(Carthago delenda est) - famoso, dito pelo senador romano Catão e significando um chamado urgente para combater um inimigo ou obstáculo. Num sentido mais amplo, é um retorno constante ao mesmo assunto, independentemente do tema geral de discussão.

Vamos descobrir por que Cartago teve que ser destruída.

A cidade de Cartago, na costa norte da África, foi fundada por colonos fenícios da cidade de Tiro. Dominou a arte da guerra e do comércio, por volta do século III. AC. eles formaram um grande estado com o mesmo nome. Cartago incluía vastos territórios: norte da África, Sardenha, Sicília, sul da Espanha.

Os fenícios fundaram um estado democrático. O poder pertencia aos aristocratas, chefiados por um conselho de anciãos, composto por 10 pessoas (em tempos posteriores - 20). Houve também uma assembleia nacional, que se reuniu em ocasiões muito raras. Por volta de 450 AC. e. o poder real estava nas mãos de 104 juízes. Os funcionários não recebiam salários, pelo que o seu nível de corrupção era bastante elevado.

Mas, apesar de tudo, Cartago se tornou um país próspero, principalmente graças ao comércio, aos impostos, ao influxo de poder escravista e ao recebimento de valores dos países ocupados e devastados para o tesouro. Os mercadores cartagineses negociavam com o Egito, Roma, Espanha e navegavam para cidades na costa do Mar Negro. Assim como em Roma, templos, vilas foram erguidos em Cartago e apareceu um anfiteatro. 20 galés poderiam atracar ao mesmo tempo no porto da cidade. A população da cidade-estado era de pelo menos 700 mil pessoas.

Um grande estado como Cartago precisava de um grande exército. A base do exército cartaginês eram mercenários treinados - espanhóis, gregos, númidas, gauleses. Os soldados estavam armados com máquinas de arremesso - balistas, catapultas. O equipamento armamentista não era pior do que o de outras potências mediterrânicas. Os próprios cartagineses queriam servir em um exército de cavalaria ou em um ramo especial do exército, cuja base eram cerca de 300 elefantes de guerra. Tal exército, com todo o seu equipamento, aterrorizou o exército inimigo.

No início, Cartago era aliada da Roma Antiga, mas depois começou uma luta entre eles por novos territórios. Como resultado, os cartagineses foram derrotados.

No século III. AC e. A expansão territorial e político-econômica de Cartago começou a irritar Roma, que em 264 a.C. e. levou à eclosão da Primeira Guerra Púnica entre os ex-aliados. Inicialmente, as operações militares ocorreram no mar, bem como na ilha da Sicília. A guerra se arrastou. A princípio, o sucesso esteve do lado dos cartagineses, pois possuíam uma frota forte e elefantes de guerra, que o exército romano não possuía.

Os romanos foram forçados a criar uma frota e adquirir elefantes de guerra, o que mudou a maré da guerra a seu favor. Outros combates ocorreram na costa do Norte da África, onde as forças terrestres romanas eram mais fortes.

Em 241 AC. e. Os cartagineses sofreram uma derrota esmagadora, portanto, nos termos do tratado de paz, Cartago cedeu a Sicília e pagou uma indenização. Outras operações militares não trouxeram sucesso para Cartago. Devido à situação tensa, os governantes de Cartago aumentaram os impostos e reduziram os salários dos mercenários, o que gerou descontentamento entre a população e os soldados.

Roma aproveitou o momento favorável para atacar Cartago. O exército romano se aproximou da cidade. Os cartagineses pediram ajuda ao famoso comandante Aníbal, que efetivamente usou elefantes de guerra nas batalhas. Mas Aníbal sofreu uma derrota - a primeira de sua vida. Nos termos do novo tratado de paz, Cartago foi forçada a queimar a sua frota e a pagar uma indemnização monetária significativa a Roma.

Cartago perdeu o seu estatuto de poderosa potência mediterrânica, mas a sua existência assombrava os romanos. O famoso comandante e senador romano Marco Pórcio Catão, o Velho, em todos os discursos no Senado, declarou a necessidade de destruir Cartago: Ceterum censeo Carthaginem delendam esse!

Catão não conseguiu destruir e humilhar Cipião. Afastá-lo da política e da cidade é bem possível. Mas as sementes lançadas por Cipião no solo úmido da Renascença germinaram. Catão eliminou essas ervas daninhas da Modernidade durante toda a sua vida. E a sua vida, ao contrário da de Cipião, foi longa e cheia de força (lembre-se, aos 80 anos casou-se com uma jovem de 15). Ele foi cercado por grandes honras - quase como Solzhenitsyn, a quem todos respeitam infinitamente, mas ninguém ouve há muito tempo.

Cato sobreviveu a todos os seus amigos e inimigos. Ele até sobreviveu ao seu amado filho Mark. (A propósito, o milionário Catão enterrou seu filho na categoria mais barata.) Catão ficou sozinho. Completamente sozinho. Sim, ele derrotou quase todos os seus inimigos. Pessoal. Mas agora o crescimento denso e exuberante dos tempos modernos elevava-se em torno do velho solitário. O helenismo, odiado por Catão, brotou nas mentes da geração mais jovem, e Catão assistiu com tristeza ao declínio da era que tanto amava. Assim como Dugin, ele se sentia um perdedor.

Quase todas as figuras mais brilhantes e belas que conhecemos da época - poetas, generais, políticos - são marcadas pelo amor à cultura helênica. O espírito do helenismo estabeleceu-se para sempre em Roma. E por alguma razão as idéias de ascetismo pregadas pelo velhote não encontraram compreensão nas mentes nem dos melhores nem dos piores representantes de Roma. Mas outra ideia de Catão ficou gravada na mente dos romanos como um prego...

Após a brilhantemente vencida Segunda Guerra Púnica, Roma envolveu-se na campanha asiática, derrotou o rei Antíoco e tornou-se o governante soberano de facto do Mediterrâneo. Enquanto isso, Cartago recuperou-se gradualmente da derrota. Ele foi proibido de manter um grande exército, e a cidade investiu todo o dinheiro no setor real da economia, o que a enriqueceu aos trancos e barrancos. Por que não a vida?

E o fato de o amigo do falecido Cipião, o númida Masinissa, ser assombrado pela cidade rica. E ele realizou constantemente ataques predatórios no território da República Cartaginesa. Os cartagineses, que segundo o tratado não poderiam iniciar uma guerra sem a sanção de Roma, bombardearam o Senado Romano com queixas sobre os ultrajes de Masinissa. Roma hesitou: Masinissa agiu injustamente, mas era um forte aliado de Roma. E Cartago é o inimigo. Além disso, a astuta Masinissa enviava constantemente relatórios a Roma alertando que os cartagineses não estavam tramando nada de bom e se preparavam secretamente para a vingança. Muito provavelmente, ele não enganou muito a alma, já que o Partido Democrata no Senado cartaginês realmente delirava com a vingança. E quem não deliraria depois de dois Versalhes humilhantes?

A embaixada romana, que veio a Cartago para tratar da situação, era chefiada pelo senador Marcus Porcius Cato, de 80 anos.

Cartago o chocou. Ele esperava ver uma cidade pobre e humilhada, mas a riqueza saiu de todas as fendas de Cartago. Desde então, a famosa frase escrita em todos os livros didáticos ficou gravada na cabeça de Catão: “Cartago deve ser destruída”. Catão, como vocês lembram, repetia essa frase ao final de cada um de seus discursos no Senado, independentemente do assunto a que fosse dedicado.

Menos conhecida é a frase de outro senador: “Mas acredito que Cartago deveria existir”! Este homem deu um pulo e pronunciou sua frase toda vez que uma exigência para a destruição de Cartago saía da boca de Catão. Cipião não estava mais vivo naquela época, mas os sucessores ideológicos de sua obra permaneceram. Então eles defenderam Cartago.

