Эрт дээр үед хэн бэст гутал нэхэж байсан. Орос шаахайнууд
Нийтлэлийг үнэл
Бид тавхай гутал нэхэх болно.
Бидэнд хэрэгтэй болно:
- тохирох хэмжээтэй блок (Зураг 2),
- хамтарсан хутга, kochetyg (Зураг 3),
- хутга хурцлах баар, мэдээжийн хэрэг урьдчилан бэлтгэсэн баст бул.
Усанд дэвтээсэн худагнаас бид арван үзүүрийг зүсэж, гөлгөр, овойлтоос цэвэрлэж, хоёр талдаа хурцалж, tsinuem.
Баст гутал нь дараахь үндсэн хэсгүүдээс бүрдэнэ: хилтэй ул (wattle), тахиа бүхий жижиг толгой, нүд (чих, хүзүүвч, сүм), өсгийтэй өсгий (Зураг 4).
Ямар ч объектын нэгэн адил баст гутал нэхэх үйл явц нь хавчуурганаас эхэлдэг (байшин тавьсан, цэцэрлэгт хүрээлэн тавьсан ...). Таван хэсэгтэй гутлыг тавихын тулд та тавагны таван үзүүрийг авч, ширээний ширээн дээр эсвэл зүгээр л өвдөг дээрээ тавиад хэвтэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр уртын дундуур хоорондоо харилцан уялдаатай байх ёстой. 90 ° өнцөгтэй, тэдгээр нь ирээдүйн гутлын үндэс суурь болдог (Зураг 5).
Бид ажлын хэсгийг задалдаг бөгөөд ингэснээр төгсгөлүүд нь биднээс 3 х 2 зайд, өөрөөсөө 2 х 3 зайд байрладаг. (Хоёр дахь гутлын хувьд бид ажлын хэсгийг эхний гутлын бэлдэцтэй харьцуулан толин тусгал дээр байрлуулна.) Дараа нь гурван дээд үзүүрийн баруун хэсгийг (зураг дээр 3 дугаартай) бөхийлгөж, хоёр зэргэлдээ үзүүртэй холбоно. Одоо бид төгсгөлүүдийн байршлыг өөрөөсөө 2 х 2, өөрсдөдөө 3 х 3 (Зураг 6) авсан.
Өсгийн булангуудыг бүрдүүлэхийн тулд бид зүүн ба баруун талын гурван төгсгөлийн хамгийн гадна талыг нь дотогшоо тэгш өнцөгт ээлжлэн нугалж, тэдгээрийг нэхэж байна: баруун талд нь зүүн тийш (Зураг 7), зүүн нь баруун тийш.
Үүний үр дүнд голд нь нэг зангилаатай өсгий үүсдэг (Зураг 8).
Бид төгсгөлийг нь өөрөөсөө баруун, зүүн тийш нь нугалж (баруун нь - өөрөөсөө хол, зүүн нь - өөрсөд рүүгээ чиглүүлдэг), бид тэдгээрийг бусадтай нь мушгина (Зураг 9).
Тиймээс өсгий нь хилийн дагуу таван тахиагаар бүрэн үүсдэг. Одоо бүх төгсгөлүүд нь зүүн тийшээ тав, баруун тийшээ байрладаг (Зураг 10). Хилийг тэгшлэхийн тулд бид өсгийг нь блок дээр тавьж, ээлжлэн төгсгөлийг нь чангална.
Бид гутлаа тавиад, үзүүрийг нь зүүн эсвэл баруун тийш нь нугалж, үлдсэн хэсэг нь нэхэж байна: зүүнээс баруун тийш, баруун тийш - зүүн тийш. Гутлын гутлыг баруун, зүүн гэж ялгахын тулд эхний гутлын хувьд баруун үзүүрийг гадна тал руу, зүүн талд нь улны дотор талд (зураг 11), хоёр дахь нь эсрэгээр нь нугалав. . Толгой дээрх тахианы байршил нь үүнээс хамаарна.
Таван өсгийтэй тахианы дараа бид тэдгээрийг улны захын дагуу тоолно. Ихэвчлэн уланд долоо, найман курт байдаг. Баст гутал тавих явцад бид төгсгөлийг байнга чангалж, ватлийн хашааг нягтруулж, блокны дагуу улны уртыг шалгана. Мөн бид зүүн ба баруун талын төгсгөлийн тоо үргэлж тав байх ёстойг анхаарна уу. Баст гутал тавих тусам илүү бат бөх, төвөгтэй * болно. Энэ нь удаан үргэлжлэх болно гэсэн үг юм. Тэгээд тэр илүү эрхэмсэг харагдах болно.
Ул нь хүссэн уртдаа хүрэхэд (блок дээр энэ нь толгойн булантай тохирч байна) бид хоёр талдаа таван үзүүр байгаа эсэхийг анхаарч, толгойг үүсгэж эхэлдэг. Галын тууз тавих нь өсгий тавихтай зарим талаараа төстэй юм. Бид гурав дахь үзүүрийг баруун талд нь нугалж, хурц өнцөгтэй болж, зүүн талд нь хоёр зэргэлдээх хэсгүүдээр нь нэхэх болно. Бид мөн баруун талд нь нөгөө хоёр үзүүрийг нь нэхэж байна. Энэ нь галын баруун булан болж хувирав (Зураг 12). Түүний гурван үзүүр нь толгой дотор, хоёр нь гадагш харагдана. Үүний нэгэн адил бид толгойн зүүн буланг хийдэг: бид зүүн таван үзүүрийн дунд хэсгийг хурц өнцгөөр нугалж, баруун тал руу зэргэлдээх хоёр үзүүрээр нь нэхэж, дараа нь үлдсэн хоёр зүүн үзүүртэй ижил зүйлийг хийнэ. Үүний үр дүнд зүүн булангийн гурван үзүүр нь толгойн дотор талд, хоёр үзүүр нь гадагш харагдана.
Бид гурван дунд үзүүрийг мушгина. Бид дахин зүүн ба баруун талд таван үзүүртэй болсон (Зураг 13).
Бид баст гутлыг бүхэлд нь блок дээр тавьж, үзүүрийг нь чангалж, толгойг нь нягтруулна. Бид хожуулын тусламжтайгаар үүнийг хийдэг.
Бид мөн дараагийн үзүүрийг өөрөөсөө холдуулж, яг одоо гурван үзүүрээр нь нэхэж, дараагийн тахианы доор ватлийн хашааг дамжуулдаг. Гурав дахь үзүүрийг үлдсэн хоёр үзүүрээр нь нэхэж, мөн тахианы доор дамжуулна. Үүний дараа баруун талд хоёр үзүүр нь улны дагуу явж, гурав нь нөгөө чиглэлд харагдана (Зураг 15).
