахууны үндэс суурийг устгах үр дагавраас залхсан хүмүүс сайн сайхан, амар амгалангийн үзэл санааг сэргээх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Гайхамшиг шиг гайхшралыг төрүүлдэг гэнэн зангаас өөр юу ч биш.

Марк Твен

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсан нь 988 онд Киевийн Рус паганизмаас жинхэнэ Христийн шашинд шилжсэн үйл явц юм. Оросын түүхийн сурах бичгүүдэд ядаж ингэж бичсэн байдаг. Гэвч эрдэмтдийн нэлээд хэсэг нь сурах бичигт дурдсан үйл явдлууд үнэндээ өөрөөр болсон эсвэл тийм дарааллаар болоогүй гэж үздэг тул улс орныг Христийн шашинжуулах асуудлаар түүхчдийн санал бодол өөр байна. Энэ нийтлэлийн хүрээнд бид энэ асуудлыг ойлгохыг хичээж, Оросын баптисм хүртэж, шинэ шашин болох Христийн шашинд хэрхэн орсныг ойлгохыг хичээх болно.

Орос улсад Христийн шашныг батлах шалтгаанууд

Энэ чухал асуудлыг судлахдаа Владимирээс өмнө Орос улс ямар шашин шүтлэгтэй байсныг авч үзэх хэрэгтэй. Хариулт нь энгийн - тус улс харийн шашинтай байсан. Үүнээс гадна ийм итгэлийг ихэвчлэн ведик гэж нэрлэдэг. Ийм шашны мөн чанар нь түүний өргөн уудам хэдий ч бурхадын тодорхой шатлал байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүн бүр, байгалийн амьдралын тодорхой үзэгдлүүдийг хариуцдаг гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог.

Маргаашгүй баримт бол хунтайж Владимир Гэгээнтэн удаан хугацааны турш харийн шашинтай байсан. Тэрээр харийн бурхдыг шүтдэг байсан бөгөөд олон жилийн турш өөрийн үзэл бодлоос харийн шашны зөв ойлголтыг улс оронд суулгахыг хичээсэн. Киевт Владимир харийн бурхдад хөшөө босгож, ард түмнээ шүтэхийг уриалсан гэсэн хоёрдмол утгагүй баримтуудыг харуулсан албан ёсны түүхийн сурах бичгүүд үүнийг нотолж байна. Өнөөдөр энэ талаар олон кино бүтээгдэж байгаа бөгөөд энэ алхам Оросын хувьд ямар ач холбогдолтой байсан тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч ижил эх сурвалжууд ханхүүгийн харийн шашинтай болох "галзуу" хүсэл нь хүмүүсийг нэгтгэхэд хүргэсэнгүй, харин эсрэгээр нь эв нэгдэлгүй болоход хүргэсэн гэж ижил эх сурвалжууд хэлдэг. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд паганизмын мөн чанар, оршин байсан бурхдын шатлалыг ойлгох шаардлагатай. Энэ шатлалыг доор үзүүлэв.

• Сварог
• Амьд ба Амьд
• Перун (ерөнхий жагсаалтын 14-т).

Өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ бүтээгч хэмээн хүндлэгддэг гол бурхад (Род, Лада, Сварог) байсан бөгөөд хүмүүсийн зөвхөн багахан хэсэг нь хүндэтгэлтэй ханддаг бага бурхад байсан. Владимир энэ шатлалыг үндсээр нь устгаж, Перуныг Славуудын гол бурханаар томилсон шинэ шатлалыг томилов. Энэ нь паганизмын зарчмуудыг бүрмөсөн устгасан. Үүний үр дүнд олон жилийн турш Род залбирч байсан хүмүүс ханхүү өөрийн шийдвэрээр Перуныг гол бурхан хэмээн баталсан баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан тул ард түмний уур хилэн гарч ирэв. Ариун Владимирын үүсгэсэн нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг ойлгох хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ тэрээр өөрийн шийдвэрээр бурханлаг үзэгдлийг хянах үүрэг хүлээсэн. Бид эдгээр үзэгдлүүд ямар ач холбогдолтой, бодитой байсан тухай яриагүй, харин Киевийн хунтайж үүнийг хийсэн гэдгийг л хэлж байна! Энэ нь ямар чухал болохыг ойлгуулахын тулд маргааш ерөнхийлөгч Есүсийг огт бурхан биш, харин жишээлбэл, Төлөөлөгч Эндрю бол бурхан гэдгийг зарлана гэж төсөөлөөд үз дээ. Ийм алхам нь улс орныг дэлбэлэх болно, гэхдээ энэ нь Владимирын хийсэн алхам юм. Түүнийг ийм алхам хийхэд юу нөлөөлсөн нь тодорхойгүй байгаа ч энэ үзэгдлийн үр дагавар нь тодорхой байна - тус улсад эмх замбараагүй байдал эхэлсэн.

