Халдвар
Философи дахь Марксизмын тодорхойлолт. Марксизмын үндсэн санаа: товч тойм

Философи дахь Марксизмын тодорхойлолт. Марксизмын үндсэн санаа: товч тойм

тодорхой нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэггүй марксист чиг баримжаа бүхий сургаалын багц (Зөвлөлтийн марксизм, фрейдо-марксизм, хүмүүнлэгийн эсрэг марксизм, “шүүмжлэлийн онол”). Марксын сургаал нь янз бүрийн (эдийн засаг, түүх, улс төр, арга зүйн) судалгаа, таамаглалын бүтээгдэхүүн юм. Эдгээр судалгааны өргөн хүрээ, тэдгээрт тусгагдсан ашиг сонирхол нь хатуу схем эсвэл хоёрдмол утгагүй тодорхойлолтод үл харамсах, алдагдуулахгүй байх болно. Өнөөдрийг хүртэл дараахь зүйлүүд чухал хэвээр байна: Марксын сонгодог капитализмын дүн шинжилгээ, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хэтийн төлөв, түүхэн тусгай систем оршин тогтнох онолын схемийг гаргаж авах логикийг хөгжүүлэх, тусгай объектуудын тусгай логикийг тодорхойлох оролдлого. хүмүүсийн хувь хүний хөгжил, нийгмийн харилцааны холбогдох механизмаас хамааран нийгмийн хэлбэрийг үечилсэн схемүүд.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Марксизм

Нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомжийг төлөөлж, мөлжлөгийн эсрэг олон түмний ангийн тэмцлийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэсэн ажилчин ангийн хувьсгалт үзэл бодлын онолын болон ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцоо. М.-ийн онолын эх сурвалж нь Германы сонгодог философи, Английн улс төрийн эдийн засаг, Францын утопик социализм юм. М.-ийн гол зорилго бол капитализмын эсрэг тэмцэл, социалист хувьсгалыг хэрэгжүүлэх, коммунизмыг байгуулахад шаардлагатай пролетариатын дарангуйллыг тогтоох явдал юм. М.-ийн хөтөлбөрийн баримт бичиг нь Маркс, Энгельсийн "Коммунист намын тунхаг" байсан бөгөөд түүний гол зорилго нь пролетарийн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл, пролетариатын хувьсгалт тэмцлийн хөтөлбөр, стратеги, тактикийг хөгжүүлэх явдал байв. Математик нь диалектик ба түүхийн материализм (Марксист философи), улс төрийн эдийн засаг, шинжлэх ухааны коммунизм гэсэн органик гурван хэсгээс бүрддэг. Марксист философи бол байгаль, нийгэм, сэтгэлгээний хөгжлийн түгээмэл хуулиудын шинжлэх ухаан, пролетарийн ертөнцийг үзэх үзлийг онолын үндэслэлээр тодорхойлдог. Марксист улс төрийн эдийн засаг нь капиталист эдийн засагт диалектик-материалист дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд үүссэн нь Маркс "Капитал" бүтээлдээ капиталистын мөлжлөгийн мөн чанарыг илчилж, капиталист нийгмийн тогтолцоо мөхөж, шилжилтийн үе зайлшгүй байх ёстойг нотлох боломжийг олгосон юм. дээд коммунист формац руу. Нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийн хамгийн чухал хөдөлгөгч хүч нь ангийн тэмцэл бөгөөд нийгэм-эдийн засгийн нэг формацаас нөгөөд шилжих арга нь нийгмийн хувьсгал юм. Шинжлэх ухааны коммунизмын марксист онол нь пролетарийн хувьсгал, пролетариатын дарангуйллыг тогтоох, нийгмийн эрх чөлөө, эрх чөлөөг эв найртай хослуулсан нийгмийг байгуулах замаар явагддаг коммунист нийгэмд шилжих зүй тогтлыг судалдаг. хувь хүн. Коммунизм байгуулах тэмцэл нь нийгмийн хөгжлийн шинжлэх ухааны онолын үндсэн дээр пролетариатын хувьсгалт практикийг зохион байгуулдаг коммунист намын удирдлага дор явагддаг. Ревизионизм нь хөдөлмөрийн хөдөлгөөнд материализм тархахад өвөрмөц үзэл суртлын хариу үйлдэл болсон. Философид ревизионизм диалектик материализмыг субъектив идеализмаар солихыг эрмэлзэж байсан бол улс төрийн эдийн засгийн салбарт философийн өөр хувилбар болгон зохион байгуулалттай капитализмын онолыг бий болгож, капитализм ба социализмын органик нэгдмэл байдлыг нотолж, социалист хувьсгал хийх хэрэгцээг үгүйсгэв. . Үүний үндсэн дээр пролетариатын дарангуйллыг үгүйсгэж, ангийн хамтын ажиллагаа, ангийн ашиг сонирхлын эв нэгдлийн үзэл санааг бий болгосон. Ревизионист үзэл санаа нь пролетариатын хувьсгалт тэмцлийг сулруулж, хөдөлмөрийн хөдөлгөөнийг хагарал үүсгэдэг. Математик нь капитализмын хамгийн дээд бөгөөд эцсийн үе шат болох империализмын үе шатанд дүн шинжилгээ хийхэд математикийн үндсэн зарчмуудыг ашигласан В.Лениний бүтээлүүдээр цаашдын хөгжлийг (Ленинизмийн үе шат, ленинизм) олж авсан. Лениний бүтээлүүд Орост пролетарийн хувьсгалд хүрэх, социализм байгуулах хөтөлбөрийн онолын үндэс болсон. Коммунист намуудын хөтөлбөр, дэлхийн коммунист хөдөлгөөний баримт бичиг, коммунизмын онолч, үзэл сурталчдын бүтээлд социалист лагерийн орнуудад социализм байгуулах практикт нийцүүлэн боловсруулсан М. Социализмын дэлхийн систем ба Зөвлөлт Холбоот Улс задран унаснаар М.-ийн үзэл санаа нь үзэл суртлын монополь байдлаа алдсан ч орчин үеийн хэлбэрээр коммунист намуудын үйл ажиллагааны үзэл суртал, онолын үндэс хэвээр байна.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Марксизм бол нийгмийн үзэл баримтлал бөгөөд түүний үндэс суурийг К.Маркс, Ф.Энгельс нар боловсруулсан, түүнчлэн түүний дагалдагчдын үзэл суртал, улс төрийн хөдөлгөөн юм.

Марксизмын үзэл баримтлал

Марксист онолын зарчмуудыг К.Маркс, Ф.Энгельсийн “Коммунист намын тунхаг” (1848), К.Марксын Ж.Вайдемайерт бичсэн захидал (1852), К.Марксын “Капитал” ном, түүний "Франц дахь иргэний дайн" (1871), "Гота хөтөлбөрийг шүүмжлэх" (1875) зэрэг бусад бүтээлүүд, мөн Ф.Энгельсийн "Анти-Дюринг" (1878), "Готагийн гарал үүсэл" зэрэг бүтээлүүд. Гэр бүл, хувийн өмч ба төр" (1884), "Людвиг Фейербах ба Германы сонгодог философийн төгсгөл" (1886) болон бусад.

Марксизмыг үүсгэн байгуулагчид Г.Гегелийн шинэчилсэн диалектик, Л.Фейербахын материализмын үндсэн дээр дэлхийн ертөнцийн нэгдмэл, зөрчилдөөнгүй дүр зургийг бүтээхийг эрмэлзэж байв. Гегелийн идеализмаас өөрийгөө ариусгах хүсэл нь эдийн засгийн детерминизмд хүргэсэн. Марксизмд эдийн засаг, тэр дундаа үйлдвэрлэлийг нийгмийн үндсэн хүчин зүйл, “суурь”, нийгмийн сэтгэл зүй, улс төр, хууль эрх зүй, үзэл суртлыг хоёрдогч, “дээд бүтэц” гэж үздэг байв. Нийгмийн зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулж, тэдгээрийг даван туулах, тэдгээрийг "арилгах" хүсэл нь Маркс, Энгельс нарыг улс төрийн радикал хөтөлбөр, капиталист нийгмийг хувьсгалаар нурааж, түүнийг коммунизмаар солих хүсэл эрмэлзэлд хүргэсэн - ангийн зөрчилгүй салшгүй нийгэм. , нэг төлөвлөгөөний дагуу төвөөс удирддаг. Хөрөнгөтний ангийг зөвхөн эсрэг тал буюу пролетариатын диктатурыг тогтоох пролетариатын эзлэгдсэн анги л ялж чадна. Маркс, Энгельс нар хөрөнгөтний эсэргүүцлийг даван туулсны дараа дарангуйлал өөрөө мөхнө гэж үздэг байв. Нийгэм ангигүй болж, эхлээд коммунизмын эхний үе буюу социализм бий болно (заримдаа энэ нэр томьёог коммунизм гэдэгтэй ижил утгаар ашигладаг байсан), капиталист нийгмийн сүүлчийн "төрөлхийн тэмдэг" арилах тусам коммунизмын хоёр дахь, төлөвшсөн үе шат гарч ирнэ. . Коммунизм ба пролетариатын дарангуйллын төлөө тэмцэхийн тулд ажилчдын улс төрийн байгууллага, пролетариатын ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн коммунист эсвэл социал демократ намыг бий болгох шаардлагатай.

Материалист диалектик нь түүхэн материализм гэж нэрлэгддэг түүхийн үзлийг тодорхойлсон. Түүний хэлснээр түүхийн хөдөлгөгч хүч нь ангийн тэмцэл юм. Ангиуд оршин тогтнох нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийн тодорхой үе шатуудтай холбоотой байдаг. Бүтээмжийн хүчний хөгжил нь зонхилох үйлдвэрлэлийн харилцаатай зөрчилддөг. Үүний үр дүнд янз бүрийн ангиуд, ялангуяа давамгайлсан мөлжлөгчид ба мөлжлөгт ажилчдын хооронд зөрчилдөөн улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэдний хоорондох ангийн тэмцэл нь нийгмийн хөгжлийн үе шатуудад (нийгэм-эдийн засгийн формацууд) хувьсгалт өөрчлөлтөд хүргэдэг. К.Марксын хамгийн том бүтээл болох “Капитал” нь капиталист нийгмийг шинжлэхэд зориулагдсан бөгөөд тэрээр капиталистууд хөдөлмөрийнхөө төлөө ажилчин ангид дутуу мөнгө төлж, илүүдэл үнэ цэнийг өөрсдөдөө ашигтайгаар үргээдэг гэж үзсэн.

Маркс ба түүний дагалдагчид нийгмийг хөгжүүлэх тухай өөрсдийн үзэл санаа нь зөвхөн шинжлэх ухаанч үзэл санаа (“шинжлэх ухааны коммунизм”) гэж үзэж, эсэргүүцэгчдээ утопизм гэж буруутгаж байв.

Марксизмыг үндэслэгч нар капитализмыг шүүмжилж байхдаа социалист нийгмийн үзэл баримтлалыг нарийвчлан боловсруулж, тайлбарлах янз бүрийн боломжийг нээж өгсөн. Марксистууд нийгмийн ангийн тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлснээр сэтгэл зүй, соёл, үндэсний хүчин зүйлийн ач холбогдлыг дутуу үнэлэв. Марксизмын хүч нь дэлхий ертөнцийг цогцоор нь харуулсан системчилсэн дүр төрхөөрөө л байсан бөгөөд бүх асуултад хариулах чадвараараа зөвхөн шашинтай адилтгаж байв. Марксизм нь шашин шүтлэгтэй нийцэхгүй байсан бөгөөд түүний аливаа хэлбэрт эрс сөрөг хандлагатай байв.