Үүнтэй адилаар бид галын ирмэгийн зүүн талыг хийдэг. Гэхдээ энд бид туйлын баруун үзүүрийг өөрсөд дээрээ нугалж, дөрвөн үзүүрээр нь зүүн тийш нь сүлждэг. Бид дараагийн хоёр төгсгөлтэй ижил зүйлийг хийдэг. Одоо зүүн талд, төгсгөлүүд нь баруун талд байрладаг. Бид тэднийг дээш татдаг. Баст гутал тавьсан (Зураг 16). Бид үүнийг нэхэж эхэлдэг.
Улны дагуу гүйж байгаа хоёр үзүүрт бид хэсэг хугацаанд ганцаараа үлддэг. Ирээдүйд тэд боловсрол руу явж, нүдээ чангалах болно.
Гурван баруун, гурван зүүн үзүүрүүд нь куртуудын улны доор өнгөрч, өөр өөр чиглэлд харагдана. Бид тэдгээрийг улны дагуу хоёр дахь ул мөрөөр нэхэж байна (Зураг 17). Дараа нь гурван үзүүрийн доод хэсэг нь галын гол руу чиглэж, бид галын голд хүргэж, тахиа хийдэг. Үүнийг хийхийн тулд бид төгсгөлийг нь буцааж нугалж, гогцоо үүсгэж, алхаж явсан ижил замын үүрний доор дамжуулдаг (Зураг 18).
Бид чиглэлээ өөрчилсөн төгсгөлийг улыг нэхэхийг зөвшөөрдөг (Зураг 19).
Төгсгөл нь улны захад хүрэхэд бид тахианы махны доор тус бүрийг авчирч, захыг нь давтаж байгаа мэт нугалж, нөгөө чиглэлд алгасдаг. Бялууны хажуу тал нь гадагш чиглэсэн эсвэл дотогшоо чиглэсэн байх нь хамаагүй. Гурав дахь замыг нэхэх үед доод хэсэг нь үргэлж гадна талд байх нь чухал бөгөөд учир нь энэ нь кортикал хэсгээс илүү хүчтэй байдаг. Энд бид чиглэлээ өөрчлөхдөө бастыг гулзайлгахгүйгээр хилээс хоёр дахь эсийн түвшинд эргэлт хийдэг. Төгсгөл нь дуусахад бид ажлын хэсгийн үлдсэн хэсгийг өмсөж, цааш нь нэхэх болно. Төгсгөлийн чиглэл, нэхэх эсүүд нь хаашаа явахыг санал болгодог. Нэхмэлийн үр дүнд хөл нь нягтарч, илүү уян хатан болдог. Баст гутлыг гурван замд нэхсэн бол хатуу гэж үзнэ.
Улны нэхмэлийн төгсгөлд бид хоёр талдаа цоорхойг зурж, үүний тулд улны дагуу байрлах хоёр үзүүрийн аль нэгийг (илүү бат бөх, илүү сайн) ээлжлэн боодол болгон дотогшоо эргүүлнэ. блок (энэ нь баруун болон зүүн нүдний аль алиных нь урьдчилсан нөхцөл юм). Мушгиа нь цилиндр хэлбэртэй бөгөөд гутлын гутлын үеэр эвхэгддэггүй тул бид дотор нь нарийн тууз оруулдаг. Зүүн чихийг хэсэгчлэн мушгиж, хоёр дахь үзүүрийг нь ороож, энэ үзүүрийг чангалж, хоёр дахь тахианы голд толгойг нь авчирч, дараа нь улны дагуу бага зэрэг нэхэх (тахиа үүсгэсэн хоёр үзүүрээс болж толгой нь бэхждэг. булангуудад, энэ нь хүч чадлын хувьд хангалттай бөгөөд энд ул нь хоёроос багагүй ул мөр нэхэхийг шаарддаг).
Ойролцоогоор өсгийөөс толгой хүртэлх зайд бид хожуулаар хилийн нүхийг цоолж, чихний үзүүрийг дотор талаас нь дамжуулдаг (үүнийг анхаарч үзээрэй, учир нь өсгий дээр зангилаа уях үед бид үүнийг анхаарч үзээрэй. өөрөө, энэ төгсгөлийг дотроос нь биш, харин гадна талаас нь урсгалтай байх ёстой). Тэд үүнийг утастай холбож, гогцоонд мушгиж, дээш нь татсан бөгөөд энэ нь нүдтэй болсон. Бид чихний үзүүрийг дахин эргүүлж, өсгийн буланд хүргэнэ. Бид үүнийг дээш нь татаж, өсгийн ирмэг дэх хожуулаар хийсэн нүхээр гаднаас нь утасдаж, зангидаж холбоно. Зүүн нүд нь гарч ирэв (Зураг 20). Бид баруун талд ижил зүйлийг хийдэг.
Үүний дараа бид нүдний хоёр үзүүрийг нэг чиглэлд (өөрөөсөө хол) мушгиж, тэдгээрийг хоёроос гурван удаа эргүүлж, өсгий, эсвэл нугас үүсдэг (Зураг 21). Бид өсгийнөөс үзүүрийг нь улны сүлжмэл дээр тууштай талыг нь гаргаж тавьдаг.
Бид улны ирмэг дээр гурав дахь замын дагуу сүлжсэн бүх үзүүрийг эргүүлж, хоёр, гурван нүдээр дамжуулж, таслав.
Баст гутал бэлэн боллоо. Бид үүнийг блокоос салгаж, тухайн цэгийн хэсэгт кочетиг ашиглан бэхлэнэ. Үүнтэй адилаар бид хоёр дахь баст гутлыг нэхэж, түүний бяцхан толгой дээрх тахианууд өөр тийшээ харагдах ёстой гэдгийг санаарай. нэхэх үү? Хос авлаа. Энд Кермисид тэд хэлэхдээ: гутал байна. Товчоо гутлаа уяж, зун хөлөө хөлийн даавуугаар боож, өвлийн улиралд ороолтыг өвдөг хүртэл нь мушгиж, амжилт хүсье! Мэдээжийн хэрэг, та гудамжаар явахгүй, гэхдээ шинэ жилийн баяраар хайртай хүмүүсээ зугаацуулж болно. Зөв хувцаслах л бол. Тэр ч бүү хэл залхуу дуулж: "Өө, миний гутал, дажгүй бяцхан толгойнууд.
ӨГҮҮЛЛҮҮДИЙН ТОЙМ ТОЙМ
Лико бол ямар ч модны холтостой, хэврэг, залуу мод (холтос дор, целлюлоз, доор нь шаргал, залуу мод) юм.
Комел - үндэстэй зэргэлдээх мод, ургамал, үс, өдний доод хэсэг; гуалингийн зузаан төгсгөл.
Лутоха, лутошка - наалдамхай, холтосыг нь салгаж, толгойг нь урж авдаг (зүйр цэцэн үг: "Зорилго нь лутошка шиг, хөл нүцгэн бол галуу шиг"; оньсого: "Би бүүрэгээс шиднэ, болно. Энэ нь лутошкагаас ургадаг уу?" Хариулт: Маалинган). Лутошкиг бас туранхай, хуурай хөл гэж нэрлэдэг.