Бид паганизм, Владимирын ханхүүгийн дүрийн анхны алхмуудад маш гүнзгий орсон, учир нь энэ нь Орост Христийн шашныг батлах болсон шалтгаан юм. Перуныг хүндэтгэдэг ханхүү эдгээр үзэл бодлыг улс даяар нэвтрүүлэхийг оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн, учир нь Оросын хүн амын дийлэнх нь олон жилийн турш залбирч байсан жинхэнэ бурхан бол Род гэдгийг ойлгосон. 980 онд Владимирын анхны шашны шинэчлэл ингэж бүтэлгүйтсэн юм. Тэд мөн энэ тухай албан ёсны түүхийн сурах бичигт бичдэг боловч ханхүү харийн үзлийг бүрмөсөн устгасан нь үймээн самуун, шинэчлэл бүтэлгүйтсэн тухай ярихаа мартжээ. Үүний дараа 988 онд Владимир Христийн шашныг өөртөө болон ард түмэндээ хамгийн тохиромжтой шашин болгон баталсан. Шашин Византиас ирсэн боловч үүний тулд ханхүү Черсонесийг барьж, Византийн гүнжтэй гэрлэх ёстой байв. Залуу эхнэрийнхээ хамт Орос руу буцаж ирэхэд Владимир бүх хүн амыг шинэ шашинд шилжүүлж, хүмүүс уг шашныг баяртайгаар хүлээн авч, зөвхөн зарим хотод бага зэргийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан бөгөөд үүнийг ноёдын баг хурдан дарав. Энэ үйл явцыг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номонд дүрсэлсэн байдаг.

Орост баптисм хүртэх, шинэ итгэлийг батлахаас өмнө яг ийм үйл явдлууд болсон. Түүхчдийн талаас илүү хувь нь энэ үйл явдлын тайлбарыг яагаад найдваргүй гэж шүүмжилдэгийг одоо олж мэдье.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" ба 1627 оны сүмийн катехизм

Оросын баптисм хүртэх тухай бидний мэддэг бараг бүх зүйлийг бид "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бүтээлийн үндсэн дээр мэддэг. Түүхчид уг бүтээл өөрөө болон түүний дүрсэлсэн үйл явдлуудын найдвартай байдлыг баталгаажуулдаг. 988 онд Их гүн баптисм хүртэж, 989 онд бүх улс баптисм хүртжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед тус улсад шинэ итгэл үнэмшлийн төлөөх тахилч нар байгаагүй тул Византиас Орост иржээ. Эдгээр тахилч нар Грекийн сүмийн ёслолууд, түүнчлэн ном, ариун судруудыг авчирсан. Энэ бүхнийг орчуулж, манай эртний улсын шинэ итгэлийн үндэс болсон. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бидэнд энэ тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ хувилбарыг түүхийн албан ёсны сурах бичигт толилуулж байна.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Христийн шашныг хүлээн авах асуудлыг сүмийн уран зохиолын үүднээс авч үзвэл уламжлалт сурах бичгүүдийн хувилбартай ноцтой зөрчилтэй байгааг олж харах болно. Үүнийг харуулахын тулд 1627 оны Катехизмыг авч үзье.

