Залхуурал нүгэл мөн үү? Их Эзэнтэй Ортодокс Христэд итгэгч нөхөрлөлийн хувьд залхууралтай хэрхэн тэмцэх вэ

ЗалхууралЭнэ нь амарсныхаа дараа дахиад жаахан амрахыг хүсэх үед эхэлдэг. Энэ нөхцөл байдлыг бага зэрэг хүчин чармайлт гаргаж, өөрийгөө бага зэрэг ажил хийлгэхэд хялбархан арилгаж болно. Та үүнийг халаалт гэж ч хэлж болно. Ийм байдлаас та үндсэн ажлуудыг хийх ёсгүй, учир нь та үүнээс хурдан залхах болно. Дараа нь та явж, жаахан амарсан нь дээр гэж шийднэ.

Түүнчлэн, залхуурал нь ихэвчлэн эвдэрсэн нойрны хэв маягаас эхэлдэг. Энэ нь ихэвчлэн ажлын долоо хоногийн төгсгөлд Баасан-Бямба гаригт тохиолддог. Маргааш эрт босох шаардлагагүй гэдгийг санаарай, өглөөний 4 цаг хүртэл интернетэд олон цагаар суух эсвэл DVD үзэхэд маш их уруу таталт байдаг. Энэ бүхнээс гадна залхуурал нь ихэвчлэн бямба гарагийн өглөө муу сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс эхэлдэг. Үүнийг тодосгогч шүршүүрээр арилгах нь маш хялбар бөгөөд дараа нь амттай зүйл авахын тулд дэлгүүрт очдог.

Бага зэрэг ахих юм шиг санагдаж, та ажилдаа орох нь гарцаагүй, гэхдээ та хаанаас эхлэхээ хараахан шийдээгүй байна. Та өөрийн дуртай сайтууд, найз нөхдийнхөө өдрийн тэмдэглэлийг үзэж, хаа нэгтээ очиж сонирхолтой зүйл уншина уу. Та ICQ-д ямар нэгэн байдлаар хангалттай онлайн холбоо барих хаяг байхгүй, сайтууд дээр маш бага шинэ мэдээлэл байгаа, найзынхаа мэдээллийн хангамжаас уншаагүй нэг ч бичлэг олоогүй байгаад та үнэхээр гайхаж байна. Ерөнхийдөө бүх зүйл муу, огт ягаан биш, зарим төрлийн блюз довтолсон. Эсвэл өөр кино үзэх үү? Гэхдээ шинэ зүйл алга. Юу хийх вэ? Танил нөхцөл байдал, тийм үү? За, би юу хэлэх вэ, миний "баяр хүргэе", энэ бол залхуурал юм. Тийм, тийм, яг залхуурал. Тэр чамайг чимээгүйхэн байлдан дагуулж байна. Эхлээд залхуурал таныг гар, хөлийг нь холбож, энгийн амралтын ард нуугдаж, дараа нь аажмаар таныг бүрэн эзэмддэг. Үүнийг мэдэхээсээ өмнө та түүний бүрэн эрх мэдэлд бүрэн багтдаг. Залхуу байдлаасаа болж та маш олон удаа арчиж эхэлдэг, тэр ч байтугай тодорхой шалтгаан байхгүй байсан ч гэсэн. Ялангуяа дэвшилтэт тохиолдолд зарим хүмүүс бодохоос залхуурч чаддаг. Тааламжгүй мэдрэмж, тийм үү? Бид ямар нэгэн байдлаар тэднээс салах хэрэгтэй. Энэ бол одоо бид тантай хийх зүйл юм!

Залхууг хэрхэн таних вэ?

Та өөртөө онцгой анхаарал хандуулж, залхууралтай тэмцэж эхлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, хэрэв та "нэг өдөр" амралтаа хойшлуулж, 3-4 хоногийн өмнө дуусах ёстойг анзаарсан бол. Хэрэв та эдгээр 3-4 хоногийн хугацаанд бараг юу ч хийгээгүй эсвэл хаашаа явсан талаар огт мэдэхгүй бол түгшүүрийн дохио өгөх нь бүр ч илүү үнэ цэнэтэй юм. Ихэнх тохиолдолд залхуугийн цочмог дайралт нь ерөнхийдөө төсөөллийн эмгэг дагалддаг. Та ямар ч шалтгаангүйгээр уурлаж, байнга ямар нэг зүйлийг хүсдэг ч яг юу болохыг нь ойлгохгүй байх нь залхуугийн шинж тэмдэгүүдийн нэг юм. Мөн блюз болон хайхрамжгүй байдал нь таны үнэнч хамтрагч болно. Хэрэв танд дээрх бүх шинж тэмдэг илэрвэл та энэ байдлаас яаралтай гарах хэрэгтэй, учир нь энэ нь сайн зүйлд хүргэхгүй.

Залхууралтай тэмцэх эхний шат: ажлын байр

Өөрийгөө ямар нэгэн зүйл хийхийг албадахын тулд та чөлөөт ажлын байртай байх хэрэгтэй. Мөн энэ нь үнэхээр ажиллах ёстой. Эхлэхийн тулд та бүх шаардлагагүй, зохисгүй зүйлсийг хүснэгтээс устгаж болно. Бүх бичиг баримтыг цуглуулж, нугалж, номнуудыг байранд нь тавь. Гэхдээ үүнийг хэрхэн хийх талаар анхаарлаа хандуулаарай. Би "газар дээр" гэж хэлэхэд би энэ эсвэл тэр зүйлд зориулж тусгайлан тогтоосон газрыг хэлж байгаа бөгөөд таны тааралдсан анхны хайрцгийг бус "хог" -ыг аюулгүй асгаж, мартаж болно.

Ширээ болон ойр орчмын газруудаа дуусгасан гэж бодъё. Одоо өрөөний ерөнхий дүр төрхийг анхаарч үзье. Магадгүй ямар нэг зүйлийг шүүгээнд оруулах, хаа нэгтээ засах, эсвэл өөр зүйл буруу байх хэрэгтэй. Таны эргэн тойронд дэг журам байх нь маш чухал бөгөөд энэ нь таныг дахин ажилдаа сатаарахаас аврах болно. Дараа нь та ямар ч байсан дуусгахгүй байх ямар нэгэн гадны асуудал үүсэхгүй.

Энэ нь бас өөртөө анхаарал хандуулах нь зүйтэй юм. Тав тухтай, тохиромжтой хувцас өмсөж, биеэ угаа. Магадгүй та өглөөний цайгаа уухаар ​​шийдсэн хэвээр байх болов уу? Сүүлийн өдрүүдэд нэлээд хачирхалтай дүр зураг тархаж байна: нойрмог бие орноосоо унах анхны рефлекс бол компьютерийн асаах товчийг авах явдал юм. Зөвхөн мониторын өмнө суугаад миний нүд аажмаар нээгдэж эхэлдэг. Та ямар нэгэн байдлаар интернетэд холбогдож, хулганаа ICQ дүрс рүү чиглүүлэх хэрэгтэй. Тэгээд дараа нь та ямар нэгэн байдлаар угаалгын өрөө, шүршүүр байдаг, хүмүүс ихэвчлэн өглөөний цайгаа уудаг гэдгийг мартдаг. Гэхдээ та ямар нэгэн зүйл идэх хэрэгтэй гэдгээ санаж байгаа бол зарчмын хувьд та аль хэдийн оройн хоол идэж болно гэдгийг анзаарсандаа гайхдаг. Цаг хаашаа явсан бэ?

Залхууралтай тэмцэх хоёр дахь үе шат: цаг хугацааг санаарай

Та аль хэдийн ажлын байраа болон өөрийгөө цэгцэлсэн, одоо цаг харах цаг болжээ. Зөвшөөрч байна, та энэ бүхэн илүү их хугацаа шаардагдана гэж бодсон. Гэвч үнэн хэрэгтээ бүх зүйл харьцангуй хурдан болсон.

Одоо бидний даалгавар бол таны цагийг зөв төлөвлөж, тооцоолох явдал юм. Эхлээд та өнөөдрийн зорилго, зорилтоо шийдэх хэрэгтэй. Та маргааш төсөл оруулах эсвэл чухал чуулганд бэлдэх хэрэгтэй. Дараа нь та эхлээд үүнийг хийх ёстой бөгөөд үүнээс эхлэх хэрэгтэй. Хүн бүр эндээс ямар нэг зүйлийг олох болно, сонголтууд нь төгсгөлгүй юм. Материалыг бэлдэж, ажлыг өөрөө дуусгахад ойролцоогоор хэр хугацаа шаардагдахыг харах хэрэгтэй. Хэдийгээр тийм ч чухал биш, гэхдээ хийх нь зүйтэй хэвээр байгаа жижиг асуудлуудыг мартаж болохгүй. Цагийг зөв тооцож, төлөвлөж чадвал бүх ажил цагтаа хийгдэнэ. Мөн залхуурах цаг үлдсэнгүй.

Одоо би та бүхэнтэй өөрийн бяцхан "хөгжлийн" талаар хуваалцах болно. Ажлаа дуусгаад оройтож суух үнэхээр дуртай. Хэд хэдэн өнгөлгөө хийж, та хийсэн ажлыг биширч чадна. Энэ нь гүйцэтгэлийг идэвхжүүлж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг сайжруулдаг. Хийсэн ажлынхаа төлөө өөрийгөө магтахаа бүү мартаарай, тэр ч байтугай та бүх зүйлийг хийгээгүй байсан ч, та ажилласан учраас!

Залхууралтай тэмцэх гурав дахь шат, эцсийн шат

Миний бодлоор залхуугийн хамгийн дуртай хаалга бол бүх зүйлд эмх замбараагүй байдал юм. Төлөвлөгөөнд, цагтаа, орон сууцанд, юу хийхээ мэдэхгүй байх үед. Суугаад эргэцүүлэн бодоход маш их цаг зарцуулдаг. Эцсийн эцэст бараг юу ч хийгээгүй болох нь харагдаж байна. Энэ тохиолдолд хамгийн сайн шийдэл бол дараагийн өдөр нь ойролцоогоор төлөвлөж, бүх зүйлд дор хаяж эмх цэгцтэй байхыг хичээх явдал юм.

Эдгээр зөвлөмжүүд танд эхлэхэд хангалттай байх болно. Тэдгээрийг бараг бүх хүнд хэрэглэхэд хялбар байдаг.

Аав аа, би нүгэлтэн, залхуурал намайг ялдаг.

Тиймээс тэмц.

Би чадахгүй ээ, аав аа, би залхуу байна.

Олон хүнд танил болсон "Миний сэтгэлд Бурхан бий" гэсэн үг бол жирийн залхуугийн өдөр тутмын шалтаг юм. "Энэ нь байгаагаар нь хийх болно!" гэсэн зарчмаас үүдэлтэй зүйл биш, харин нөгөө нь биеийнхээ аз жаргал, таашаалыг орхих дургүй байдаг.

Гаднах төрхөөрөө "гайхалтай" харагдахын тулд, Dior шиг үнэртэй байхын тулд, үнэт эдлэл нь анхаарал татахуйц гялалзах, хувцасны нугалахад тэргүүлэгч компаниудын шошго харагдахуйц байхын тулд ихэвчлэн залхуурал байдаггүй. Дараагийн "аа!" Гэхэд бүх зүйл хийгдэх болно. найз охид эсвэл "сайн!" хамт олон.

Танд хангалттай хүч байгаа, танд боломж байгаа бөгөөд өдөрт нэмэлт цаг нэмэх шаардлагагүй.

Гэхдээ тахилч танд залбирлын ном худалдаж авах, өдөр бүр шашин шүтлэгтэй залбирах, тэр байтугай заримдаа сүмд явахыг зөвлөсөн даруйд танд цаг хугацаа, хөрөнгө мөнгө байхгүй, эрүүл мэнд хангалтгүй байгаа нь шууд тодорхой болно. .

Бурхан миний сэтгэлд байдаг, соёлт ард түмэн бидэнд санваартны дүрээр зуучлагч хэрэггүй гэж хэлдэг оюунлаг Толстойн зуршил нь сүнсийг төдийгүй бие махбодийг ялзарч байна. Тийм ээ, өөрөөр байж болохгүй! Эцсийн эцэст, залбирал нь хүчин чармайлт, ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг. Энэ талаар манайхан санал зөрөлдөхөд бэрх сайхан байр суурьтай байгаа. Энэ байна:

Амьдралд хамгийн хэцүү гурван зүйл байдаг. Эхнийх нь өрийг төлөх явдал юм. Хоёр дахь нь өндөр настай эцэг эхчүүдэд анхаарал халамж тавих явдал юм. Гурав дахь зүйл бол Бурханд залбирах явдал юм.

Уг нь энэ гурван зүйлийг хийхгүй байх нь гэмшиж, түүнээсээ ангижрахгүй бол “мөнх бус” болох ноцтой нүгэл юм.

Сүнслэг залхуурал бол халдварт зүйл, хаа сайгүй тархаж, тархалтын хурд нь ямар ч гахай, шувууны ханиаднаас дутахгүй. Бурхан ба итгэлийн тухай ойлголт нь зөвхөн ёс суртахуун, ёс суртахууны тухай яриагаар хязгаарлагддаг гэр бүлд Библи бол зүгээр л тавиур дээрх үзэсгэлэнтэй ном, дүрс нь орон сууцны чимэглэл юм, ойрын ирээдүйд бидний өв залгамжлагчид гэж үздэг хүмүүсийн халдвар.

Энэ гэр бүлийн дараагийн үе нь Бурханы үгийг алдартай зургаар зургаар сольж, тэндхийн дүрс нь бөөгийн баг эсвэл дараагийн хуанлийн жилийн дараагийн хөх морьтой зэрэгцэн оршиж эхлэх нь гарцаагүй.

Тэд оюун санааны залхуу байдлын талаар бүдүүлэг тайлбар өгч, түүнд гүн ухаан, нийгэм, тэр байтугай улс төрийн утга учрыг оруулахыг хичээдэг. Хүлцэл, синкретизм, космополитизм, даяаршил гэх мэт ойлголтууд (та хэдэн арван олж болно) шинжлэх ухааны тодорхойлолт биш бөгөөд зөвхөн орчин үеийн боловсролтой оюун ухаанд захирагдаж, хүн ба нийгмийг тодорхойлдог. Огт үгүй. Эдгээр үг бүр нь өөрийн оюун санааны залхуугаа зөвтгөх гэсэн энгийн бөгөөд анхдагч хүслээс үүдэлтэй юм.

Залхуурал нь өөрөө сул дорой байдал, идэвхгүй байдлын илрэл юм. Үүнийг шийдвэрлэхэд илүү хялбар байдаг. Та зөвлөгөө, жишээгээр үүнийг арилгах боломжтой. Жишээлбэл, мэргэн Соломон хөдөлмөрч шоргоолжны үлгэр жишээг дагаж зөвлөж байна.