Лопас - хадлан, хадлан хатаагч.
Тавцан нь барзгар өнгөлгөөний том тэвш юм.
Kochedyk бол хавтгай муруй хонхор шувуу юм. Өөр өөр орон нутагт үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан: кочадык, кодочиг, муур, костыг, кочетиг.
Баст - залуу навчит модны холтосны дотоод хэсэг, түүнчлэн ийм холтосны хэсэг, тууз, баст (олс, сагс, хайрцаг хийх, дэвсгэр нэхэх гэх мэт). Дулаан, чийгтэй, салхитай цаг агаарт бастыг сайн арилгадаг.
Загнетка, загнет, загнивка - Оросын зуухны голомт дахь завсарлага, ихэвчлэн түүний зүүн хэсэгт халуун нүүрс тармуур хийдэг.
Онуча - өтгөн даавуун хэсэг, баст гутал эсвэл гутал өмссөн үед хөлийг нь ороосон.
Обори - тусгай аргаар нэхсэн олс, баст гутал дээр зангиа.
Оборник - гутлын өсгий дээрх нүдний үзүүрээр үүссэн гогцоо, түүн рүү нь гогцоонууд урсдаг.
Mochenets - боловсруулахад дэвтээсэн маалинга эсвэл олсны ургамал. Нэг дэлбээний дараа үрчийж, хальсалсан түүхий Маалинган эслэгийг олс мушгих, гутлын гутал сонгоход ашигладаг байв.
Тахиа - толгойн гутлын толгой дээрх булан хэлбэртэй гоёл чимэглэлийн элемент.
Баст тал нь модтой шууд залгаадаг бастны гадаргуу юм. Гөлгөр, илүү бат бөх, царцдасаас ялгаатай нь барзгар.
Курци - ватл хашааны ирмэгийн дагуу нугалж, хөндлөн гулдмайнууд. Ватлийн хашаанд арав хүртэлх тахиа байж болно.
Зөрүүд - нягт нэхмэл, бат бөх гутал.
Баст нэхэх нь Оросын хамгийн эртний гар урлалын нэг юм. Вятка мужид, бусад бүс нутгуудын нэгэн адил тариачид эрт дээр үеэс нэхмэлийн гутлыг ашигладаг байсан. Энэ бол Оросын олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд багтсан нэгэн төрлийн бэлгэдэл болсон баст гутал юм. уламжлалт гутал гэж үздэгхүн амын хамгийн ядуу хэсэг. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сибирь, казакуудын бүс нутгийг эс тооцвол Оросын бүх тосгон жилийн турш ганган гутал өмсдөг байв.
Тиймээс зэгсэн гутлын өргөн тархалт нь үндсэндээ уг ажилд ашигласан түүхий эдээс хамааран түүний төрөл зүйл, хэв маягийн гайхалтай олон төрлийг бий болгосон. Линден, хус, хайлаас, царс, бургас гэх мэт олон навчит модны холтос, холтосоор тэд гутал нэхдэг. Материалаас хамааран зэгсэн гутлыг мөн өөрөөр нэрлэдэг: хус холтос, хайлаас, царс, шүүр ... Линден бастаар хийсэн баст баст гутал нь энэ цувралд хамгийн бат бөх, хамгийн зөөлөн гэж тооцогддог байсан бөгөөд хамгийн муу нь бургасны мөчир, баст гутал, тэдгээр нь бастаас хийгдсэн.
Ихэнхдээ баст гутлыг нэхэхэд ашигласан туузны тоогоор нэрлэсэн байдаг: тав, зургаа, долоо. Долоон толгойд өвлийн гутал ихэвчлэн нэхдэг байсан ч тоо толгой арван хоёрт хүрсэн тохиолдол байдаг. Хүч чадал, дулаан, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд баст гутлыг хоёр дахь удаагаа нэхсэн бөгөөд үүнд Маалинган олс ашигласан. Үүнтэй ижил зорилгоор заримдаа арьсан ул (подковырка) оёдог байв. Баярын гарцын хувьд хар ноосон (болон олсны биш) ноосоор хийсэн нимгэн туфли (өөрөөр хэлбэл хөл дээр туфли бэхэлсэн сүлжих) эсвэл хайлаас улаавтар долоон даавуугаар будсан байв. Хашаанд намар, хаврын ажилд тариачид үслэг эдлэлгүй өндөр зэгсэн хөлийг илүү тохиромжтой гэж үздэг байв.
Баст гутал нэхэх техник нь бас маш олон янз байв. Жишээлбэл, Оросын агуу гутлууд нь Беларусь, Украины гуталнаас ялгаатай нь ташуу сүлжмэл - "ташуу тор" байсан бол баруун бүс нутагт илүү консерватив төрөл байдаг - шууд нэхэх буюу "шулуун тор".
Хэрэв Украин, Беларусь улсад гутлын гутлыг хуруунаас нь нэхэж эхэлсэн бол Оросын тариачид ар талаас нь сүлжсэн байсан тул энэ болон бусад зэгсэн гутлын харагдах газрыг түүний хийсэн хэлбэр, материалаар нь шүүж болно. Жишээлбэл, Москвагийн загварууд нь бастаас нэхмэлийн өндөр талуудтай, бөөрөнхий толгойтой (оймс) онцлогтой. Хойд эсвэл Новгород төрөл нь ихэвчлэн гурвалжин хуруутай, харьцангуй намхан талтай хус холтосоор хийгдсэн байдаг. Нижний Новгород мужид түгээмэл байдаг Мордовын баст гутлыг хайлаас нэхсэн байв. Эдгээр загваруудын толгой нь ихэвчлэн трапец хэлбэртэй байв.
Тариачин орчинд цөөхөн хүн баст гутал нэхэхийг мэддэггүй байв. Энэхүү гар урлалын талаархи тайлбарыг Симбирск мужид хадгалсан бөгөөд ликодчид бүх артельд ой руу явдаг байв. Газар эзэмшигчээс түрээсэлсэн Линден ойн аравны нэгийн төлөө тэд зуу хүртэл рубль төлжээ. Тэд бастыг тусгай модон хатгуураар арилгаж, бүрэн нүцгэн их биеийг үлдээжээ. Хамгийн сайн нь линден дээр анхны навч цэцэглэж эхлэхэд хавар олж авсан баст гэж тооцогддог байсан тул ихэнхдээ ийм ажиллагаа нь модыг сүйтгэдэг (тиймээс "хальс шиг наалдамхай" гэсэн алдартай хэллэг байсан бололтой).