Катехизм бол Христийн шашны сургаалын үндсийг агуулсан ном юм. Катехизм анх 1627 онд Цар Михаил Романовын үед хэвлэгджээ. Энэхүү номонд христийн шашны үндэс суурь, мөн тус улсад шашин үүсэх үе шатуудыг тусгасан болно.

Катехизмд дараах хэллэг анхаарал татаж байна: "Тиймээс Оросын бүх газар баптисм хүртэхийг тушаа. Зуны улиралд зургаан мянган UCHZ байдаг (496 - эрт дээр үеэс Славууд үсэг бүхий тоонуудыг тэмдэглэсэн байдаг). ариун патриархаас, NICOLA CHRUSOVERT-ээс эсвэл СИСИНИУС-аас. эсвэл Киевийн Михайл Метрополитан дор Новгородын хамба СЕРГИУС-аас. Бид тэр үеийн хэв маягийг тусгайлан хадгалсан "Том Катехизм"-ийн 27-р хуудаснаас ишлэл өгсөн. Үүнээс үзэхэд Орост Христийн шашныг батлах үед дор хаяж хоёр хотод епархууд байсан: Новгород, Киев. Гэхдээ бид Владимирын дор сүм байхгүй байсан бөгөөд тахилч нар өөр орноос ирсэн гэж хэлдэг боловч сүмийн номууд эсрэгээрээ - Христийн шашны сүм, тэр ч байтугай нялх байхдаа ч баптисм хүртэхээс өмнө бидний өвөг дээдсийн дунд байсан гэж бидэнд хэлдэг.

Орчин үеийн түүх энэ баримт бичгийг нэлээд хоёрдмол утгатай тайлбарлаж, энэ нь дундад зууны үеийн уран зохиолоос өөр зүйл биш гэж үздэг бөгөөд энэ тохиолдолд Их Катехизм нь 988 оны бодит байдлыг гуйвуулж байна. Гэхдээ энэ нь дараахь дүгнэлтэд хүргэдэг.

• 1627 оны үед Оросын сүм Владимираас өмнө, ядаж Новгород, Киевт Христийн шашин байсан гэж үздэг байв.
• Их катехизм бол тухайн үеийн албан ёсны баримт бичиг бөгөөд үүний дагуу теологи болон түүхийг хэсэгчлэн судалж байжээ. Хэрэв бид энэ номыг үнэхээр худал гэж үзвэл 1627 онд Орост Христийн шашин хэрхэн батлагдсаныг хэн ч мэдээгүй байна! Эцсийн эцэст, өөр хувилбар байхгүй бөгөөд хүн бүр "худал хувилбар" -ыг зааж өгсөн.
• Баптисм хүртэх тухай "үнэн" нь хожим гарч ирээгүй бөгөөд үүнийг Байер, Миллер, Шлозер нар танилцуулав. Эдгээр нь Пруссаас ирж Оросын түүхийг дүрсэлсэн шүүхийн түүхчид юм. Оросын христийн шашинтны тухайд эдгээр түүхчид өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт үндэслэн таамаглал дэвшүүлжээ. Тэдний өмнө энэ баримт бичиг түүхэн үнэ цэнэгүй байсан нь анхаарал татаж байна.

Оросын түүхэн дэх Германчуудын гүйцэтгэсэн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Манай түүхийг германчууд, германчуудын эрх ашигт нийцүүлэн бичсэн гэдгийг бараг бүх алдартай эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, Ломоносов Орос болон бүх Славуудын түүхийг увайгүй байдлаар дахин бичсэн тул зочлох "түүхчид" -тэй заримдаа хэрэлдэж байсан нь анхаарал татаж байна.

Ортодокс эсвэл жинхэнэ итгэгчид үү?