Марксизмыг шүүмжлэгчид

Марксизмын анхны шүүмжлэгчид (П.-Ж. Прудон, А. Герцен, К. Фогт, М. Бакунин болон бусад) аль хэдийн энэ сургаалын зөрчилдөөнийг онцолж байв. Эдийн засгийн хувьсал нь зайлшгүй коммунизм руу хөтөлдөг ч марксистууд хувьсгалт эргэлтийг хурдан бэлтгэхийг шаарддаг. Пролетаричуудад нийгмийг бүхэлд нь удирдах соёлын ур чадвар байхгүй тул пролетариатын дарангуйллын төрийн удирдлагыг хуучин ажилчид, коммунист сэхээтнүүд гүйцэтгэнэ. Марксистууд хуучин ажилчид бүх ажилчдын эрх ашгийн төлөө ажиллана гэж үздэг ч Марксизмын бусад үзэл баримтлалд тухайн хүний ангийн байр суурь нь гарал үүслээр нь биш, одоогийн нийгмийн байр сууринаас нь хамаарч тодорхойлогддог гэж марксистууд үздэг. Албан тушаалтан болсныхоо дараа ажилчин ажилчин шиг биш, албан тушаалтан шиг аашилна. Шинэ хүнд суртал мөлжлөг, дарлалыг үргэлжлүүлнэ. Марксистууд пролетарийн хувьсгал дэлхийн хэмжээнд болно гэж найдаж байгаа бол дэлхийн ихэнх оронд ажилчдын дийлэнх нь тариачид байдаг.

19-р зууны төгсгөлд социал демократ хөдөлгөөнд марксизм ноёрхож байсан боловч марксист онолын зөрчилдөөн, улс төрийн практик асуудлыг шийдвэрлэх нь түүнийг хэд хэдэн хөдөлгөөнд хуваахад хүргэсэн. Дундад марксистууд, ялангуяа Э.Бернштейн тэргүүтэй “ревизионистууд” капитализмыг ялан дийлж, түүнийг коммунизмын эхний үе шат болох социализмаар солих нь капитализмын хувьслын үр дүн бөгөөд пролетарийн хувьсгал хийх шаардлагагүй гэж үзэж байв. Төвийн марксистууд (К.Каутский, Г.Плеханов) ардчиллын төлөө улс төрийн тэмцэл өрнүүлэх, ажилчин ангийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, социализмын эдийн засаг, соёлын урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх шаардлагатай гэж үздэг байсан ч пролетарийн дэглэмийг явуулах шаардлагагүй гэж үздэг байв. тэднийг төлөвших хүртэл хувьсгал. Ажилчин анги улс, үйлдвэрлэлээ удирдаж чадах соёлтой хараахан болоогүй байна. Эдийн засгийг нэг төвөөс удирдахад хангалттай капитализм хараахан төвлөрүүлээгүй байна. Радикал марксистууд (В.Ленин ба бусад) пролетарийн хувьсгалын урьдчилсан нөхцөл нь социализмын урьдчилсан нөхцөлөөс эрт үүсч магадгүй гэж үздэг байсан ч үүний төлөө тэмцэх шаардлагатай хэвээр байна.

Марксист байгууллагууд

Цөллөгт байсан Оросын марксистуудын анхны байгууллага бол Хөдөлмөрийг чөлөөлөх бүлэг байв. Оросын Социал Демократ Хөдөлмөрийн Нам байгуулагдаж, 1903 онд хоёр үндсэн хөдөлгөөнд хуваагдсан: дунд зэргийн (нийгмийн ардчилсан) - Меньшевизм; радикал (коммунист) - большевизм.

Марксистууд империализмын эдийн засгийг судлахад асар их хувь нэмэр оруулсан. Үүний зэрэгцээ радикал марксистууд дэлхийн эдийн засгийг "социалист хэв маяг" гэсэн нэг төлөвлөгөөний дагуу хөгжүүлэхэд бэлэн байгааг хэтрүүлсэн. Лениний хэлснээр хувьсгалчдын нэгдсэн байгууллага засгийн эрхийг гартаа авснаар ажилчин ангийн нийгэм, эдийн засгийг удирдах чадварыг хөгжүүлж, социалист нийгмийг бий болгох урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлж чадна.

Марксизмын ялалт

20-р зуунд капитализм хөгжөөгүй хэд хэдэн оронд марксист-ленинистууд ялалт байгуулсан. Дэлхийн хувьсгал хийх найдварыг зөвтгөсөнгүй. Үүний үр дүнд марксизм-ленинизм хэд хэдэн чиглэлд хуваагдсан. Марксизмыг эдгээр улс орны нөхцөлд дасан зохицох оролдлого нь марксизмын авторитар шинж чанарыг бэхжүүлж, хүнд суртлын ноёрхол тогтоогдсон нийгмийг бий болгоход хүргэсэн. Нийгэм хаана ч ангигүй болоогүй ч эрх баригч коммунист намууд социализм байгуулснаа албан ёсоор зарлав. Төрөөс хагацсангүй, хүнд сурталтай эдийн засгийн төлөвлөлт үр дүнгүй болж, "социалист" эдийн засаг нь капиталистаас хоцорч байсан ч коммунистууд улс орныхоо аж үйлдвэржилтийг хурдасгахад тусалсан. Хөгжингүй капитализмтай орнуудад Марксын таамаглаж байснаас эсрэгээр коммунистууд ялж чадаагүй.

20-р зууны дунд үеэс марксист сэтгэгчид, идэвхтнүүд олон үндсэн асуудлын талаархи таамаглал нь практикт хэрэгжихгүй байгаагаас болж марксизм хямралд орсныг тэмдэглэв. Энэ чиглэлийн онолчид хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлж, шинэ, пролетар бус хувьсгалт хүчийг хайж, социализмын загварыг тохируулах, марксизмыг фрейдизм, анархизм болон бусад хүмүүсийн ололттой хослуулахыг хичээж байв.

Марксизмын утга учир

Перестройк, Зүүн Европын хувьсгалын үр дүнд коммунист дэглэмүүд уналтад орсон нь марксизмын байр суурийг сулруулсан. Гэсэн хэдий ч марксизм нь дэлхийн нийгмийн сэтгэлгээний хөгжилд чухал нөлөө үзүүлж, капитализмыг шинжлэх ухааны шүүмжлэлд оруулах, нийгмийн нийгмийн ангиллын системчилсэн дүн шинжилгээ хийх, ажилчдын нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх нийгмийн шинэчлэлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Социал демократ хөдөлгөөнд капитализмыг “ардчилсан социализм” болгон өөрчлөх аажмаар шинэчлэлийг дэмжигчид давамгайлж байв. Хэдийгээр капитализм ихээхэн өөрчлөгдсөн ч түүнийг дараагийн "нийгэм-эдийн засгийн формаци" - социализмаар сольсонгүй. Гэсэн хэдий ч капитализмын хөгжил нь олон хямралын үзэгдэл дагалдаж, марксизм нь шинжлэх ухаан, зүүн нийгмийн хөдөлгөөнд нөлөөгөө хадгалсаар байна.

Марксизм нь сургаалын хувьд янз бүрийн улс төрийн намууд, зүүн ба радикал зүүний хөдөлгөөний өргөн хүрээний сургаалын үзэл суртлын үндэс болдог. Марксизмын хамгийн чухал онцлог нь ертөнцийг тайлбарлахаас гадна түүнийг сэргээн босгох нөхцөл, арга зам, арга хэрэгслийг тодорхойлж, социализмыг утопиос шинжлэх ухаан болгон хувиргасан явдал байв. Энэ нь нийгмийн түүхийг ойлгоход материализм тархаж, түүхэн материализм бий болж, материализм ба диалектикийн органик холбоо, бүтээлч хөгжлийн үр дүнд боломжтой болсон.

ерөнхий шинж чанар

Марксизм зөвхөн шинжлэх ухаанд төдийгүй бусад шинжлэх ухаанд нөлөөлсөн гэсэн мэдэгдэл нь одоо байгаа шинжлэх ухааны бүх салбар (мөн тодорхой хэмжээгээр идеалист) мэдлэгийн зөвхөн нөхцөлт хуваагдлын үр дүн гэдгийг санаж байвал хэтрүүлэг биш юм. Тийм ч холгүй цаг үед нэг шинжлэх ухаанд хамрагдаж байсан нэг хичээлийн "мэргэжил". Тиймээс философийн (шинжлэх ухааны орчин үеийн ойлголтоор) танин мэдэхүйн үндэслэлийг гүнзгийрүүлсний улмаас Маркс өөрийн охин болон ач зээ нартаа "философоос үүссэн" салбаруудад шууд бус нөлөө үзүүлсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Маркс, түүнийг нас барсны дараа 19-р зууны эцэс хүртэл Энгельс боловсруулсан Марксизмын улс төрийн сургаалын томъёолол нь үйлдвэрлэх хүчний байдал, үйлдвэрлэлийн харилцаа, тэр үеийн практикт бүрэн нийцдэг. Марксизмыг үндэслэгчдийн амьдралын туршид аль хэдийн мөлжлөгт өртсөн ангиудын өмнө тулгарч буй зорилгодоо хүрэхийн тулд нийгмийн зайлшгүй байдал, түүнд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэх шаардлагатай гэсэн тезисүүд батлагдлаа.

Марксизмын түүх

Ажилчин ангийн язгуур ашиг сонирхлын шинжлэх ухааны илэрхийлэл болсон марксизм нь 1840-өөд онд, түүний хамгийн өндөр хөгжилтэй төвүүд дэх капитализмын зөрчилдөөн нь антагонизмын байдалд (мөн 1830-аад оны дунд үе - 1850-иад оны эхэн үеийн Англид хөдөлгөөн) гүнзгийрсэн үед үүссэн. 1844 онд.). Эдгээр мөргөлдөөнд ажилчин анги анх удаа бие даасан улс төрийн хүчин болж түүхийн тавцанд гарч ирсний дараа сөргөлдөөн болон хэлбэрт орсон.

20-р зууны эхний хагаст хамгийн радикал жигүүр гарч ирэв.. 1918 онд. Үүсгэн байгуулагч нь Германы радикал социал демократ үзэлтэн юм.

Орос дахь дэвшилтэт ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүний хөгжлийг шүүмжилсэн, зарим нь социалист шинж чанарыг үгүйсгэж байсан коммунизмын хэд хэдэн онолчдын үзэл бодлыг үүнтэй адил гэж нэрлэж эхлэв. 1920-иод онд тэрээр намын дотоод ардчиллыг дэмжиж, ", ба"-ын эсрэг байв. ЗХУ-д “Зүүний сөрөг хүчин” оршин тогтнохоо больсон ч тус улсаас хөөгдсөн удирдагчийнх нь үзэл суртал () гадаадын зарим оронд тархах үндсийг олсон юм.

1920-иод онд ЗСБНХУ - ялсан социализмын орон - Марксизм нь юуны түрүүнд В.И.Ленин (Ленинизм) нэртэй холбоотой хувьсгал, социалист өөрчлөлтийг харгалзан үзэл баримтлалын хувьд "" болж өргөжсөн. Энэ хооронд капиталист орнуудад нэрстэй холбоотой "" гэж нэрлэгддэг зүйл хөгжиж байна.

Н.С.Хрущев болон түүний хэсэг нөхдийн хийсэн Сталинист үзэл суртлын эсрэг хувьсгал, улс төрийн хүрээнд эдийн засгийн хөгжлийн талаар Зөвлөлтийн чиг хандлагын талаархи "илчлэлтүүд" удирдагчийн дургүйцлийг төрүүлэв. Удирдагч түүнийг дэмжсэн. Зөвлөлтийн удирдагчийн бодлогыг нэрлэсэн. Европ, Латин Америкийн олон коммунист намууд Хятад-Зөвлөлтийн мөргөлдөөний дараа бүлэгт хуваагдсан гэх мэт. "эсрэг ревизионист" бүлгүүд болон дээр анхаарлаа хандуулсан. Тэр жилүүдэд барууны зүүний сэхээтнүүдийн дунд ихээхэн нэр хүндтэй байсан. 1955 онд ЗСБНХУ, БНХАУ-ын хооронд маневр хийж байсан удирдагч нь эртний Солонгосын гүн ухааны сэтгэлгээнд суурилсан марксизм-ленинизмийн үзэл санааны эв нэгдэлтэй өөрчлөлт гэж танилцуулсан "" үзэл суртлыг тунхаглав.

Европын хамгийн том социал демократ намууд марксизмыг баримтлах амлалтаа орхисон (1959 онд батламж, 1979 онд намын даргаар сонгогдсон).