Болгоомжтой арилгасан хонгилыг хэдэн зуугаар нь боож, коридор эсвэл дээврийн өрөөнд хадгалдаг байв. Баст гутлыг нэхэхийн өмнө нэг өдрийн турш бүлээн усанд дэвтээнэ. Дараа нь холтосыг хусаж, баст үлдээв. Тэргэнцэрээс 40-60 багц тус бүр 50 хоолойтой - ойролцоогоор 300 хос басст гутал авсан. Баст гутал нэхэх хурд нь бас өөр байсан бөгөөд ур чадвараас хамаардаг тул тариачин өдөрт хоёроос арван хос нэхэх боломжтой байв.
Гутал нэхэхийн тулд модон блок, яс эсвэл төмөр дэгээ - кочедик хэрэгтэй байв. Нурууг нь нэхэхийн тулд тусгай ур чадвар шаардагддаг байсан бөгөөд тэнд бүх бастуудыг багасгасан. Мастерууд гогцоог зангидах гэж оролдсон бөгөөд ингэснээр эргэлтийг барьсны дараа тэд баст гутлыг мушгихгүй, нэг талдаа хөлөө ажиллуулдаггүй байв.
Зэгсэн гутлын эмзэг байдлыг Оросын зүйр цэцэн үг нотолж байна: "Зам дээр яв, таван баст гутал нэхэ". Өвлийн улиралд нэг гутлыг арав хоногоос илүүгүй өмсдөг байсан бол зун ажлын цагаар нэг тариачин дөрөв хоногийн дотор нэг гутлыг гишгэдэг байв.
Чадварлаг Вятка гар урчууд бүхэл бүтэн тэргэнцэрээр үзэсгэлэн худалдаанд бараагаа зардаг байв.
Гутал үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл хөгжихийн хэрээр түүний өртөг буурч, гутлын хэрэгцээ алга болсон. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст тэдгээрийг нэхэх мастерийг олоход аль хэдийн хэцүү байсан. 1970-аад онд Кировын үйлдвэрлэлийн "Уран дархан" гэрийн ажлыг зохион байгуулахад энэ асуудлыг шийдэх оролдлого хийсэн. Тус үйлдвэрт хэд хэдэн гар урчууд ажиллаж байсан бөгөөд тэд жижиг хэсгүүдээр янз бүрийн хэмжээтэй, тэр дундаа 1-2 см хэмжээтэй бяцхан бэлэг дурсгалын гутал хийдэг байв.
Одоогийн байдлаар Килмез хотын маягийн сууринд үйл ажиллагаа явуулдаг "Народный Дом" буяны сангийн дэргэд басст гутал үйлдвэрлэх төв идэвхтэй ажиллаж байна.
Өвөг дээдсийнхээ амьдрал, гар урлалыг санагдуулам сайхан бэлэг дурсгалын зүйл бол өнөө үед баст гутал юм. Ялангуяа - практик - эртний Оросын гутлын сонирхлыг янз бүрийн ардын аман зохиолын бүлгүүдийн гишүүд, эртний амьдралыг сэргээн босгоход оролцсон хувь хүмүүс харуулдаг.
Энэ нь хуучин Оросын хөдөөгийн амьдралын хэв маягт байсан эерэг бүх зүйлийг илэрхийлдэг баст гутал, бэлгэдлийн утгыг олж авдаг. Килмези хотод 2009 оноос хойш жил бүр зохион байгуулж, зохион байгуулдаг ардын урлаг, гар урлалын наадмыг "Вятка баст гутал" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Орчин үеийн баст гутлыг хэн нэхдэг вэ? Юуны өмнө Ардын ордны буяны сантай хамтран ажилладаг Килмез гар урчууд бол Екатерина Ивановна Рухлядиева, Михаил Васильевич Медведев, Герман Михайлович Анисимов нар юм. Тэдний сургасан залуу үеийнхэн ч бас бастаас нэхэх сонирхолтой үйл явцад оролцож эхэлдэг.
Баст гутал бол алдартай гутлын төрөл юм. Зөвхөн манай эх орны нутаг дэвсгэрт луйвартай гутлын хэрэглээний цар хүрээний талаархи түүхэн тэмдэглэлүүд үнэхээр гайхалтай юм. Дундаж тариачин жилдээ хагас зуун хос басст гутал өмсдөг гэж төсөөлөөд үз дээ.
Баст гутлын түүхийн тухай
Богино эдэлгээтэй материалаар хийсэн бүтээгдэхүүнийг удаан хугацаанд хадгалах боломжгүй гэж би хус модны холтосоор нэхэх тухай нийтлэлд аль хэдийн бичсэн. Баст гуталтай ижил төстэй түүх. Гэсэн хэдий ч кочедик нь гутлын гутлыг нэхэх гол хэрэгсэл болох археологичдын хувьд олдвор гэдгээрээ алдартай бөгөөд энэ нь түүнийг бараг чулуун зэвсгийн үед ашиглаж байсныг харуулж байна.
Наад зах нь жилийн тэмдэглэлд анхны гутлын тухай дурдагдсан нь ихэвчлэн 10-р зууны төгсгөлд байдаг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" (XII) -д Киевийн хунтайж Владимир Улаан Святославич, түүний авга ах Добрынья нарын Волга мөрний Булгарыг ялсан тухай өгүүлсэн байдаг. Добрыня, түүхийн хувилбарын дагуу: "... Би хоригдлуудыг харвал тэд бүгд гуталтай байв. Эдгээр нь бидэнд хүндэтгэл үзүүлэхгүй; новшнуудыг хайхаар чамтай хамт явцгаая ... ".
Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн өнцөг булан бүрт баст гутлын үйлдвэрлэл, хэрэглээний цөөн хэдэн нотолгоо нь энэ төрлийн гутлын түүхэнд маш их маргаан, онолыг бий болгодог.
Сонирхолтой шүүлтүүд нь Санкт-Петербургийн археологич А.В. Курбатовын хэлснээр 15-16-р зууны үеэс эхлэн гутлын түүх эхэлсэн бөгөөд олдсон кочедикуудыг загас агнуурын тор нэхэхэд ашиглаж болно. Түүний санаа бодлыг батлахын тулд тэрээр дүрслэх урлагийн эртний олон дурсгалт газруудыг дурдаж байсан бөгөөд тэдгээр нь нэг хэлбэрийн гутлыг дүрсэлсэн байх ёстой. Уншигч энэ материалыг интернетээс бие даан хайх боломжтой.
Өнгөрсөн болон өмнөх зууны түүхэн дэх олон баримтууд нь орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт болон гадаадад гутлын тархалтын цар хүрээг үнэлэх боломжтой болсон. Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед Орос улс хоцрогдсон байдлаа онцлохын тулд сөрөг агуулгаараа "бас гутал" гэж нэрлэдэг байв.