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр рүү буцаж ирэхэд олон түүхчид энэ эх сурвалжийн талаар эргэлзэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шалтгаан нь: Ариун хунтайж Владимир Оросыг Христэд итгэгч, Ортодокс болгосон гэдгийг түүхийн туршид байнга онцолж байв. Орчин үеийн хүний ​​хувьд үүнд ер бусын, сэжигтэй зүйл байхгүй, гэхдээ маш чухал түүхэн зөрчилдөөн байдаг - Христэд итгэгчид 1656 оноос хойш л Ортодокс гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд үүнээс өмнө нэр нь өөр байсан - Ортодокс ...

Нэрийн өөрчлөлт нь 1653-1656 онд Патриарх Никоны хийсэн сүмийн шинэчлэлийн явцад гарсан. Үзэл баримтлалын хооронд тийм ч их ялгаа байхгүй, гэхдээ дахиад нэг чухал нюанс байна. Хэрэв Бурханд зөв итгэдэг хүмүүсийг жинхэнэ итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан бол Бурханыг зөв алдаршуулдаг хүмүүсийг Ортодокс гэж нэрлэдэг байв. Эртний Орос улсад алдаршуулах нь паган шашны үйлдэлтэй адилтгаж байсан тул эхэндээ сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчид гэсэн нэр томъёог ашигласан.

Энэ нь эхлээд харахад ач холбогдолгүй зүйл нь эртний Славууд Христийн шашныг хүлээн авах эрин үеийн талаарх ойлголтыг эрс өөрчилдөг. Эцсийн эцэст, хэрэв 1656 оноос өмнө Христэд итгэгчид үнэнч гэж тооцогддог байсан бөгөөд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Ортодокс гэсэн нэр томъёог ашигладаг байсан бол энэ үлгэрийг хунтайж Владимирын амьдралын туршид бичээгүй гэж сэжиглэх үндэслэл болж байна. Энэхүү түүхэн баримт бичиг нь зөвхөн 18-р зууны эхэн үед (Никоны шинэчлэлээс хойш 50 гаруй жилийн дараа) өдөр тутмын амьдралд шинэ ойлголтууд аль хэдийн бат бөх нэвтэрсэн үед гарч ирсэн нь эдгээр сэжиглэлийг баталж байна.

Эртний Славууд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн нь тухайн улсын дотоод бүтцийг төдийгүй бусад улстай харилцах гадаад харилцааг эрс өөрчилсөн маш чухал алхам юм. Шинэ шашин нь Славуудын амьдралын хэв маягийг өөрчлөхөд хүргэсэн. Бүх зүйл өөрчлөгдсөн, гэхдээ энэ бол өөр нийтлэлийн сэдэв юм. Ерөнхийдөө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийн утга нь дараах байдалтай байна гэж хэлж болно.

• Нэг шашны эргэн тойронд ард түмнийг нэгтгэх
• Хөрш зэргэлдээ орнуудад байсан шашныг хүлээн зөвшөөрснөөр улс орны олон улсын байр суурийг дээшлүүлнэ.
• Тус улсад шашин шүтлэгтэй хамт орж ирсэн Христийн шашны соёлын хөгжил.
• Тус улсад ханхүүгийн хүчийг бэхжүүлэх

Христийн шашныг батлах болсон шалтгаан, энэ нь хэрхэн тохиолдсон талаар бид эргэн харах болно. Ханхүү Владимир гайхалтай байдлаар 8 жилийн дотор итгэсэн харь шашинтнаас жинхэнэ Христэд итгэгч болж, түүнтэй хамт бүх улс (албан ёсны түүх энэ тухай ярьдаг) болсныг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Ердөө 8 жилийн хугацаанд ийм өөрчлөлтүүд гарч, хоёр шинэчлэлтээр дамжсан. Тэгвэл Оросын ханхүү яагаад улс дотроо шашин шүтлэгээ өөрчилсөн бэ? Ингээд олж мэдье...