Залхуу шоргоолж руу очиж, үйлдлийг нь харж, ухаалаг бай. Түүнд дарга ч, асран хамгаалагч ч, эзэн ч байхгүй; Харин тэр зун тариагаа бэлтгэж, ургац хураалтаар хоол хүнсээ цуглуулдаг. Залхуу хүн чи хэр удаан унтах вэ? чи хэзээ нойрноосоо босох вэ? (Сур. 6:6–9)

Бусдад дарамт болж, ашиггүй гэдгээ тодорхой тайлбарлавал сайн сануулга залхуурахаас сэргийлнэ. Залхууг зүгээр л тэнэг, оюун ухаан дутмаг гэж итгүүлбэл залхуурлыг маш сайн эмчилж болно.

Би залхуу хүний ​​талбай болон сул сэтгэлгээтэй хүний ​​усан үзмийн тариалангийн талбайн хажуугаар өнгөрч, харагтун, тэр бүгд өргөстөөр дарагдаж, гадаргуу нь хамхуулаар хучигдсан бөгөөд чулуун хашаа нь нурсан байв. Тэгээд би харж, зүрх сэтгэлээ эргүүлж, харж, сургамж авсан (Сургаалт үгс 24:30-32).

Мэдээжийн хэрэг та энэ согогоос ангижрах илүү радикал, мэс заслын аргуудыг олж чадна, гэхдээ сүнслэг залхууралаас насанд хүрээгүй хүмүүсийн шударга ёсны өсөлтөөс болж би тэдгээрийг энд дэлгэрэнгүй өгөхгүй. Жорыг мэдэхийг хүссэн хэн бүхэн "Домострой" хэмээх маш эелдэг, практик нэртэй сайн номыг танд санал болгож байна. Өөр нэг үр дүнтэй арга бий: Өвөө, эмээгээсээ залхуугийн нүглээс ангижрахад нь хэн, хэрхэн тусалсан талаар асуу ...

Залхуурал нь муу зүйл болж хувирвал бүр ч дор. Энэ нь согтуурахтай адил ихэвчлэн бусад хүмүүсийн өмнө дэгээгээр эсвэл хууран мэхлэх замаар нуугдаж эсвэл зөвтгөхийг оролддог илүү ноцтой сүнслэг өвчний шинж тэмдэг юм. Удаан хугацаанд нуугдах боломжгүй, ил тод харагдахгүй нууц зүйл гэж үгүй ​​гэж Сударт бичсэн бөгөөд зөвтгөх нь зөвхөн нүглийн тархалтад хүргэж, Бурханы гарал үүсэлтэй бус бусад үйлдлүүдийг урьдчилан тодорхойлох болно. Өнөөдрийн бидний хувийн болон нийгмийн амьдралд тохиолдож буй бүх зовлон бэрхшээл, сөрөг өөрчлөлтүүд нь сүнслэг залхууралыг зөвтгөх оролдлогын үр дагавар юм.

Эцсийн эцэст залхуурал нь сэтгэн бодох, шийдвэр гаргах, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгцээнээс ангижрах гэсэн аймшигтай хүсэлд хүргэдэг.

Үр дүн нь гунигтай байна:

Залхуурал, нээ, чи шатах болно!

Би шатах болно, гэхдээ би нээхгүй ...

Нэгэн өдөр таны хүүхэд сайн сурсан, сургуульдаа А үнэлгээтэй, хичээлээс гадуурх бүх төрлийн ажилд амжилттай оролцдог - гэртээ ирээд далайчин шиг харааж, бүр чамайг доромжилж эхэлбэл та хэрхэн хүлээж авах вэ?

Манай хүүхэд ер нь хүмүүжил сайтай, онц сурдаг, олон зүйлд амжилттай байдаг болохоор өчүүхэн зүйлд санаа зовох хэрэггүй гэж ингэж маргах уу? Та түүнийг зөвтгөх үү - энэ бол зүгээр л онцгой тохиолдол бөгөөд тэр "томорч", бүдүүлэг үг хэлэхээ болих болов уу? Та ийм хариу үйлдэл үзүүлэхгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Ихэнх нь бусад бүх зүйлийг мартаж, ийм аймшигтай, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийг зогсоох шударга хүсэлд хөтлөгдөн яаралтай "арга хэмжээ авах" гэж оролддог.

Одоо өөр нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ: ижил хүүхэд, ижил гайхалтай давуу талуудтай - гэхдээ өөр асуудалтай: өглөө аль болох удаан унтах хүсэл. Та түүнийг сэрээх гэж оролдсон ч тэр босохыг хүсэхгүй байна. Тэр үдийн хоол хүртэл унтахад бэлэн байна. Та түүнд ямар ч ажил өгсөн бай, тэр амархан сатаардаг. Түүнд ямар нэгэн зүйл хийх гэж өөрийгөө хүчлэх нь хэцүү байдаг бөгөөд тэр үүнийг "ердийн" төгсгөлд нь хүргэх нь ховор байдаг. Та яаж хүлээж авах вэ? Энэ бол тийм ч том асуудал биш гэж тэд өөрсдийгөө тайвшруулж эхэлнэ. Эцсийн эцэст түүний хувьд бусад бүх зүйл маш сайн болж байна! Та инээгээд хэлэх үү: “Өсвөр насныхан бол өсвөр насныхан. Тэднээс юу авах вэ? Тэр удахгүй том болно."

Хараач, хүүхэд эцэг эхдээ муу муухайг хэлэх ямар ч шалтгаан байхгүй. Гэхдээ Библид залхуугийн гэм нүглийн талаар илүү их зүйлийг хэлэх болно. Эцэг эхээ харааж зүхэх нь ноцтой нүгэл юм. Гэхдээ залхуу байх нь бас нүгэл юм. Залхуурлыг бид яагаад том асуудал гэж үзэж болохгүй гэж? Залхуурал яагаад Христэд итгэгчдийн дунд нэр хүндтэй нүгэл болсон бэ?

Залхуурал нь ертөнцийг үзэх үзэл

Олон хүмүүсийн хувьд залхуурал бол амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл юм. Боломжтой бол хэн ч хэзээ ч юу ч хийхгүй гэсэн сэтгэлгээг бид өөртөө суулгаж өгдөг. Бид залхууралыг романтик болгодог. Бидний амьдрал наяад оны дууг тусгадаг - “...Бүгд амралтын өдрөөр ажилладаг”. Хэрэв энэ нь "ямарч бужигнаан" (ердийн "утгагүй" ажил) байгаагүй бол бид гайхалтай, идэвхтэй Христэд итгэгчид байх байсан гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг. Дараа нь бид бүх цагаа Библийг уншихад зориулж, хүчирхэг, зоригтой итгэгчид байх боломжтой болно. Ийм сэтгэлгээ нь залхуурлыг ертөнцийг үзэх үзлээр илэрхийлдэг. Бид зөвхөн амарч байхын тулд л ажилладаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Тиймээс ажил бол зайлшгүй муу зүйл юм. Бид ихэвчлэн ажилдаа ингэж ханддаг. Гэсэн хэдий ч, энэ хандлага нь ажил-амрах мөчлөгийн Бурханы дизайныг эргүүлж өгдөг. Библийн үүднээс авч үзвэл, бид "амрахын тулд ажилладаг" биш, харин "ажиллахын тулд амардаг". Хэрэв бид энэ үндсэн бодит байдлаас эхлэхгүй бол ажил, амралт чөлөөт цагийн талаар буруу дүгнэлтэд хүрдэг.

Ажил, зугаа цэнгэлийн талаарх таны үзэл бодлыг өөрчлөх

Бурхан энэ ертөнцийг бүтээхдээ “сайн” гэдэг үгийг ашигласан. Гэвч Өөрийн дүр төрхөөр хүнийг бүтээснийхээ дараа Тэр “маш сайн” гэж хэлсэн (Эх. 1:31). Нэгдүгээр бүлгийн төгсгөлд Бурхан Өөрийн дүр төрхийг баригчдад зориулсан онцгой зорилго, эрхэм зорилгыг өгүүлдэг: тэд бүх бүтээлийг ноёрхох ёстой (Бурханы эрх мэдэлд захирагддаг). Бүтээлийн эхний өдрүүдээс бид энэ ертөнцийг удирдаж, бүтээлч, зорилготой ажлын объект гэж үзэхийг уриалж байна. Бурханы дүрийг баригчид хүн төрөлхтөнд хөгжил цэцэглэлт авчирч, Бурханыг алдаршуулах ажилд өөрсдийгөө зориулах ёстой байв. Бурхан бүтээх үйл явцыг дуусгахдаа “Бүх ажлаасаа амарсан” (Эх. 2:1-3) гэж бичигдсэн байдаг. Бурхан яагаад амрахаар шийдсэн бэ? Тэр ядарсан уу? Үгүй Энэ бол Түүний ажлын баяр байлаа. Бүтээлч ажлынхаа гайхалтай үр дүнд тэрээр таашаал авчээ. Бурхан одоо Сүмээр дамжуулан ажлаа үргэлжлүүлж байна. Бурхан бидэнд энэ дэлхий дээрх Түүний ажлыг болон Түүний хаант улс дахь ажлаа буюу Түүнд алдар нэрийг авчрах ажлыг тэмдэглэхийн тулд Их Эзэний өдөр амрахыг зарлигласан. Бурханы ажил Христ дотор биелсэн тул бид баярлаж, амардаг. Бид “сайн мэдээний ажил” хийх хүч чадалтай болохын тулд Их Эзэний өдөр “сайн мэдээний амралт” хийдэг. Бид зөв дарааллыг сурах хэрэгтэй: бид ажиллахын тулд амардаг.

Уналтаас өмнө ч гэсэн Бурхан хүн төрөлхтөнд ажиллах цэцэрлэгийг тарьсан - Бурханы дүр төрхийг тээгчдийг болон нийтлэг сайн сайхны төлөө хооллохын тулд (Эх. 2:8-15). Библийн үүднээс авч үзвэл ажил бол зайлшгүй муу зүйл биш юм. Тэр бол бүрэн эрхт Бурханы сайн бэлэг юм. Ажил бол зайлшгүй бузар муу гэдэгт итгэх нь Бурханы дизайныг эсэргүүцэх явдал юм. Ажил, амралт хоёулаа адилхан чухал. Өөрийгөө ажилдаа зориулдаг хүн ажлаа үр дүнтэй гүйцэтгэхийн тулд амралтаараа өөрийгөө сахилга баттай болгоно. Ажил нь зорилготой амьдралтай онцгой холбоотой бөгөөд гадна талдаа анхаарал хандуулдаг - i.e. бид гэр бүл, нийгмийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийдэг; энэ ертөнцийг илүү сайхан газар болгох. Ажил хийнэ гэдэг нь нийтийн сайн сайхны төлөө (хөдөлмөрийн хөлстэй эсэхээс үл хамааран) өөрийгөө зориулахыг хэлнэ. Мөн залхуурал бол Бурханы дүр төрхийг эзэмшигчдийн Бүтээгчийн эсрэг бослого юм.

Залхуугийн тэнэглэл

Энэ бүхнээс харахад Сургаалт үгс номын мэргэн ухааныг судлахад түүний нэлээд хэсэг нь ажлын сэдэвт зориулагдсан байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Сургаалт үгсийн хэсэг нь залхуугийн зан чанарыг онцгой илчилдэг. 6:6-11.

Залхуу хүн эхлэхэд хэцүү байдаг

Өргөн чөлөөнд. 6:6-7 залхуу хүнд шоргоолжны амьдралыг харахыг зөвлөж байна. Эдгээр шавжнууд эзэнгүй, эзэнгүй. Хэн ч тэднийг түлхэж, урамшуулдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэд шаргуу ажилладаг (ажиглагчийн дүрслэл). Чи эдгээр шоргоолж шиг үү? Хүүхдүүдээ яах вэ? Танд аливаа зүйлийг дуусгах дотоод, бурхан төвтэй сэдэл байна уу, эсвэл танд гадны сэдэл хэрэгтэй юу? Энд танд зориулсан энгийн тест байна. Өглөө сэрүүлэг дуугарах үед та шууд босдог уу эсвэл түр хойшлуулах товчийг дардаг уу? Та үүнийг хэдэн удаа асаах вэ - нэг, хоёр, гурав, тав? Эдгээр 5-10 минут хангалттай унтахад тус болохгүй. Тэгэхээр яагаад үүнийг хийх вэ? Энэ товчлуурыг байнга дарснаар та зөвхөн залхуугаа хөгжүүлж байгаа юм болов уу? Танд ажил өгөхөд хамгийн түрүүнд ямар саад тотгор учруулдаг, яагаад үүнийг хийх ёсгүй гэсэн бүх шалтгааныг авч үзэх вэ? Тэгээд үнэхээр хийхгүй байна уу? Эцэг эхчүүд ээ, хүүхдүүдээ өдөр бүр хүссэн хэмжээгээрээ унтуулдаг байхад ингэж өсгөж хүмүүжүүлэх нь ямар ашиг тустай вэ?

Залхуу хүн өөрийгөө голдог, алсын хараатай байдаг.

гэх мэт. Шоргоолжны ажлыг харуулсан 6:8 нь ирээдүй болон бусдын хэрэгцээ шаардлагыг харгалзан тууштай ажиллах зарчмыг санал болгодог. Энэ зарчмын эсрэг зүйл юу вэ? Шаардлага гарах хүртэл гараа эвхэж суугаад дасгал хий. Хэрэв та курсын ажил бичиж эхлэхийн тулд сүүлчийн шөнө болтол хүлээвэл залхуурлын асуудал байгааг та мэднэ. Та маш сайн нийтлэл бичиж чадна - гэхдээ та залхуу хэвээр байна. Энэ нь ажилчин болон гэрийн эзэгтэйн хувьд үнэн юм. Залхуу хүн яаралтай ажил үүргийн дарангуйлалд байнга өртдөг. Ингэж амьдрахаараа өрөвдөлтэй, аз жаргалгүй болдог. Шаардлагатай бүх ажлыг өдөрт хэдэн цагаар хийх нь бага зэрэг баяр баясгаланг авчирдаг зам юм. Зарим хүмүүс амьдралаа зөв тэргүүлэх чиглэлийн дагуу зохион байгуулахаас залхуурснаас болж хэтэрхий завгүй байдаг. Эцэг эхчүүд ажлынхаа талаар байнга гомдоллож, хүүхдүүд нь яагаад ажлын ёс суртахуунгүй байдаг бол гэж гайхаж ийм өрөвдмөөр ажлын загварыг харуулдаг.

Залхуу хүн үргэлж шаргуу ажиллахгүй байх шалтгааныг олдог.