O pensamento de Catão era claro: o abcesso de Cartago irá inchar continuamente, até que um dia Roma entrará em colapso nesta luta. “Cartago deve ser destruída”, exigia a Antiguidade (Aldeia, Tradição).

“Cartago não pode ser destruída em nenhuma circunstância”, objetou a Modernidade (Cidade, Civilização). Afinal, Cartago não é apenas uma cidade. Esta é uma ótima cidade. Isso é CIVILIZAÇÃO. Não é uma pena? E se quiser considerações mais práticas, aqui estão elas: Cartago é ao mesmo tempo um impedimento e um ponto central da identidade romana. Quantas vezes no futuro os romanos vitoriosos terão a questão de quão severamente punir esta ou aquela cidade derrotada, tantas vezes eles se lembrarão de Cartago e acalmarão seus sentimentos. Porque não há cidade que teria causado mais danos a Roma do que Cartago, e ainda assim Roma mostrou humanidade, não a destruiu, não impôs tributos, e até preservou a autonomia política cartaginesa e todo o aspecto civilizacional da cidade (costumes, costumes de seus ancestrais, religião). Se Cartago não for destruída, então certamente não há necessidade de exterminar da face da terra as cidades dos ibéricos e gauleses... Roma precisa de uma Cartago viva como farol do humanismo. Roma é famosa pela sua justiça e misericórdia. Isto é o que somos, romanos. E ao destruir Cartago, destruiremos tudo o que há de melhor em nós mesmos, nossa individualidade. A identidade romana baseia-se não apenas naquilo de que Catão fala - nas antigas e rígidas tradições patriarcais, mas numa fusão equilibrada do antigo com o novo. Para esta fusão, tiraremos tudo de melhor do passado - nobreza espiritual e justiça, e da modernidade - a cultura helénica com o seu humanismo e a sua ciência, sem os quais permaneceremos bárbaros... Rejeitemos a excessiva inflexibilidade e rigidez da antiguidade, tal como a rejeitámos facilmente na questão das mulheres! Em geral, “precisamos tratar as pessoas com mais gentileza e olhar as questões de forma mais ampla” - tal era o pathos do partido humanista.

É difícil dizer quem estava mais errado neste debate. Poderia a economia essencialmente agrária daquela época suportar o fardo de tal humanismo? Não foi um pouco cedo? Não sei. Tudo o que sei é que Cartago foi destruída e o Império Romano acabou caindo.

No entanto, ainda está longe de cair. Por enquanto, temos Catão perante os senadores e preparando-se para apresentar o seu argumento final a favor de uma guerra de aniquilação. Marco Pórcio, aparentemente julgando as pessoas por si mesmo, decidiu pressionar a ganância dos senadores - em Cartago ele colheu figos de uma árvore. Os figos eram robustos, ao contrário dos pequenos romanos. Depois de derramar essas frutas grandes da bainha na frente dos senadores, Catão acenou:

A terra que produz tais frutos fica a apenas três dias de viagem marítima de Roma!..

Neste momento, um partido democrático militante chegou ao poder em Cartago. Festa de vingança. Mas Roma, como sempre, hesitou. No seu conflito ideológico entre a Antiguidade e a Modernidade, os Padres ainda eram demasiado fortes e os Filhos não eram muito influentes, embora fossem numerosos. Mas a própria Cartago impulsionou a guerra.

Quando Roma já estava inclinada a resolver a disputa entre Cartago e Misinissa em favor não da amizade, mas da justiça, quando a embaixada romana reapareceu em Cartago e deu a entender ao parlamento cartaginês que resolveriam a questão com Masinissa, quando o Senado cartaginês começou hesitar... Foi então que os deputados democráticos cartagineses se levantaram e atacaram os embaixadores romanos com um discurso inflamado e chauvinista. Os cartagineses, como lembramos, são pessoas hiperemocionais, até mesmo neurastênicas. O discurso dos democratas deixou os deputados tão entusiasmados que quase mataram os embaixadores romanos num frenesi patriótico. Eles tiveram que correr para se salvar!

Foi um insulto. E isso não era tudo! Foram confirmados rumores de que Cartago estava construindo rapidamente uma frota e contratando exércitos. Cartago lançou esses exércitos recrutados às pressas, liderados por Asdrúbal, na guerra com Masinissa - quebrando assim formalmente o tratado de paz com Roma, que proibia Cartago de lutar sem permissão romana.

A mobilização foi anunciada em Roma. Ela despertou o maior entusiasmo. Os jovens inscreveram-se alegremente para a guerra. Já faz muito tempo que não lutamos tanto...

Aqui farei uma pequena digressão, caso contrário perderei a ideia mais tarde. Olhando para a história humana, você pode notar o seguinte: o rompimento das guerras parece causar uma certa estagnação no sangue das pessoas e dos Estados. Quero muito lutar!.. O grande século XIX, chocado pelas guerras napoleónicas e humanizado pelos sucessos da ciência e da literatura, levou a Europa esclarecida à ideia de que as guerras tinham acabado de uma vez por todas. Passou pouco e aqui está você - duas guerras mundiais, ambas no território da Europa civilizada.

Quão errada estava a aristocracia europeia, que previu o fim das guerras e o advento da era do humanismo! E tudo porque ela mesma julgou a plebe. Se alguma vez virmos fotografias de cidades europeias em 1914, tiradas imediatamente após a declaração de guerra, repararemos nos rostos radiantes dos cidadãos comuns. A guerra chegou! Delícia completa! Todos se esforçam para se inscrever como voluntários e voltar para casa sem pernas... Por que isso acontece?

Em 1939, Einstein e Freud trocaram cartas sobre se a guerra poderia ser erradicada. Einstein acreditava que o instinto de destruição é inerente ao homem e, portanto, qualquer tentativa de erradicar a guerra “terminará num fracasso lamentável”. Freud concordou, ele escreveu que as pessoas, como outros animais, resolvem problemas com violência e somente um estado mundial que não tenha com quem lutar pode parar as guerras. Bem, o que eu posso dizer?..

Einstein era físico, não psicólogo. E Freud... Na minha opinião, ele gostava muito de sexo. A dolorosa ênfase nesta área pregou-lhe uma piada cruel - o que mais se pode chamar de psicanálise?.. Além disso, uma contradição é visível na posição de Freud: se a causa das guerras é o desejo de violência que reside nas profundezas do subconsciente, então como pode um estado global parar a violência militar? A violência ainda irá explodir de uma forma ou de outra. Na forma de separatismo, por exemplo, ou crimes violentos... Além disso, na época em que Freud viveu, não existia a ciência da etologia. O que mostra que os animais não resolvem todos os problemas com violência. Além disso, os animais têm muitos programas que visam reduzir a violência intraespecífica... E se Freud e Einstein tivessem recorrido aos economistas, teriam descrito detalhadamente que as guerras são baseadas no lucro e na ganância humana. Um ponto de vista conhecido, que também tem o direito de existir. Na verdade, roubar vizinhos não é motivo para guerra? Um guerreiro e um ladrão são a mesma coisa. Principalmente nos tempos antigos...

No entanto, muitos investigadores modernos acreditam que as causas das guerras não são tanto económicas como psicológicas. A guerra permite que as pessoas obtenham o que lhes falta na vida cotidiana e também mostrem suas melhores qualidades. Afiliação, verdadeira amizade e assistência mútua, heroísmo, significado e realização da existência, intensidade de sentimentos e emoções - é isso que a guerra proporciona. Em troca da vida, na verdade. E desta forma parece uma droga. Na guerra, tudo é simples e bem definido: existe um inimigo, existe um amigo. É por isso que as pessoas primitivamente organizadas (camponeses em espírito) gostam tanto da guerra. E os camponeses não têm nada a perder, exceto as suas enfadonhas correntes...