1970-1980-аад онд дэлхийн коммунист хөдөлгөөний манлайлал, Зөвлөлтийн социализмын загварыг нэвтрүүлсэн орнуудын улс төрийн эрх чөлөөний үзэл баримтлал, хомсдол зэргийг шүүмжилж байсан Баруун Европын хэд хэдэн коммунист намуудын үйл ажиллагааны бодлого, онолын үндэслэл, залгасан "".

Марксын үзэл бодлын хувьсал ба өмнөх нөлөөлөл

Марксын бүтээлд хоёр үе байдаг:

Эрт Маркс- түүний анхаарлын төвд байгаа асуудал, түүнийг даван туулах арга замууд. Маркс харийн байдлаас ангид нийгмийг нэрлэдэг.
Хожуу МарксНийгмийн оюун санааны амьдрал (үзэл суртал) бий болсон дэлхийн түүхийн эдийн засгийн механизмыг ("суурь") илрүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулдаг. Хүнийг үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, нийгмийн харилцааны цогц гэж үздэг.

Марксист философи

Маркс анхны бүтээлүүддээ нэг талаас философийг таамаглах ухамсартай гэж буруушааж байгаа боловч нөгөө талаас философийг бодит байдалд орчуулах шаардлагатайг тууштай онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс Марксын 11 дэх диссертаци нь олонд танигдсан: "Гүн ухаантнууд ертөнцийг зөвхөн өөр өөр аргаар тайлбарласан боловч гол нь түүнийг өөрчлөх явдал юм."

Хожим нь энэ байр суурь нь ""-д гүн ухааныг хурц шүүмжилдэг.

Диалектик материализм

Маркс ч, Энгельс ч өөрсдийн сургаалаа диалектик материализм гэж нэрлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд Францын гэгээрлийн үеийн механик материализмаас үзэл бодлоо ялгахын тулд "орчин үеийн" эсвэл "шинэ" материализм гэсэн ойлголтуудыг ашигласан. Диалектик материализм гэдэг нэр томъёог Оросын марксист (1856-1918) нэвтрүүлж, Ленин философийн бүрэлдэхүүн хэсгийн албан ёсны нэр болгон баталгаажуулсан.

"Диалектик материализм" гэсэн хэллэгийг ихэвчлэн марксист философийн синоним болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь "материалист диалектик" гэж хэлсэн Маркс, Энгельст байдаггүй. "Диалектик материализм" гэсэн хэллэгийг "Социалист хүний мэдлэгийн онолын талбарт хийсэн аялал" бүтээлд шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан болно.

Диалектик үйл явцын тухай сургаал болох Марксизмын философийн гол үзэл баримтлал нь хөгжлийн түгээмэл байдлын үзэл баримтлал юм. Энгельс ""-д диалектик нь сэтгэлгээний хуулиудыг судалдаг гэсэн санааг илэрхийлсэн бол "Байгалийн диалектик" бүтээлдээ "диалектик хуулиуд нь байгалийн хөгжлийн бодит хууль юм" гэж онцолсон байдаг.

Марксист түүхийн философи

Марксизмын философи нь хүнийг төлөв байдалд нь олж, түүнийг чөлөөлөхөд гол анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч хүнийг хэнээс ч хамааралгүй хувь хүн биш, харин "нийгмийн харилцааны цогц" гэж тайлбарладаг тул марксизмын философи нь юуны түрүүнд түүний түүхэн хөгжилд авч үзсэн философи юм.

Маркс “материал үйлдвэрлэл” (“үндэс”) нь түүхийн хөдөлгөгч хүч гэж үздэг. Түүний хамтрагч нь "хүнийг бүтээсэн хөдөлмөр" гэж хэлдэг. Хамгийн чухал баримт бол зохистой эдийн засгаас үйлдвэрлэлийн эдийн засагт шилжих явдал байв. Үйлдвэрлэл нь нийгэмд тодорхой ул мөр үлдээдэг бөгөөд үүний үр дүнд хэд хэдэн нь бие биенээ дараалан сольж, эсвэл ялгардаг.

Мэдэгдэж буй бүх формацууд нь үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлтэй харьцах харьцаанаас хамааран нийгмийн гишүүдийг боолын эзэд ба боол, феодал ноёд ба тариачид гэх мэт ангиудад хуваадаг тул антагонизм хэлбэрийн зөрчилдөөнийг агуулдаг. Энэ үйл явцад хамгийн хүчирхэг анги нь янз бүрийн хэлбэрийг (үүнд, мөн) бий болгодог бөгөөд ингэснээр энэ анги нийгмийн бусад ангиудад давамгайлж чаддаг. Формацийн өөрчлөлт нь хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь аажмаар "өсч", тэдэнтэй зөрчилддөг бөгөөд энэ нь (нийгэм, улс төрийн) хүргэдэг.

Марксизмын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар коммунист хувьсгал эцэстээ хүнийг харийн байдлаас ангижруулж, нийгмийг ангигүй нийгэм рүү хөтлөх ёстой.

Марксын эдийн засгийн сургаал

Марксын эдийн засгийн салбар дахь гол ажил бол "" юм. Марксын шүүмжлэлийн объектууд нь , ба . Марксын бүтээлийн гол үнэ цэнэ, шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь тодорхой бүтээгдэхүүнийг иж бүрэн судлах явдал юм . Шинжилгээний үр дүнд Маркс тодорхойлж, тусад нь судалжээ бие даасан эдийн засгийн үзэгдэл гэж. Энэ нь капиталын эх үүсвэр, мөн чанарыг шинжлэх ухаанчаар тайлбарлахаас гадна эдийн засгийн янз бүрийн хэлбэрийг тайлбарлах боломжийг олгосон.

Марксист

Карл Маркс бүтээлдээ тухайн үед энэ нэртэй холбоотой байсан "социологи" гэсэн нэр томъёог ашиглаагүй. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн шинжлэх ухааны практикт Марксын бүтээлүүд социологийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Марксын үзэл бодол нь бусад хүлээн зөвшөөрөгдсөн социологийн сонгодог бүтээлүүдээс эрс ялгаатай тул түүний санааг ихэвчлэн тусдаа чиглэл болгон тодорхойлдог. Юуны өмнө түүхийн материалист ойлголтын талаар хэлэх нь зүйтэй болов уу: Нийгмийн бүх өөрчлөлтийн үндэс нь үзэл санаа болон бусад оюун санааны үнэт зүйлс биш, харин нийгмийн үндсэн бүлгүүдийн цэвэр эдийн засгийн ашиг сонирхол юм. Ийнхүү эдийн засгийн нөөц баялгийн төлөөх ангийн зөрчилдөөний үр дүнд хувьсгалууд гарч байгаа нь өөрчлөлтийг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн бүх өөрчлөлт, түүхийн хөдөлгөөн нь эрх баригч болон нийгмийн бусад ангиудын хооронд үүссэн нийгмийн зөрчлийг шийдвэрлэсний үр дүнд үүсдэг. Марксын хэлснээр нийгмийн бүтэц нь зөрчилдөөн дээр тогтдог. Тиймээс Маркс нийгмийн эв нэгдэл нь нийгмийн эв нэгдэлд суурилдаг нийгмийн зөвшилцлийн санааг үгүйсгэж, нийгэм нь угаасаа тогтворгүй бөгөөд зөвхөн дотоод зөрчилдөөний ачаар л амьдарч, хөгжиж байдаг гэж маргаж болно.

Коммунизм

Марксын хэлснээр коммунизм бол нийгмийн жам ёсны хөгжлийн зайлшгүй үе шат юм. Бүтээгч хүчний хөгжлийн түвшин нь нийгмийн харилцаа ямар түвшинд хөгжиж болохыг тодорхойлдог. Бүтээгч хүч хөгжихийн хэрээр нийгэм улам их нөөцийг олж авч, өөртөө болон түүний бие даасан гишүүдэд илүү их эрх чөлөөг "зөвшөөрөх" боломжтой болж, улмаар нийгмийн харилцааны өндөр түвшинд шилжих боломжтой болдог.

Маркс коммунизмыг ангийн харилцааны үүднээс хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн дээд шат гэж ойлгосон. Хүн төрөлхтөн диалектик хэлбэрээр спираль хэлбэрээр хөгжиж байгаа бөгөөд анхдагч нийгмийн нэгэн адил үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хувийн өмч байхгүй, харин бүтээмжийн өндөр хөгжилтэй холбоотой шинэ түвшинд хүрэх ёстой. хүч.

Марксизмыг албан ёсны үзэл суртал болгон

Хэд хэдэн мужуудад түүхийн тодорхой цаг үед өөрсдийгөө марксист гэж нэрлэдэг буюу марксизмын нөлөөгөөр янз бүрийн улс төрийн нам, хөдөлгөөнүүд засгийн эрхэнд байсан. Эдгээр улс орнуудад марксизмыг төрийн албан ёсны үзэл суртал гэж тунхагладаг байсан юм уу эсвэл тийм ч факто байсан.

Марксизмыг өөрийн үйлдлээ зөвтгөхийн тулд ашиглаж байсан, ашиглаж байгаа бүх улстөрчид үүнийг үнэхээр ойлгож, тууштай, итгэлтэй дэмжигчид байсангүй.

Орчин үеийн хэд хэдэн судлаачид бусад зарим улс оронд намын номенклатура марксист үзэл санааг догматик, бүдүүлэг танилцуулгадаа ашигласан гэж үзэж байна.

Марксист ба постмарксистын сургууль, чиглэл

Марксын онол, үзэл суртал нь шинжлэх ухааны салбарт ч, улс төрд ч олон дагалдагчдыг төрүүлсэн.

Оросын Марксизм XIX - эрт. XX зуун

20-р зууны Оросын марксизм.

XXI зууны Оросын марксизм.

20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үеийн орос хэл.

Барууны Марксизм XIX - XX зууны эхэн үе.

ба XX зуун

- барааны фетишизмын асуудлууд.
- итгэл найдварын гүн ухаан, марксизм - ирээдүйд нээлттэй байх.
- мөнгөний улс төрийн эдийн засгаас тэмдэг, тэмдгийн улс төрийн эдийн засаг хүртэл.
- үзэл суртлын хөгжил.
- "Бэлгийн хувьсгал"-ын үзэл санааг хөгжүүлэх.

Марксизм бол Карл Маркс, Фридрих Энгельс нарын анх дэвшүүлж, улмаар Владимир Ленин боловсруулсан нийгэм-улс төр, эдийн засаг, гүн ухааны үзэл бодлын тогтолцоо юм. Сонгодог марксизм бол нийгмийн бодит байдлын хувьсгалт өөрчлөлт, нийгмийн хөгжлийн объектив хуулиудын тухай шинжлэх ухааны онол юм.

Марксын онол гэнэт гарч ирдэггүй. Марксизмын эх сурвалж нь сонгодог, Английн улс төрийн эдийн засаг, утопик социализм байв. Эдгээр чиг хандлагаас хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг авч, Маркс болон түүний хамгийн дотны анд, зэвсэгт нөхөр Энгельс нар тууштай, бүрэн дүүрэн байдлыг марксизмыг эрс эсэргүүцэгчид хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг сургаалыг бүтээж чадсан юм. Марксизм нь нийгэм, байгалийн тухай материалист ойлголтыг шинжлэх ухааны коммунизмын хувьсгалт онолтой хослуулсан.

Марксизмын философи

Марксын үзэл бодол материалист Фейербах, Гегелийн идеалист логикийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтжээ. Шинэ онолыг үндэслэгч нь Фейербахын үзэл бодлын хязгаарлалт, түүний хэт их эргэцүүлэл, улс төрийн тэмцлийн ач холбогдлыг дутуу үнэлдэг байдлыг даван туулж чадсан юм. Түүнчлэн Маркс дэлхийн хөгжлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй Фейербахын метафизик үзэлд сөрөг хандсан.

Маркс Гегелийн диалектик аргыг байгаль, нийгмийн тухай материалист ойлголтод нэмж, түүнийг идеалист бүрхүүлээс цэвэрлэв. Философид диалектик материализм гэж нэрлэгддэг шинэ чиглэлийн контурууд аажмаар гарч ирэв.

Дараа нь Маркс, Энгельс нар диалектикийг түүх болон нийгмийн бусад шинжлэх ухаанд өргөжүүлсэн.