Өргөн чөлөөнд. 6:9-10-аас бид залхуу хүний ​​залхуугаа зөвтгөхийн тулд ашигладаг хэд хэдэн шалтаг олдог: "Бага зэрэг унт, бага зэрэг нойрмоглож, гараа эвхээд хэсэг хэвт". Хэн ч өөрийгөө залхуу гэж боддоггүйг та анзаарсан уу? Оюутан надад хоцрогдсон ажлаа өгөөд залхуурал гэж тайлбарлаж байсан тохиолдол хэзээ ч байгаагүйг семинарын багшийн хувьд гэрчилж байна. Бид залхуурахдаа янз бүрийн шалтаг олдог. Эцэст нь бид жаахан хоцорсон. "Нэг жижиг асуудал" бидэнд дахин саад болсон. Тэдний залхуурлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Яагаад? Яагаад гэвэл бидэнд ажлаа хугацаанд нь хийж, хичээнгүйлэн хийж чадаагүй шалтгаан үргэлж бэлэн байдаг. Өргөн чөлөөнд. 22:13 хэлэхдээ: "Залуу амьтан: "Гудамжинд арслан байна!" Тэд намайг талбайн голд ална!"Энэ нь надад нэг зүйлийг санагдуулдаг "Нохой миний гэрийн даалгаврыг идсэн". Бид яагаад хулчгар биш залхуугийн тухай яриад байгаа юм бол оо? Учир нь залхуурал, хулчгар байдал зэрэгцэн оршдог. Тэд бие биенээ нөхдөг. Залхуу хүн өөрийгөө голдог тул түүнд зоригтой байх хүсэл эрмэлзэл байдаггүй - зөвхөн өрөвдмөөр, хулчгар шалтаг хэлдэг.

Залхуу хүн үргэлж сэтгэл хангалуун бус, сэтгэл хангалуун бус байдаг

Өргөн чөлөөнд. 6:11-ээс бид ядуурал залхуу хүмүүст ирдэг гэж уншдаг. Энэ нь анзааралгүй ирдэг бөгөөд ноцтой хор хөнөөл учруулдаг. Ядуу амьдрахыг зорьсон болохоор ажил төрөлдөө төвөгшөөхгүй гэж шийдсэн хүнтэй таарч байсан уу? Үгүй Гэхдээ хэрэв та ертөнцийн ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу амьдрахаар шийдсэн бол (энэ нь Бурханы хэлсэнтэй огт зөрчилдөж байна) ямар ч тохиолдолд та өөрөө өөрийгөө хорлож байна - үүнийг анзаараагүй ч гэсэн. Бичсэн: “Залхуугийн сүнс хүсэл тэмүүлэлтэй боловч дэмий хоосон; Хичээнгүй хүний ​​сэтгэл хангалуун байх болно."(Сур. 13:4). Та эдгээр үгсийн инээдэмийг анзаарч байна уу? Хүмүүс амьдралаас сэтгэл ханамж, баяр баясгаланг олж авахын тулд залхуурлыг сонгодог боловч залхуурал нь зөвхөн сэтгэл ханамжгүй, урам хугарах байдалд хүргэдэг. Яагаад? Учир нь залхуурал нь эгоцентризмээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь эргээд бага насны миопид хүргэдэг. Хувиа хичээсэн зангаа тэжээж, алсын хараагаа хөгжүүлэх нь сэтгэл ханамжид хүргэх зам биш юм.

Итгэгч хүний ​​хувьд иргэний ажил гэж байдаггүй. Итгэлээр Христтэй нэгдэж, Ариун Сүнсээр дүүрсэн хүний ​​хувьд ажил бүр ариун байх ёстой. Гэрийн ажил, номлол, барилга барих, шавь бэлтгэх зэрэг бүгд нийтлэг сайн сайхны төлөө, Бурханы алдрын төлөө хийх ёстой. Хүн бүр адилхан хариуцлага хүлээдэг. Бурханы “захиргааны” даалгаврын гол бөгөөд эцсийн үр дүн бол Сүмийн Агуу даалгаврыг биелүүлсэн явдал юм (Мат. 28:16-20).

Иймээс Христэд итгэгчдийн ажил бүр бусдад Христ рүү чиглүүлэх зорилготой ирдэг. Христэд итгэгчид хамгийн хичээнгүй, хөдөлмөрч ажилчид байх ёстой. Библид залхуурлыг нүгэл, бузар муу гэж нэрлэдэг. Хэрэв бид залхуурлыг нүгэл гэж үзэж эхэлбэл ухаалаг хэрэг болно. Үүний тулд бид сайн мэдээний үүднээс ажлын тухай ойлголтыг эргэн харах хэрэгтэй. Залхуурал бол Бүтээгчийн эсрэг бослого төдийгүй Гэтэлгэгчийг эсэргүүцэх явдал юм. "Мөн та нар юу ч хийсэн, хүний ​​төлөө биш харин Их Эзэний төлөө чин сэтгэлээсээ хий."(Кол. 3:23). Бид ч бас “цаг хугацааг үнэлэх” хэрэгтэй ( Еф. 5:16; Кол. 4:5 ). Мөн үүнийг хүүхдүүдэд заах нь чухал юм.

Энгийнээр эхэл: өглөө сэрүүлэгийнхээ түр хойшлуулах товчийг бүү дар. Хөдөлмөр бэлэглэсэн Бурханд баярлалаа. Бас шаргуу ажилла.

Үнэний дуу хоолой Дэвид Принсийн блог дээр үндэслэсэн

Ортодокс шашны зан үйл бол аскетизм юм.

"Залхуурал нь орчин үеийн нийгмийн өвчин"

Дайснуудаас илүү муу зуршлаас айдаг

St. Сирийн Исаак

________________________________________________________

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

Биеийн залхуугийн гол илрэлүүдийн тухай

ü Янз бүрийн хүмүүсийн залхуурал өөр өөр байдаг

ü Залхуу хүн бусдаас өөрийн хэрэгцээг хангахыг хүлээдэг, ажлаа бусдад даатгах дуртай байдаг ч бусдын төлөө юм хийх сонирхолгүй байдаг.

ü Залхуу хүн хийсвэр хүчин чармайлтынхаа талаар гомдоллож, сайрхах дуртай

ü Залхуу байхад бүх зүйл хэцүү санагддаг

ü Залхуурал нь ихэвчлэн заль мэх, шалтаг тоолох, үглэх зэрэгтэй холбоотой байдаг

ü Хүмүүс бусдаас залхуурлыг олж харж дассан байдаг ба ихэнхдээ өөрсдөө залхуу байх үедээ

ü Залхуугаараа хүн ажилд дургүй байдаг бөгөөд ингэснээр ажлын тухай Бурханы зарлигуудыг зөрчдөг

ü Хөдөлмөр зүтгэл, зүтгэл дутагдах тухай

ü Залхуугаа уруу татах тухай

ü Залхуурах үед хүн ойр дотныхоо хүнээ хайрлаж үйлддэггүй

ü Христэд итгэгч хүн Бурханыг хайрладаг учраас хөршдөө сайныг үйлдэх ёстой

ü Залхуурал бол ихэнх хүмүүсийн гол хүсэл тэмүүллийн нэг бөгөөд энэ нь хүнд маш их хор хөнөөл учруулдаг

Залхууралтай хэрхэн харьцах талаар Ариун Эцэгийн зөвлөгөө

ü Залхуугийн хүсэл тачаалд захирагдаж байгаагаа ухаарч, өөрийгөө хүчлэн ажил хий

ü Та асуудлын хүндрэлийн талаархи бодлыг сонсох ёсгүй

ü Христэд итгэгч залхуу байдлаа эсэргүүцэхдээ өөрийгөө сүнслэг утгаар нь хүчлэх ёстой

ü Христэд итгэгч хүн бусдад дарамт болохгүйн тулд биеийнхээ хэрэгцээг хангах ёстой

ü Христэд итгэгч хүн залхуу байдлаа эсэргүүцэж, хөршөө хайрлаж, Бурханы зарлигуудын төлөө үйлчлэх ёстой.

ü Гэрийн ажилд залхуу байдаг Христэд итгэгчид залбирал, сүмд явахын ард нуугдаж болохгүй

ü Та ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчлөхийг хүсэхгүй байгаагаа мэдээд цөхрөнгөө барж, бүдүүлэг байж болохгүй.

Цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл, эсвэл залхуурал, хоосон байдлын тухай Ариун Эцэгүүд

Цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодийн залхуурал ба хоосон байдал гэсэн хоёр үндсэн төрөлтэй.

Залхуу гэдэг бол шаргуу хөдөлмөр, ажил хийх, ямар нэгэн ажил хийх хүсэлгүй байх, амрах, юу ч хийхгүй байх хүсэл биш. Хөдөлгөөнгүй байх нь хүн хөгжилдөхийг хүссэндээ дэмий дэмий цаг үрэх эсвэл ямар нэгэн ажил хийх залхуурал юм. Тиймээс, та залхуу, сул зогсолттой байхдаа юу ч хийхийг хүсэхгүй, харин зүгээр л тайвширч, ажилдаа биш, зугаа цэнгэлд цагийг өнгөрөөхийг хүсдэг, жишээлбэл: зурагт үзэх эсвэл компьютер дээр тоглох.

Залхуу, хий хоосон хоёр салшгүй эгч дүүс шиг. Заримдаа хүнийг юу өдөөж байгааг шууд ойлгоход хэцүү байдаг - залхуурал эсвэл хоосон байдал, учир нь ... Ажил хийх хүсэлгүй байдлаас болж зугаа цэнгэлд цагийг өнгөрөөх хүсэл хэрхэн үүсдэг. Мөн хөгжилдөх, цагийг зугаатай өнгөрөөх хүслээс хүн хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйл хийхээс залхуурах болно. Гэхдээ тэдгээрийг тодорхойлох боломжтой хэвээр байна. Иймээс хүн ямар нэгэн зүйл хийхээр шийдсэн ч үнэхээр зурагт үзэхийг, эсвэл интернетээр юм уу утсаар чатлахыг хүсч, хийх гэж байсан зүйлээ хийдэггүй, харин зугаа цэнгэлийг сонгодог. өөр төрлийн үйл ажиллагаа болгон. Үүний зэрэгцээ хүн зугаа цэнгэлийн тодорхой хүслийг мэдэрдэг. Залхуурлын үр нөлөө нь хүн эхлээд "өө, би хүсэхгүй байна, би ядарсан, ядарсан" гэх мэтээр бодох болно. Хүн эхлээд ямар нэг үйл ажиллагааг эхлүүлэхгүй, зогсоохгүй байх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Дараа нь хөгжилдөх хүсэл төрж магадгүй бөгөөд энэ нь хоосон байдал хүчин төгөлдөр болно. Ажлын дараа бага зэрэг эрч хүчээ алдах нь хүний ​​мөн чанар гэдгийг тэмдэглэе; харин залхуугийн хувьд хүн ямар нэгэн зүйл хийхээсээ өмнө тодорхой хэмжээний хүч чадал алдагддаг.

Цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл нь мөн өөрийгөө хайрлах хүсэл тэмүүллийн нэг бөгөөд бие махбодын муу муухайд хамаардаг гэдгийг санацгаая.

Залхуурал бол харгис хэрцгий мөрөөдөл, сүнсний шорон, ярилцагч, хамтран амьдрагч, энхрийлэл (Гэгээн Жон Крисостом) багш юм.

Залхуугийн сүнс... ичгүүртэй хүсэл тачаал бүрийн гэр болдог (Гэгээн Абба Исаиа).

Сайн үйлс хийхдээ залхуурахгүй, харин сүнсээрээ шатаж, бага багаар үхэж унтуулахгүйн тулд, эсвэл нойрсох үед дайсан муу үрийг тарихгүйн тулд (залхуурал нь нойртой холбоотой байдаг. )... (Теологич Гэгээн Грегори).

Агуу залхуурал бидэнд маш хэцүү, хэцүү мэт харагдахгүй тийм амархан зүйл байхгүй нь гарцаагүй... (Гэгээн Жон Хризостом).

Залхуу, хайхрамжгүй хүнийг агаарын сайн сайхан байдал, чөлөөт цаг, эрх чөлөө, эсвэл ая тухтай байдал, амар амгалангаар сэрээхгүй - үгүй, тэр ямар нэг төрлийн нойронд унтсаар байгаа бөгөөд энэ нь бүх буруушаалтад зохистой (Гэгээн Жон Крисостом).

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хичээл зүтгэлтэй хүнд юу ч саад болохгүйн адил, эсрэгээрээ, хайхрамжгүй, залхуу хүнд бүх зүйл саад болж чадна (Гэгээн Жон Хризостом).

Залхуурал тааламжтай юу? Гэхдээ үүний үр дагаврыг бодоорой. Бид аливаа зүйлийг эхнээс нь биш, харин юунд хүргэж байгаагаар нь үнэлдэг (Гэгээн Жон Хризостом).

Авлига, ашиг тусын эрхийг өмчлөх нь анхны дайснууд, оюун санааны бүх зүйлийг сүйтгэгчид юм (Гэгээн Теофан Реклюз).

__________________________________________________________________

Дасгалтан Феофан(Сайн бодлыг бичих жишээ..., 44): “...биеийн таашаал - ид, уу, цадталаа унт; хоосон байдал, залхуурал."

Тихон Задонский(Жинхэнэ Христийн шашны тухай, 1-р дэвтэр, § 200): “Хэн нэгэн нь өөрт нь Бурханаас өгсөн бэлгийг нуун дарагдуулах, эсвэл үүнийг Бурханы алдар болон хөршийнхөө ашиг тусын тулд ашиглахгүй байх нь бардам зангийн шинж юм. Эдгээр нь ... эрүүл мэндтэй, ажиллахыг хүсдэггүй хүмүүс юм."

Ефраим Сирин(Буян, шунал тачаалын тухай): “Ухаан алдах, залхуурал, мунхаглал... хүмүүний алдар суу, зугаа цэнгэлд автах, дур булаам тайван амьдралыг бий болгодог. Энэ бүхний гол шалтгаан, хамгийн тохиромжгүй эх нь өөрийгөө хайрлах, өөрөөр хэлбэл аливаа үг хэлэх эрх чөлөөний нэгэн адил ухаангүй, бүдүүлэг үг хэллэгтэй зэрэгцэн бие махбоддоо үндэслэлгүй зууралдах, хүсэл тэмүүлэлтэй байх, оюун ухаанаа сарниулах, хайхрамжгүй хандах явдал юм. мөн инээд нь маш их муу, олон уналтад хүргэдэг."

Бардамнал нь яагаад цөхрөлтэй холбоотой байдаг бөгөөд хүн залхуу, хөгжилтэй байх дуртай байдаг вэ? Учир нь энэ нь таашаал өгдөг.

Илья Минятий(Лентийн хоёр дахь долоо хоногт зориулсан үг): “...(зарим) мөнх бус нүгэл нь тэдгээрийг үйлдсэн хүнд зарим таашаал, зарим баяр баясгаланг авчирдаг; Жишээ нь, ... залхуу хүн хоосон байдалд баярладаг."

Залхуурал, хоосон байдал хоёулаа сүнсийг амархан устгадаг гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг.

Сирийн Исаак(Даяанч үгс, үг 85): "Амар амгалан ба хоосон байдал нь сүнсний үхэл бөгөөд илүү олон чөтгөрүүд түүнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм."

Та хөдөлмөрч байж болно, гэхдээ өөрийнхөө шаргуу хөдөлмөрөөр бардамнал, бардам зангаар өвдөж, бусдыг шүүмжил. Тиймээс ариун аавууд анхааруулж байна:

Жон Климакус(Шат, 4-р ишлэл): "Залхууг буруушаахдаа тэд өөрсдөө илүү их шийтгэл хүлээхгүйн тулд хичээл зүтгэлтэй хүмүүс өөрсдөдөө хамгийн анхааралтай байх ёстой."