"Гадаадад" байгаа хүмүүсийн дунд Карелчууд, Мордовчууд, Татарууд, Финчүүд, Эстоничууд, Чувашуудын "личакууд" -ыг итгэлтэйгээр тэмдэглэж болно. Үүнтэй ижил төрлийн гутлыг Япончууд (варажи), Хойд Америкийн индианчууд, тэр байтугай Австралийн аборигенууд ашигладаг байсан. Улс үндэстэн бүр янз бүрийн түвшинд ямар ч төрлийн зэгсэн гутал хэрэглэж байсан түүхтэй.
Баст гутал өмсдөг байсан газраас хол үйлдвэрлэдэг байсан нь сонирхолтой юм. Баст гутал нь алдартай бөгөөд хямд бараа байв. Найдвартай эх сурвалжууд Москва руу илгээсэн таван зуун мянган хос гутлын худалдааны талуудыг дурджээ. Иргэний дайны үед Улаан армийн цэргүүдэд эсгий, зэгсэн гутал (CHEKVALAP) нийлүүлдэг хэлтэс хүртэл байсан.
Мэргэшсэн гар урчууд, тэр байтугай гар урчуудын артелээс гадна баст гутал нь бараг ямар ч тариачин өөртөө зориулж нэхэх гутал байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь ядуусын хүрээнд байрлуулсан тариачдын "гар"-ын сайн үзүүлэлт, амьдрал тэднийг бүх зүйлийг өөрсдөө хийх чадвартай болгох хэрэгцээ шаардлага гэж үзэж болохгүй.
Гуталаар хүний боловсрол, хөгжил цэцэглэлтийн түвшинг тодорхойлох боломжтой байв. Анхны гутал өмссөн тариачин бол нарийн бодолтой, энгийн хүн байв. Чинээлэг тариачид ч гэсэн баяр ёслолын үеэр л гутал өмсөж чаддаг байсан бөгөөд үлдсэн хугацаанд тэд илүү энгийн гутал өмсдөг байв. Зөвшөөрч байгаарай, өнөөдөр ганган гутал өмссөн хүн сэдэвчилсэн театрын тайзан дээр гараагүй бол наад зах нь хачирхалтай харагдах болно.
Ийм урт түүх, алдар нэр, тархалт нь олон төрөл, хэв маягийг бий болгосон баст гутлын аль нь илүү дээр вэ, алийг нь "орос" гэж үзэх ёстой гэх мэт маргаантай байдаг.
Баст гутлын төрлүүд
Хэрэв уншигч нийтлэлээс бөмбөрцгийн гутлын тодорхой ангиллыг бүлэгт хуваахыг хүсч байвал би түүний урмыг хугалах ёстой, учир нь ангилах нь тийм ч хэцүү биш, гэхдээ энэ нь маш нөхцөлтэй байх бөгөөд үүнээс ч илүү маргаан үүсгэх болно.
Хэрэв бид материалын дагуу ангилвал орос хүн хүрз гэж нэрлэдэг ердийн зүйл тул бид дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно.
- Линден баст skimmers,
- Хусан холтосоос хус холтос,
- Бургасны холтосоос бургас,
- Залуу царс модны туузнаас Дубачи,
- Сүрэлээс сүрэл, тэр ч байтугай морины дэл, сүүлний үсчин.
Энэ жагсаалт нь бүрэн гүйцэд биш юм, учир нь та ерөнхийдөө нэхэх боломжтой олон материалыг жагсааж болно.
Хамгийн түгээмэл материал нь линден, эс тэгвээс линден баст байсан нь маргаангүй бөгөөд энэ нь нэхэхэд шаардлагатай шинж чанар, хүлээн зөвшөөрөгдөх хүч чадал, хүртээмжтэй байв. Бастаас гутлын олноор үйлдвэрлэх нь залуу ойг устгах хүчин зүйл болсон бөгөөд орос хэл дээр гутлын тухай олон хэллэгүүд бат бөх, жишээлбэл, "наалдамхай мэт хальслах" гэх мэт үгсийг бат бөх оруулсан байв.
Гар урлалын гайхалтай сэтгэлгээ, аливаа зүйлийг илүү сайн, илүү хүчтэй, илүү үзэсгэлэнтэй болгох хэрэгцээ нь гар урчуудаас материалаар туршилт хийхийг шаарддаг байв. Ийнхүү зөвхөн үндэснээс гаралтай гутлууд гарч ирээд зогсохгүй хавчаар нэхэх ажлыг Маалинган, хусны холтос, даавууны туузаар бэхжүүлсэн хосолсон гутал гарч ирэв.
Гэхдээ нэг материал, жишээ нь, хусан эсвэл хус холтосыг ашиглаж байсан ч гэсэн баст гутлыг хэд хэдэн аргаар нэхэж, өөр өөр үр дүнд хүрч болно.
Сүлжмэлийн гутлыг нэхэхэд ашигласан туузны (баст) тоогоор тодорхойлохдоо тав, зургаа, долоо гэх мэт гутлын нэрийг тогтоов. Хэдийгээр ийм хуваагдал нь туйлын харьцангуй боловч материал бүрийг хоёр метр шохойн судал хэлбэрээр дүрслэх боломжгүй бөгөөд үүнээс 5-7 ширхэг нь гутал бүрт хангалттай байдаг.
Тусгай материалаар хийсэн, бүр уран зургаар чимэглэсэн ёслолын баст гутал байсан нь маш сонирхолтой юм. Эдгээрийн дотроос баст эсвэл олсны оронд хар ноосон утастай хайлаас улаавтар долоонуудыг тэмдэглэж болно.
Баст гутал нэхэх хандлага нь өөр өөр газар нутагт өөр өөр байв. ОХУ-ын гутлын гутлууд нь ташуу сүлжмэл, өсгий (нуруу) -аас нэхэж, бөөрөнхий хуруу хэлбэртэй байсан бол баруун бүс нутагт илүү консерватив төрөл байдаг - шулуун сүлжмэл, баст гутал хөлийн хуруунаас нэхэж эхлэв.
Хойд гутлын гутлыг (Новгород) ихэвчлэн гурвалжин хуруутай, намхан талтай хус холтосоор хийдэг байв. Тиймээс аав маань надад ийм бас (баруун, зүүн) гутал нэхэхийг зааж өгсөн боловч хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудад тэд "нэг хөл дээрээ" нэхдэг гутал нэхэж, эвгүй, муухай гэж үздэг байв.
Үнэн хэрэгтээ Оросын уламжлалт гутал гэж тооцогддог, ялангуяа шохойн шохойноос нэхмэл гутал нь гоо зүйн хувьд огтхон ч тааламжтай харагддаггүй бөгөөд энэ нь хурдан элэгддэг тул үндэслэлтэй юм. Гутал нь хурдан нэхэх шаардлагатай байсан тул гоо үзэсгэлэнгээ арчлах шаардлагагүй байв.