Марксизмд сэтгэлгээний оршихуйн хоорондын харилцааны асуудлыг материалист байр сууринаас хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл оршихуй ба матери нь анхдагч бөгөөд ухамсар, сэтгэхүй нь зөвхөн хөгжлийнхөө дээд шатанд байгаа тусгай зохион байгуулалттай материйн үйл ажиллагаа юм. Марксизмын философи нь идеалистууд ямар ч хувцас өмссөн дээд тэнгэрлэг мөн чанарыг үгүйсгэдэг.

Марксизмын улс төрийн эдийн засаг

Марксын үндсэн бүтээл болох Капитал нь эдийн засгийн асуудлыг хөнддөг. Зохиогч энэхүү эсседээ капиталист үйлдвэрлэлийн аргыг судлахад диалектик арга, түүхэн үйл явцын материалист үзэл баримтлалыг бүтээлчээр ашигласан. Капитал дээр суурилсан нийгмийн хөгжлийн хуулиудыг олж мэдсэн Маркс капиталист нийгмийг сүйрүүлж, түүнийг коммунизмаар солих нь зайлшгүй бөгөөд объектив хэрэгцээ гэдгийг баттай нотолсон.

Маркс бараа, мөнгө, солилцоо, рент, капитал, илүүдэл үнэ цэнийн тухай ойлголтуудыг багтаасан капиталист үйлдвэрлэлийн хэв маягт хамаарах эдийн засгийн үндсэн ойлголт, үзэгдлийг нарийвчлан судалсан. Ийм гүнзгий дүн шинжилгээ хийх нь Марксад ангигүй нийгмийг байгуулах үзэл санаанд татагдсан хүмүүст төдийгүй орчин үеийн бизнес эрхлэгчдэд үнэ цэнэтэй хэд хэдэн дүгнэлт гаргах боломжийг олгосон бөгөөд тэдний ихэнх нь Марксын номыг ашиглан капиталаа удирдаж сурч байна. хөтөч.

Социализмын сургаал

Маркс, Энгельс нар бүтээлдээ 19-р зууны дунд үеийн нийгмийн харилцааны нарийн шинжилгээ хийж, капиталист үйлдвэрлэлийн хэлбэр мөхөж, капитализмыг илүү дэвшилтэт нийгмийн тогтолцоо - коммунизмаар солих нь гарцаагүй болохыг нотолсон. Коммунист нийгмийн эхний үе шат бол социализм юм. Энэ бол төлөвшөөгүй, бүрэн бус коммунизм бөгөөд өмнөх тогтолцооны зарим муухай шинж чанаруудыг олон талаар агуулсан байдаг. Гэвч социализм бол нийгмийн хөгжлийн зайлшгүй үе шат юм.

Марксизмыг үндэслэгчид хөрөнгөтний тогтолцооны булш ухагч болох ёстой нийгмийн хүчийг хамгийн түрүүнд онцолсон хүмүүсийн нэг юм. Энэ бол пролетариат буюу үйлдвэрлэлийн ямар ч хэрэгсэлгүй цалин хөлсний ажилчид бөгөөд капиталистуудад хөлслөн ажиллуулах замаар хөдөлмөрийн чадвараа худалдахаас өөр аргагүй юм.

Үйлдвэрлэл дэх онцгой байр сууриараа пролетариат нь нийгмийн бусад бүх дэвшилтэт хүчнүүд нэгддэг хувьсгалт анги болж хувирдаг.

Марксизмын хувьсгалт онолын гол байр суурь нь пролетариатын дарангуйллын тухай сургаал бөгөөд үүгээр дамжуулан ажилчин анги өөрийн эрх мэдлээ хадгалж, мөлжлөгч ангиудын улс төрийн хүсэл зоригийг зааж өгдөг. Пролетариатын удирдлаган дор хөдөлмөрчин ард түмэн ангийн дарангуйлалд байх газаргүй шинэ нийгмийг байгуулж чадаж байна. Марксизмын туйлын зорилго бол нийгмийн шударга ёсны зарчимд суурилсан ангигүй нийгмийг коммунизм байгуулах явдал юм.

Марксизм бол философи, эдийн засаг, улс төрийн сургаал бөгөөд үндэслэгч нь Карл Маркс, Фридрих Энгельс юм. Тэд материалист диалектик, түүхийн материалист ойлголт, илүүдэл үнэ цэнийн онол, коммунизмын сургаалыг хөгжүүлсэн. Марксизм бол сонгодог эдийн засгийн сургуулийн хөгжлийн өвөрмөц хувилбар юм. Марксизмын арга зүй нь дараах эх сурвалжаас гаралтай: А.Смит, Д.Рикардо нарын сонгодог улс төрийн эдийн засаг - хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онол, хөдөлмөрийн бүтээмж гэх мэт; Германы сонгодог философи - диалектик ба материализм; утопик социализм - социологийн талууд, ангийн тэмцлийн үзэл баримтлал.

Марксизмын арга зүйн бие даасан шинж чанар нь суурь ба дээд бүтцийн үзэл санаа юм - хүмүүсийн ухамсар нь тэдний оршин тогтнолыг тодорхойлдоггүй, харин эсрэгээр тэдний нийгмийн оршин тогтнол нь тэдний ухамсарыг тодорхойлдог. Нийгмийн суурь нь дээд бүтэц байрладаг нийгмийн эдийн засгийн бүтэц, түүхэн тодорхойлогдсон үйлдвэрлэлийн харилцааны цогцыг илэрхийлдэг. Нийгмийн дээд бүтэц нь улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, тэдгээрийн холбогдох байгууллага, институци (төр, нам, сүм гэх мэт) зэрэг үзэл суртлын харилцаа, үзэл бодлын цогц юм. Суурийн тодорхойлсон дээд бүтэц нь нэгэн зэрэг түүнд болон нийгэмд идэвхтэй нөлөө үзүүлдэг. Суурь ба дээд бүтэц нь нийгэм-эдийн засгийн нэг формацийн хүрээнд хөгждөг. Формаци өөрчлөгдөхөд хуучирсан суурь, дээд бүтэц шинээр солигдоно.

Нийгэм нь үйлдвэрлэлийн харилцаа, өмчлөлийн хэлбэр, улмаар нийгэм, улс төр, төр, хууль, ёс суртахуун, гүн ухаан гэх мэт ангийн бүтцийг тодорхойлдог бүтцэд бүтээгч хүчнүүд байдаг организм гэж үздэг.

Эдгээр салбаруудын нэгдмэл байдал, харилцан үйлчлэл нь нийгмийн тодорхой түүхэн хэлбэрийг бүрдүүлдэг - нийгэм-эдийн засгийн формац. Анхны нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, коммунист формацийн хөгжил, өөрчлөлт нь нийгмийн дэвшилтэт хөдөлгөөний үйл явцыг бүрдүүлдэг. Эрх баригч, дарлагдсан ангийн тэмцэл бол түүхийн хөдөлгөгч хүч бөгөөд түүний хамгийн дээд илэрхийлэл нь нийгмийн хувьсгал юм. Капитализм бол нийгмийг хөгжүүлэх хүчирхэг хөшүүргийг бий болгож, хөрөнгөтний ноёрхлыг түлхэн унагаж, эрх мэдлээ тогтоож, коммунизмд шилжих (хувийн хэвшлийг устгах) пролетариат бий болсон хамгийн сүүлчийн мөлжлөгийн формаци юм. нийтийн өмчийг бий болгох, ангигүй нийгэм, хувь хүний чөлөөтэй хөгжих нөхцөлийг бий болгох).

Карл Маркс(1818-83) - Германы эдийн засагч, философич, марксизмыг үндэслэгч. К.Маркс 1818 оны тавдугаар сарын 5-нд Тир (Герман) хотод хуульчийн гэр бүлд төржээ. 1835 оноос Боннын их сургуулийн хуулийн факультетэд суралцаж, 1836-41 онд. - Берлиний их сургуульд.

1849 оноос хойш К.Маркс Лондонд амьдарч, үндсэн бүтээлээ “Капитал. Улс төрийн эдийн засгийн шүүмж” (1867) (“Капитал”-ын дараагийн ботьуудыг Ф. Энгельс хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн: 1885 оны 2-р боть; 1894 оны 3-р боть). Марксын онолоор бол капитализм нь тогтолцооны хувьд оршин тогтнох нь гарцаагүй, гэхдээ энд гол зүйл нь орлогын хуваарилалтын зах зээлийн зарчмыг зөрчиж байгаа явдал биш, харин энэ тогтолцоо нь ажлын байрыг бүрэн хангаж чадахгүй, колонийн мөлжлөг, дайн руу чиглэж байгаа явдал юм. Маркс социализм ба коммунизмыг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Түүний энэ байр суурь нь ангийн онол дээр суурилдаг бөгөөд гол санаа нь нийгмийн үндсэн ангиудын эргэн тойронд нийгмийн бүлгийг хялбарчлах, туйлшруулах хандлагын эсрэг ангийн тэмцэл юм. Өөрөөр хэлбэл, Маркс дүгнэлтдээ пролетарийн анги, капиталистуудын анги гэсэн хоёр үндсэн ангийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Марксын онолын байр суурь нь эдийн засгийн зарим асуудлаар Рикардогийнхтой төстэй. Ийнхүү Маркс бүтээлүүддээ Рикардогийн хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолыг улам бүр хөгжүүлдэг. Маркс тоо хэмжээний онолыг эс тооцвол мөнгөний мөн чанар, үнэ цэнийн талаархи Рикардогийн байр суурийг бараг бүрэн хуваалцдаг. Түүний гол аргумент нь тухайн цаг хугацааны худалдааны эргэлтийн тоо, мөнгөний нийлүүлэлтийн эргэлтийн тогтворгүй байдлын талаархи ишлэл юм. Марксын ашгийн түвшний талаарх дүгнэлт нь Д.Рикардогийн заалттай ихээхэн давхцдаг. Ийнхүү Марксын хэлснээр, өрсөлдөөнөөс шалтгаалсан хөрөнгийн нэг мэргэжлээс нөгөөд шилжих механизм нь бас байгалийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь ашгийн түвшин буурах, ашгийн дундаж хувь хэмжээг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энд байгаа зөрүү нь дараах байдалтай байна: Д.Рикардо энэхүү чиг хандлагыг өрсөлдөөний үр дагавар гэж тайлбарлаж, капиталистуудыг өөрийн хөрөнгөө эдийн засгийн илүү ашигтай салбар руу чиглүүлэхийг албаддаг бөгөөд энэ нь ашгийн түвшин аажмаар буурах үржүүлэгч нөлөөг үүсгэдэг. Марксын хэлснээр бол байдал өөр: ашгийн түвшин буурах хандлага нь капитализмын өөрийгөө устгах механизмын түүхэн үзэгдэл юм.

Маркс, Рикардо нарын тодорхойлсон рентийн онолууд бараг төстэй. Ялгаа нь "дифференциал" рентийн хамт "үнэмлэхүй" рентийн оршин тогтнох тухай Марксын нэмсэнд оршдог. Дээр дурдсан бүхнээс дүгнэхэд К.Маркс бол Д.Рикардогийн үзэл санааг дагагч, идэвхтэй залгамжлагч байсан нь мэдээжийн хэрэг өөрийн цаг үе, түүний хөгжлийн төвшинд тохирсон нэмэлт өөрчлөлт, шинэ санааг нэвтрүүлж байсан гэж дүгнэж болно. нийгэм, үйлдвэрлэл, бүтээгч хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжлийн түвшин.

Карл Марксын онолд капиталын төвлөрөл, төвлөрлийн хууль чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний дагуу капитал нэг гарт янз бүрийн хэлбэрээр төвлөрдөг тул жижиг үйлдвэрлэл алга болдог. Үүний үндсэн дээр томоохон, дараа нь түүнээс ч том төвлөрсөн үйлдвэрлэлийн байгууламжууд бий болдог. Үйлдвэрлэлийг нэг төвөөс удирдах шаардлага бий. Үүний зэрэгцээ ажилчин ангийн төвлөрөл бий болж, улам бүр нэгдмэл, зохион байгуулалттай болж, эрх мэдлийг гартаа авч, капиталист өмчийг булаан авах чадвартай болж байна. Энэ нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн нийтийн өмчийг бий болгоход хүргэдэг. Социалист хувьсгалын үеэр пролетариат улс төрийн эрх мэдлийг гартаа авч, капитализмыг социализмаар сольсон - нийтийн өмчид ноёрхсон нийгэм, нийгмийн тэгш байдал, мөлжлөггүй, хөдөлмөрийн хамтын шинж чанар, төлөвлөгөөт эдийн засгийн хөгжил.