Игнатий Брианчаниновын эх орон(Абба Теодорын тухай): "Нүгэлт юм уу залхуу, гэмшсэн, зүрх сэтгэлдээ даруу хүн бол олон сайн үйл хийж, биеэ тоосон байдлаасаа болж халдвар авсан хүнээс илүү Бурханд таалагддаг."

Хүн ядарсандаа ч юм уу, хөгжилдөхийг хүссэндээ ч юм уу, эсвэл энэ нь түүний ажил биш гэж итгэснээсээ болоод ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байж болно гэдгийг анхааръя.

Ариун Эцэгүүд залхуурлыг сүнсний хамгийн муу зүйлийг хүсэх хүсэл гэж тодорхойлж, залхуу хүмүүс энэ хүсэл тэмүүллийн боолчлолд ордог гэж хэлдэг.

Ефраим Сирин(Лам хүний ​​долоон бүтээл): “Шалтгаангүйгээр залхуу байх нь муу зүйлд хазайхын өмөөрөгч, учир нь урьд урьдын шалтгаангүйгээр дур зоргоороо хайхрамжгүй хандсан, тухайлбал, заримдаа бие махбодын өвчин, таагүй байдал зэрэг нь сүнс хичээж байгааг илтгэдэг. муугаар. Ямар ч шалтаг, албат шалтгаангүй буяны үйлд залхуурахыг би цөхрөл, хайхрамжгүй байдал гэж нэрлэдэг."

Платон, Митроп. Москва(Боть 5, Homily for the Day of the St. Амрах болсон шалтгаан нь түүний дотор сайн сайхан, бодит ашиг тусын тухай жинхэнэ ойлголт харанхуйлсан байдаг. Ийм хүмүүсийн хувьд аливаа үйлдэл нь ачаа бөгөөд тэд мунхаглалаас нүгэл үйлддэггүй, харин өөрсдийгөө санаатайгаар боолчилж, сүнслэг ашиг тусыг үл тоомсорлодог учраас тэд бүгд бага ч гэсэн уучлах боломжгүй юм."

Залхуу нь бусад хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг тул бас аюултай.

Дасгалтан Феофан(Захидал, 210-р зүйл): "Гэхдээ энэ хатагтай (залхуурал) ганцаараа тохиолддоггүй. Тэр бол дуучин, найрал дуучид түүнтэй хамт байна."

Дасгалтан Феофан(Сүүлчийн Ром 12:11-ийн тайлал): “... залхуурал бол хүнд мууг үйлддэг гол хүсэл тэмүүллийн нэг юм.”

Пайсий Святогорец(Сүнсний сэргэлт, 1-р боть, 3-р хэсэг, 3-р бүлэг): “Хүмүүс ажилд дургүй. Тэдний амьдралд дэмий хоосон байдал, халуун дулаан амьдрах хүсэл, маш их амар амгалан гарч ирэв. Сониуч зан, золиослолын сэтгэл нь ядуурч байна. ...Өнөөдөр хөгшин залуу гэлтгүй бүгд амар хялбар амьдралын хойноос хөөцөлдөж байна.”

Харамсалтай нь залхуу хүмүүс үүнийг мэддэггүй.

Сургаал дахь пролог(В. Гурьев, 9-р сарын 16): “... бүх зүйлийг (залхуугийн гомдол) чамайг устгахын тулд чиний авралын дайсан чиний дотор ярьдаг; Учир нь түүнд залхуу хүнийг өөрийн хар хүчинд захируулах шиг амархан зүйл байхгүй. Учир нь энэ бол Их Пимен: "Хэн хайхрамжгүй, залхууран амьдардаг бол чөтгөр түүнийг ямар ч хөдөлмөргүйгээр түлхэн унагадаг" (Ч.-Мин. 8-р сарын 27) гэж хэлдэг.

Хэрэв бид Бурханыг хайрлан үйлдэж, Түүний зарлигуудын дагуу амьдрахыг хүсч байвал үүний тулд нүгэл биш хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх ёстой гэдгийг мэддэг. Мөн залхуугийн хувьд бид үүнийг үгүйсгэх ёстой.

Үүнийг хийхийн тулд та амьдралынхаа туршид залхууралтай холбоотой олон тооны зуршил хуримтлуулсан гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй бөгөөд үүнийг та залхуурал гэж үздэггүй. Жишээлбэл, та аливаа зүйлийг цаг тухайд нь хийхгүй байх, эсвэл өнөөдөр хийх боломжтой бол "маргааш" гэж хойшлуулж, би үүнийг хийхгүй бол муу зүйл болохгүй гэж маргаж дассан; Би "Өө, би хүсэхгүй байна" гэсэн энгийн дурамжхан байдал эсвэл бага зэрэг ядрахыг мэдрэх үедээ өөрийгөө өрөвдөж, ядрахгүй дассан; ажлыг ухамсрын дагуу биш, болгоомжтой хийж дассан; та ихэвчлэн сул зогсдог, эсвэл нэг зүйлийг эхлүүлж, орхиж, өөр зүйл эхлүүлэхийг чухалчилдаггүй; Та хөршөө таны эсвэл нийтийн сайн сайхны төлөө ажиллаж байгааг тайвнаар хүлээн зөвшөөрч дассан бөгөөд энэ үед, жишээлбэл, та кино үзэж байгаа бөгөөд таны мөс чанар танд төвөг учруулахгүй байна, гэх мэт.

Хоёрдугаарт, залхуу байдлаа эсэргүүцэхийн тулд та түүний үндсэн илрэлүүдийг санаж байх хэрэгтэй, тухайлбал: хэрэв хүн ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байвал тэр бусдыг хийхийг хүлээж, өөрчлөхийг эрмэлздэг. бусдад ажил хийх нь түүнд хэцүү, тэр маш их зүйл хийдэг гэж гомдоллодог; Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаа бол энэ ажил түүнд хэцүү мэт санагдах болно, гэх мэт. Мөн аливаа үйл ажиллагаанд дургүй болох бүрт энэ бүхнийг өөртөө хараад та одоо бардам зандаа хөтлөгдөж байгаагаа шууд ойлгох хэрэгтэй. өөрийгөө өрөвдөх, хувиа хичээсэн байдал, залхуурал нь нэг эсвэл өөр хэлбэрээр байдаг. Үүний зэрэгцээ та эдгээр илрэлүүдийн талаар товч тайлбар өгч дасгах хэрэгтэй, жишээлбэл: "Тийм юм хийгээч" гэсэн бодол гарч ирэхэд тэр даруй өөрийгөө буруутгах, жишээлбэл: "залхуурал үргэлж өөрчлөгддөг. бусад руу." Эсвэл жишээлбэл, "Би үүнийг дахин хийх хэрэгтэй" гэх мэт уур хилэн гарч ирдэг, "залхуурал нь өөрийгөө өрөвдөх дуртай" гэж өөртөө хэлээрэй. Тиймээс залхуугийн илрэлийг өөрөөсөө олж харж, тэдгээрийг таньж мэдсэнээр хүн үүнийг эсэргүүцэх төдийгүй сүнслэг мэргэн ухаан, нүглийн хуулиудын талаар туршлагатай мэдлэгтэй болно. Энэ нь эргээд түүнийг бусад хүмүүсийг шүүхээс холдуулна, учир нь... муу хүн биш, харин тэр чам шиг нүгэл үйлдэж тарчлаадаг гэдгийг тодорхой ухаарах болно.

Залхуурлыг эсэргүүцэхийн тулд өөртөө хүчин чармайлт гаргаж (тэр ч байтугай өөртөө "за, цаашаа, ингэ" гэж хэлээрэй) болон эхлэх хэрэгтэй гэдгийг хүн бүр өөрийн туршлагаасаа (маш олон удаа хийсэн учраас) мэддэг. юм хийж байна.

Абба Исаиа(Сүнслэг ба ёс суртахууны үгс, үг 16): "Өөрийгөө бага зэрэг хүчлэ, тэгвэл удахгүй баяр баясгалан, хүч чадал ирэх болно."

Тихон Задонский(5-р боть, Захидал, 12-р догол мөр): "Хүмүүс залхуу морийг ташуураар жолоодож, түүнийг алхаж, гүйхэд нь урамшуулдаг шиг бид өөрсдийгөө бүгдийг хийх ёстой гэж итгүүлэх ёстой."

Дасгалтан Феофан(Сүнсний амьдрал гэж юу вэ..., 45-р тал): “Залхуурал, тайвшрах хүсэл, тэр ч байтугай үүнийг хийхэд үнэхээр шаардлагатай эсэхэд эргэлзэх болно - энэ бүгдийг зайлуулж, төлөвлөсөн ёсоороо өөрийгөө хүчл. Үүнийг хийхийн тулд."

“...сайн бодлууд биелэхгүй, өдрөөс өдөрт хойшлогддог. Саатал- ерөнхий өвчин ба засч залруулахгүй байх эхний шалтгаан. Хүн бүр: "Надад цаг байна" гэж хэлдэг бөгөөд ердийн эелдэг бус амьдралын хуучин дэг жаягаар үлддэг. Хойшлуулах, хайхрамжгүй байдлын нойрыг зайлуул... Гэхдээ яагаад эргэлзэх болов? Бид цааш явах тусам улам дордох болно. Үхэл үүдэнд байгаа тул болгоомжтой байгаарай."

Өөрийгөө өрөвдөх- хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлын найз - сайн хөдөлгөөнийг дардаг. Болгоомжгүй байдал хүнийг хөнгөмсөг байдлаар дүүргэж, өөртөө ямар таагүй сюрприз, тэр байтугай гамшиг бэлдэж байгаагаа бодолгүйгээр ирээдүйн чухал асуудлаа хойш тавьдаг.

Н шунал - Энэ бол хүн бүх зүйлийг харуулахын тулд хийдэг, ямар нэгэн байдлаар шаргуу ажиллахыг хүсдэггүй (эсвэл чадахгүй) байдал юм.

Амброуз Оптинский(Талийгаачийн намтар... Бозе дахь Амброз, 1-р хэсэг, 103-р тал): “Уйдах нь ач хүүгийн цөхрөл, залхуурал бол охин. Үүнийг зайлуулахын тулд бизнест шаргуу ажилла, залбирахдаа бүү залхуу бай, тэгвэл уйтгар гуниг өнгөрч, хичээл зүтгэл ирэх болно."

Дасгалтан Феофан(Наманчлагч хүнд юу хэрэгтэй вэ, 2-р бүлэг): “Хэрэв би хүсвэл бүх зүйл хурдан хийгддэг; Залхуурах үед та нэг их зүйлийг хийж чадахгүй. Дүрэм тогтоогдчихвол хүссэн хүсээгүй хий, цаашдаа л хий” гэсэн юм.

Агуу Василий(Даяанчлалын тухай, 4): “Өөрийнх нь ажлыг бусдад бүү хий, тэгвэл шагналыг чамаас булааж, өөр хүнд өгөхгүй байх... Үйлчлэлийн ажлаа нэгэн адил эелдэг, болгоомжтой хий. Христэд үйлчилдэг хүн. Учир нь: "Эзэний үйлсийг хайхрамжгүй хийдэг хүн бүр хараагдсан" (Иер. 48:10) гэж хэлдэг.

Гэрийн эргэн тойронд бусад хүмүүс ямар нэгэн зүйл хийж байх үед сул зогсохгүй байх, харин тусламжаа санал болгох эсвэл гэр бүлд хэрэгтэй бусад ажлыг хийх ёстой гэсэн дүрмийг өөртөө танилцуул.

Абба Исаиа(Сүнслэг - ёс суртахууны үгс, 3, 23, 24-р үгс): "Хэрэв та нар бие биентэйгээ хамт амьдардаг бол (харилцан эсвэл хамтын байдлаар) мөн зарим нэг зүйлийг хуваалцах юм бол үүнийг хий; бүгд түүнтэй нэгдэх; мөн хүн бүрийн ухамсрын төлөө биеэ бүү харамлаарай."

Судлаач Теодор(Заавар, 175-р бүлэг): “Хэн ч хоосон хонох ёсгүй, энд тэнд тэнүүчилж, бусад ах нар шаргуу хөдөлмөрлөж, өдрийн халуун, шөнийн хүйтнийг тэвчиж, хэн нэгэн хүн байгаа эсэхээс үл хамааран өдрийг дэмий өнгөрөөж болохгүй. хаалгачийн өрөө, эсвэл эмнэлэгт үйлчлэх, эсвэл гутал урлах, мужаан хийх, эсвэл бусад дуулгавартай байдал. Энэ бол аймшигтай гэмт хэрэг..."

Та мөн аливаа зүйлийг санамсаргүй, дурамжхан биш, харин эрч хүчтэй хийж сурах хэрэгтэй.

Дасгалтан Феофан(Итгэл ба амьдралын янз бүрийн сэдвээр бичсэн захидлууд, 53-р догол мөр): “Залхуурал чам руу дайрч, ашиг тус, таашаал, махан биеийн амар амгаланг хүсэх хүсэл ирдэг. Та бууж өгөхгүй байх нь дээр. Гэсэн хэдий ч таны үл тэвчих байдал бүрэн бус байна. Юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл эдгээр уруу татсан дайралтуудыг үл харгалзан та хийх ёстой зүйлээ хийсээр л байна, гэхдээ та үүнийг дурамжхан хийдэг. "Хэдийгээр дурамжхан ч гэсэн" та "Би бүгдийг хийдэг" гэж хэлдэг. Миний хэлсэнчлэн энэ нь сайн хэрэг; Энд тэмцэл, ялалт байна. Гэхдээ ялалтыг бүрэн дуусгахын тулд энэ тэмцлийг эцэс хүртэл үргэлжлүүлэх шаардлагатай болно, өөрөөр хэлбэл, "дурамжхан" -ыг ядаж хайр найргүй хөөж гаргах хэмжээнд хүрэх ёстой. Учир нь энэ нь "дурамжхан" залхууралд буулт хийж, тарган биш ч гэсэн түүнийг тэжээдэг. Хэрэв та залхуурлыг хөөж гаргахдаа залхуурал саатсан зүйлийг хурдан, эрч хүчтэйгээр хийх боломжтой болохын тулд өөрийгөө хичээнгүйлэн өдө. Энэ нь зөвхөн жинхэнэ ялалт, залхууралыг ялан дийлэх болно, таны хийж байгаа зүйл биш."

Никодим Святогорец(Христийн амьдрал, 2-р бүлэг): "Тиймээс, хэрэв та өмнө нь амьдралаа хоосон, хоосон байдалд өнгөрөөсөн бол эцэст нь залхуугийн энэ хүнд нойрноос сэрээрэй. Амьдралаа өөрчил, Есүс Христийг ийм удаан дагасангүй, гартай мөртлөө хэзээ ч юу ч авдаггүй, хөлтэй мөртлөө хамт алхдаггүй мэдрэмжгүй шүтээнүүд шиг байсандаа наманчил. Нэгэн ламын өдрийн эхэнд хэлсэн үгийг үргэлж санаж яваарай: “Бие махбодь, өөрийгөө тэжээхийн тулд ажилла; сүнс минь, аврагдахын тулд ухаантай бай."