Линден гутлууд хүртэл өөр өөр өргөнтэй, "урагдсан" ирмэгтэй, холтос нь бүх чиглэлд наалддаг байсан нь шинэ баст гутлыг эелдэг, хямд харагдуулдаг. Хусан модны холтосоор нэхэх үед жигд, үзэсгэлэнтэй гутлын гутал авах боломжтой боловч энэ шинж чанар нь ашиг тустай функцээс бэлэг дурсгалын зүйл рүү шилжсэнтэй холбоотой юм.
Гэсэн хэдий ч, хэчнээн алдартай баст гутал байсан ч орчин үеийн хүн жолооч, менежер, хоньчин, манаач байсан ч ажил дээрээ туфли өмсдөггүй тул баст гутлын газар түүхэнд үлдсэн гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мөн энэ талаар олон үндэслэлтэй шалтгаан бий.
Хэдийгээр Оросын тариачдын амьдралыг сонирхох сонирхол ихсэж байгаа ч одоо бүх төрлийн, өнгөт гутлууд зөвхөн музейн тавиур, бэлэг дурсгалын дэлгүүрүүдэд илүү хүчтэй болсон.
Орчин үеийн гутал
Олон буруу ойлголтоос үл хамааран bast гутал нь бүх төрлийн гайхамшигт шинж чанартай эмнэлгийн, тав тухтай гутал биш юм. Түүний "сүлжсэн" шинж чанарууд нь ихэвчлэн чимэглэгдсэн байдаг. Эсрэгээр, шинэ баст гутал нь нэлээд барзгар бөгөөд зөвхөн зотон даавуугаар өмсөж болно (onuchi). Хэрэв та орчин үеийн хүний хөл дээр гутал тавивал хэдэн зуун метр зам таны хөлийг цусаар арчихад хангалттай байх болно.
Баст гутал нь хүч чадлаар огтхон ч тодорхойлогддоггүй. Зуны улиралд тариачин долоо хоногт ч хангалттай байсангүй, харин одоо гэртээ энгийн нэхмэлийн шаахай нь хэдэн арван гутлын гутлыг "амьдрах" болно.
Баст гутал нь хөнгөн боловч улны хавтгай хэлбэр нь хавтгай хөлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Зэгсэн бүтэц нь таныг чийгнээс аврахгүй бөгөөд бид хөлөө хуурай, дулаан байлгахад дассан. Материал (линден эсвэл хус холтос) нь арьс шир, тэр ч байтугай синтетик аналогиас хамаагүй доогуур байдаг. Байгалийн материалыг боловсруулах зардлыг бууруулж, хямд систолын даавуу, үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл бий болж, хүн амын сайн сайхан байдал нэмэгдэж байгаа нь гэр бүлүүдэд хувцасны шүүгээнд бүх тохиолдолд олон янзын гутал байх боломжийг олгодог. анхдагч нэхмэл гутлын газар байхаа больсон.
Энэ бол та баст гутлаас салгаж чадахгүй зүйл юм - энэ бол хүрээлэн буй орчны цэвэр байдал юм. Хэрэв бид уламжлалт байгалийн материалын тухай ярьж байгаа бол bast гутал нь ердөө л өрсөлдөөнөөс гадуур юм. Мөн хурдан элэгдэлд орсон тул материал нь бүтээгдэхүүний хамт хөгшрөх цаг байдаггүй.
Орчин үеийн хүний хувьд лапта дотор байгаа бүх зүйл бол түүний өвөрмөц байдал бөгөөд энэ нь өвөг дээдсийнхээ соёл, амьдралын хэв маягийг хөндөх боломж юм. Тиймээс, олон хүмүүс ганган гутал хэрхэн нэхэхийг сурахыг хичээж байгаа тул ийм хүмүүсийн хувьд энэ сайт байдаг.
Хусан модны холтос нэхэх үндсэн арга техникийг судалсны дараа уншигч бүр өөртөө зориулж баст гутал хийж, бүр өөрийн гэсэн дүр төрхийг бий болгож чадна. Эцсийн эцэст, бүх зүйл зэгсэн гутлын төрөл бүрийн хэлбэрийг ашиглан хөлд утастай бэхлэгдсэн энгийн алаг улнаас эхэлдэг бол уламжлалт төрлийн басст гутлын төлөө хичээх шаардлагагүй юм.
Сэтгэгдэл бичих эрх хангалтгүй
Оросын тариачин хүн ам маш ядуу байсан тул тосгоны оршин суугчид ямар ч аргаар хамаагүй хэцүү байдлаас гарах ёстой байв. Тиймээс 20-р зууны эхэн үе хүртэл эндхийн гутал хамгийн алдартай хэвээр байв. Энэ нь Оросыг "бас гутал" гэж нэрлэхэд хүргэсэн. Ийм хоч нь төрийн эгэл жирийн ард түмний ядуурал, хоцрогдол зэргийг хөндсөн.
"Баст гутал" гэдэг үгийн утга
Тэд ямагт хамгийн ядуу хүн амын, тэр дундаа тариачдын гутал байсаар ирсэн тул ардын аман зохиол, янз бүрийн үлгэр, зүйр цэцэн үгсэд ихэвчлэн дурдагддаг нэгэн төрлийн бэлгэ тэмдэг болсон нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр гутлыг казакуудаас бусад нас, хүйсээс үл хамааран тус улсын бараг бүх оршин суугчид өмсдөг байв.
Ямар материалаар хийгдсэнийг дурдахгүй бол баст гутал гэж юу болохыг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Ихэнхдээ тэдгээрийг Линден, бургас, хус, хайлаас гэх мэт модноос авсан баст, бастаас хийдэг байв. Заримдаа сүрэл эсвэл морины үсийг ч ашигладаг байсан, учир нь энэ нь маш практик, хямд, эелдэг материал бөгөөд үүнээс янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй гутал хийж болох бөгөөд энэ нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд тохиромжтой.
Баст гутал юугаар хийгдсэн байв
Эдгээр гутал нь удаан эдэлгээтэй биш, маш хурдан элэгддэг тул долоо хоногт хэд хэдэн хос хүртэл шинэ гутал хийх шаардлагатай байв. Материал нь илүү хүчтэй байх тусам гутал нь илүү сайн болсон тул гар урчууд түүний сонголтод маш болгоомжтой хандсан. Хамгийн сайн нь 4-өөс доошгүй настай модноос олж авсан баст гэж тооцогддог. Нэг хосод хүрэлцэхүйц материал авахын тулд ойролцоогоор гурван модыг хуулах шаардлагатай болсон. Энэ нь маш их цаг зарцуулсан урт процесс байсан бөгөөд үр дүн нь ямар ч байсан удалгүй эвдэрсэн гутал болсон. Орост ийм гутал байдаг.