Капитал номын нэгдүгээр боть нь долоон хэсэг, хорин таван бүлгээс бүрдэнэ. Эхний ботийн судлах зүйл бол хөрөнгийн хуримтлалын үйл явц юм. Эхний хэсэг нь бүтээгдэхүүн, түүний шинж чанарыг шинжлэхэд зориулагдсан болно. Хоёрдахь хэсэгт мөнгийг капитал болгон хувиргах нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Үүнд К.Маркс “хөдөлмөрийн хүч” гэх мэт түүхий эдийн тухай ойлголтыг оруулсан. Дараа нь зохиолч уншигчдыг "илүүдэл үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт руу хөтөлж, хөдөлмөрийн хүчийг капиталаар солилцох нь эквивалент солилцох замаар явагддаг гэдгийг нотолсон. Ажилчин нь ажиллах хүчний зардлаас илүү үнэ цэнийг бий болгодог. Гураваас тав хүртэлх хэсэг нь илүүдэл үнийн онолд зориулагдсан болно. Энд зохиолч хөрөнгөтний болон пролетариатын ашиг сонирхлын зөрчилдөөний шалтгааныг өөрийн ангийн онолын үндэс болгон нээв. Зургаа дахь хэсэгт хөдөлмөрийн үнэ цэнэ, үнийн өөрчлөгдсөн хэлбэр болох цалингийн талаархи зохиогчийн үзэл бодлыг тусгасан болно. Долоо дахь хэсэг нь хөрөнгийн хуримтлалын үйл явцыг илрүүлэхэд зориулагдсан болно. Энэхүү тэнхимийн оргил нь капиталист хуримтлалын ерөнхий хуулийг зохиогч бий болгосон явдал юм: хөрөнгийн хуримтлал нь өрсөлдөөний явцад аж ахуйн нэгжүүдийн хэмжээ нэмэгдэж, ажилгүйдлийн үнэмлэхүй үнэ цэнийн өсөлтийн үр дүн юм. Үүний үр дүнд К.Маркс капитализмын байгалийн үхэл, ажилчин ангийн ялалтын тухай санааг дагуулдаг.

Капиталын хоёрдугаар боть гурван хэсгээс бүрдэнэ. "Капитал"-ын хоёрдугаар ботийн эхний хэсэгт зохиогч капиталын тухай ойлголтыг тайлбарлав. Энд К.Маркс А.Смит, Д.Рикардо нараас ялгаатай (капиталыг материаллаг хэлбэр гэж үздэг байсан) түүнийг ангийн үйлдвэрлэлийн харилцааны илэрхийллийн хэлбэр гэж тодорхойлсон. Хоёрдахь хэсэгт хөрөнгийн эргэлтийн хурдтай холбоотой асуудлуудыг авч үздэг. Марксын хэлснээр капиталыг үндсэн болон эргэлтийн капиталд хуваах үндэс нь хөдөлмөрийн хоёрдмол шинж чанар юм. Капиталын бүрдүүлэгч элементүүд нь тодорхой хөдөлмөрөөр бүтээгдэхүүнд үнэ цэнийг шилжүүлдэг боловч зарим нь мөчлөгийн явцад үнэ цэнээ бүрэн шилжүүлдэг - энэ нь эргэлтийн хөрөнгө, бусад нь аажмаар үйлдвэрлэлийн хэд хэдэн мөчлөгт оролцдог - энэ нь үндсэн капитал юм. Гурав дахь хэсэг нь нөхөн үржихүйн үйл явцад зориулагдсан болно. Нөхөн үржихүйн энгийн үйл явцад (үнэ цэнээр) нэг хэлтэст үйлдвэрлэсэн үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хэмжээ нь өөр хэлтсийн хэрэглээний хэмжээтэй давхцах ёстой. Өргөтгөсөн нөхөн үйлдвэрлэл (үнэгийн хувьд) эхний хэлтсийн үйлдвэрлэлийн хэмжээ хоёрдугаар хэлтсийн хэрэглээний хэмжээнээс их байна.

Капиталын гурав дахь боть нь капиталист үйлдвэрлэлийн үйл явцад зориулагдсан болно. Ашгийн түвшин буурах хандлагыг тайлбарлав. Хөрөнгийн өсөлт нь илүүдэл үнэ цэнийг бий болгодог хувьсах хөрөнгийн эзлэх хувь буурахад хүргэдэг. Илүүдэл үнийн түвшин буурах нь ашгийн хэмжээг бууруулдаг. Илүүдэл үнэ нь дараахь хэлбэрээр илэрч болно: бизнесийн орлого, арилжааны ашиг, хүү, түрээс.

К.Марксын томъёолсон үнэ цэнийн хууль: Бүтээгдэхүүний үнэ цэнэ нь түүнийг үйлдвэрлэхэд зарцуулсан нийгмийн шаардлагатай хөдөлмөрийн зардлын хэмжээнээс үүснэ. К.Маркс сургаалдаа ашиглалт ба солилцооны үнэ цэнийг ялгаж салгаж байсан. Хэрэглээний үнэ цэнэ гэдэг нь тухайн бүтээгдэхүүний хэрэгцээг хангах чадвар юм. Солилцооны үнэ гэдэг нь аливаа зүйлийг өөр бүтээгдэхүүнээр солих чадвар юм. Марксын хэлснээр илүүдэл үнэ нь ажилчдын цалингүй хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүний үнэ юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг нэвтрүүлснээр ажилтан үнэ цэнийн хуулийг зөрчихгүйгээр хөдөлмөрийн хөлсний зөвхөн нэг хэсгийг хэрхэн авдаг болохыг харуулах боломжтой болсон. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар бодит цалин хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлттэй харьцуулахад хэзээ ч өсдөггүй, өөрөөр хэлбэл мөлжлөгийн шинж тэмдэг илэрдэг. Ашиглалтын хувь хэмжээ нь ажлын хүчний төлбөрт тохирсон хувьсах капиталын хэмжээ болон илүүдэл өртгийн харьцаа юм.

Мөнгө ба капиталын онол. Мөнгө бол бүх төрлийн бараанаас аяндаа бий болж, бүх барааны үнэ цэнийн илэрхийлэл болох бүх нийтийн эквивалентын үүргийг гүйцэтгэдэг бүх нийтийн бараа юм. Мөнгө бол К.Марксын хэлснээр бол бүх нийтийн төлбөр, худалдан авах хэрэгсэл боловч түүхий эдийн бирж байхгүй үед оршин тогтнох боломжгүй юм. К.Маркс мөнгийг капиталын оршин тогтнох үндсэн хэлбэр гэж үзсэн. Капитал гэж тэд илүүдэл үнэ цэнийг авчирдаг мөнгийг ойлгосон. Гүйлгээнд байгаа капитал нь гурван үе шат дамждаг: мөнгөний хэлбэрээс үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, ажиллах хүч болох үйлдвэрлэлийн хэлбэрт шилждэг; хоёр дахь шатанд бүтээмжтэй капитал нь үйлдвэрлэлийн үйл явцад оролцож, түүхий эд болгон хувиргадаг; Бүтээгдэхүүн борлуулснаар хөрөнгийн түүхий эд хэлбэр нь мөнгө болж хувирдаг. Үе шатуудыг дараалан өөрчилдөг. Гурван хэлбэрээр (мөнгөний, бүтээмжийн болон түүхий эдийн) нэгэн зэрэг илэрдэг капиталыг К.Маркс аж үйлдвэрийн капитал гэж тодорхойлсон.

Эдийн засгийн мөчлөгийн хөгжлийн онол нь эдийн засгийн хямралын үр дүнд макро эдийн засгийн тэнцвэрт байдал, эдийн засгийн тогтвортой өсөлтийг хангах боломжгүй юм. Хямралын шалтгаан нь үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхийн хамт үр ашигтай эрэлтийн автомат өсөлт байхгүй байна. Цалин бага байгаа нь ажилчдын үйлдвэрлэсэн бараа бүтээгдэхүүнийг худалдан авах чадваргүй болоход хүргэдэг. К.Маркс хямралаас гарах арга замыг капиталистууд болон газар эзэмшигчдийн нэмэлт зардлаар нөхөн үржихүйг хангах гэж үзсэн.

Фридрих Энгельс(1820-95) - Германы улс төрийн эдийн засагч, философич, марксизмыг үндэслэгчдийн нэг. Үйлдвэрчний гэр бүлд төрсөн тэрээр Манчестер (1850-70), Лондонд (1870 оноос) амьдарч, ажиллаж, К.Маркстай хамт Нэгдүгээр Интернационалын үйл ажиллагааг удирдаж байжээ. Бүтээлийн зохиогч: "Англи дахь ажилчин ангийн байдал" (1845), "Германы үзэл суртал" (1845-46, Маркстай хамт), "Анти-Дюринг" (1878), "Гэр бүлийн үүсэл, хувийн өмч" ба төр” (1884).

Марксист улс төрийн эдийн засгийн хөгжлийн түүхэнд шинэ үе шатыг нээсэн "Капитал"-ын хоёр, гуравдугаар дэвтрийг хэвлэхэд бэлтгэсэн нь Энгельсийн гол түүхэн амжилтын нэг юм. Энгельсийн улс төрийн эдийн засгийн салбар дахь онолын үйл ажиллагаа нь Марксын "Капитал"-тай нэгдэж, түүний үргэлжлэл байсан ч шинжлэх ухааны бие даасан өндөр үнэ цэнэтэй байв. Улс төрийн эдийн засгийн түүхэнд түүний нэр нь Марксын сургаалын хамгийн чухал талуудыг түгээх, тайлбарлах, хамгаалах, түүнчлэн түүхийн шинэ үе шаттай уялдуулан хөгжүүлэхтэй салшгүй холбоотой юм.

Марксын амьд ахуй цагт ч Ф.Энгельс Евген Дюрингийн (1833-1921) үнэ цэнэ, илүүдэл үнэ цэнэ, рентийн онолыг нарийвчлан шүүмжилсэн дүн шинжилгээнд хамруулсан. Хожим нь Прудонист онолууд, түүнчлэн Карл Родбертусын (1805-75) эдийн засгийн үзэл бодол түүний анхаарлын төвд оржээ. Энэхүү үзэл суртлын тэмцлийн явцад Энгельс Марксын улс төрийн эдийн засгийн шинжлэх ухаанд оруулсан зарчмын шинэ зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ, Полемикийн үеэр Марксын үзэл бодлыг илтгэхдээ Энгельс "Капитал"-ын зарим ангиллыг түүхэн хөгжлийн үр дүнд бодитоор гарч ирсэн хэлбэрийн үүднээс тодорхойлов.

Энгельсийн бүтээлүүдэд пролетариатын ангийн тэмцэл, түүний хэтийн төлөвтэй холбоотой цалин хөлс, тэдгээрийн хөдөлгөөний хууль тогтоомжийг авч үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Бодит байдал дээр Энгельсийн хэлснээр цалин хөлсийг Лассаллийн амьжиргааны доод хэрэгслийн "төмөр хууль" болгон бууруулж болохгүй. Хэд хэдэн хүчин зүйлээс шалтгаалсан бодит цалин нь хөдөлмөрийн өртгөөс өндөр эсвэл бага байж болно. Цалин хөлсний тухай хуулийн ийм тайлбар нь Марксын эдийн засгийн онолыг хөдөлмөрийн хөдөлгөөний практик асуудлыг шийдвэрлэхэд хялбаршуулсан, гуйвуулан ашиглахын эсрэг тэмцлийг дэмжсэн. Энгельс үйлдвэрчний эвлэлд зохион байгуулагдсан ажилчдын хөрөнгийн эсрэг тэмцэлд цалингийн бодит түвшинг тодорхойлох хамгийн чухал хүчин зүйл гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ Энгельс энэхүү тэмцлийн түүхэн хязгаарлагдмал шинж чанарыг илчилсэн. Үйлдвэрчний эвлэлийн хөдөлгөөн нь цалин хөлсний тухай хуулийг хүчингүй болгодоггүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь зөвхөн цалин хөлсний тогтолцоог сүйрүүлдэггүй тул түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл юм.