Este foi o caso há dois mil anos. Foi o que aconteceu recentemente - há um século. E só na Europa de hoje uma declaração de guerra deixará de causar alegria e entusiasmo. As pessoas se tornaram completamente diferentes. Eles de alguma forma morreram. Apareceu a classe média, máquinas de lavar, ar condicionado, televisão... O bem-estar externo e a tranquilidade vieram à tona. Há tanto entretenimento agora que nenhuma guerra é necessária. E quanto à plenitude da vida, afiliação... Afiliação, aliás, é a necessidade de agir em grupo, coletivo, junto, como rebanho. Somos animais de rebanho!.. A necessidade de unidade com a nossa própria espécie é agora, felizmente, grandemente minada pelo individualismo. Quanto ao sentido da vida, ou seja, a plenitude psicológica da existência, agora a vida está repleta da busca de diversas coisas e prazeres interessantes.

E graças a Deus, eu acho. É melhor não ser espiritual (em termos ortodoxos) do que lutar.

O que e por que mudou nas pessoas nos últimos cem anos? Mas nada: o processo de urbanização simplesmente terminou em quase todo o planeta. A aldeia praticamente se dissolveu, desapareceu (apenas 4% da população amadora dos países desenvolvidos hoje trabalha na agricultura). A Cidade Global emergiu. Os habitantes da cidade de 1914 eram, via de regra, urbanos apenas na primeira geração. Ou seja, são de espírito rústico. E, em geral, o espírito da Aldeia reinou entre a plebe europeia até meados do século XX. Lembramos que mais de um milhão de cidades surgiram apenas no início do século XX. E Civilização, Modernidade, Modernidade não é apenas uma cidade, é antes de tudo uma metrópole... Hitler, no seu caminho para o poder, apelou aos valores pastorais, rurais, às tradições dos seus antepassados, ao espírito dos seus pais. . E ele foi muito apoiado. Agora, esse número só pode funcionar em países onde a urbanização está em pleno andamento ou no início. Ali são possíveis regimes totalitários, prazer na guerra e ideologias comuns a toda a massa popular.

Um morador da cidade moderna é muito mais complexo do que um garoto do campo. Ele não divide mais o mundo em pessoas de dentro e de fora, bandidos e mocinhos, preto e branco. Ele entende que o bem e o mal são relativos, que é preciso ser tolerante e tolerante com a alteridade humana. (Caso contrário, com tanta superlotação na cidade, você simplesmente não sobreviverá: uma metrópole é um grande equalizador e um grande reconciliador.) O morador da cidade já aceitou por si mesmo que uma guerra de computadores é melhor do que uma guerra normal, pois durante uma guerra de computadores guerra, você pode comer pizza trazida diretamente para sua casa e não corre o risco de perder seus membros, nem mesmo a própria vida.

Mas o que os heróis naturais deveriam fazer no mundo moderno? O psicótipo do Herói (eu diria até o fenótipo do Herói), que ainda é encontrado até mesmo no mundo ocidental, hoje realiza seu potencial interno no exército mercenário, nos esportes coletivos, no mundo do crime e nas agências de aplicação da lei. Um criminoso romântico, um nobre cavaleiro, um bravo soldado - todos são o mesmo psicótipo humano. As formas de implementação são diferentes.

A juventude romana se inscreveu voluntariamente para a guerra... No entanto, algumas centenas de anos se passarão e, no final do império, a juventude romana começará a fugir do exército. É assim que está acontecendo agora na Rússia. Como aconteceu nos Estados Unidos durante a impopular Guerra do Vietnã... Mas os romanos rapidamente recrutaram um exército para o Terceiro Púnico.

Enquanto isso, o velho Masinissa derrotou Gazdrubal. Os cartagineses, como é seu costume, decidiram executar Gazdrubal por perder a batalha, mas Gazdrubal escapou, reuniu uma gangue e começou a saquear os arredores. E os cartagineses ficaram horrorizados: a guerra foi declarada a Roma, mas não havia tropas. Os embaixadores cartagineses foram novamente a Roma, arrancaram os cabelos, uivaram, pediram desculpas descontroladas, rolaram no chão... Todo o programa.

Ainda não ocorreu um confronto militar entre Roma e Cartago, mas Cartago já anunciou a rendição completa e incondicional. No entanto, os sentimentos de pogrom já prevaleciam no Senado Romano: foi decidido destruir Cartago. Destruir uma cidade é decapitar a civilização. Os romanos entenderam isso e nem ousaram contar aos embaixadores. Mas os próprios embaixadores cartagineses chamaram a atenção para alguma estranheza no comportamento dos romanos. Eles, como antes, prometeram deixar aos cartagineses liberdade, autogoverno, propriedade e território, mas durante todo o seu discurso a palavra “cidade” nunca foi pronunciada. E fora do destino da cidade, qualquer conversa sobre preservação da civilização é uma frase vazia.

A história trouxe-nos os nomes de dois cônsules romanos que desembarcaram em África com uma força expedicionária em 149 a.C. - Márcio Censorino e Mânio Manilino. Foram essas duas pessoas que estavam destinadas a contar aos púnicos a terrível notícia: eles próprios foram decididos a permanecer vivos, mas a sua civilização não.

Os cônsules, estacionados com o exército perto das muralhas de Cartago, deram informações aos cartagineses em porções. Primeiro, exigiram 300 reféns entre a nobreza cartaginesa. No dia seguinte, eles ordenaram a entrega de todas as armas, a entrega da frota recém-construída e das catapultas. Os cartagineses começaram a objetar, dizendo que as gangues de Gazdrúbal rondavam nas proximidades, mas os romanos responderam que a partir de agora, manter a ordem interna era problema deles.

Os cartagineses desarmaram-se - retiraram da cidade e entregaram mais de 200.000 conjuntos de armas de infantaria e 2.000 catapultas. (Como descobri mais tarde, os punianos trapacearam - nem todos se renderam.)

E só depois disso os cônsules romanos apresentaram a sua principal exigência. Não foi fácil para eles, num nível puramente humano. Eles entenderam o que estavam fazendo. Uma coisa é vencer uma batalha e matar cem mil pessoas – as mulheres ainda estão dando à luz. E outra coisa é destruir a civilização, isto é, acumulada ao longo de centenas de anos e dezenas de gerações.

Os embaixadores cartagineses caminharam até os cônsules romanos através de uma fila de legionários brilhando com ferro. Em completo silêncio. Os cônsules sentaram-se num estrado, prudentemente separado dos embaixadores por uma corda, para que não se aproximassem imediatamente. Tudo era incomum naquele dia. Mas o mais importante é que os rostos dos cônsules romanos eram incomuns - os orgulhosos romanos pareciam deprimidos. Os cônsules se entreolharam.

Aqui, novamente, depois de milhares de anos, a história trouxe-nos um detalhe fugaz que iluminou intensamente o momento. Os cônsules se entreolharam. Sem saber qual deles terá agora de contar aos cartagineses esta difícil notícia...

Censorin falou. Primeiro, ele pediu aos Punes que ouvissem com coragem a última vontade do Senado. E só então anunciou: os habitantes devem sair de Cartago, podem escolher qualquer local para se instalarem, mas não a menos de 80 estádios (15 quilómetros) de Cartago. E Cartago será destruída.