Феофанийн бонифас(Янз бүрийн хүмүүсийн асуултын хариулт, 31-р зүйл): “Хэрэв чи залхууралтай эргэлзэн тэмцвэл түүнийг хэзээ ч ялахгүй; Чи үүний эсрэг хатуу санаатайгаар босмогцоо, хэдийгээр дотоод өвчингүй ч гэсэн Бурханы тусламжтайгаар та үүнийг ялж чадна. Дайсныг няцаах нь үнэнч, сайн дайчны шинж юм; гэхдээ нуруугаа эргүүлэх нь нэг залхуу, зохисгүй сквайрийн шинж чанар юм. Хүн эцсийн өдөр зүрх сэтгэлээ хэлэгч (Бурхан) гэсэн аймшигт тодорхойлолтыг сонсохгүйн тулд булш руугаа хүртэл өөрийгөө анхааралтай ажиглах ёстой."

Сирах 2, 1-3: "Миний хүү! хэрвээ чи Их Эзэн Бурханд үйлчилж эхэлбэл сэтгэлээ сорилтод бэлтгэ: зүрх сэтгэлээ удирдан, хүчирхэг байж, зочлохдоо бүү ич; Эцсийн эцэст та нар өргөмжлөгдөхийн тулд Түүнтэй зууралдаж, бүү ухар."

Бид ажил, хайрын тухай, хөршдөө үйлчлэх гэх мэт Бурханы зарлигуудыг зөрчиж, мэхлэгдэж, өөрсдийгөө нүгэлтэн гэж үздэг байсан нь бидний хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрүүдэд маш таатай бөгөөд тааламжтай байсан - гэхдээ үнэндээ тийм биш. Бид залхуурал, хувиа хичээсэн байдал, хувиа хичээсэн байдлыг олж хараагүй нь нүгэл үйлдэхэд тохиромжтой байсан; Бид өөрсдийгөө зөвхөн нүгэлтнүүд гэж нэрлэдэг ба Бурханы зарлигуудын дагуу амьдардаггүй нь тэдэнд таалагдсан. Бид Христэд итгэгчид гэдэгт итгэдэг байсан ч Христийг дагахыг хүсээгүй.

Иоан Максимович(The Royal Way..., 1-р хэсэг, 8-р бүлэг): “Хүн бүр Христтэй хамт баярлахыг хүсдэг ч түүний төлөө бага ч гэсэн зовохыг хүсдэг хүн цөөхөн. Талх хагартал Түүнийг дагадаг хүмүүс цөөнгүй байдаг ч зовлонгийн аягыг уух хүсэлтэй хүмүүс цөөн. Олон хүмүүс Түүний гайхамшгуудыг алдаршуулдаг боловч зэмлэл, загалмайг дагадаг хүмүүс цөөн. Өө, Эзэн Христийн араас ирдэг хүмүүс хичнээн цөөхөн юм бэ! Гэсэн хэдий ч Түүнд ирэхийг хүсэхгүй хүн гэж байдаггүй. Хүн бүр Түүнтэй хамт баяр баясгаланг эдлэхийг хүсдэг ч хэн ч Түүнийг дагахыг хүсдэггүй; тэд Түүнтэй хамт хаанчлахыг хүсдэг ч Түүнтэй хамт зовохыг хүсдэггүй; тэд хамт байхыг хүссэн Нэгнийг дагахыг хүсдэггүй. ...Үнэхээр “Залхуугийн сэтгэл хүснэ, харин дэмий” (Сургаалт үгс 13:4), “Залхуу хүснэ, хүсдэггүй” (Орчуулгын дагуу) Мэргэдийн үг олонтаа биелдэг. Ерөөлтэй Жером 34). Энэ нь юу гэсэн үг болохыг мэдмээр байна уу? Залхуу хүн Христтэй хамт хаанчлахыг хүсдэг ч Христийн төлөө юуг ч тэвчдэггүй; ололт амжилт биш харин шагналд дуртай; Тэрээр тэмцэлгүй титэм, хөдөлмөргүй алдар суу, загалмай, уй гашуугүй тэнгэрийн хаанчлалыг хүсдэг."

Энэ бүхнийг мэдсэнээр бид цөхрөнгөө барах ёсгүй, гэхдээ бага багаар өөрчлөгдөж эхлэх хэрэгтэй, учир нь Христийн үгийн дагуу шүүлтийн үеэр бид бүр ч илүү шийтгэгдэх болно.

Лукийн сайн мэдээ 12, 47-48:“Эзнийхээ хүслийг мэддэг, бэлэн биш байсан, мөн түүний хүслийн дагуу үйлдээгүй зарц олон удаа зодох болно; харин шийтгэл хүртэхүйц зүйлийг мэдээгүй, хийсэн хүн бага шийтгэл хүртэх болно. Мөн хэнд ихийг өгсөн хүн бүрээс ихийг шаардах болно, мөн хэнд ихийг даатгасан бол түүнээс илүү ихийг шаардах болно."

Бид бошиглогч ба Бурханы үзмэрч Мосегийн Библийн дугуйлангийн хичээлүүдийг үргэлжлүүлж байна. Өнөөдөр бид хүний ​​амьдралын ёс суртахууны талыг үргэлжлүүлэн судалж байна, өнөөдөр бид залхуурал, хайхрамжгүй байдлын тухай ярьж байна. Бидний амьдралд тохиолддог ийм үзэгдэл болох залхуурал нь бие даасан нүгэлт байдал гэж тодорхойлогддоггүй, харин ихэвчлэн бусад янз бүрийн нүгэлт үзэгдэл, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүнээс л хүний ​​залхуурал үүсдэг. Хэдийгээр бид "Залхуурал надаас өмнө төрсөн" гэсэн хэллэгийг олонтаа сонсдог, эсвэл тэд хэн нэгний тухай: "Залхуу хүн, залхуурал түүнээс өмнө төрсөн" гэж хэлдэг, учир нь эхлээд залхуурал, дараа нь тэр, дараа нь тэр хүн ийм зүйлийг үүрдэг. гутаан доромжлох залхуу, түүний амьдралын олон зүйл заримдаа бүтдэггүй.
Тиймээс өнөөдрийн яриагаа жишээгээр эхлүүлмээр байна. Залхуу байдлын анхны жишээг Ариун Гурвалын оршин суугч Эцэг Кронид Сергиус Лавра хэлсэн байдаг - түүний наминчлагч нас барах үед тэрээр залбирлын дүрэм нь аажмаар суларч эхэлсэн. Лам хүний ​​залбирлын дүрэм нь зөвхөн үдшийн болон өглөөний дүрмээс бүрдэхээс гадна канон, 17 катисма, шөнө дундын албан тушаалын нэмэлтээс бүрддэг бөгөөд үүнээс дээш доошоо янз бүрийн хазайлтууд байж болох ч ач холбогдол багатай байдаг. Мөн энд Fr. Кронид аажуухан, бага багаар дүрмийг богиносгож, эцэст нь тэр зөвхөн орой, өглөөний дүрмийг уншиж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь үлдсэн зүйл нь хожуулын тавцангаар эргэж эхлэв. . Тэр бүрэн сүнслэг тайвшралыг мэдэрсэн боловч өөрийгөө барьж чадсангүй. Залбирлын тухай үгээр хүн ийм байдалд ороход тэр хүн үүнээс гарахад аль хэдийн хэцүү байдаг гэж бид хэлсэн. Энгийн хүн зөвхөн өглөө, оройн дүрмийг уншдаг бол юу ч уншалгүйгээр зүгээр л өөрийгөө хөндлөн гулд унтдаг нь ойлгомжтой. Мөн энд лам, залбиралд өөрийгөө зориулдаг хүн, өөрөөр хэлбэл. энэ бол түүний амьдрал. Тэгээд тэр алсын харааг харав: тэр Гурвалын сүмд ирдэг, мөргөл үйлдэх олон хүмүүс байдаг тул тэрээр бусад хүмүүсийн хамт Гэгээн Сергиусын дурсгалыг хүндэтгэж эхэлсэн бөгөөд дурсгалууд нь нээлттэй байна. ... Аав түүн рүү хараад хэвтэж байна, Фр. Кронид түүнийг үнсэхэд гэгээнтэн түүнд: "Чи яагаад ийм тайван байгаа юм бэ? Чи бүх зүйлээ орхисон, залбирдаггүй, юу ч хийдэггүй, залхуу байдаг. Та юу хийж байгаа юм бэ? Тэгээд тэр гайхалтай хэллэгийг хэлсэн: "Уй гашуу, давчуу байдал, маш хэцүү цаг ирэхэд та тайтгарлыг хаанаас хайх вэ? Энэ бүхнийг даван туулах хүч, хүч чадлыг хаанаас олох вэ? Залбирлаас өөр үүнийг олж авах газар байхгүй." Тэр сэрж, залхуу, хайхрамжгүй байдлаасаа наманчилж, өөрийгөө засч, сүнслэг амьдралаар амьдарч эхлэв.
Гурвал-Сергиус Лаврад бас нэг ижил төстэй хэрэг гарсан. Цагаан диконуудын нэг эцэг Иосаф нэг удаа Литургид үйлчилж байсан бөгөөд түүнийг тахилын ширээнд ороход бусад ах нар түүнийг хараад ухаан алдаж унасан байв. Тэрээр эмнэлэгт сэрээд, нэг жил саажилттай хэвтэж, босож чадахгүй байсан бөгөөд түүнийг орж ирэхэд нь Их Эзэний сахиусан тэнгэр гартаа сэлэм барин түүнд үзэгдэж, түүнийг шийтгэхийг хүсч байгаагаа хэлэв: "Чиний хайхрамжгүй байдлаас болж сүнсийг чинь яг одоо сэгсэрнэ үү." Тэр сэлмээ эргүүлж, унасан ч түүнд амьдрал өгсөн. Тэр жилийн турш тэрээр наманчилж, нөхөрлөлийг хүлээн авч, эцэст нь орноосоо босолгүй Их Эзэнд очив. хайхрамжгүй байдлын нүгэл гэж юу болохыг хэн ч хэлдэггүй, гэхдээ ямар нэгэн тодорхой, ноцтой нүгэл байсан бол тухайн хүн ямар нэгэн зүйл нуусан гэх мэтийг мэдээлэх байсан байх. Магадгүй тэр хүн зүгээр л хийдэд ирж, хичээхийг хүссэн боловч хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч байсан байх. Үүний дагуу тэрээр Их Эзэнийг уурлуулж, ийм үзэгдэл гарч ирэв.
Бидний амьдралд бүх зүйл өөрөөр тохиолддог - Их Эзэн бидэнд харагддаггүй, бидний амьдралд гашуудал, өвчин эмгэгээс гадна онцгой зүйл тохиолддоггүй; Гэхдээ энэ бүхнийг яагаад илгээсэн тухай сүмийн туршлагыг харгалзан үзсэний үндсэн дээр уй гашуу, өвчин эмгэг нь залхуурал, хайхрамжгүй байдал гэж нэрлэгддэг сул талуудаа даван туулахын тулд та бид хоёрт өгөгдсөн юм.

Тиймээс өнөөдөр бид залхуурал гэж юу вэ, энэ нь бидэнд хаанаас ирдэг, хүнийг юу руу хөтөлдөг, хүнийг хааш нь доош нь хийдэг, үнэндээ юунаас үүсдэг талаар ярилцах болно. Энэ бол өнөөдрийн сэдэв юм.

Тиймээс "залхуурал" гэдэг үг нь Климакус Гэгээн Жонны хэлснээр хүний ​​хүсэл зоригийн идэвхгүй байдал, хүсэл эрмэлзэлгүй байдал, сэтгэлийн тайвшрал, оюун санааны доройтол юм. Түүгээр ч барахгүй хүсэл эрмэлзэл нь миний бодлоор залхуугийн үр тариаг тодорхойлдог. Учир нь хүн ийм байдалд байхдаа түүнд "Яв, залбир", "Гэхдээ би хүсэхгүй байна" гэж хэлдэг. Би залбирахаар босдог - би үүнийг эсэргүүцэж байгаа учраас хүсэхгүй байгаа юм биш, харин хүний ​​дотор хүсэл эрмэлзэл байдаггүй учраас би хүсэхгүй байна. Энэ хүслийг өөртөө хэрхэн бий болгох вэ? "Энэ хүслийг яаж биелүүлэх вэ?" Гэсэн асуултыг асуухад сүнслэг хүмүүсийн хэн нь ч үүнд хариулж чадахгүй - энэ бол маш хувь хүн учраас хүний ​​оюун санааны амьдрал, амжилтанд хүрэх хүслийг хэрхэн өдөөх вэ? асуудал. Гэхдээ Абба Евагриус энэ асуултын хариуг ямар нэг байдлаар олсон гэдгийг санаж байна, тэр үүнийг хоёр гурван үгээр хэлсэн боловч харамсалтай нь би хичнээн санаж байсан ч санахгүй байв. Тэр энэ асуултад яг юу гэж хариулсныг би санаж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, номыг бүхэлд нь унших цаг байсангүй.

Тэгэхээр дараагийн гэм нь хайхрамжгүй байдал юм. Залхуурал бол итгэл үнэмшлийн асуудалд хайхрамжгүй байдал, хариуцлагагүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хий хоосон байдал, мэдрэмжгүй байдал юм. Тэдгээр. хүн бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд зөвхөн түүнийг хүрээлж буй зүйлд төдийгүй өөрийнхөө авралын асуудалд хайхрамжгүй ханддаг. Лент эхэлдэг - мацаг барих тухай ярьж байгаа хүн ямар нэгэн байдлаар бэлтгэж байгаа юм шиг санагдаж, бид аажмаар, бага багаар мацаг барьж, бид бас нүгэл үйлддэг, бид ямар ч онцгой өөрчлөлтгүйгээр амьдардаг, энэ нь мэдээжийн хэрэг байж болохгүй. Тиймээс Абба Исаиа хэлэхдээ: "Залхуурал, хайхрамжгүй байдал бол энэ насны үлдсэн хэсэг юм." Өөрөөр хэлбэл, хүн залхуурал, хайхрамжгүй байдалд автсан үедээ тайвширч, эрч хүч, эд зүйлс, энэ ертөнцөд байгаа, хамааралтай бодлуудаас амар амгаланг олохыг хүсдэг. Тэдгээр. Махан биеийн амар амгалан, бие махбодийн мэргэн ухааны амар амгалан, хүн аливаа зүйлд өөрийгөө дарамтлахгүйн тулд өөрийн оршихуйн ийм цэгийг олохыг оролдох үед. Зүгээр л тайван байж, юу ч хийхгүй, үүний төлөө бүх төрлийн ашиг тусыг аваарай. Өнөөдөр орчин үеийн амьдралын философи бол зарчмын хувьд энэ бол хамгийн бага хөдөлмөр, хамгийн их ашиг юм. Үүний дагуу энэ нь мэдээжийн хэрэг оюун санааны асар их гажуудалд хүргэдэг.

Залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь муу эсвэл зан чанарын шинж чанар уу? Эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь нүгэлтэй эсвэл гэм зэмгүй юу? Саяхан би интернетэд нэгэн протестант сүмийн гишүүдийнхээ нэгэнд яг энэ сэдвийг тайлбарласан хуудсыг олж харлаа. Тэр: "Би яах ёстой вэ, залхуугийн гэм нүглээ наманчлахыг хүсч байна" гэж асуухад тэр: "Гэхдээ хэрэггүй. Залхуу бол нүгэл биш, зүгээр л хүний ​​юу ч сонирхохгүй байгаа байдал юм. Хэрэв та түүнийг сонирхож байвал түүний залхуурал тэр дороо алга болно. Хүнд зүгээр л урамшуулал өгөх хэрэгтэй, тэгээд л болоо." Би энэ бүхнийг уншихад чи үнэхээр их аз жаргал гэж бодож байна! Залхууралтай тэмцэх шаардлагагүй, зөвхөн өөрийгөө сонирхох хэрэгтэй. Хүн залбирахыг хүсэхгүй байна гэж бодъё, тэр залхуу, гэхдээ тэр зөвхөн өөрийгөө сонирхох хэрэгтэй, тэгээд л болоо. Гэхдээ гэж үү? Хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол яаж сонирхож чадах вэ? Тэд биднийг Хуучин Гэрээнд буруутгаж байгаа нь үнэн хэрэгтээ хүмүүст гэм нүглийг эсэргүүцдэггүй амьдралыг тулгадаг ч хүний ​​бүх хүсэл тэмүүлэл нь зарим сул дорой байдал, өдөр тутмын зарим нөхцөл байдал, зарим нөхцөл байдал зэргээр зөвтгөгддөг ийм зальтай аргыг сонгодог. сэтгэл зүйн зүйлс. Та зүгээр л хүнийг сонирхох хэрэгтэй болж байна, тэгээд л болоо, зарчмын хувьд залхуурал гэж байдаггүй, энэ нь хүн юу ч хийхгүй байх үед зүгээр л нойрмог байдал юм.

Хуучин гэрээнд юу гэж хэлдэг вэ? Хуучин Гэрээнд, Сургаалт үгс номонд мэргэн Соломон залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь тэнэглэл бөгөөд Номлогчийн үгс ном болох Сургаалт үгс номын сургаалын дагуу бүх тэнэглэл нь мэдээжийн хэрэг муу зүйл гэж тусгайлан хэлсэн байдаг. Тэнэг байх нь маш муу, сайн зүйл байхгүй. Гайхамшигтай сургаалт зүйрлэлд: "Зам дээр хүүхэдгүй баавгайтай таарсан нь тэнэг хүнтэй тааралдсан нь дээр" гэж хэлдэг. Та харьцуулалтыг төсөөлж байна уу? Хэрвээ хүүхэдгүй болсон баавгайтай таарвал чи гарцаагүй үхнэ, өөр гарц байхгүй, тэр хүн алах нь гарцаагүй, хүүхэдгүй болсон учраас тэр хүнээс өшөөгөө авдаг. Түүнтэй учирсан аливаа хүн зайлшгүй үхэлд өртөх болно. Соломон хэлэхдээ, тэнэг хүнтэй тааралдсанаас түүнтэй уулзах нь дээр гэж хэлсэн, энэ нь муу гэж тооцогддог байв.
Шинэ Гэрээнд залхуурал бол хүний ​​амьдралын сөрөг шинж чанар гэж Их Эзэн тусгайлан хэлсэн байдаг: "Муу нэгний залхуу зарц", дараа нь өөрсдөдөө цөцгийн тос худалдаж авахаас санаа зовдоггүй хайхрамжгүй, залхуу онгон охид, бусад олон газар. Залхуу хүмүүс амьдралд ямар ч сайн зүйл олж авдаггүй бөгөөд энэ нь муу гэж Их Эзэн өөрөө хэлдэг. Залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь зүгээр нэг нүгэл ч биш, энэ нь хүний ​​амьдралд жинхэнэ хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг модоор хийсэн, сул дорой, сул дорой, үндэслэлгүй амьтан болгодог гэдгийг Ариун Эцэгүүд аль хэдийн тусгайлан хэлдэг.
Сургаалт үгс нь: "Замдаа хайхрамжгүй ханддаг хүн мөхөх болно" (Сургаалт үгс 19:16). Энэ нь ялангуяа сүнслэг амьдралын хувьд үнэн юм. Хэрэв бид замдаа хайхрамжгүй хандвал Их Эзэн биднийг өршөөхгүй л бол бид мөхөх нь гарцаагүй. Үр хүүхдээ өсгөх тал дээр хайхрамжгүй хандвал хүүхдүүд хүмүүжилгүй өснө. Хэрэв бид сургууль, коллежийн хичээлдээ хайхрамжгүй хандвал яаж юу ч олж авах вэ? Жилийн эцэст "хоёр", зан авир нь "амжилтгүй", тэгээд л тэр, юу ч биш. Үүний дагуу залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь хүний ​​жинхэнэ сүйрэл, ялангуяа оюун санааны амьдралыг сүйрүүлдэг гэдгийг хүн бүр маш сайн ойлгодог.

Эдгээр нүглийн шалтгаанууд, хаанаас ирдэг вэ:

1. Эхний шалтгаан нь бидний маш их ярьсан гол хүсэл тэмүүлэл болох шунах хүсэл юм. Харамч зан хэрхэн залхуурал үүсгэдэг вэ? Жаахан идчихвэл сэтгэл сэргэж, баяр баясгалантай байх болно гэж Ромын лам Жон Кассиан хэлсэн байдаг: "Та өлсгөлөнгийн мэдрэмжээр ширээнээсээ босох хэрэгтэй" гэж лам хуврагууд хэлдэг. үүний дараа залхуурал байхгүй болно. Залхуурал нь залхсан үед л гарч ирдэг. Гэгээн Теофан "Энгийн хүний ​​цатгалан цатгалан нь ламын цатгалан" гэж хэлсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, лам хүн хангалттай идэж болохгүй. Үүний дагуу бид ч бас лам нарыг голчлон хардаг, учир нь... Эцсийн эцэст тэд сүнслэг амьдралын ажилчид бөгөөд бидний хүн нэг бүр Ариун Эцэгийн хүрсэн өндөрлөгт ойртохыг хичээдэг. Тиймээс цатгалан, цатгалан байх нь мэдээжийн хэрэг залхуурал үүсгэдэг. Физиологийн хувьд үүнийг сэтгэцийн эмч нарын хэлснээр энгийнээр тайлбарлаж болно ("Танд бүх зүйл байгаа") - "Бүх цус ходоод руу урсдаг, тархинд цус байхгүй, бүгд ходоодны ойролцоо байдаг, тиймээс та муухай санагдаж байна." Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр хүн хүсэл тэмүүллээ хангаж, цадаж, үнэхээр өөртөө ямар нэгэн гажуудлыг хийж, бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд юу ч хийх чадваргүй болсон. Учир нь цадсаны дараа хүн бие бялдрын хувьд, тэр ч байтугай нэлээд сайн ажиллаж чаддаг, гэхдээ үүний дараа хүн сүнслэг байдлаар ажиллаж чадахгүй, учир нь цатгалан өөрийгөө саажилттай болгодог. Тэр хүн залхаж, үдшийн дүрмийг уншиж, хэвийн залбирах боломжтой юу? Чадахгүй. Белчинг нь үг хэлэхэд хэцүү болгодог, суумаар байна, унтмаар байна, буйдан дээр хэвтэж, зурагт үзмээр байна. Тэдгээр. сайн хооллодог байдал нь амрах гэсэн үг юм. Эрэгтэй хүн залхаж байна - тэр хэвтэх хэрэгтэй, түүнгүйгээр хийж чадахгүй. ЗХУ-ын үед "Архимедийн хуулийн дагуу өдрийн хоолны дараа та унтах ёстой" гэсэн үгийг санаарай. Энэ бүхнийг тэдний хэлснээр хүн бүр мэддэг.
   Сирийн лам Исаак гэдсийг ачаалах, гэдэс ачаалах, олон зүйлээс залхуурал үүсдэг гэж хэлдэг. Тэрээр нэгэн сонирхолтой хэллэг нэмсэн бөгөөд өнөөдөр энэ хэллэг байхгүй болсон. Өнөөдөр харин ч эсрэгээрээ бид бүгдээрээ энд тэнд маш их зүйлийг хийж, хаа сайгүй цагтаа байх гэж хичээж байна. Ер нь энэ залхуурлын дараа л төрдөг. Учир нь хүн энд тэнд, хаа сайгүй цагтаа байх гэж хичээж, дэмий үрэгдэж, юунд ч хүрэхгүй, урам хугарах, энэ бүхнээс болж сэтгэл гутрал төрж, улмаар залхуурал үүсдэг.
2. Цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл нь залхуурал үүсгэдэг хамгийн нүгэлт хүсэл тэмүүллийн нэг юм. Сирийн Гэгээн Ефраим хэлэхдээ: "Би ямар ч шалтгаангүй залхууралыг цөхрөл, хайхрамжгүй байдал гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл. хайхрамжгүй байдал." Өөрөөр хэлбэл, хүн үнэхээр ядарсан үедээ ядарсандаа залхуурч, үнэхээр ядарсан, хэт их ажил хийдэг тул саажилттай байдаг; эсвэл хүн уй гашуутай, ханиа алдсан, жишээлбэл, хайртай хүн, ямар нэгэн уй гашуу гэх мэт. Хүний амьдрал, үйл ажиллагааны саажилт байдаг бөгөөд дотоод байдлаасаа хүн юу ч хийхийг хүсдэггүй, тэр зүгээр л ямар нэгэн залхуу байдалд үлддэг, гэхдээ энэ нь бас муу боловч энэ нь үндэслэлтэй бөгөөд шалтгаан бий. энэ. Ямар ч шалтгаан байхгүй бол энэ нь ялангуяа цөхрөл, хайхрамжгүй байдлаас үүсдэг.
3. Цөхрөлийн нүглийг төрүүлдэг гурав дахь хүсэл тэмүүлэл бол дэмий хоосон зүйл юм. Энэ яаж болдог вэ? Дэмий хоосон зүйл хийрхэл, хий хоосон яриа гэх мэт нүглийг төрүүлдэг. Хүн яагаад их ярьдаг вэ? Учир нь дэмий хоосон зүйл нь хүнийг үргэлж ямар нэгэн зүйл хийхийг албаддаг тул хүмүүс түүнд анхаарал хандуулахыг хичээдэг. Би чамд нэг тохиолдлыг хэлж байсныг санаж байна уу: хэд хэдэн хүн ярьж байна, идэвхтэй яриа өрнөж байна, хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг оруулахыг хичээж байна, гэхдээ энэ нь болохгүй, тэд шаантаглах гэж оролддог, нөгөө нь ямар нэгэн байдлаар түрүүлж тасалддаг. . Нэг өдөр би анзаарсан бөгөөд маш их гайхсан: нэг нь зүгээр л хашгирав. Бүгд чимээгүй болж, тэрээр байр сууриа үргэлжлүүлэн тайлбарлав. Тэр хүн үүнийг ухамсаргүйгээр хийсэн, тэр юу хийснээ ч анзаарсангүй. Гэвч үнэн хэрэгтээ ямар нүүдэл вэ, дэмий хоосон зүйл юу хийж чаддагийг төсөөлөөд үз дээ. Ингэж бодсон ч та үүнийг бодохгүй. Ярилцлагыг хэрхэн зогсоох вэ? Арга ч үгүй, тэвчээртэй бай, суу, хүлээ. Гэвч хүний ​​санаанд багтамгүй тийм нүүдлийг хий дэмий л мэддэг болох нь харагдаж байна.
   Иймээс хэт их ярих нь хүнийг бүрэн сүйтгэдэг, хэрэв та хэтэрхий их ярьж, өөрийгөө шүүж, дэмий хоосон яриад байвал таны сэтгэлд ийм хоосон зүйл бий болж, энэ нүглийн дараа сүнслэг амьдралын хуулийн дагуу залхуугийн нүгэл ирдэг. Залхуурал үүсч, хүн тайван байдалд орж, анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Учир нь дэмий хоосон яриа нь хүний ​​сэтгэлийн эрдэнэсийг дээрэмддэг, өөрөөр хэлбэл. түүний дотроо цуглуулдаг сүнслэг үр жимс.
   Сирийн Гэгээн Ефраим хэлэхдээ "Залхуурал нь махан биеийг хайрлах, хайхрамжгүй байдал, хий хоосон байдал, Бурханаас эмээх чадваргүй байдлаас үүдэлтэй" гэж хэлсэн.

Эдгээр нүглийн шинж тэмдэг:

1. Сургаалт үгсэд мэргэн Соломон: "Залхуу нь нойрмоглодог" (Сургаалт үгс 19:15) гэж хэлсэн тул нойрмоглох, их унтах, сэрэх, орондоо удаан хэвтэх, сэрүүлэгтэй цагийг таван минут унтраах зэрэг шинж тэмдгүүд байдаг. . Эдгээр нь та бид хоёр хөгжилтэй биш, харин залхууралтай байгаагийн тодорхой шинж тэмдэг юм. "Сургаалт үгс" номын 19-р бүлгээс залхуу байдлын талаар уншина уу: чи бага зэрэг хэвтэж, бага зэрэг суудаг тул хүний ​​амьдрал өдрөөс өдөрт өнгөрдөг.
2. Байшингийн эргэн тойронд, гудамжаар, булангаас булан хүртэл зорилгогүй алхаж байгаа хүн зүгээр л хаа нэгтээ явах гэж оролддог, гэхдээ тэр өөрөө юу ч мэдэхгүй, би бүр хэлэх болно: ямар нэг зүйлийг тойрон алхаж, түүнд ямар ч байдлаар хүрэхийг хүсэхгүй байна. Би шал угаах хэрэгтэй байна - үгүй, би очоод үүнийг хийсэн, би очоод үүнийг хийсэн, тэгээд орой болсон, би унтах хэрэгтэй болсон, би бүх зүйлийг тоос сорогчоор хурдан хаях хэрэгтэй - маргааш, маргааш.
3. Чухал бус зүйлд улайрах, гол зүйлийг үл тоомсорлох. Хүн тодорхой даалгавартай бол - тэр өнөөдөр ажил дээрээ ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай бол дарга нь түүнд зориулж төлөвлөгөө гаргаж, тэр үүнийг хийх ёстой, учир нь энэ бол түүний өнөөдрийн гол ажил юм. Калимаас гадна тэр үүнийг хийхийг хүсдэг, тийм ээ, сэтгэлд ийм сайхан сэтгэлийн байдал тохиолддог бөгөөд хүн эдгээр хоёрдогч зүйлд маш их зүйл хийдэг, гэхдээ гол зүйл нь хэзээ ч тохиолддоггүй. Ихэнхдээ энэ талаар эмэгтэй хүний ​​зан чанарыг таамаглаж байна. Энэ бол залхуугийн тухай биш, харин эмэгтэй хүний ​​зан чанарын тухай юм. Эмэгтэй хүн маш их зүйл хийдэг ч заримдаа өдөржин амардаг. Би шаардлагатай зүйлээс бусад бүх зүйлийг хийсэн.
4. Хялбарчлахыг эрмэлзэж байна. Мэдээжийн хэрэг, энгийн байдал байдаг - авъяас чадварын шинж тэмдэг, хүн энгийн зүйлийг хийдэг. Хүнд: "Ингэж хий" гэж хэлэхэд тэр дургүйцэж, "Залхуу байцаатай ороомог хийцгээе ..." эсвэл залхуу бууз хийж эхэлдэг. Тэдгээр. энгийн, удаан эдэлгээтэй механизм зохион бүтээхийн тулд биш, харин бага хүчин чармайлт гаргахын тулд хялбарчлах хүсэл. Өөр өөр зүйлд гэх мэт. Энэхүү хялбарчлах хүсэл нь залбирал болон сүнслэг амьдралд хоёуланд нь тохиолддог. Жишээлбэл, протестантууд сүмээс гарахдаа бүх зүйлийг хялбаршуулсан. Яагаад гэдгийг мэдэх үү? Тэднээс эр зоригийн тухай ойлголт алга болсон тул тэд үүнийгээ алдсан. Мөн тэд одоо сүнслэг залхуу байдалд байна. Тийм ээ, тэд залбирдаг. Гэтэл нэг хүн протестантуудад ирсэн бөгөөд тэрээр өөрөөр залбирахаа больсон тул түүнд: "Өөрийнхөө үгээр залбир" гэж хэлсэн, хуурамч эш үзүүлэгчдийн нэг нь хэрхэн залбирахыг харуулсан, тэгээд л тэр хүн ингэж залбирдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ залбирлын энэ арга нь аль хэдийн регресс юм, энэ бол аль хэдийн хамгийн сүүлийн уналтын цэг, хүмүүс үүнээс холдсон зүйл юм. Үүний дагуу ийм байдалд байгаа, бүх зүйл, бүх зүйлийг хялбаршуулсан тул хүмүүст ямар ч амжилт байхгүй. "Яагаад ийм амжилт гаргасан юм бэ?" Тиймээс протестант номлолд та нар нарийн зам, нарийн замын тухай номлолыг сонсохгүй. “Ямар нарийн зам? За, энэ юу вэ? Та юу яриад байгаа юм бэ? Христ биднийг аварсан. Нарийн зам гэж юу вэ? Юу болоо вэ". Эдгээр бүх зүйл тэднээс хасагдсан боловч Сүмд агуулагддаг. Мөн тэдгээр нь зөвхөн агуулагдаж зогсохгүй амилуулж, нарийн замаар явсан олон хүмүүс ариун байдал, төгс төгөлдөрт хүрсэн бөгөөд бид бүгд тэднийг харж, бидэнд урам зориг өгч, бидэнд тусалдаг. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд хялбаршуулсан сонголтууд бас бий, гэхдээ энэ бүгдийг хамтад нь авч үзсэн, бид эр зоригоос татгалздаггүй, үнэн алдартны Христэд итгэгч бүр эр зоригийн амьдрал бол зөв амьдрал, тайвшрах амьдрал, оюун санааны хялбаршуулсан амьдрал буруу гэдгийг мэддэг. . Мөн бид үүнийг үргэлж наманчилж, бид буруу амьдарч байгаагаа ойлгодог, учир нь энэ нь биднийг сүнслэг залхуурал, өөрсдийн авралд хайхрамжгүй ханддаг.
5. Сирийн Исаак мөн: "Үхлээс айх айдас нь хайхрамжгүй байдлын шинж тэмдэг юм" гэж хэлдэг. Маш сонирхолтой санаа, энэ нь хүн хайхрамжгүй байдалд орсноор зарчмын хувьд Бурханы өмнө гарч ирэхэд бэлэн биш байгаа байдлаас үүдэлтэй юм. Өнөөдөр хүн бүрээс асуу: "Та өнөөдөр үхэж, эцсийн шүүлтэд зогсоход бэлэн үү?" - "Үгүй ээ, Эзэн минь, надад бэлдэх 20, 30, 40 жил байна" гэж асуугаарай, гэхдээ бодит байдал дээр: "Эзэн минь, үүнийг сунгаж өгөөч. хэвтэж чадна." Учир нь зарчмын хувьд юу ч өөрчлөгдсөн, юу ч өөрчлөгддөггүй.
6. Эр зориг дутмаг, тууштай ажиллах, тэвчээр. Залхуу хүмүүс болон залхууралд өртөмтгий хүмүүс, өөрөөр хэлбэл бид бүгдээрээ - тогтвортой байх нь бидэнд маш хэцүү байдаг, тогтмол байдал биднийг боомилдог, энэ нь бидэнд амьдралыг өгдөггүй, бидний амьдралыг чөдөрлөж, саажилттай болгодог. Энэ нь маш үзэн ядалттай, энэ тогтмол байдал, ерөнхийдөө "хэн үүнийг зохион бүтээсэн бэ?" - залхуурал хашгирав. Их Эзэн бид бүгдийг даруу болгохын тулд, хүсэл тэмүүллийг устгаснаар хүнд тогтвортой байдал өгдөг гэдгийг харуулахын тулд үүнийг хийсэн. Хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг байнга санаа зовниж, маш их ярих, олон зүйлд санаа зовдог болгохыг оролддог бөгөөд ингэснээр тэр хүн бухимддаг. Тогтвортой байдал нь хүнийг хүсэл тэмүүллээс цэвэрлэж, сүнслэг үр жимсийг хүлээн авахад бэлтгэдэг статик байдлыг өгдөг. Тэвчээртэй байх нь мэдээжийн хэрэг, залхуурал, хайхрамжгүй байдлын хүсэл тэмүүлэл нь тогтмол байдлын мэдрэл юм.

1) Сэтгэлийн хамгийн муу зүйл рүү тэмүүлэх хүсэл. Тэдгээр. Хэрэв та залхуу бол сүнс чинь муу зүйл рүү тэмүүлж, унадаг, ухардаг, ялзардаг гэдгийг ойлгох ёстой. Сирийн Ефраим. Мөн St. Жон Крисостом энэ хэллэгийг өөр агуулгаар "сэтгэл нь уруу таталтгүйгээр муу зүйл рүү тэмүүлдэг" гэж хэлдэг. Тэдгээр. хүн залхуу байх үед тэр залхуурал нь түүний сүнс уруу таталтгүйгээр өөрөө хорон муу зүйл рүү явж, үүний төлөө тэмүүлж байгаагийн шинж гэдгийг ойлгох ёстой. Энд чөтгөр байхгүй, дайсан ч биш, харин та өөрөө залхууралдаа автаж, дотоод төлөвөө тодорхой хэмжээгээр задалж байна.

2) Илч хэлэхдээ. Абба Исаиа, залхуурал бол хүний ​​сүнс бүх төрлийн ичгүүртэй, ичгүүртэй хүсэл тэмүүллийн өлгий болсон шинж тэмдэг юм. Учир нь залхуу хүнд ямар ч буян оршдоггүй. Их Эзэн хүнд залбирал, мацаг барилт, тэвчээр болон бусад сайн сайхан чанаруудыг өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ маргааш нь тэр хүн үүнийг үл тоомсорлодог, учир нь хайхрамжгүй байдал, залхуурал нь түүнийг бүрэн боол болгосон. Маргааш түүнд хэрэггүй болно, хэцүү байх болно, тэр: "Эзэн, үүнийг аваад яв, учир нь би тэвчихийг хүсэхгүй байна. Би хэвтмээр байна!" Тиймээс, Их Эзэн бидний ихэнхийг энэ байдлаас гаргахгүй, учир нь Тэр бидэнд хэцүү байх болно гэдгийг харж байгаа тул бид бэлэн биш байна. Хэрэв бид үүнийг хүсэх юм бол бид өөрсдөө Бурханаас гуйж, Их Эзэний өгсөн бүх буяныг анхаарч үзэхийн төлөө ажиллах болно.

Нүглийн харилцаа. хайхрамжгүй байдал, залхуурал юунд хүргэдэг вэ - аль хүсэл тэмүүлэл нөгөөгөөсөө гардаг вэ?
Ариун Эцэгүүд янз бүрийн эх сурвалжид хайхрамжгүй байдал нь залхуугаас үүсдэгтэй адил залхуурал нь хайхрамжгүй байдлаас үүсдэг гэж хэлдэг - эдгээр нүглийн харилцан баталгаа юм. Тэдгээр. тэд бие биенээ дэмжиж, бие биенээ тэжээдэг. Хүн залхуу - залхуугийн дараа бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг. Хүн зарим асуудалд хайхрамжгүй ханддаг - тэр залхуурал түүнд ирсний дараа тэр тайвширч, ямар ч сайн үйлс хийх боломжгүй болдог.

Эдгээр нүгэлт хүсэл тачаалын хортой нөлөө:

1. Чөтгөрүүдийн нөлөө, чөтгөрүүд. Тэд залхуу, хайхрамжгүй хүмүүст дарамт шахалтаа нэмэгдүүлж байна гэж Ариун Эцэг хэлэв. Сирийн Гэгээн Ефраим хэлэхдээ: "Залбиралдаа хайхрамжгүй ханддаг, залхууралд дуртай хүмүүсийг чөтгөрүүд хамгийн ихээр зовоодог." Бусдаас илүү, тэнд хэн ч саад хийх гэж байгаа нь хэвтэж, ойртож, юу хүссэнээ энэ хүний ​​оюун санаанд, сэтгэлд нь оруулаад, бордсон, хагалсан хөрсөнд бүх зүйл унах болно. Хүн огт эсэргүүцдэггүй. Үүний дагуу тэд ийм хүмүүс рүү дайрах дуртай.

Эхлээд чөтгөрүүд залхуу, хайхрамжгүй хүмүүсийг айлгадаг. Хүн ямар нэг сайн зүйл хийхийг хүсч, түүнд маш их эргэлзээ төрж, "Би үүнийг яаж хийх вэ?", "Гэхдээ би чадахгүй." Хүн лам болно, эсвэл Христэд итгэгч болно - хүн буянтай амьдрах ёстой. Тэд түүнд: "Чи эхнэртэйгээ хамт амьдрах хэрэгтэй, өөр хэнтэй ч биш", "Яаж?!" Насаараа нэг эхнэртэй байж?!.. Юу яриад байгаа юм бэ, аав аа!” Тэдгээр. Нүглийн цаана чөтгөрүүд түүнийг хөгшрөх хүртлээ эхнэртэйгээ ганцаараа байж, дахиж хэзээ ч нүгэл үйлдэхгүйн улмаас ийм аймшигт байдалд оруулдаг. Тэгээд айдас, сандарсан хүн Бурханы сүмээс гарч, тэндээс том нүдээрээ гүйж, амьдралдаа дахиж хэзээ ч ирэхгүй - яаж, тэр олон эзэгтэй нараа алдах болно ... Эсвэл нэг хүн ирж: "Аав аа, яаж Би залбирч болох уу?" - тахилч түүнд: "Өглөөний дүрэм, оройн дүрэм" гэж хэлээд аль хуудаснаас нь харуулав. Тэр бүгдийг эргүүлж, зүгээр л хуудсыг нугалаад: "Энэ юу вэ, энэ бүгдийг уншиж байна уу?!" гэж хэлээд, зарим залбирлын номонд, ялангуяа жижиг номуудад энэ нь маш том овоохой болж хувирдаг. . За, мэдээжийн хэрэг, та бүх зүйлийг унших хэрэгтэй, гэхдээ ядаж эхэл, бурхан хүсвэл энэ нь явах болно! Их Эзэн туслах нь ойлгомжтой, гэхдээ дараа нь та дүрэм журмын төлөө тэмцэж, ажиллах хэрэгтэй болно, энэ бүхэн ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч, эхлээд залхуугаараа Сатан хүнд ийм уруу таталтуудыг авчирдаг бөгөөд тэр хэзээ ч хийхгүй гэсэн айдас, чичиргээнд автсан тул энэ эр зоригийг хийхээс, бүр зүгээр л босоод сайн үйл хийхээс айдаг. үүнийг дуусга.

Сирийн Гэгээн Исаак хэлэхдээ залхуу хүмүүст олон янзын уруу таталт ирдэг. Тэгээд тэр яагаад ингэж хэлэв: эдгээр хүмүүсийг залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас сатааруулж, уй гашуугаар дамжуулан тэднийг сүнслэг хүсэл эрмэлзэлд ойртуулахын тулд. Бидний хүн бүр ямар нэгэн уй гашуу тохиолдоход залбирал тэр даруй хурдасч, бүх зүйл хурдасдаг, учир нь жинхэнэ сүнслэг сэтгэлийн хөөрөл, урам зориг байдаг гэдгийг бид мэддэг. Миний нэг танил Жоржиа руу ирсэн (тэр өөрөө тэндээс ирсэн) маргааш нь нөхөрт гарах ёстой байв. Мөн тэр ижил зүйлийг хийсэн - тэр чин сэтгэлээсээ хоол идэж, хэвтэж, зурагт үзсэн ... Тэр орой залбирч эхэлсэн бөгөөд түүнд маш хэцүү болж, залбирах нь ердөө л боломжгүй байв. Ингээд л залхуурал хүнийг саа болгочихсон. Тэр залбирлын номоо тавиад: "Эзэн, би маргааш өглөө босоод бүх зүйлийг уншина!" Тэр хэвтэж, зургаан магнитудын газар хөдлөлт эхэлдэг. Тэрээр: “Би үсэрч, лаа шүүрч аваад, асаалаа... Би бүгд доошоо гүйж байгааг сонсдог. Энэ тохиолдолд гүйх нь шал дэмий гэдгийг би ойлгож байна, учир нь хэрэв байшин нурж эхэлбэл, тэгээд л болоо... Би залбирлын номоо нээгээд явлаа... Би үүнийг хавтас хүртэл уншиж дуусгалаа. өглөө. Надад ямар ч залхуурал байгаагүй, надад юу ч байхгүй, бүх зүйл тэр даруй хаа нэгтээ алга болсон." Яагаад? Учир нь хүн уй гашуу, уруу таталтаас болж эрч хүчтэй болсон. Учир нь “Сүнс хүсэл эрмэлзэлтэй, харин махан бие сул. Сүнс амьдралыг өгдөг; махан бие нь ямар ч ашиггүй."
Бидний хувьд ч мөн адил - сайн хооллодог, энгийн, тайван, хэмжсэн амьдрал нь хүнийг тайвшруулдаг. Хүн сэрэх үед Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл ч гэсэн номлолдоо үүнийг хэлсэн - ямар нэгэн байдлаар залбирлыг шууд уншихын тулд - үгүй ​​- цай ууж, суугаад, бүгдийг нь гоо зүйн хувьд хэрхэн зохицуулах вэ, дараа нь залбиралдаа босоорой. идэж, хэн нэгэн рүү арван удаа залгасан. Тэгээд хамгийн анхны бодол нь бурханд биш, анхны бодол нь цайнд орж, бүрмөсөн даатгасан нь харагдаж байна. Энэ бүхэн мэдээж чамд болон надад нөлөөлнө.