Энгельс "1845-1885 онд Англи", "Америк дахь хөдөлмөрийн хөдөлгөөн" зэрэг бүтээлдээ капитализмын эхэн ба хожуу үеийн ажилчдын материаллаг байдлын ялгааг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энгельс Английн ажилчин ангийн тодорхой хэсгийн амьдралын нөхцөл байдал тодорхой хэмжээгээр сайжирч байгааг тэмдэглэж, үүнийг Английн аж үйлдвэрийн монопольтой холбосон бөгөөд үүний зэрэгцээ энэхүү монополийн уналт нь Английн ажилчин ангийг алдахад хүргэнэ гэж тэмдэглэв. давуу байр сууриа илэрхийлэв. Энэ таамаг үнэн зөв болохыг дараагийн түүх баталжээ.

Капитал дахь судалгаа нь ажилчдыг шууд мөлжлөгчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг капиталист үйлдвэрчид, худалдаачидтай ажиллах хүч худалдагч гэж үзэхээр хязгаарлагддаг. Ажилчид шаардлагатай амьжиргааны хэрэгслийн худалдан авагч, хэрэглэгч болж өртдөг "хоёрдогч" мөлжлөгийн тухайд Маркс ийм харилцааг зааж байсан ч эдийн засгийн бодит байдлын энэ тал нь Капиталд дэлгэрэнгүй илэрхийлэгдээгүй байна.

Энгельс "Орон сууцны асуудлын тухай" (1872-73) номондоо энэ асуудлыг онцгойлон хөндөж, Прудонист үзлийг шүүмжлэх нь ажилчид ба "ажилчин бус анги" хоорондын харилцааны мөн чанарыг эерэгээр тодорхойлсон байдаг. капиталистууд биш. Жижиглэнгийн худалдаачин, байшингийн эзэн гэх мэт. "Ажилчин" гэж Энгельс бичжээ, "хөдөлмөрийн хүчийг худалдагч биш харин худалдан авагч, мөнгө эзэмшигчийн үүргийг гүйцэтгэдэг." Энэ талаараа ажилчин нь амьжиргааны хэрэгсэл худалдаж авдаг, түрээслэдэг бусад хүмүүс, тэр дундаа жижиг хөрөнгөтнүүдээс ялгагддаггүй. Тиймээс орон сууцны хомсдол нь зөвхөн ажилчин ангид хамаатай муу зүйл биш юм.

Ажилчин ба гэрийн эзний хоорондын харилцаа нь пролетар ба капиталист хоорондын хэлцэл биш юм. Ажилчин нь орон сууцны түрээслэгчийн хувьд өмч хөрөнгөтэй хүний үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ албан тушаалд тэрээр хөдөлмөрийн хүчийг худалдагч, илүүдэл үнэ цэнийг бүтээгч гэдгээрээ ажилчдаас эрс ялгаатай. "Түрээслэгч түрээслэгчээс хичнээн их зүйлийг хулгайлсан ч энэ нь зөвхөн урьд өмнө үйлдвэрлэсэн үнэ цэнийг шилжүүлэх явдал бөгөөд түрээслэгч болон түрээслэгчийн эзэмшдэг нийт үнийн дүн өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна." Энэ тохиолдолд Энгельсийн тодорхойлолтоор бол бараа борлуулах үйл явцыг ерөнхийд нь зохицуулдаг эдийн засгийн хууль тогтоомжийн дагуу хийгддэг ердийн худалдааны хэлцэл гэж байдаг. Прудон ба түүний дагалдагчдын зүгээс түрээслэгч ба газрын эзэн хоёрын хоорондын харилцааг ажилчин ба капиталист хоёрын харилцаатай тогтоох гэсэн оролдлого нь Энгельсийн хэлснээр энэ харилцааг бүрэн гажуудуулсан явдал юм. Хөрөнгөтний нийгмийн хүрээнд ажилчдыг орон сууцны эзэн болгон хувиргах, ядуугаас өмчлөгч давхарга болгон хувиргах санааг шүүмжилж байгаатай холбогдуулан.

Энгельс: "Капитал бол бусдын цалингүй хөдөлмөрийг ноёрхох явдал юм. Тиймээс ажилчны байшинг гуравдагч этгээдэд түрээсэлж, энэ гуравдагч этгээдийн хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүний тодорхой хэсгийг түрээслэх хэлбэрээр өөртөө өмчлөх үед л капитал болно. Гэтэл тэнд ажилчин өөрөө амьдардаг учраас байшин нь капитал болж чадахгүй...” гэсэн байна. Гэсэн хэдий ч капиталист болоогүй тул байшинтай ажилчин "пролетар байхаа больсон" бөгөөд үйлдвэрлэлийн үйл явцад капиталист мөлжлөгийг эсэргүүцэх хүч нь буурдаг. Энгельсийн бүтээлүүдэд эдийн засгийн харилцааг тайлбарлах эрх зүйн үзэл баримтлалыг шүүмжлэх нь чухал байр суурь эзэлдэг. Эдийн засаг ба хууль эрх зүйн харилцааны асуудлыг шинжлэх ухаанчаар боловсруулах нь Прудонистуудын эсрэг тэмцэлтэй холбоотой юм.

Энгельс эдийн засгийн судалгаанд диалектик-материалист аргыг ашиглахтай холбоотой асуудлыг авч үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ аргын тайлбар нь Марксын амьд ахуйд ч, ялангуяа нас барсны дараа ч улс төрийн эдийн засгийн дараагийн түүхэнд чухал нөлөө үзүүлсэн.

Энгельс, ялангуяа найзаа нас барсны дараа Марксын аргыг тайлбарлах, түгээн дэлгэрүүлэх, юуны түрүүнд Капиталыг шүүмжлэгчдийн эсрэг хийсэн маргаантай холбоотой үүрэг хариуцлагыг өөртөө авчээ. "Утопиас шинжлэх ухаан хүртэл социализмын хөгжил" (1880), "Людвиг Фейербах ба Германы сонгодог философийн төгсгөл" (1886) зэрэг томоохон бүтээлүүддээ тэрээр Марксын аргын гүн ухааны гарал үүслийг шинжлэн, ялангуяа хувьсгалт үзэл санааны ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэжээ. Гегелийн диалектикийн тал.

Энгельс "Түүхийн тухай материалист ойлголт, түүнийг пролетари ба хөрөнгөтний хоорондох орчин үеийн ангийн тэмцэлд тусгайлан ашиглах нь зөвхөн диалектикийн тусламжтайгаар боломжтой болсон" гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр эдийн засгийн үзэгдлүүдийг түүхэн хөгжлийнх нь дагуу авч үзэхтэй холбоотой диалектик аргын тал дээр юуны түрүүнд анхаарлаа хандуулав. Энгельс түүхэн тайлбарыг хамгийн нарийн төвөгтэй диалектик холболтыг түгээмэл тайлбарлах нэг хэрэгсэл гэж үздэг байв. Энгельс өнгөрсөн үеийн холбогдох баримтуудыг судлах нь түүхийн нотлох зайлшгүй нөхцөл гэж үзсэн.

Нэг талаас, үйлдвэрлэлийн үнэ, нөгөө талаас капиталын ашгийн хувь тэнцүү байдлын хоорондын зайлшгүй уялдаа холбоог Энгельсийн бие даан боловсруулсан түүхэн нотолгоо нь онцгой ач холбогдолтой байв. "Капитал"-ын 3-р боть хэвлэгдэн гарсны дараа удалгүй үнэ цэнэ нь эдийн засгийн бодит үзэгдлүүдтэй нийцэж байгаа эсэх талаар маргаан гарч ирэв.

Зарим улс төрийн эдийн засагчид, тухайлбал, Италийн улс төрийн эдийн засгийн төлөөлөгч Лориа хөдөлмөрөөр тодорхойлсон үнэ цэнийг дэмий хоосон зүйл гэж тунхаглав. Бусад нь "Капитал"-ын эхлэлийн цэг дэх үнэ цэнийн хуулийг "шинжлэх ухааны таамаглал", "онолын уран зохиол" (К. Шмидт) эсвэл "эмпирик биш, харин оюун санааны, логик баримт" (В. Сомбарт) гэж дүрслэхийг оролдсон. Энгельсийн өмнө Капитал дахь үнэ цэнийн үзэл баримтлал нь түүхэн тодорхойлогдсон бодит байдалтай нийцэж байгааг нотлох даалгавар байв.

Зомбарт үнэ цэнийн хууль бол нийгмийн хөдөлмөрийн бүтээмжийн хүч капитализмын үед илэрдэг тодорхой түүхэн хэлбэр гэсэн санааг илэрхийлэхдээ Энгельс ийм тодорхойлолтыг бүрэн хангалтгүй гэж үнэлэв.

1895 оны 3-р сард Сомбарт бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд тэрээр капитализмаас өмнө, түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн хөгжлийн эхний үе буюу бүтээгдэхүүн солилцох үед үнэ цэнийн хууль чухал байсан тул үнэ цэнийн тухай ойлголт илүү бодитой болохыг тэмдэглэжээ. ойролцоогоор тэдний үнэ цэнэ. Тэр үед үнэ цэнэ нь "шууд бодит оршин тогтнож" байсан боловч дараа нь капитализмын үед үнэ цэнийн энэхүү шууд оршин тогтнох боломжгүй болсон. Тиймээс үйлдвэрлэлийн капиталист хэлбэрийн шууд бодит үнэ цэнээс гүн далд үнэ цэнэ рүү хөтөлдөг "завсрын холбоосыг" олж илрүүлэх нь даалгавар юм. Эрүүл мэнд нь мэдэгдэхүйц муудсан ч Энгельс энэ даалгавраа биелүүлж чаджээ. "Капитал"-ын III дэвтэр хэвлэгдсэний дараа тэрээр 1895 оны 5-6-р сард "Үнэ цэнийн хууль ба ашгийн хэмжээ" гар бичмэлээ бичжээ. Уг гар бичмэлийг Энгельс нас барсны дараахан хэвлүүлсэн. Энэ нь үнэ цэнийг үйлдвэрлэлийн үнэ болгон хувиргахад хүргэсэн түүхэн үйл явцын дүн шинжилгээг агуулсан байв. Энэхүү судалгаанд Энгельс Капиталд тодорхойлсон байр сууринд тулгуурласан бөгөөд үүний дагуу барааны үнэ цэнэ нь зөвхөн онолын хувьд төдийгүй түүхийн хувьд үйлдвэрлэлийн үнээс өмнө байдаг. Энэхүү судалгаа нь "Капитал"-ын III ботийн гар бичмэлийн капиталист үйлдвэрлэлийн хэв маягаас гадуурх үнэ цэнийн солилцооны тухай өгүүлсэн хэсгийг судлахын хамт Энгельсийг капитализмаас өмнөх түүхийн энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн нөхцөлд тэдгээрийн үнэ цэнийн дагуу бараа солилцох үйл ажиллагаа явагдсан.

Энгельсийн бичсэнээр энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн бүхий л үе нь “Марксын хуулийн дагуу үнэ нь тодорхой үнэт зүйлс рүү татагдаж, тэдгээрийн эргэн тойронд хэлбэлзэж, энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэл хэдий чинээ бүрэн дүүрэн хөгжинө төдий чинээ өндөр байдаг” гэсэн онцлогтой. Тасалдалгүй урт хугацааны дундаж үнэ." Гадны хүчирхийллийн зөрчил нь үл тоомсорлож болохуйц үнэ цэнийн нарийвчлалтай давхцаж байна." Энгельс улс төрийн эдийн засгийн түүхэнд анх удаа үнэ цэнийн бүх нийтийн болон шууд үнэлэмжийн энэ үе манай үеийн 15-р зуун хүртэл 5-7 мянган жилийн турш ноёрхож байсан гэсэн байр суурийг дэвшүүлэв.