Онцлог шинж чанарууд
Зарим гар урчууд нэгэн зэрэг хэд хэдэн материалыг ашиглан баст гутал хийж чаджээ. Заримдаа тэд өөр өөр өнгөтэй, өөр өөр гоёл чимэглэлтэй байв. Баст гутал хоёулаа яг адилхан байсан нь баруун, зүүн хоёрын хооронд ялгаа байхгүй байсан нь анхаарал татаж байна.
Ийм гутал хийх үйл явц тийм ч хэцүү биш байсан ч хүмүүс маш олон баст гутал хийх шаардлагатай болсон. Ихэнхдээ гэрийн ажил багатай өвлийн улиралд эрчүүд үүнийг хийдэг байв. "Bast shoes" гэдэг нь зүгээр л зэгсэн гутал гэсэн үг боловч энэ нь түүний бүх шинж чанарыг огт тусгадаггүй. Тиймээс, тэдгээрийг өмсөхийн тулд та эхлээд тусгай зотон хөлийн даавуу хэрэглэж, дараа нь тусгай савхин хувцастай холбох хэрэгтэй.
Гутал
Энэ үед илүү удаан эдэлгээтэй гутал бол илүү бат бөх, үзэсгэлэнтэй, тохь тухтай гутал байв. Гэсэн хэдий ч хүн бүр ийм тансаг байдлыг төлж чаддаггүй, зөвхөн баячуудын гутал гэж юу болохыг өөрөө мэдрэх боломж байгаагүй чинээлэг хүмүүст л боломжтой байв. Гутал нь арьсан эсвэл даавуугаар хийгдсэн, баярын гутал нь хатгамал, торго, тэр ч байтугай янз бүрийн сайхан чулуугаар чимэглэгдсэн байв. Тэд ердийнхөөсөө хамаагүй дэгжин байсан тул өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүс ямар ч чимэглэлгүйгээр энгийн гутал өмсдөг байсан, учир нь энэ нь илүү практик шийдэл юм.
Үр дүн
Орчин үеийн ертөнцөд Оросын 19-р зууны үеийн тосгоны амьдралын зовлон зүдгүүрийг шүүн тунгаах нь маш хэцүү байдаг ч гутлын гутал гэж юу болох, тариачид зөвхөн гутал хийх гэж хичнээн олон бэрхшээлийг даван туулах ёстойг ойлгох нь хүмүүст харуулж чадна. Өмнө нь амьдрал ямар хэцүү байсан. Тэд нэлээд практик биш бөгөөд маш хурдан элэгддэг байсан ч хүн амын ядуу давхаргад ямар ч сонголт байсангүй, тэд өвлийн хүйтэн орой зууханд цугларч, бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулж, заримдаа бүр зарж борлуулах ёстой байв.
Баст гутал - Зүүн Европын славянчуудын олон зууны турш өмсөж байсан бастаар хийсэн гутал.Орос улсад зөвхөн тосгоны оршин суугчид, өөрөөр хэлбэл тариачид гутал өмсдөг. Тариачид Оросын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг байв. Лапот, тариачин хоёр бараг ижил утгатай байв. Эндээс л "баст-баст Орос" гэдэг үг гарч ирсэн.
Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед Орос улсыг "бас гутлын орон" гэж нэрлэдэг хэвээр байсан бөгөөд энэ үзэл баримтлалд анхдагч байдал, хоцрогдлын сүүдэрийг оруулав. Баст гутал нь олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн нэг хэсэг болсон нэгэн төрлийн бэлгэдэл болж, хүн амын хамгийн ядуу хэсгийн гутал гэж тооцогддог байв. Мөн энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Сибирь, казакуудын бүс нутгийг эс тооцвол Оросын бүх тосгон жилийн турш ганган гутал өмсдөг байв. Орост анх удаа гутал хэзээ гарч ирсэн бэ? Энэ энгийн мэт асуултад яг тодорхой хариулт алга.
Баст гутал нь хамгийн эртний гутлын нэг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Археологичид шинэ чулуун зэвсгийн үеийн дурсгалт газруудаас ч гэсэн ясны кочедикуудыг олдог. Хүмүүс чулуун зэвсгийн үед ургамлын утас ашиглан гутал нэхсээр байсан уу?
Эрт дээр үеэс Орос улсад зэгсэн гутал өргөн тархсан байв. Баст гутлыг олон навчит модны холтосоор нэхсэн: линден, хус, хайлаас, царс, бургас гэх мэт. Материалаас хамааран зэгсэн гутлыг өөр өөрөөр нэрлэдэг: хус холтос, хайлаас, царс, шүүр. Энэ цувралд шохойн шохойгоор хийсэн баст гутлыг хамгийн бат бөх, хамгийн зөөлөн гэж үздэг байсан бол бургасны мөчир, бастаар хийсэн баст гутал нь хамгийн муу гэж тооцогддог.
Ихэнхдээ баст гутлыг нэхэхэд ашигласан туузны тоогоор нэрлэсэн байдаг: тав, зургаа, долоо. Долоон баст өвлийн гутал ихэвчлэн нэхдэг. Хүч чадал, дулаан, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд баст гутлыг хоёр дахь удаагаа нэхсэн бөгөөд үүнд Маалинган олс ашигласан. Үүнтэй ижил зорилгоор арьсан улыг заримдаа оёдог байв.
Баярын гарцын хувьд хөл дээрээ бэхэлсэн хар ноосон сүлжсэн нимгэн бастаар хийсэн будсан хайлаас гутлыг зориулав. Хашаан дахь намар-хаврын ажилд ямар ч сүлжихгүй энгийн өндөр зэгсэн хөлийг илүү тохиромжтой гэж үздэг.
Гутлыг зөвхөн модны холтосоор нэхэхээс гадна нимгэн үндсийг ашигладаг байсан тул тэдгээрээс нэхсэн гутлыг үндэс гэж нэрлэдэг байв. Туузан даавуугаар хийсэн баст гутлын загварыг braids гэж нэрлэдэг байв. Тэд мөн маалинга олс - мушгирсан, тэр ч байтугай морины үсээр - үсээр гутал хийдэг байв. Ийм гутлыг ихэвчлэн гэртээ өмсдөг эсвэл халуун цаг агаарт алхдаг байв.
Баст гутал нэхэх техник нь бас маш олон янз байв. Жишээлбэл, Оросын агуу гутлууд нь Беларусь, Украины гуталнаас ялгаатай нь ташуу нэхэх чадвартай байсан бол баруун бүс нутагт шулуун нэхэх буюу "шулуун тор" ашигладаг байв. Хэрэв Украин, Беларусь улсад гутлын гутлыг хөлийн хуруунаас нэхэж эхэлсэн бол Оросын тариачид ар талаас нь хийдэг байв. Тиймээс тодорхой зэгсэн гутлын харагдах газрыг түүний хийсэн хэлбэр, материалаар нь шүүж болно. Москвагийн загварууд нь нэхмэл даавуугаар хийгдсэн бөгөөд өндөр талуудтай, дугуй хэлбэртэй хуруугаараа онцлог юм. Хойд хэсэгт, ялангуяа Новгородод тэд ихэвчлэн гурвалжин хуруутай, харьцангуй намхан талтай хус холтосоор баст гутал хийдэг байв. Нижний Новгород, Пенза мужид түгээмэл байдаг Мордовын баст гутлыг хайлаасны модоор нэхсэн байв.