A princípio, os embaixadores púnicos comportaram-se normalmente. Eles uivaram, rolaram no chão, coçaram o rosto com as unhas. A única diferença é que os embaixadores insultaram os romanos com as mais sujas maldições, de modo que os cônsules até pensaram que os púnicos estavam fazendo isso de propósito para irritar os romanos e forçá-los a matar os embaixadores - e assim trazer desonra indelével aos romanos.

Mas os romanos não são assim. Apertando os nervos, os cônsules suportaram pacientemente os mais terríveis insultos. Os soldados também não se moveram. Todos eles testemunharam um momento histórico cuja intensidade sobreviveu milênios...

E de repente tudo mudou: o comportamento dos púnicos não se parecia mais com o comportamento dos púnicos. Os embaixadores cartagineses congelaram silenciosamente no chão e ficaram imóveis por um longo tempo. E então eles se levantaram e choraram. Era normal, humanamente, chorar.

E isso era tão incomum para os romanos, acostumados à hipertrofia ostensiva de sentimentos, que os Punes choraram tão amargamente que os cônsules romanos também ficaram impressionados - lágrimas brilharam em seus olhos. Os romanos eram um povo simpático aos camponeses. Vendo suas lágrimas, os Punianos começaram a gritar com renovado vigor. Sendo pessoas mais sensuais do que pensantes, decidiram que a simpatia humana pela sua dor não permitiria que os romanos destruíssem a grande cidade. Mas eles estavam errados. Os punianos poderiam despedaçá-lo com raiva e, cinco minutos depois, derramar lágrimas e perdoar o condenado. Para os romanos, o dever estava acima dos sentimentos.

Portanto, do mesmo Censorinus, os Punes ouviram que ele não podia fazer nada, todas as conversas eram geralmente sem sentido, porque ele tinha uma ordem do Senado. E então ele fez um discurso muito revelador. Da qual um leitor atento pode tirar conclusões interessantes.

A essência do seu discurso foi a seguinte. Estamos destruindo Cartago para seu próprio benefício, cartagineses, porque as condições de vida nesta cidade formaram em vocês uma visão de mundo tão vil, uma mentalidade tão vil que não lhes permite viver em paz. Você sempre erra! Você queria capturar a Sicília e perder a Sicília. Você capturou a Península Ibérica e perdeu a Península Ibérica. Perderam, em primeiro lugar, não porque perderam a guerra para nós, os romanos, mas porque não conseguiram estabelecer relações normais com a elite local. E, por sua vez, você foi impedido de estabelecer relacionamentos por sua maldita arrogância oriental, mau caráter, que você transmite aos seus filhos de geração em geração. Outra grande desvantagem - você não é capaz de negociar!.. E esse personagem, esse seu podre cultural interior, é reproduzido pela sua metrópole. Claro, Cartago é uma grande cidade e lamento muito por isso, mas...

...Sim, não foi físico, foi uma limpeza mental da área. Formatação completa do disco. A seguir, citarei o discurso dos cônsules mais próximo do texto.

A melhor vida, os romanos começaram a incutir abertamente os seus valores nos cartagineses, é a vida não no mar, mas na terra, a vida rural, e não a vida marinha dos piratas mercantes! Sim, claro que a agricultura é menos lucrativa que o comércio, mas também causa menos dores de cabeça. Uma cidade à beira-mar é o mesmo navio que balança constantemente do ponto de vista político-militar. E a cidade nas profundezas do continente é um suporte confiável, um símbolo de estabilidade.

...As passagens favoritas de Dugin-Haushofer sobre a diferença entre as civilizações continental e marítima!..

E também se pode sentir o eco da luta intra-romana entre o Novo e o Velho. Parece que Censorino está convencendo não os embaixadores cartagineses, mas os seus compatriotas helenizados mais jovens, centrados não nos valores camponeses tradicionais, mas na cultura ultramarina.

E não diga que você é movido pela preocupação com seus santuários, cemitérios, altares - Censorino continuou seu apelo aos cartagineses. - Seus cemitérios, onde estavam, permanecerão lá - no subsolo, construam altares e templos em um novo local. E esses novos templos em breve se tornarão o seu lar. Não se trata dos templos. Viemos para destruir o outro!

Exatamente. A velha Roma veio destruir em Cartago não só a mentalidade estranha e insidiosa, mas também aquilo que já não conseguia destruir dentro de si - um afastamento da identidade camponesa tradicional, uma viragem para o comércio marítimo e um amplo intercâmbio cultural.

Estamos lhe dando a chance de começar do zero”, Censorinus concluiu seu discurso mais ou menos desta forma. - Prometemos que Cartago seria uma província autônoma de Roma. E não enganamos, pois consideramos Cartago não uma cidade, mas você.

Uma bela passagem. E o mais importante, leal, embora astuto. Fiel porque não são os muros mortos de Cartago, mas sim as pessoas vivas que são portadoras de mentalidade e identidade, competências, conhecimentos, hábitos... E astuto porque, tendo destruído a infra-estrutura, retirando da casca o corpo mole da civilização da cidade, os romanos lançaram-no em campo aberto, onde secará e será inevitavelmente espalhado pelo vento.

A civilização é uma árvore de coral. Milhões de pequenos pólipos macios nascem, vivem e morrem despercebidos, deixando para trás um minúsculo tijolo de calcário quase invisível. E esses tijolos constituem enormes recifes de corais calcários. Se os pólipos desaparecessem repentinamente, permaneceria um recife de coral morto. Ou, na nossa dimensão, muralhas vazias de cidades que serão varridas pela areia ou superadas pela selva. E se o “recife de coral” desaparecer repentinamente na forma dos grandes edifícios da civilização, que são repositórios de cultura, pequenos e incansáveis ​​​​pólipos humanos terão que começar a construção do zero. Se você trabalhou em um documento em um computador por pelo menos um dia e depois perdeu todo o trabalho do dia devido a uma falha no sistema, sentirá um milionésimo do que quero dizer.

Civilização é o que importa. É mais importante que a nossa animalidade, o nosso hedonismo, os nossos sentimentos, os nossos amores, os afetos, os sofrimentos... Lembro-me de quando meu filho ainda era pequeno e estava apenas aprendendo sobre a vida, tudo o que era familiar aos adultos lhe parecia incrível. Um dia, um menino quieto de três ou quatro anos olhou silenciosamente pela janela do carro para Moscou por um longo tempo, depois do que disse à mãe:

Não, você pode imaginar quanto é necessário para construir uma cidade! Pilares, todo tipo de arame, vidros para fazer janelas, tijolos, urnas de ferro...

Olhe ao redor e se surpreenda, junto com seu filho de três anos, quanto é preciso para construir uma cidade!..

O valor a priori da civilização é intuitivamente claro para todos. O herói favorito dos sucessos de bilheteria americanos é o solitário que salva o mundo. Por que existe tanta diferença de escala - um pólipo humano solitário, cuja contribuição para a causa comum de construção do “coral da civilização” é praticamente imperceptível, e - uma civilização inteira? Pode depender do heroísmo e das decisões de uma pessoa? Apenas teoricamente. A história conhece muitos exemplos de indivíduos brilhantes que mudaram os caminhos de desenvolvimento das suas civilizações, mas a própria existência da civilização dependia da vontade de um indivíduo... não me lembro. E é improvável que isso aconteça. Por que esse tema é tão querido pela arte moderna - um homenzinho salvando o mundo de alienígenas insidiosos ou o diabo ameaçando destruir tudo o que existe?

A questão, parece-me, não é apenas a tendência da arte (especialmente da arte de massa) ao exagero. E o facto é que a humanidade, com tais comparações de proporções incomparáveis, lembra-se repetidamente do grande edifício que construiu ao longo de milhares de anos. E sobre aqueles valores que se revelaram ligeiramente corroídos pelo individualismo hedonista da Modernidade Urbana - sobre valores colectivos que se originam... não, nem mesmo no modo de vida camponês ou tribal. E no rebanho.