Энгельс мөн энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийг капиталист түүхий эдийн үйлдвэрлэл болгон хувиргах, улмаар барааны үнэ цэнэтэй давхцдаггүй үйлдвэрлэлийн үнийг бий болгоход хүргэсэн түүхэн "завсрын холбоосууд" -ыг илчилсэн. Энгельс үнэ цэнийг үйлдвэрлэлийн үнэ болгон хувиргах тухай нотолгоодоо энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийг капиталист үйлдвэрлэл болгон хувиргасны үр дүнд ашгийн ерөнхий хувь хэмжээ үүссэн түүхэн үйл явцыг харуулсан "Капитал"-д байгаа онолын судалгааг нөхөж байна. Тэрээр үйлдвэрлэлийн капиталын хөгжилтэй холбоотой түүхэн үеийг онцгой анхаарч, үнийн хувьсгалд хүргэсэн. Энгельс энэ түүхэн үйл явцын үндсэн гурван үе шатыг анх тодорхойлсон.

Нэгдүгээрт, худалдаачдыг түүхий эд борлуулагч болгон хувиргаж, жижиг гар урчуудыг ийм байдлаар захирдаг. Энэ нь худалдаачинд ердийн дундаж арилжааны ашгаас илүү ба түүнээс дээш илүүдэл үнэ цэнийг тохируулах боломжийг олгосон. Энэ тохиолдолд үүссэн ашгийн түвшний анхны тэгш бус байдал улам бүр нэмэгдэж буй худалдаачид дистрибьютер болж хувирснаар алга болсон. Хоёрдугаарт, үйлдвэрлэлийн ашгийг арилжааны дундаж ашигтай тэнцэх аж үйлдвэрийн капиталын нэг хэлбэр болох үйлдвэрлэлийн тархалт. Гуравдугаарт, томоохон аж үйлдвэрийг үйлдвэрлэлийн зонхилох хэлбэр болгон хувиргаснаар хөрөнгийн нэг салбараас нөгөөд шилжихэд тулгарч байсан саад бэрхшээлийг арилгаж, худалдаа, аж үйлдвэрийн янз бүрийн салбар дахь ашгийн хэмжээг тэнцүүлэв.

Ийнхүү солилцооны бүх үйл явцад үнэ цэнийг үйлдвэрлэлийн үнэ болгон хувиргах ажил дууссан. Аж үйлдвэрийн ерөнхий түвшин ба үйлдвэрлэлийн үнэ нь Энгельсийн үзэж байгаагаар энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийг худалдааны капиталаар дамжуулан капиталист түүхий эдийн үйлдвэрлэл болгон хувиргасны түүхэн үр дүн байв. Ахиу ашиг тусын онол Австри, Англи, Герман, Орост улам бүр дэлгэрч, Марксын үнэ цэнийн тухай сургаалыг шинэчлэгч эдийн засагчид хуучирсан, бодит байдалтай нийцэхгүй гэж тунхаглаж байх үед диалектик аргын түүхэн тал бий болсон. Энгельсийн зохиол асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энгельсийн ашигласан түүхэн нотлох арга нь Капиталын дараагийн тайлбарт нөлөөлсөн бөгөөд Марксын үнэ цэнийн онолыг хамгаалагчид болон эсэргүүцэгчдийн хоорондын маргааны үеэр өргөн хэрэглэгддэг байв.

Марксыг нас барсны дараа улс төрийн эдийн засгийн хөгжилд Энгельсийн оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр бол Марксын Капиталд тусгагдаагүй капитализмын шинэ үзэгдлүүдийг судлах явдал юм. 1895 он гэхэд капиталист эдийн засгийн хөгжлийн чанарын өөрчлөлтүүд аль хэдийн нэлээд тодорхой хэлбэрийг авчээ. Энгельс эдгээрийг маш чухал гэж үзсэн тул Марксын "Капитал"-ын холбогдох хэсгүүдэд хэд хэдэн оруулга, тайлбар хийх шаардлагатай гэж үзсэн. Ялангуяа 1890 онд хэвлэгдсэн "Капитал"-ын 1-р ботийн дөрөв дэх хэвлэлд Энгельс "Капитал"-ын бүлэгт аж үйлдвэрийн энэ салбар дахь төвлөрлийн хязгаарын талаар Маркс хэлсэн итгэлцлийн талаар чухал тэмдэглэл хийсэн. Энгельс "Капитал"-ын III ботид (1895 онд хэвлэгдсэн) XXVII бүлэгт нийтэлсэн, Маркс хувь нийлүүлсэн хөрөнгийн үүргийн талаар хөндсөн трастуудын тухай ижил сэдэвт өргөн хүрээтэй оруулгад зориулагдсан болно.

Мөн 19-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд протекционизмын шинж чанар хэрхэн өөрчлөгдсөн тухай асуултыг тавьсан "Капитал"-ын III ботийн VI бүлэгт бичсэн Энгельсийн 16 дахь тэмдэглэл сонирхолтой байна. Энгельсийн 1879 оны 11-р сарын 24-ний өдрийн Август Бебельд бичсэн захидалаас харахад Энгельс 1870-аад оны сүүлээр энэ асуудлыг сонирхож байжээ. Нэмж дурдахад, "Капитал"-ийн III боть хэвлэгдсэний дараа Энгельс 1895 оны 5-р сарын 21-ний өдөр Карл Каутскийд бичсэн захидлаас харж болно "Капитал"-ийн III ботид нэмэлт бичихээр шийдсэн бөгөөд энэ нь томоохон өөрчлөлтийг авч үзэхийг зорьжээ. 19-р зууны сүүлийн арван жилд хөрөнгийн биржийн үүрэг. зуун. Гэсэн хэдий ч бидний хийхээр төлөвлөж буй "солилцоо" гар бичмэлийн товч тойм л ирсэн. Капитализмын хөгжлийн шинэ үзэгдлийн тухай чухал тэмдэглэлүүд нь Ф.Энгельсийн 1891 онд бичсэн “Утопиос шинжлэх ухаан хүртэл социализмын хөгжил” товхимолын Германы дөрөв дэх хэвлэлд оруулсан нэмэлтүүд, мөн Ф. Энгельс “1891 оны социал демократ хөтөлбөрийн төслийн шүүмжлэлд”. Энгельс эдгээр бүтээлүүддээ картел, трастуудын хурдацтай өсөлтийг тэмдэглэж, эдгээр монополь нийгэмлэгүүдийн талаар товч тайлбар хийж, тэдний зорилго, дотоод зохион байгуулалт, үүсэх шалтгааныг харуулсан.

Энгельс траст ба картельуудыг хоёр, гуравдугаар зэрэглэлийн хувьцаат компанийн төлөөлөл болсон капиталист аж ахуйн нэгжийн шинэ хэлбэр гэж үздэг. Энгельс эдгээр үзэгдлүүдээс капитализмын гол зөрчилдөөн хурцдаж байгаагийн нотолгоо, бүтээмжтэй хүчний нийгмийн мөн чанарыг танин мэдэх хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байгаагийн тод илэрхийлэл болох "орчин үеийн бүтээмжийн хүчнүүд хуулиас улам бүр хурдацтай, мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгаагийн илрэл" гэж харж байна. Капиталист түүхий эдийн бирж, түүний хүрээнд тэдний хөдөлгөөн явагдах ёстой." Бүх өндөр хөгжилтэй орнуудын аж үйлдвэрийн хурдацтай хөгжил нь зах зээлийн зохих өргөжилтийг дагалддаггүй. Үүний үр дагавар нь ерөнхийдөө хэт үйлдвэрлэл, үнэ буурч, ашиг буурах явдал юм. Ийм нөхцөлд үйлдвэрлэл, улмаар үнэ, ашгийг зохицуулахын тулд тодорхой салбарын томоохон аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд картельд нэгддэг гэж Энгельс үргэлжлүүлэн хэлэв. Картел нь үйлдвэрлэх ёстой барааны нийт хэмжээг тогтоож, аж ахуйн нэгжүүдэд хуваарилж, урьдчилан тогтоосон борлуулалтын үнийг тогтоодог.

Энгельс мөн 19-р зууны сүүлчээр бий болсон худалдааны бодлогын өөрчлөлтийг картель, трастуудын хөгжилтэй холбон үздэг. Экспортлох боломжтой бүтээгдэхүүнийг яг таг хамгаалалтад оруулдгаараа хуучин протекционист тогтолцооноос ялгарах хоригийн татварын шинэ ерөнхий гажуудлыг тэрээр тэмдэглэв.

Энгельс үндэсний болон олон улсын картелууд үүссэнийг тэмдэглээд дараа нь "үйлдвэрлэлийг нийгэмшүүлэх энэ хэлбэр хангалтгүй болсон" гэж онцлон тэмдэглэв. "Үйлдвэрлэлийн хөгжлийн тодорхой үе шат нь үүнийг зөвшөөрсөн" тодорхой салбаруудад хөгжил нь илүү өндөр монополийн хэлбэр болох трастууд руу шилжиж, тодорхой салбарын дор хаяж бүх томоохон аж ахуйн нэгжүүдийг нэг том хувьцаат компанид нэгтгэхийг эрмэлздэг. "бодит монополь" нэг удирдлага дор Америкийг дагаж энэхүү шинэ үйлдвэрлэлийн хэлбэр Европт нэвтэрч эхлэв. Энгельс эдгээр баримтыг зүгээр нэг дурьдаад зогсохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энгельс хөрөнгөтний улс орнуудын амьдрал дахь шинэ үзэгдлүүдийг онолын хувьд ойлгож, нэгтгэн дүгнэх, капиталист үйлдвэрлэлийн ерөнхий хувьслын явцад тэдгээрийн байр суурь, ач холбогдлыг тодруулахыг хичээдэг. Эдгээр оролдлого нь Ф.Энгельсийн шинжлэх ухааны чухал гавьяа болох нь дамжиггүй.

Картел, трастуудын хурдацтай өсөлтийн баримтуудаас Энгельс "урт удаан хугацаанд алдаршуулсан өрсөлдөөний эрх чөлөө эцсийн шатандаа орсон бөгөөд өөрөө илт дуулиан шуугиантай дампуурлаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэдгийн тод илэрхийлэлийг олж харжээ. Энгельс өөр газар "Трестэд чөлөөт өрсөлдөөн монополь болж хувирдаг ..." гэж бичжээ. Ийнхүү Энгельс капиталист үйлдвэрлэлийн хөгжлийн шинэ үзэгдлийг ажиглаж, үнэлж, чухал нээлт хийж, хэд хэдэн салбарт капиталист үйлдвэрлэлийг монопольчлох хандлагыг харуулсан.

Үүнтэй холбогдуулан Энгельс ХБНГУ-ын Социал Демократ Намын Эрфуртын хөтөлбөрийн төслийг (1891) үнэлж, хувьцаат компаниуд, трестүүд, картельүүд бий болсонтой холбоотой өөрчлөлтийг харгалздаггүй капитализмын шинж чанар хангалтгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. . Энгельс: "Хэрэв бид хувьцаат компаниудаас аж үйлдвэрийн салбарыг бүхэлд нь захирч, монополь болгодог трест рүү шилжих юм бол хувийн үйлдвэрлэл зогсохгүй, төлөвлөлтгүй болно."

Энгельс капитализмын хөгжилд гарч буй шинэ үзэгдлүүдийн дотоод холболтод хэр гүнзгий нэвтэрч эхэлснийг түүний Капитал (Бирж) 3-р ботид бичсэн нэмэлт тайлбаруудын тоймоор дүгнэж болно. Ф.Энгельсийн амьдралын сүүлийн жил (1895)-д хамаарах эдгээр тайлбарууд нь Капиталын III боть хэвлэгдсэн 1865 онтой харьцуулахад хөрөнгийн биржид “үлэмжтэй нэмэгдэж, байнга өсөн нэмэгдэж буй үүрэг” өгсөн капиталист үйлдвэрлэлийн өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулдаг. бичсэн.. Энгельс хөрөнгийн биржийн үнэт цаасны зах зээлийн дүрд гарсан энэхүү өөрчлөлтийг капиталист үйлдвэрлэлийн цаашдын хөгжил, түүнийг нэгтгэх, үүний үндсэн дээр зөвхөн аж үйлдвэр, худалдаанд төдийгүй аж ахуйн нэгжийн хувьцаат хэлбэрийг хөгжүүлэхтэй холбодог. , гэхдээ бас банк, төмөр замын тээвэр гэх мэт d.