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх урьдчилсан нөхцөл

Ханхүү Владимир гэж хэн байсан талаар олон таамаглал байдаг. Албан ёсны түүх энэ асуултад хариулдаггүй. Бид зөвхөн нэг зүйлийг л тодорхой мэднэ - Владимир бол хунтайж Святославын хазар охины хүү байсан бөгөөд бага наснаасаа ноёдын гэр бүлд амьдарч байжээ. Ирээдүйн Их Гүнгийн ах нар эцэг Святослав шиг харь шашинтнууд гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэд Христийн шашин бол гажиг гэж хэлдэг. Харийн гэр бүлд амьдарч байсан Владимир гэнэт Христийн шашны уламжлалыг амархан хүлээн зөвшөөрч, хэдхэн жилийн дотор өөрийгөө өөрчилсөн нь яаж болсон бэ? Гэхдээ одоохондоо тус улсын жирийн оршин суугчид шинэ итгэлийг хүлээн авсан нь түүхэнд маш хайхрамжгүй байдлаар дүрслэгдсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Оросууд ямар ч эмх замбараагүй байдалгүйгээр (зөвхөн Новгород хотод бага зэргийн үймээн самуун гарсан) шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж бидэнд хэлсэн. Олон зууны турш сургаж ирсэн хуучин итгэлээ 1 минутын дотор орхиж, шинэ шашинд орсон ард түмэн та төсөөлж байна уу? Энэхүү таамаглалын утгагүй байдлыг ойлгохын тулд эдгээр үйл явдлыг бидний өдрүүдэд шилжүүлэхэд хангалттай. Маргааш Орос иудаизм эсвэл буддизмыг өөрийн шашин гэж зарлана гээд бод доо. Улс оронд аймшигт үймээн самуун үүснэ, 988 онд шашны өөрчлөлт алга ташилтаар болсон гэж бидэнд мэдэгддэг ...

Хожим нь түүхчид Гэгээнтэн гэж хочилдог байсан хунтайж Владимир нь Святославын хайргүй хүү байв. Тэрээр "хагас үүлдрийн" улс орныг захирч болохгүй гэдгийг маш сайн ойлгож, түүний хөвгүүд Ярополк, Олег нарт хаан ширээг бэлджээ. Зарим бичвэрүүдээс Гэгээнтэн яагаад Христийн шашныг тийм амархан хүлээн зөвшөөрч, Орост үүнийг тулгаж эхэлсэн тухай дурдсан байдаг нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Владимирыг "робичич" гэж нэрлэдэг. Тэр үед рабби нарын хүүхдүүдийг ингэж нэрлэдэг байв. Дараа нь түүхчид энэ үгийг боолын хүү гэж орчуулж эхэлсэн. Гэхдээ Владимир өөрөө хаанаас ирсэн талаар тодорхой ойлголт байхгүй байгаа нь үнэн хэвээр байгаа боловч түүнийг еврей гэр бүлд харьяалагддаг болохыг харуулсан зарим баримтууд байдаг.

Үүний үр дүнд, харамсалтай нь Киевийн Рус дахь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх асуудлыг түүхчид маш муу судалсан гэж бид хэлж чадна. Бид асар олон тооны үл нийцэх байдал, объектив заль мэхийг харж байна. 988 онд болсон үйл явдлуудыг ард түмэнд чухал боловч нэгэн зэрэг энгийн зүйл мэтээр танилцуулж байна. Энэ сэдвийг авч үзэх нь маш өргөн хүрээтэй юм. Тиймээс, Оросын баптисм хүртэхээс өмнө болсон үйл явдлуудыг сайтар ойлгохын тулд бид дараах материалуудад энэ эрин үеийг нарийвчлан авч үзэх болно.

988 онд хунтайж Владимир Орост албан ёсоор баптисм хүртэхээс өмнө Христийн шашин Оросын нутаг дэвсгэрт нэвтэрч эхэлсэн.

• Олон хөрштэй худалдаа, эдийн засгийн нягт харилцаа тогтоох, Оросыг дэлхийн соёлын өвд нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулах дэлхийн шашин хүмүүст хэрэгтэй байв.
• Зохиол бий болсон нь энэ үйл явцад нэмэлт түлхэц өгсөн. Бичих нь бусад соёлтой харилцах, түүхэн өнгөрсөн үе, үндэсний туршлага, утга зохиолын эх сурвалжийг судлах боломжийг олгоно.
• Христийн шашин нь Оросыг нэгтгэх нийтлэг зарчим шиг харагдаж байв.