Perdoe-me por esta frase “valores coletivos”... Eu queria escrever “universal”, mas me expus deliberadamente ao ataque e usei uma expressão que lembrará a muitos o nazismo, o racismo, o comunismo... sim, são todas variantes de valores coletivos. Eu os chamaria de valores corporativos. Agora, as melhores pessoas das elites globalizadas estão cada vez mais conscientes do facto de que quaisquer identidades e valores corporativos devem dar lugar a um valor macro-coletivo, super-corporativo e planetário - eu chamar-lhe-ia uma identidade civilizacional. No entanto, falaremos sobre isso mais tarde, mas por enquanto voltaremos aos infelizes púnicos. Eles estão sofrendo...

Os expressivos Punes esperaram pelos embaixadores com grande impaciência, alguns até subiram nas paredes e ficaram ali várias horas esperando a chegada da embaixada. Como crianças. E então a embaixada apareceu...

Após o anúncio da decisão romana, a cidade uivou. De uma forma característica da sua mentalidade, os Punes começaram a destruir os embaixadores que traziam más notícias, os anciãos da cidade que assinaram a rendição e os transeuntes aleatórios. As mulheres não eram menos zelosas nesses pogroms do que os homens.

Os romanos não interferiram. Eles entenderam o que estava acontecendo agora nas almas dos púnicos. Os romanos tinham a sua própria história, os seus arquivos, as suas vitórias, as suas lendas. Seus arquivos continham registros de centenas de anos de história nativa; eles podiam nomear com precisão os nomes de dois cônsules em qualquer ano da existência de Roma, os nomes dos comandantes e os nomes dos heróis. Eles tinham milhares de livros. Lembraram-se das vicissitudes da luta partidária, quando e por quem esta ou aquela cidade, esta ou aquela região foi conquistada e anexada a Roma. Eles estavam orgulhosos de seus costumes, feitos gloriosos, templos, ancestrais e filhos. Eles tinham por trás de si o que fazia de cada romano mais do que uma pessoa individual: uma grande história. Gerações de ancestrais olharam para eles. E eles pareciam quase literalmente! Na Roma Antiga existia esse costume: no funeral de uma pessoa respeitada, convidados e parentes colocavam máscaras dos gloriosos ancestrais do falecido em seus rostos (essas máscaras eram guardadas na casa do falecido em local de honra - ao lado de os troféus, o leitor atento deve se lembrar disso). E então eles seguiram o caixão. Os filhos e netos do falecido patrício viram literalmente seu pai e seu avô serem escoltados ao mundo das sombras por seus não menos gloriosos ancestrais. Algum dia eles serão enterrados da mesma maneira. E então eles próprios enterrarão seus descendentes da mesma forma - já na forma de máscaras colocadas no rosto de seus descendentes.

Cadeia de gerações. E nesta cadeia foi necessário mostrar-se digno de seus antepassados.

Os romanos compreenderam: os cartagineses também tiveram uma grande história, grandes ancestrais e grandes façanhas. Mas agora não haverá mais nada. A história da civilização morrerá junto com a cidade, os seus arquivos, os seus edifícios, as suas praças e ruas, às quais vários acontecimentos memoráveis ​​​​foram amarrados com um fio vivo. Tomemos, por exemplo, a coluna de Hanno, que morreu na destruída Cartago... O grande navegador púnico Hanno, séculos antes dos acontecimentos descritos, fez uma viagem sem precedentes ao longo da costa ocidental da África, chegando quase ao território dos modernos Camarões . Mais tarde, passados ​​2.000 anos, os portugueses conseguiram repetir este feito em navios mais modernos - as caravelas. Hanno viu muitas coisas interessantes... Impressionados com seu feito, seus compatriotas ergueram uma coluna memorial em Cartago, na qual foi gravado todo o diário de bordo desta grande viagem. E qualquer puniano adulto poderia explicar a qualquer menino cartaginês por que esta coluna está aqui e o que está escrito nela. Por que um menino deveria se aproximar de fora da cidade? Em que estar interessado? Bois e cabras?

Portanto, os romanos não tinham pressa. Eles deixaram a cidade chorar. E eles calcularam mal. Talvez pela primeira vez os cartagineses agiram com coragem - decidiram se defender. Sami. Sem mercenários. Como um organismo que, antes da morte, se transforma repentinamente por um tempo, iluminando o rosto com um rubor, a cidade se transformou. Os púnicos nem se pareciam com os púnicos naquele momento - foram dominados por uma sede de atividade puramente romana, um grande impulso consumiu a todos. Num momento crítico, de repente lembraram que estavam unidos, reunidos e começaram a se preparar para a defesa.

Enquanto os romanos pensavam que os cartagineses estavam a enterrar a sua memória, os cartagineses retiravam com sucesso armas de infantaria "não entregues", as mulheres cartaginesas cortavam os seus longos cabelos negros e trançavam-nos em cordas para fazerem impulsos para as catapultas que os homens faziam. Um mensageiro foi enviado às pressas a Gazdrubal, que estava roubando a área nas proximidades, e ele transmitiu a seguinte notícia ao comandante: a sentença de sua pena de morte (por perder para Masinissa) foi considerada um tanto precipitada, e o próprio Gazdrubal foi reabilitado e nomeado comandante da defesa da cidade a partir do momento em que leu o despacho. E quando os romanos finalmente se aproximaram das muralhas da cidade, foram recebidos por portões trancados e uma cidade pronta para morrer, mas não para se render.

A cidade não se rendeu por três anos. Até que, finalmente, foi tomada de assalto por Públio Cornélio Cipião. Jr.

Não vou me aprofundar nas sutilezas genealógicas, direi apenas que Cipião Emiliano, o Jovem, era enteado de Cipião, o Velho (foi adotado pelo filho de Cipião, o Velho). Mas em suas visões ideológicas, em algumas características pessoais e até em marcos de sua biografia, o Cipião Jovem lembrava muito o Velho. Ele também era um homem nobre e sempre manteve sua palavra. Ele também começou sua carreira militar na Espanha (ah, essa Espanha!). Ele também estava interessado na arte e na ciência gregas. Ele também foi eleito cônsul em violação da lei - por exigência direta do povo. Ele também era um humanista. O melhor amigo mais antigo de Cipião chamava-se Gaius Laelius. E o melhor amigo de Cipião, o Jovem, também se chamava Caio Lélio! Finalmente, ele foi um comandante tão grande quanto seu grande ancestral. Disseram sobre ele que o espírito de Cipião, o Grande, mudou-se para o jovem Cipião. O velho Masinissa, de noventa anos, derramou lágrimas ao ver Cipião, o Jovem. E abraçou-o, dizendo que tinha visto novamente aquele cujo nome o iluminou e aqueceu durante toda a vida. Houve muito misticismo na coincidência dos destinos dessas duas pessoas...

Em geral, assim que Cipião chegou à África como cônsul, o prolongado cerco tornou-se mais agradável. E logo Cartago foi tomada. Eles o levaram terrivelmente.

É assim que o antigo historiador Apiano descreve o quadro do assalto: “Tudo estava cheio de gemidos, choros, gritos e todo tipo de sofrimento, pois alguns foram mortos em combate corpo a corpo, outros, ainda vivos, foram atirados de os telhados caíram no chão, e outros caíram diretamente sobre lanças erguidas, todos os tipos de lanças ou espadas. Mas ninguém ateou fogo em nada por causa dos que estavam nos telhados, até que Cipião se aproximou de Byrsa.”