Хөрөнгийн хуримтлал, хөрөнгийн бирж дээр төвлөрсөн арилжаалагдсан хувьцаа болон бусад үнэт цаасны масс асар их нэмэгдэхийн зэрэгцээ "үйлдвэрлэл, хөдөө аж ахуй, бүх эргэлтийг хөрөнгийн биржийн брокеруудын гарт төвлөрүүлэх" хандлага бий болж байна. Энгельс эдгээр хөрөнгийн биржийн магнатуудын ашиг сонирхол нь "гадаадад капитал ашиглах" болон Африкийг хооронд нь хуваасан Европын агуу гүрнүүдийн колончлолын тэлэлтийг бэхжүүлэхийн аль алиныг нь шаардаж байгааг тодорхой харж байна. Энгельс колоничлол "одоо зүгээр л хөрөнгийн биржийн үйлчилгээнд байна" гэж бичжээ.

"Бирж" гар бичмэлийн тойм хэсгийн сүүлийн хоёр догол мөрөнд томъёолсон эдгээр заалтууд нь Энгельс капиталын экспорт, дэлхийн колоничлолын хуваагдал зэрэг шинэ үзэгдлүүдийг траст, картелийн хамт тусгайлан авч үзэхийг зорьж байсныг харуулж байна. Энгельс 1884 онд "Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл" бүтээлдээ "байлдан дагуулалтын" өрсөлдөөнийг онцолсон байдаг. Энэ бүтээлээс харахад засгийн газар, хөрөнгийн биржийн холбоо байгуулах хандлага Энгельсийн анхаарлыг тойрон гарсангүй.

Хэдийгээр үйлдвэрлэл, банк санхүүгийн салбарт монополь ноёрхлоо тогтоосноор хөрөнгийн бирж нь үнэт цаасны зах зээлийн үүрэг нь бүх хүчирхэг банкуудын монополь болсон. Чөлөөт өрсөлдөөний капитализм өнгөрсөн зүйл болсон тул хөрөнгийн бирж аажмаар ач холбогдлоо алдаж, Энгельс судалгаандаа санхүүгийн магнатууд - засгийн газартай эвсэж, эдийн засгийн төлөө хичээж буй хөрөнгийн брокеруудыг зааж, зөв чиглэлд шилжсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Улс орны доторх улс төрийн ноёрхол, капиталыг экспортлох, колончлолын махчин эзлэн түрэмгийллээр хоцрогдсон орнуудыг боолчлох явдал юм.Тэрээр 20-р зууны эхний арван жилд л бүрэн тодорсон орчин үеийн капитализмын хөгжлийн хэд хэдэн үнэхээр чухал шугамыг хайж олжээ. .

Энгельсийн тэмдэглэсэн шинэ үйл явцыг капитализмын ирээдүйн хувь заяаны үүднээс дүгнэх оролдлого нь бас туйлын сонирхолтой бөгөөд үнэ цэнэтэй юм. Энгельс картел, трастыг байгуулах нь капитализмын зөрчилдөөнийг даван туулах, зөөлрүүлэх гэсэн үг биш, харин ч эсрэгээр, монополь нь төлөвлөлтийн элементийг нэвтрүүлж байгаа ч үүнийг улам хурцатгах гэсэн үг биш гэж тэмдэглэжээ. Тэд зөвхөн цөөн хэдэн хүний гарт капитал төвлөрүүлэх үйл явцыг хурдасгаж, жижиг капиталистуудыг өмнөхөөсөө ч илүү хурдан том капиталистууд "залгихад" хувь нэмэр оруулдаг.

Энгельс итгэлцлийн хэлбэрээр "Мөлжих нь маш бодитой болж, нурах ёстой" гэж онцолсон. Нэг капиталист нийгмийн гарт бүхэл бүтэн аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг монопольчлох хандлага нь Энгельсийн хэлснээр, үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг төвлөрүүлэх, хөдөлмөрийг нийгэмшүүлэх үйл явцыг бэхжүүлж, материаллаг талаасаа зайлшгүй "алдан авагчдыг булаан авах" үйл явцыг бэлтгэдэг. . Англид бүх шүлтийн үйлдвэрлэлийг төвлөрүүлж байсан Английн калийн трестийн үйл ажиллагааны талаар Энгельс тэмдэглэв: "Ийм маягаар Английн бүх химийн үйлдвэрлэлийн үндэс болсон энэ салбарт өрсөлдөөнийг монополь эрх мэдлээр сольсон. Бүхэл бүтэн нийгэм, улс үндэстний ирээдүйн өмчлөлийг хамгийн их найдвар төрүүлсэн байдлаар бэлтгэж байна."

Гэвч Энгельс үйлдвэрлэлийг нийгэмшүүлэх үйл явц хувьцаат компани, картель, трестүүдээр зогсохгүй гэдгийг тодорхой хэлсэн. Тэрээр хурдацтай хөгжиж буй бүтээмжтэй хүчнүүд хувийн монополийн хяналтаас давж гарна гэж тэр урьдчилан харсан. Дараа нь "тэднийг үндэсний болгох нь эдийн засгийн хувьд зайлшгүй болох" цаг ирнэ, өөрөөр хэлбэл төр нь капиталист нийгмийн албан ёсны төлөөлөгчийн хувьд үйлдвэрлэлийн удирдлагыг гартаа авахаас өөр аргагүй болно. Үүний зэрэгцээ Энгельс тэмдэглэв. Томоохон аж ахуйн нэгж, харилцаа холбооны хэрэгслийг хувьцаат компаниуд, трестүүдийн гарт шилжүүлж, улмаар төрийн өмчлөлд орсон нь хөрөнгөтнүүдийн үйлдвэрлэлийн үйл явцад туйлын ашиггүй болохыг нотолж байна.

Үүний зэрэгцээ, Энгельс аж ахуйн нэгжүүдийг төрийн өмчид шилжүүлэх нь үйлдвэрлэх хүчний капиталист шинж чанарыг өөрөө устгадаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзсэн. Үүний эсрэгээр, бүтээмжтэй хүч нь төрийн гарт байх тусам "хамтын капиталист" болж, иргэдийн массыг мөлжлөгийн тойрог замд татан оруулах болно гэж Энгельс онцолжээ. Үүний зэрэгцээ ажилчид цалин хөлсний ажилчид хэвээр үлдэж, "капиталист харилцаа сүйрдэггүй, харин эсрэгээрээ туйлширч, хамгийн дээд цэгт хүргэгдсэн". Иймээс Энгельс “тогшоололгүй аливаа үндэсний, тэр дундаа Бисмаркийг хүртэл социалист” гэж тунхагладаг “худлаа социализмын онцгой хэлбэр” гэж “сайн дурын дутуугийн өвөрмөц хэлбэр” гэж шоолж байв.

Энгельс энэ талаар "Тамхины төрийн монополь бол социализм юм бол Наполеон, Меттерних хоёрыг социализмыг үндэслэгчдийн тоонд оруулах нь гарцаагүй" гэж элэглэн бичжээ. Ийнхүү Энгельс төр-монополь капитализмын орчин үеийн үзэл сурталчид гарч ирэхээс хамаагүй өмнө хөрөнгөтний төр ямар ч хэлбэрийн хувьд "үндсэн чанараараа капиталист байдаг" гэсэн шийдэмгий баримтыг "мартсан" үндсэн дээр төрийн капитализмын талаарх социалист бүх төрлийн таамаглалыг илчилсэн юм. .” машин, капиталист улс, идеал нийт капиталист.” Гэвч капитализмын үйлдвэрлэлийн харилцааны хил хязгаараас шууд гарахгүйгээр, үндэсний болгох хамгийн дээд хэлбэрт хүрсэн бүтээмжтэй хүчийг монопольчлох үйл явц нь Энгельсийн үзэж байгаагаар энэхүү антагонист тогтолцоог сүйрүүлэх зайлшгүй нөхцөлийг бэлтгэдэг.“Төр. "Үйлдвэрлэлийн хүчний өмч" гэж тэр бичжээ, "мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхгүй, гэхдээ энэ нь албан ёсны арга хэрэгсэл, түүнийг шийдвэрлэх боломжийг агуулдаг." Энэхүү зөвшөөрөл нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн нийгмийн мөн чанарыг практикт хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг: өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэх, өмчлөх, солилцох аргыг үйлдвэрлэх хүчний нийгмийн шинж чанарт нийцүүлэх ёстой. Энгельс хэлэхдээ, "энэ нь нийгэм нь нийгэмээс өөр ямар ч арга барилаас давж гарсан бүтээмжтэй хүчийг нийгэм нь нээлттэйгээр, ямар ч тойрог замд авалгүйгээр өөрийн эзэмшилдээ авах замаар л тохиолдож болно."

Ийнхүү капитализмын эдийн засгийн шинэ үзэгдлүүд Марксын нээсэн капиталист хуримтлалын түүхэн хандлагыг огт арилгадаггүй. Үүний эсрэгээр, Энгельсийн хэлснээр тэд зөвхөн энэ хандлагын үр нөлөөг бэхжүүлдэг. Ийнхүү Энгельсийн дүгнэлтүүд нь капитализмын түүхэн хувь заяа, түүнийг нийгмийн илүү дэвшилтэт, социалист зохион байгуулалтаар солих нь гарцаагүй тухай Марксын сургаалийг баталж, улам бүр хөгжүүлэв.

Энгельсийн дээрх аргументууд нь хэдийгээр өргөтгөгдөөгүй бөгөөд хувь хүний ерөнхий тайлбарын шинж чанартай боловч К.Марксын хамгийн ойрын зэвсэгт нөхөр нь капитализмын эдийн засгийн өөрчлөлтийг анхааралтай ажиглаж, хэд хэдэн чухал зүйлийг зөв анзаарч, үнэлж байсныг харуулж байна. эдийн засгийн хөгжлийн чиг хандлагыг судалж, монополь капитализмын үе шатанд хамаарах хэд хэдэн чухал шинж чанарыг ойлгоход ойртсон.

Ерөнхийдөө Энгельс капитализмын хөгжлийн шинэ үзэгдлүүдийг үнэлэхдээ Марксын Капиталд өгсөн капиталист үйлдвэрлэлийн арга барилд дүн шинжилгээ хийхээс хэтрээгүй бөгөөд эдийн засгийн шинэ үзэгдлүүдээс зөвхөн капиталистуудын үндсэн чиг хандлагын баталгаа, бэхжилтийг олж харав. Марксын илчилсэн хөгжил. Эдгээр үзэгдлийн дотоод холбоо, харилцан хамааралд нэвтрэн орох боломжтой байсан тул капитализмын үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоонд чанарын өөрчлөлтийн талаар шийдэмгий дүгнэлт хийх нь зөвхөн энэ тогтолцоог шинэ хэлбэрээр, бүрэн давамгайлах үед л боломжтой болсон. монополиуд аль хэдийн түүхэн бодит байдал болсон.

Үүний зэрэгцээ, 19-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд империализм руу эргэлт дөнгөж эхэлж байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд Маркс, Энгельс нар дэлхийн капитализмын хөгжлийн энэхүү чанарын шинэ түүхэн үе шат эхлэхийг хараагүй бөгөөд хараахан урьдчилан харж чадаагүй бөгөөд түүний онцлог шинж чанар, шинж чанаруудын талаар цогц, нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхээс ч илүү байв. Марксизмыг үндэслэгчдийн энэ талаар юу өгч чадсан нь тэдний гайхалтай шинжлэх ухааны ойлголтыг илтгэнэ. Капитализмын эдийн засгийн хэд хэдэн шинэ үзэгдлийг ажиглаж, үнэлж, эдгээр үзэгдлүүд нь Марксын "Капитал"-д нээсэн хөгжлийн үндсэн чиг хандлагатай органик холбоог тэмдэглэж, Энгельс капитализмын сүүлийн үеийн хувьслыг шинжлэх, үнэлэх үндсээрээ зөв чиглэлийг тодорхойлсон. Тэд цаашдын улс төрийн эдийн засгийн шинжилгээний эхлэлийн цэг болсон.

1. Карл Марксын эдийн засгийн сургаал. 2. Фридрих Энгельсийн эдийн засгийн үзэл бодол.