Шулуун торонд эсвэл ташуу, өсгий эсвэл хуруунаас нь гутлыг нэхэх арга нь овог бүрт өөр өөр байсан бөгөөд манай зууны эхэн үе хүртэл бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байв. Тиймээс эртний Вятичи нар ташуу нэхэх, Новгородын словенчууд ч бас хусны холтосоор хийсэн, доод талтай гутлыг илүүд үздэг байв. Харин нуга, Древлянчууд, Дреговичи, Радимичи нар шулуун торонд баст гутал өмссөн байв.
Баст гутал нэхэх нь энгийн ажил гэж тооцогддог байсан ч ур чадвар, ур чадвар шаарддаг. Тэд маш их согтуу хүний тухай, тэр "баст нэхдэггүй", өөрөөр хэлбэл энгийн үйлдэл хийх чадваргүй гэж хэлдэг нь дэмий хоосон биш юм! Гэхдээ "бастыг уяж" тэр хүн бүх гэр бүлээ гуталаар хангаж байсан - дараа нь маш удаан хугацаанд тусгай семинар байгаагүй. Баст гутал нэхэх гол хэрэгсэл болох кочедикуудыг амьтны яс эсвэл металлаар хийсэн. Өмнө дурьдсанчлан, анхны кочедикууд нь чулуун зэвсгийн үеийнх юм. Оросын бичмэл эх сурвалжид "бас гутал" гэсэн үг, эс тэгвээс түүний үүсмэл "баст гутал" гэдэг үгийг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ээс анх олдог.
Тариачин орчинд цөөхөн хүн баст гутал нэхэхийг мэддэггүй байв. Амьд үлдсэн тайлбарын дагуу бүхэл бүтэн нэхмэлчдийн артель байсан бөгөөд тэд бүхэл бүтэн хэсэг хэсгээрээ ой руу явсан. Линден ойн аравны нэгийн төлөө тэд зуун рубль төлсөн. Тэд бастыг тусгай модон хатгуураар арилгаж, бүрэн нүцгэн их биеийг үлдээжээ. Хамгийн сайн нь Линден дээр анхны навчнууд цэцэглэж эхлэхэд хавар олж авсан баст гэж тооцогддог байсан тул ихэнхдээ ийм ажиллагаа нь модыг сүйтгэдэг. Эндээс "наалдамхай мэт урагдах" гэсэн хэллэг гарч ирэв.
Болгоомжтой арилгасан банзыг боодол болгон боож, коридор эсвэл дээврийн өрөөнд хадгалдаг. Баст гутлыг нэхэхийн өмнө нэг өдрийн турш бүлээн усанд дэвтээнэ. Дараа нь холтосыг хусаж, баст үлдээв. Тэргэнцэрээс ойролцоогоор 300 хос баст гутал авсан. Баст гутал нь туршлага, ур чадвараас хамааран өдөрт хоёроос арван хос хүртэл нэхдэг.
Гутал нэхэхийн тулд модон блок, яс эсвэл төмөр дэгээ - кочедик хэрэгтэй байв. Нурууг нь нэхэхийн тулд тусгай ур чадвар шаардагддаг байсан бөгөөд тэнд бүх бастуудыг багасгасан. Тэд I Петр өөрөө гутлын гутал нэхэж сурсан бөгөөд түүний нэхсэн хээ нь өнгөрсөн зууны эхээр Эрмитажид түүний эд зүйлсийн дунд хадгалагдаж байсан гэж тэд ярьдаг.
Арьсан гутал хямд байсангүй. 19-р зуунд нэг сайн баст гутлыг гурван копейкоор худалдаж авдаг байсан бол хамгийн бүдүүлэг тариачин гутал тав, зургаан рублийн үнэтэй байв. Тариачин тариачны хувьд энэ нь маш их мөнгө бөгөөд тэдгээрийг цуглуулахын тулд хөх тарианы дөрөвний нэгийг зарах шаардлагатай байв (дөрөвний нэг нь бараг 210 литр задгай бодистой тэнцэнэ). Тохиромжтой, гоо үзэсгэлэн, бат бөх чанараараа баст гутлаас ялгаатай гутал нь ихэнх серфүүдэд байдаггүй байв. Чинээлэг тариачны хувьд ч гэсэн гутал нь тансаг хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн баярын үеэр өмсдөг байв. Энд тэд баст гутал өмсөж чадсан. Зэгсэн гутлын хэврэг байдгийг "Замд яв, таван баст гутал нэхэ" гэсэн үг гэрчилдэг. Өвлийн улиралд тариачин зөвхөн арав хоногоос илүүгүй гутал өмсдөг байсан бөгөөд зуны улиралд ажлын цагаар дөрвөн өдрийн дотор гишгүүлдэг байв.
Иргэний дайны үед ч (1918-1920) Улаан армийн ихэнх нь ганган гутал өмсдөг байв. Тэднийг худалдан авах ажилд тусгай комисс ажиллаж, цэргүүдэд эсгий гутал, туфель гутал нийлүүлдэг байв.
Сонирхолтой асуулт гарч ирнэ. Олон зуун жилийн турш бүхэл бүтэн үндэстнийг гутал өмсөхийн тулд хичнээн хусны холтос, хуяг шаардлагатай байсан бэ? Хэрэв бидний өвөг дээдэс холтосны төлөө хичээнгүйлэн мод огтолж байсан бол эртний эрин үед хус ой, линден ой алга болох байсан гэдгийг энгийн тооцоо харуулж байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Яагаад?
Манай алс холын харь өвөг дээдэс байгаль, мод, ус, нуурыг маш их хүндэтгэдэг байсан нь үнэн юм. Эргэн тойрон дахь байгалийг бурханчлан шүтэж, ариун гэж үздэг байв. Харийн бурхад талбай, гол мөрөн, нуур, модыг хамгаалж, хамгаалж байв. Тиймээс эртний Славууд модоор аллага үйлдсэн байх магадлал багатай юм. Оросууд модыг сүйтгэхгүйгээр холтосны хэсгийг авах янз бүрийн аргыг мэддэг байсан бөгөөд хэдэн жил тутамд нэг хусны холтосыг арилгаж чадсан байх. Эсвэл тэд гутлын материал олж авахдаа бидэнд үл мэдэгдэх бусад нууцыг эзэмшсэн болов уу?
Баст гутал нь нэг зуун гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд одоо энэ нь Оросын тосгоны бэлгэдэл бөгөөд бидний алдар суут өвөг дээдсийн сайн хөшөө юм.
http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62