2. Сэтгэл, оюун санааны задрал. Гэгээн Марк Даяанч: "Хэн хайхрамжгүй хүн унадаг" гэж хэлдэг. хайхрамжгүй хүн мэдээж унаж, оюун санааны доройтолд орно, сүнслэг доройтол нь нүгэл болно. Бидний мөн чанарт нүглээс юу байж болох вэ? Зөвхөн ялзрал, бүрэн сүнслэг гутаан доромжлол.

3. Хүсэл зориг ялагдах, хүч чадалгүй болох. Хүн сэтгэл санаагаар унтарч, хүсэх чадваргүй болдог. Жишээлбэл, хүн сайн үйл хийх хэрэгтэй, гэхдээ дургүй байдаг. Тэр ухамсартаа юу хэрэгтэйг ойлгодог, гэхдээ тэр өөрийгөө албадаж чадахгүй, тэр ч байтугай үүнийг хүсч чадахгүй, тэр зүгээр л хүсэхийг ч хүсдэггүй - хүсэл нь маш саажилттай байдаг. Хүний хүсэл зориг, түүний хүсэл зоригийн илэрхийлэл гэж юу вэ? Энэ бол биднийг бурхан мэт болгодог шинж чанаруудын нэг юм. Зориг бол динамик, энэ бол илрэл, хүний ​​хувийн шинж чанарыг ухамсарлах явдал юм. Би шийдсэн - Би энэ шийдвэрийн үндсэн дээр ажилладаг. Их Эзэн яагаад хүнийг аврал, сүнслэг зам, Бурхан дахь амьдралыг чөлөөтэй сонгохыг хүсдэг вэ - учир нь тэр бол Бурханы дүр, хүн юм. Тэгээд чи бид хоёр залхуурч, залхуугаараа хүсэл зоригоо саажиж, дүлий араатан болон хувирч, юу ч хийж чадахгүй, бүх зүйл дурамжхан байдаг. Тэгээд бидний хүсэл ялагдах үед бидний дотор хамгийн өрөвдөлтэй зүйл тохиолддог - бид хүсэл тэмүүллээр удирдуулж эхэлдэг. Ямар нэг хүсэл тэмүүлэл нь дүрэлзэж, ямар нэг зүйлд тэмүүлэх хүсэл тэмүүлэл - жишээлбэл, би зайрмаг авмаар байна - тэр хүн хурдан гүйж очоод худалдаж авав. Тэр хүн кино театр руу явахыг хүссэн - тэр бүх зүйлийг хаяж, ажлаасаа шууд гүйв. Хүн аль хэдийн бага зэрэг бодож, өөртөө бага зэрэг ажиллаж эхэлдэг бөгөөд тэрээр сэтгэлийн хөөрөлтэй эх сурвалжийн дагуу хөдөлж эхэлдэг. Энэ бол мэдээж маш муу.

4. Мөн энэ бүхэн эцэстээ бие махбодын өвчинд хүргэдэг. Залхуу, хайхрамжгүй хүмүүс ихэвчлэн өвддөг. Ажил хийдэг, хөдөлмөрч, өөрийгөө байнга шахдаг хүн бага зэрэг өвддөг. Өөрийгөө хүчлээгүй, өөрийгөө дийлдэггүй, байнга, их өвддөг хүн.

5. Эрхэмсэг Абба Исаиагийн сургаалаар бол залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь хүний ​​хувийн хүсэл зориг, бардам зан чанарыг бий болгодог. Энэ яаж болдог вэ? Хүн тайван байдалд хэвтэж байна гэж бодъё, тэд түүнийг албаддаг, тэр хүсэхгүй байна. Гэхдээ тэд түүнийг албаддаг. Юу болоод байна? Эсэргүүцэл, үймээн самуун. Хүн өөрийн хүсэл зоригоо бослого болгон шингээсэн. Анхны босогч, хувьсгалч бол Бурханы эсрэг боссон Денница юм. Их Эзэн түүнд: "Бөгий" гэж хэлсэн боловч тэр: "Би тэгэхгүй" гэж хэлдэг. Энэ нь түүний хувьд хэмнэлттэй байсан ч тэр бөхийж, эсэргүүцэхийг хүссэн. Үүний дагуу бахархал төрдөг. Энэ бол бүх зүйл тохиолддог механизм юм. Мөн бусад муу муухай нь аяндаа онгорхой хаалган дээр байгаа мэт "унадаг".

6. Абба Исаиа: “Залхуу, хайхрамжгүй хүн юу ч хийсэн бай, тэр өөрийгөө Бурханы найз гэж боддог” гэсэн гайхалтай өгүүлбэр хэлсэн. Сүнслэг амьдралдаа тэрээр мацаг барьж, залбирч сураагүй ч аль хэдийн "Христийн найз" болсон гэж бодъё. Тэгээд түүнтэй маргахыг хичээгээрэй. Бид өнөөдөр протестантуудын талаар эхэлсэнтэй адил төгсгөлд нь тэдний тухай ярих болно - тэдэнтэй ярих боломжгүй - "Ариун Сүнс тэдэнтэй ярьдаг. Үнэн алдартны шашны лам, чи хэн бэ? Ариун Сүнс надтай ярьдаг, харин чи хэн бэ? Би Христийн найз, харин чи хэн бэ?" Энэ хаанаас ирсэн бэ? Тийм ээ, энгийн мунхаглал, бардам байдлаас. Сүмээс татгалзаж, түүнийг орхисон хүмүүсийн оюун санааны амьдралын задрал, задралын үр дүнд бий болсон энэхүү хялбаршуулсан сүнслэг эрин үеэс. Үүний дагуу энэ бүхэн Ариун Эцэгийн ярьдаг сүнслэг хуулиудын дагуу явагддаг.

7. Тэгээд эцэст нь энэ бүх нөлөө нь залхуу, хайхрамжгүй хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсаас хасагдсанаар төгсдөг. Тэнгэрийн хаалгыг хайхрамжгүй онгон охидын хамрын өмнө хааж, тэдний хайхрамжгүй байдлаас болж тэд Тэнгэрийн хаант улсыг алдсан гэдгийг санаарай. Тиймээс Сирийн лам Ефраим хэлэхдээ, бидний амьдарч буй орчин үеийн амьдрал, бидний махан биеийн амьдрал нь хайхрамжгүй байдлыг даван туулж, Бурханы хаант улсад ороход аль болох тохиромжтой байхын тулд бидэнд өгөгдсөн юм.

Эдгээр нүглүүдтэй хэрхэн харьцах вэ:

1. Лам Марк Даяанч залхуу, хайхрамжгүй байдлыг өглөг, буян үйлдэх, өршөөл нигүүлслээр маш сайн дардаг гэж хэлдэг. Өршөөл нь олон нүглийг уучилдаг бөгөөд хорон санаагаар үхсэн хүний ​​сэтгэлийг сэргээдэг зүйлийн нэг нь өршөөл юм. "Чамаас гуйсан хүнд өг" гэж гуйж буй хүн болгонд сайныг үйлдэхийн тулд та талыг баримталж сайн зүйл хийж эхлэх үед. Тэд асуусан, тэр өгсөн. Сонгохгүйгээр - энэ нь шүдгүй, энэ нь шүдтэй. Шүдгүй нэгэнд нь өгөөд эхлээд шүдийг нь унагаж, дараа нь өгнө. Энэ бүхэн иймэрхүү тохиолддог: гуйлгачдын хажуугаар өнгөрөхөд бид сонгож эхэлдэг - би үүнд өгөх болно, би үүнд өгөхгүй. Өгөх юмтай болчихвол хамгийн түрүүнд тааралдсан хүнд нь өгчихдөг, асуугаад өгчихдөг, тэгээд л болоо, тэгээд явчихдаг, байхгүй. Тэдгээр. тухайлбал, шударга бус өглөг. Энэхүү сайн үйлсийн бүтээл нь зөвхөн ядуу хүмүүст хамаатай биш (бид өглөгийг гуйлгачидтай холбодог), өглөг нь бас гэртээ байдаг: эхнэртээ аяга таваг, шал угаах гэх мэт. Энэ бүхэн бас өршөөл юм. Бидний ярианд оролцож байсан В.Д.Ирзабеков хэлэхдээ: "Би эдгээр танкуудыг армидаа санаж байна, би бүхэл бүтэн ротыг угааж, эдгээр танкнаас будаа хүрзэж байсан ... Тэгээд миний эхнэр, миний хайртай хүн өвдөж, “Угаах хэрэггүй ээ, чи эр хүн шүү дээ...” гэсэн бахархал төрж байна. Та юу яриад байгаа юм бэ? Бид юу яриад байгаа юм бэ?! Өршөөл үзүүлж, өөрийгөө даван туулж, өөрөөсөө гарч, нүгэлт хязгаараасаа гарч, үйлчлэхээр ирж, шавь нарын хөлийг угаасан Аврагч Христтэй адил бол. Би оюутнуудын хөлийг угаасан! Түүнээс гадна, эсэргүүцсэн Петр ийм зүйлийг даруухан хүлээж авахаас ичсэн.
2. Болж өгвөл удаан залбир. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн, та маш их залбирах хэрэгтэй, гэхдээ хүн бүр өөрийн хүч чадлаараа эдгээр боломжуудыг өөртөө авч үздэг. Гэхдээ элч Паулын хэлснээр: "Тасралтгүй залбир," өөрөөр хэлбэл. залбирал бидний бүх оршихуйг эзлэх ёстой. Мөн бид үүний төлөө хичээх ёстой. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө, би хэн нэгэнд юу ч тулгадаггүй, би зүгээр л бид үүний төлөө хичээх ёстой гэж хэлж байна, учир нь залбирал бол бидний амьдралд хийх ёстой гол зүйл юм. Тасралтгүй залбир. Мөн бид эдгээр байнгын сүмүүдэд ойртох ёстой.
3. Ажилдаа тууштай байх, өөрийгөө ялан дийлэх. Тэдгээр. Хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол та үүнийг даван туулж, тогтмол байх ёстой, байнга тэмцэж, тайвшрахгүй, залхуурал, хайхрамжгүй байдлаа өөгшүүлэхгүй байх, байнга эсэргүүцэх хэрэгтэй. Бид эсэргүүцэж л байвал амьд байна. Бид эсэргүүцэхээ больж, бууж өгөхөд л бид үхсэн.
4. Бурханд атаархах, хайрлах. Хүн Бурханд атаархах гэж оролдох үед. Бурханыг гэсэн хичээл зүтгэл, хайр гэж юу вэ? Энэ нь Түүний бидэнд тушаасан ёсоор үйлдэж, Их Эзэн бидний төлөө баярлахын тулд хийх явдал юм. Амьдралынхаа туршид Их Эзэнд таалагдахын тулд атаархах. Бидний өмнө зогсохдоо хичээж, сонголт хийх нь Их Эзэний бидэнд тушаасан эдгээр зүйлийн дагуу байх ёстой.
5. Сүнслэг байдлын тухай, үхлийн цаг, шүүлтийн тухай бодох нь хүнийг залхуу байдлаас гаргахад тусалдаг. Энд бас янз бүрийн бодлыг оруулах хэрэгтэй. Хүн залхуу байх үед та эргэцүүлэн бодож, өөрийгөө ичиж, ухамсраараа тусламж дуудаж чадна.
6. Үргэлж ямар нэг зүйлд завгүй байхыг хичээ, хоосон, хоосон байдлаас зайлсхий. Хүн ядарч амарч байх нь нэг хэрэг, хийх зүйлгүй болоод зүгээр л хэвтэж эхлэх нь өөр хэрэг. Хүн залхуугаасаа болоод зүгээр л хэвтдэг юм байна. Та ядарсандаа биш, харин зүгээр л юу ч хийхийг хүсэхгүй, залхуурсандаа хэвтэх ийм төлөвийг мэдрэх үед та өөрийгөө ялан дийлж, ямар нэгэн зүйл хийдэг. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл түүнийг нийслэлч байхдаа яаж лам болсон бэ гэж асуухад үнэхээр хэцүү, залуухан, 22 настай, цээрлэх гэх мэт олон зүйлийг асуухад тэрээр ингэж хариулав. "Би өөрийнхөө төлөө ийм хууль баталсан учраас өөрийгөө ганц минут ч орхиогүй, үргэлж ямар нэг зүйлд завгүй байсан." Энэхүү завгүй байдал нь түүнд сүнслэг замд хүрч, олон уруу таталтыг даван туулж, хожим нь Их Эзэний патриархын үйлчлэлд сонгосон хөлөг онгоц болох боломжийг олгосон юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бүхэн, тэдний хэлснээр, бүх зүйл дөнгөж эхэлж байсан 40 жилийн өмнө байсан юм.
7. Эртний гүн ухаантны хэлсэн “Өнөөдөр хийж чадах зүйлээ маргааш болтол бүү хойшлуул” эсвэл энэ минутад хийж чадах зүйлээ нэг цаг ч бүү хойшлуул” гэсэн нэгэн гайхалтай зарлигийг бас дурдмаар байна. Ихэнхдээ бид ямар нэгэн байдлаар бүх зүйлийг хойш тавьж, хойшлуулдаг, гэхдээ хойшлуулах энэ муу зуршлаа даван туулахыг хичээх хэрэгтэй.
8. Өөр нэг маш сайн эмчилгээ, батлагдсан арга бол эдгээр хүсэл тэмүүллийн талаар Ариун Эцэгүүдийг уншиж байна - залхуурал, хайхрамжгүй байдлын тухай. Биднийг зовоож буй аливаа нүглийн талаар бид Ариун Эцэгийг унших ёстой.
   Энэ нь мэдээжийн хэрэг Ариун Судар, ялангуяа Сайн мэдээг уншихад та уншиж, гүнзгийрүүлж, уншиж, түүнд дасах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Ариун Эцэгийн бүтээлүүд ч мөн адил, учир нь тэд сайн мэдээний сэтгэлгээг амьдралдаа тусгасан байдаг.

Өнөөдрийн ярилцлагын төгсгөлд дараах байдалтай байна.залхуурал, хайхрамжгүй байдал нь үндсэндээ нүгэл, ноцтой нүгэл бөгөөд хүнийг сулруулж, саажилттай болгож, Бурханы дүр төрхийг үгүйсгэдэг; Эдгээр нүглүүдтэй болгоомжтой харьцах ёстой, ямар ч тохиолдолд та эдгээр нүглийн боолчлолд автахгүйн тулд ямар ч тохиолдолд өөрийгөө орхиж, тэвчихгүй, харин үргэлж тэмцэж, өөрийгөө ялан дийлж бай. Мөн хэрэв хүн сүнслэг амьдралд тэмүүлдэг бол, өөрөөр хэлбэл. залбирах, Христийн ариун зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд тэр залхуурал, хайхрамжгүй байдлыг даван туулах болно; хэрэв хүн сүнслэг амьдрал руу тэмүүлэхгүй бол тэр хэзээ ч эдгээр нүглийг даван туулж, ангижрахгүй.
***

Текстийг кино лекц дээр үндэслэсэн болно .

Хэрэв та текстэнд алдаа байгааг анзаарсан бол бидэнд имэйлээр бичнэ үү -