Birsa é o Kremlin interno de Cartago, sua parte histórica é a primeira fortaleza em torno da qual mais tarde se desenvolveu a grande cidade. Cipião ordenou que três ruas estreitas fossem incendiadas e todos os edifícios destruídos para permitir a passagem de tropas e equipamentos pesados ​​(catapultas, etc.).

Apiano: “...O fogo queimou tudo e se espalhou de casa em casa, e os soldados não desmontaram as casas aos poucos, mas, com todas as forças, derrubaram-nas totalmente. Daí veio... um rugido, junto com pedras, tanto os mortos quanto os vivos caíram no meio da rua, em sua maioria velhos, mulheres e crianças que se escondiam nos lugares secretos das casas; alguns deles ficaram feridos, outros meio queimados, emitindo gritos desesperados... Mas este não foi o fim do tormento para eles: os soldados que tiraram as pedras das ruas, com machados, machados e ganchos, removeram o que havia caído e abriu caminho para a passagem das tropas; com as pontas dos ganchos jogavam nas covas tanto os mortos como os ainda vivos, arrastando-os como troncos e pedras, ou revirando-os com ferramentas de ferro - o corpo humano era o lixo que enchia as valas. Alguns caíram de cabeça e seus membros, projetando-se do chão, contorceram-se em convulsões por um longo tempo; outros caíram com os pés no chão, e suas cabeças se projetaram acima do chão, de modo que os cavalos, correndo, quebraram seus rostos e crânios, não porque os cavaleiros quisessem, mas por pressa, assim como os removedores de pedras não o fizeram por vontade própria. livre arbítrio; mas a dificuldade da guerra e a expectativa de uma vitória iminente, a pressa na movimentação das tropas, os gritos dos arautos, o barulho dos sinais de trombeta, tribunos e centuriões se substituindo e passando rapidamente, tudo isso, devido à pressa , deixou todos furiosos e indiferentes ao que viram. Seis dias e seis noites se passaram nesses trabalhos, e o exército romano foi constantemente substituído. Para não se cansar de insônia, trabalho, espancamentos e cenas terríveis...” Uma visão desagradável. O que você quer - guerra...

Cipião, que conquistou Cartago, sabia o que estava reservado para a cidade. E, no entanto, como se esperasse um milagre, enviou um despacho a Roma: “A cidade foi tomada. Aguardo suas ordens." Mas a comissão do Senado que chegou de Roma confirmou a decisão anterior - destruí-lo totalmente!

O confronto centenário entre duas antiguidades - Extático e Contido - terminou. A espada mais terrível que Roma poderia temer desapareceu. Eu precisava ser feliz. E Cipião?

Observando a destruição de Cartago, Cipião, para surpresa de seu amigo Políbio, começou a chorar. E ele citou Homero:

Haverá um dia em que a Grande Tróia perecerá,

E Príamo, e o povo do lanceiro Príamo.

Imagine esta foto. Um grande comandante, um guerreiro que acabava de tomar uma cidade inimiga, que não chorava ao ver cabeças humanas sendo abertas pelos cascos, agora de repente não consegue conter as lágrimas e cita os clássicos. Por que ele está chorando?

Não é uma pena viver com respiração lânguida -

O que é a vida e a morte?.. E é uma pena aquele fogo,

Que brilhou sobre todo o universo...

Foi o grito de um civilizador por uma civilização moribunda. Cipião entendeu que agora, diante de seus olhos, algo mais do que pessoas estava morrendo - o trabalho, o sofrimento, as descobertas, as percepções e o tormento de dezenas de gerações estavam morrendo. Uma grande cultura está morrendo.

Sim. Eu sei que estou me repetindo. Mas de que outra forma descrever ao leitor algo tão difícil de descrever e fácil de entender - a civilização.

…Assisti ao filme “Átila” com minha esposa e meu filho (aquele que, quando criança, ficava maravilhado com o trabalho necessário para construir uma cidade). O blockbuster de Hollywood fala sobre a vida cotidiana do moribundo Império Romano. Um império já dividido em Ocidental e Oriental, já bastante castigado pelos bárbaros e pelos seus próprios imperadores tiranos. E ainda assim, com o que resta de suas forças, ela resiste ao próximo líder bárbaro - Átila.

O comandante romano que então se opunha a Átila, Flávio Aécio (por algum motivo no filme, Flávio Aécio) sacrificou o que havia de mais precioso que tinha - sua filha - para salvar Roma. ...Não é uma pena para a vida...

Em um dos episódios, ele tenta explicar ao seu imperador, com cara de completo idiota, o que é a civilização romana:

Valentiniano, diga-me, o que é Roma?

“Roma é uma cidade grande”, responde o idiota, piscando os olhos, abrindo ligeiramente a boca e quase babando.

Roma é fogo, a chama dourada do poder e da grandeza! Beleza, conhecimento... Há mil anos brilha para o mundo inteiro. Saia, olhe em volta - o Coliseu, o Senado, o Fórum, os teatros, os mercados... O aqueduto que traz água aqui para que possamos viver como pessoas civilizadas. Olhar em volta!..

Claro”, Valentinian balança a cabeça, tentando entender. - Você diz que Roma é muito rica e que devemos preservar tudo. É assim? Então?

É isso”, concorda Ety, suspirando pesadamente, percebendo que é impossível explicar qualquer coisa a esse cormorão de outra forma.

Bem, de que outra forma você pode explicar o que é civilização? Estou fazendo uma última tentativa...

O grau de civilização é caracterizado pelo nível de organização do sistema social, o nível de sua estratificação, especialização dos membros da sociedade, uma teia de conexões complexas entre as pessoas... Civilização é o conhecimento acumulado por muitas gerações. Que um corpo imerso em água desloca seu volume, e a derivada “x ao quadrado” é igual a “dois x”; sobre como fazer roxo com conchas vermelhas; sobre a periodicidade dos eclipses solares; sobre o triste destino do povo do lanceiro Príamo... Civilização é o que as pessoas aprenderam a fazer ao longo de milhares de anos, transmitindo conhecimento de geração em geração. Quanto mais conhecimento, maior é a civilização. E quanto mais sinto pena dela. Claro: centenas de gerações - pelo ralo. ... É uma pena que o fogo...

Esta pena ainda desempenhará o seu papel ambíguo na história do mundo...

Catão não viveu para ver a concretização da sua ideia, que cravou como um prego na cabeça dos romanos - Cartago foi destruída sem ele. E o propósito com que contei toda esta triste história é simples e descomplicado - depois de lamentar o assassinato de Cartago, o leitor deve apoiar o queixo no punho e pensar no futuro destino de Roma. A terceira epígrafe desta parte do livro o ajudará nisso.

Cartago deve ser destruída (a frase completa soa assim: “No entanto, acredito que Cartago deve ser destruída” - eterum cenceo, Carthaginem esse delendam) - persistência na defesa dos próprios pontos de vista, indestrutibilidade dos pontos de vista, confiança na própria correção.
As palavras são atribuídas ao antigo político romano Marco Catão, o Velho, que encerrou todos os discursos no Senado de Roma, quer tratassem de questões de relações com Cartago, quer por outros motivos, com o apelo acima.