Олон тооны омгийн шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил нь төрийн шашны тогтолцоог бий болгох ажлыг даван туулж чадахгүй байв. Паган пантеон нь овог аймгуудын итгэл үнэмшлийг нэгтгээгүй, харин тэднийг салгаж байв.

Аскольд ба Дир нарын баптисм

Киевийн хунтайж Владимир баптисм хүртсэн захирагч биш байв. 9-р зууны 60-аад оны дундуур зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр алдарт ханхүү Аскольд, Дир нар Константинополь руу хийсэн кампанит ажлынхаа дараа баптисм хүртжээ. Энэ зорилгын үүднээс Патриархын нэрийн өмнөөс бишоп Константинопольоос Киевт ирэв. Тэр бол ноёд, мөн ноёдын ойр дотны хүмүүсийг баптисм хүртсэн хүн юм.

Ольга гүнжийн баптисм

Ольга гүнж Византийн шашны дагуу Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн анхны хүн гэж үздэг. Түүхчид үүнийг 957 онд болсон гэж үздэг ч бусад огноог бас өгдөг. Тэр үед Ольга Византийн нийслэл Константинополь хотод албан ёсоор очсон юм.

Түүний айлчлал гадаад бодлогын үүднээс маш чухал байсан, учир нь тэрээр зөвхөн Христийн шашинд орохыг хүссэнгүй. Гүнж Оросыг эрх тэгш, хүндэтгэлтэй байх ёстой гэж хүсчээ. Ольга баптисм хүртэхдээ Елена хэмээх шинэ нэрийг авсан.

Ольга авъяаслаг улс төрч, стратегич байсан. Тэрээр Византийн эзэнт гүрэн ба Германы хооронд байсан зөрчилдөөн дээр чадварлаг тоглосон.

Тэрээр хүнд хэцүү үед Византийн эзэн хаанд туслахаар армиа илгээхээс татгалзав. Үүний оронд захирагч I Отто руу элчин сайдаа илгээв. Тэд дипломат харилцаа тогтоож, Оросын нутаг дэвсгэрт сүм байгуулахад туслах ёстой байв. Ийм алхам нь стратегийн ялагдал болно гэдгийг Византи хурдан ойлгов. Улс Ольгатай харилцан ашигтай гэрээ байгуулахаар тохиролцов.

Ярополк Святославович ба түүний гадаад бодлого

В.Н. Татищев Иоахимын шастирыг судалж үзээд Киевийн хунтайж Ярополк Святославович ч Христийн шашныг өрөвддөг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Судлаачид он цагийн түүхийг эргэлзэж байгаа нь үнэн.

Христийн шашин дэлгэрч эхэлснийг харуулсан археологийн олдворууд

Эрдэмтэд 10-р зууны дунд үеийн зарим булшнаас олддог. биед загалмай байдаг. Археологичид тэднийг суурин болон эртний хотуудын оршуулгын газраас олжээ. Судлаачид оршуулгын газарт лаа олдог нь Христэд итгэгчдийн оршуулгын зан үйлийн заавал байх ёстой элемент юм.

Ханхүү Владимир шашны эрэл хайгуул. Яагаад Христийн шашин? Сонголт ийм энгийн байсан уу?

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь хунтайжийн итгэлийн сонголтын тухай өгүүлдэг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс элчин сайд нар ирж, шашны талаар ярилцав.

• 986 онд Ижил мөрний булгарууд ханхүү дээр ирэв. Тэд Исламын шашинд орохыг санал болгов. Гахайн мах, дарс идэхийг хориглосон нь Владимир тэр даруйд дургүй байв. Тэр тэднээс татгалзав.
• Дараа нь Пап лам, Хазар еврейчүүдийн элч нар түүн дээр ирэв. Гэхдээ энд ч ханхүү бүгдээс татгалзав.
• Дараа нь Византийн хүн ханхүү дээр ирж, Христийн шашин болон Библийн тухай ярьжээ. Вера ханхүүгийн сэтгэл татам харагдаж байв. Гэхдээ сонголт хийхэд хэцүү байсан.