Escritores e historiadores romanos falaram sobre isso

- Marcus Tulius Cicero: tratado filosófico “Sobre a Velhice”: “At Senatui quae sint gerenda praescribo et quo modo, Carthagini male iam diu cogitanti bellum multo ante denuntio, de qua vereri non ante desinam, quam illam excissam esse cognovero” - “Mas eu apontar ao Senado o que deve ser feito e como, ameaço antecipadamente com a guerra contra Cartago, que há muito tempo trama o mal. E não vou deixar de esperar perigo dele, até ter certeza de que está destruído »
- Gaius Pliny Secundus, “História Natural”: “Namque perniciali odio Carthaginis flagrans nepotumque securitatis anxius, clamaret omni senatu Carthaginem delendam” - “Pois de fato ele (Cato) odiava mortalmente Cartago e queria garantir a segurança para a posteridade, quando em todas as reuniões do Senado ele gritou: O que Cartago deve ser destruída"
- Plutarco, Vidas Comparadas. Marcus Cato: “A destruição de Cartago é considerada o último de seus atos na esfera pública. Na verdade, ele foi varrido da face da terra por Cipião, o Jovem, mas os romanos iniciaram a guerra principalmente por conselho e insistência de Catão, e esta foi a razão do seu início. Os cartagineses e o rei númida Masinissa estavam em guerra, e Catão foi enviado a África para investigar as causas desta discórdia... Encontrando Cartago não numa situação deplorável... mas repleta de jovens e homens fortes, fabulosamente ricos, transbordantes com todos os tipos de armas e equipamentos militares,... Catão decidiu que agora não é hora de tratar dos assuntos dos Númidas e Masinissas... que (os cartagineses)..., esperando uma oportunidade, estão se preparando para guerra. Dizem que depois de terminar o seu discurso, Catão abriu deliberadamente a toga e figos africanos caíram no chão da cúria. Os senadores maravilharam-se com o seu tamanho e beleza, e então Catão disse que a terra que dá origem a estes frutos fica a três dias de navegação de Roma. No entanto, ele apelou à violência de forma mais aberta; expressando seu julgamento sobre qualquer assunto, ele sempre acrescentava: “Parece-me que Cartago não deveria existir.”

As Guerras Púnicas, que resultaram na destruição de Cartago

Chamados pelos romanos de cartagineses (fenícios) - os púnicos. Eles caminharam nos séculos III e II aC entre Roma e Cartago, uma cidade-estado na costa norte do Mar Mediterrâneo (hoje território da Tunísia). Houve três guerras. O motivo do primeiro (264-241 aC) foi uma disputa pela propriedade da Sicília. Como resultado, a Sicília, a Sardenha, a Córsega e as pequenas ilhas ao seu redor ficaram sob o domínio de Roma. A segunda (218-201 aC) começou na Espanha, onde Roma e Cartago reivindicavam influência no sudeste. Foi nesta guerra que se ouviu o nome de Aníbal, reconhecido como o maior comandante da antiguidade, e ocorreu a Batalha de Canas, uma das mais famosas da história das guerras. Como resultado, Cartago foi derrotada e deixou de ser uma grande potência. A terceira guerra (149-146 aC) começou por instigação de Marcos Catão, o Velho, que temia o renascimento de Cartago. Aconteceu no Norte da África. O cerco de Cartago durou três anos. Finalmente, a cidade caiu, foi completamente destruída, deixou de existir, a população foi vendida como escrava. No local de Cartago, Roma criou sua própria província.

Marco Catão, o Velho (234-149 aC)

Antigo político romano, comandante, escritor. Ele veio de uma família de proprietários de terras pobres. No início, seu sobrenome não era Catão, mas sim Prisco, mas depois, por sua mente perspicaz, recebeu o apelido de Catão (“Catus” - “experiente”). Ele era avermelhado, com olhos azul-acinzentados. Ele fez sua primeira campanha militar aos 17 anos. O vizinho de Marcos era Manius Curius, um homem três vezes triunfante, que mesmo assim morava em uma casa simples e administrava sua própria casa. Na luta posterior de Catão contra o luxo, a extravagância e a imoralidade, Mânio serviu de exemplo para ele.

Outro vizinho de Marcos foi um dos mais nobres e poderosos entre os romanos, Valerius Flaccus. Eles se encontravam com frequência e, vendo em Catão polidez, simpatia, boa disposição e autocontenção, Valéry convenceu Marcos a se mudar para Roma e participar dos assuntos de Estado.

Catão foi chamado de Demóstenes Romano no Senado. Certa vez, quando o povo romano procurou intempestivamente a distribuição de cereais, Catão, querendo desviar os seus concidadãos da sua intenção, começou o seu discurso assim: “É uma tarefa difícil, Quirites, falar com um estômago que não tem ouvidos. .” Acusando os romanos de desperdício, disse que era difícil para uma cidade onde se pagava mais pelo peixe do que pelo boi ser protegida da destruição. Outra vez ele comparou os romanos às ovelhas, que individualmente não querem obedecer, mas todos juntos seguem obedientemente os pastores. “É a mesma coisa com você”, concluiu Cato. “As mesmas pessoas cujos conselhos cada um de vocês individualmente nem pensaria em usar, vocês confiam corajosamente, tendo se reunido.”

Marcus Cato gozava de grande prestígio por sua integridade e honestidade. Ele disse que seus inimigos o odiavam porque todos os dias ele se levanta pouco antes do amanhecer e, deixando de lado seus próprios assuntos, assume os assuntos de Estado que prefere não receber recompensa por uma boa ação, a ficar sem punição por uma; mau; e que ele está pronto para perdoar o erro de todos, exceto dele mesmo. Eleito cônsul, recebeu por sorteio a província que os romanos chamavam de Espanha Interior, e governou-a e defendeu-a com sucesso das reivindicações dos bárbaros. Catão também participou da Segunda Guerra Púnica. Mark também se destacou por suas atividades literárias. Toda a sua obra “Agricultura” (uma coleção de conselhos sobre a gestão de uma propriedade agrícola) e fragmentos da História de Roma e da Itália sobreviveram até hoje.

O uso da expressão na literatura “Cartago deve ser destruída”

• “Nenhum governo era menos nacional do que o Nacional, ninguém dependia tanto da Inglaterra, e ainda assim, sob Luís Filipe, o Nacional vivia dia após dia parafraseando o Carthaginem esse delendam de Catão (Cartago deve ser destruída ")… ( Karl Marx. Volume 7)
• “Majestoso Zubatov! você, que até agora representou o Catão Romano... Para onde foi a sua “delenda Cartago” ( Saltykov-Shchedrin “Aos Leitores”)
• “Mesmo que algum novo Catão estivesse aqui diante de nós e nos dissesse e nos provasse dia após dia: Carthaginem esse delendam - e daí? Cartago desaparecerá por causa disso? ( Ivan Franko "Nosso Público")
• “Vale a pena cortar cinco ou seis cabeças da hidra da sedição incessante, para que no dia seguinte cresçam o dobro? Carthaginem esse delendam (Cartago deve ser destruída) - este é o lema de Cecil e Walsingham, eles querem “acabar” com a própria Maria Stuart...” ( S. Zweig “Maria Stuart”)

Advérbio, número de sinônimos: 2 o inimigo deve ser destruído (1) o obstáculo deve ser superado (1) ... Dicionário de sinônimo

Localização de Cartago no Norte da África. “Cartago deve ser destruída” (latim: Carthago delendam esse) é um bordão latino que significa um chamado urgente para combater um inimigo ou obstáculo. Em um sentido mais amplo, constante... ... Wikipedia

Dicionário de sinônimo

Uma cidade antiga (perto da moderna Tunísia) e um estado que existiu nos séculos VII e II. AC. no Mediterrâneo Ocidental. Cartago (que significa nova cidade em fenício) foi fundada por pessoas de Tiro fenício (data de fundação tradicional 814 a.C.,... ... Enciclopédia de Collier

Cartago- (latim Carthago, grego Karchedon, Punic Kart Hadst nova cidade). Nos séculos 9-8. AC e. na península a nordeste dos tempos modernos. Tunísia, colonos de Tiro fundaram um assentamento comercial, que deveria servir como ponto intermediário no caminho para o Sul... ... Dicionário da Antiguidade

Cartago e Bella Punica, Καρχηδών, Cartago, na verdade Karthada, ou seja, Nova cidade, ficava em uma península da província africana de Zevgitana, conectada por um istmo ao continente. Aproximadamente no meio da península, em uma colina... ... Verdadeiro Dicionário de Antiguidades Clássicas

- (Cartago) Transcrição latina do semítico Karth chadaschatn (= Novgorod, grego Καρχηδών), nome de diversas cidades da antiguidade. O primeiro lugar em importância é ocupado pela China africana, que deu nome ao grande oeste que fundou. Fenício... ...