Бүх зүйл хэрхэн болж байгааг харах шаардлагатай байсан. Грекийн ёс заншлын дагуу Христийн шашныг сонгох нь түүний элч нар ёслолд оролцсоны дараа л болсон. Литургийн үеэр тэд сүм хийдийн уур амьсгалыг бие даан үнэлдэг байв. Хамгийн гол нь Византийн сүр жавхлан, дэгжин байдал тэдэнд сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Ханхүү Владимир хэрхэн баптисм хүртсэн бэ...

Үүнтэй ижил "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бүх нарийн ширийн зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь 988 онд эзэн хаан баптисм хүртсэн болохыг харуулж байна. Захирагчийн дараа жирийн хүмүүс үүнийг хийх үүрэгтэй байв. Константинопольоос Патриархын илгээсэн санваартнууд Днепр дэх Киевийн ард түмнийг баптисм хүртэв. Зарим мөргөлдөөн, цус урсгасан.

Зарим түүхчид Владимирын баптисм нь 987 онд болсон гэж үздэг. Энэ нь Византи, Оросын холбоог байгуулах зайлшгүй нөхцөл байсан юм. Хүлээгдэж байсанчлан холбоог гэрлэлтээр битүүмжилсэн. Ханхүү Анна гүнжийг эхнэр болгон хүлээн авав.

1024 онд хунтайж Ярослав Владимир-Суздаль нутагт Маги нарын бослогыг дарахын тулд цэргээ илгээв. Ростов мөн "эсэргүүцсэн". Хотыг зөвхөн 11-р зуунд хүчээр баптисм хүртсэн. Гэвч үүний дараа ч харь шашинтнууд Христийн шашинд орсонгүй. Муромд байдал улам хурцадсан: 12-р зуун хүртэл энд хоёр шашин эсэргүүцэж байв.

Оросын баптисм хүртсэний улс төрийн үр дагавар. Энэ юу өгсөн бэ?

Баптисм нь Оросын хувьд (ялангуяа соёл иргэншлийн хувьд) чухал ач холбогдолтой байв.

• Энэ нь Оросын хувьд шинэ ертөнцийг нээж өгсөн.
• Тус улс Христийн шашны оюун санааны соёлын нэг хэсэг болж, нэгдэж чадсан.
• Тэр үед баруун болон зүүн сүм гэж хуваагдах нь албан ёсоор хараахан болоогүй байсан ч эрх баригчид болон сүмийн хоорондын харилцааны ялгаа аль хэдийн тодорхой болсон байв.
• Владимир хунтайж Оросын нутаг дэвсгэрийг Византийн уламжлалын нөлөөнд оруулсан

Соёлын үр дагавар. Орос яагаад илүү баян болсон бэ?

Христийн шашныг батлах нь Орос улсад урлагийг илүү эрчимтэй хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн. Византийн соёлын элементүүд түүний нутаг дэвсгэрт нэвтэрч эхлэв. Кирилл үсэгт суурилсан бичгийн хэрэглээ нэн чухал болсон. Бичгийн соёлын анхны дурсгалууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь алс холын өнгөрсөн үеийн талаар маш их зүйлийг хэлж чадна.

Христийн шашныг хүлээн авснаар харийн шашинтнууд Их Гүнгийн дэмжлэгийг алджээ. Тэд хаа сайгүй устгагдаж эхлэв. Харь шашинтнуудын үеийн шашны барилгуудын салшгүй хэсэг байсан шүтээн, сүм хийдүүдийг устгасан. Паганчуудын баяр ёслол, зан үйлийг санваартнууд эрс буруушаав. Гэхдээ тэдний олонх нь олон зууны турш амьд үлдсэн гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Давхар итгэл нийтлэг байсан. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн цуурай нь төрийн орчин үеийн соёлд мэдэгдэхүйц юм