Advérbio, número de sinônimos: 1 Cartago deve ser destruída (2) Dicionário de Sinônimos ASIS. V. N. Trishin. 2013… Dicionário de sinônimo

Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Conteúdo: I. R. Moderno; II. História da cidade de R.; III. História romana antes da queda do Império Romano Ocidental; 4. Lei romana. I. Roma (Roma) capital do reino italiano, às margens do rio Tibre, na chamada Campânia Romana, a 41°53 54 norte... ... Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Livros

• Cartago deve ser destruída, Nemirovsky Alexander Iosifovich. História do Mediterrâneo ("círculo de terras") entre 218 e 129. AC ou seja, se você olhar de uma distância respeitosa, parece ser uma tragédia em três atos sobre o tema “o nascimento de um império”. Participantes...
• Cartago deve ser destruída, Richard Miles. Cartago... Herdeiro da civilização dos marinheiros fenícios que fundaram muitas colônias. A cidade mais rica da costa mediterrânea ocidental da África, possuindo uma frota poderosa e...

Comunicação segura ou como se tornar invulnerável! Kovpak Dmitry

"Cartago deve ser destruída"

A técnica da repetição é outra forma eficaz de manipular a consciência das pessoas.

Durante as Guerras Púnicas - uma luta de vida ou morte entre Cartago e Roma - o severo senador romano Catão, o Velho, tornou-se famoso pelo hábito que adotou. Falando no Senado Romano, independentemente do que falasse - fosse sobre as eleições para uma comissão ou sobre os preços dos vegetais no mercado romano - Catão terminava invariavelmente cada um dos seus discursos com a mesma frase: “E além disso, penso que Cartago deveria ser destruído!" O senador tinha um objetivo: acostumar seus ouvintes a essa ideia. Essa repetição repetida da mesma frase acabou fazendo com que os senadores se acostumassem tanto com a ideia por trás dela que a próxima destruição de Cartago se tornou algo natural para eles. A princípio eles riram do velho sábio. Mas então tudo aconteceu como ele queria: como resultado de uma luta terrível e sangrenta, Roma venceu, Cartago foi arrasada e o próprio lugar onde estava foi arado por arados romanos.

Antídoto: Monitore a pressão aplicada a você, incluindo sua técnica de repetição. Não deixe que a quantidade se transforme em qualidade, lembrando-se dos argumentos que defendem sua própria posição.

Este texto é um fragmento introdutório. Do livro Leis de Pessoas Eminentes autor Kalugin Roman

O contrato deve ser mútuo. O objetivo das negociações é concluir um acordo que satisfaça as necessidades de ambas as partes, motive-as a cumprir as suas obrigações e a entrar em negociações com o mesmo parceiro.

autor Kozlov Nikolai Ivanovich

Todos deveriam ser líderes. Todos deveriam ser líderes, basta encontrar seu próprio lugar, seu próprio negócio e sua responsabilidade. Lembre-se: Um líder é alguém que atende aos interesses do grupo. No mínimo, as três funções a seguir são exigidas no trabalho em grupo: Líder empresarial,

Do livro Dezessete Momentos de Sucesso: Estratégias de Liderança autor Kozlov Nikolai Ivanovich

Um líder deve ser visível e ter sucesso. Para marcar pontos, um líder deve ser visível, o que traduzido em linguagem prática significa: “Você deve ser visto, você deve ser ouvido, sua presença deve ser sentida”. - seu lugar é atrás, deve haver uma mesa

Do livro Outro Amor. Natureza humana e homossexualidade autor Klein Lev Samuelovich

Do livro Viva sem problemas: O segredo de uma vida fácil por Mangan James

O riso deve ser automático Você pode sorrir quando comandado, mas o riso verdadeiro deve ser automático. Você não pode invocá-lo artificialmente. Aqui está um exemplo de diferentes maneiras de bocejar. Toque a ponta da língua na parte interna dos dentes superiores e tente

Do livro Sobre Educação. Notas de uma mãe autor Tvorogova Maria Vasilievna

Como deve ser um professor? Aqui usarei a palavra geral “educador” para todos os que estão de uma forma ou de outra envolvidos na pedagogia: pais, babás, professores de jardim de infância, professores e outras pessoas envolvidas na criação dos filhos. Que qualidades essas pessoas devem ter?

Do livro Persuasão [Desempenho confiante em qualquer situação] por Tracy Brian

Do livro Desempenho Brilhante. Como se tornar um palestrante de sucesso autor Sednev Andrey

Mantenha seu tom casual Ao proferir suas palavras finais, seu tom deve ser casual. Você pode usar ativamente diferentes técnicas de voz na parte principal da história, mas no final, para fazer a conclusão parecer sincera, ela terá um impacto no público

Do livro Compreendendo os Riscos. Como escolher o curso certo autor Gigerenzer Gerd

A culpa deve ser de alguém. Certa vez, um de meus alunos, chamado Peter, foi observar baleias em Cape Cod. Era um dia de muito vento e ondas fortes batiam na lateral do navio. Quando outra onda chegou, Peter escorregou no convés molhado, caiu e se machucou.

Do livro Conversa Séria sobre Responsabilidade [O que fazer com expectativas frustradas, promessas quebradas e comportamento inadequado] autor Paterson Kerry

A busca deve ser segura Vamos encerrar a discussão do problema da falta de oportunidade com um caso difícil. Você quer descobrir o que está acontecendo, mas não tem autoridade para fazê-lo. Por exemplo, seu chefe prometeu ajudá-lo com os clientes nos horários de pico.

Do livro Freud: um histórico de caso autor Lyukimson Pyotr Efimovich

autor Novikov Dmitri

6) O primeiro passo deve ser definido. O que posso fazer agora para começar a alcançar meus objetivos? Faça isso! Ao trabalhar em qualquer objetivo de acordo com esse esquema, você aumenta muito a probabilidade de alcançá-lo, portanto, tenha muito cuidado com seus desejos. Como um disse

Do livro Invasão entre as pernas. Regras de remoção autor Novikov Dmitri

– A âncora deve ser única. Se você colocar uma âncora no aperto de mão de um homem, não vai funcionar, porque... Este gesto é realizado muitas vezes ao dia. A âncora deve ser lembrada pelo subconsciente da pessoa, deve ser aquela que, se repetida, o faz muito raramente! Esse

Do livro Metodologia de Desenvolvimento Inicial de Glen Doman. De 0 a 4 anos autor Straube E. A.

Do livro Verdadeira Intimidade. Como o sexo muda quando os relacionamentos alcançam a harmonia espiritual por Trobe Amana

Capítulo 6 “Você deveria estar lá!” Manifestações sexuais de uma criança reprimida Há uma parte de você que se preocupa apenas em conseguir o que deseja. Ela não se importa com os sentimentos e desejos de outra pessoa. Isso é o que chamamos de parte “deprimida” ou “ferida”.

Do livro Amor sem Fronteiras. O caminho para um amor incrivelmente feliz autor Vujicic Nick

Como um papai deveria ser Quando meus fracassos foram refletidos nos espelhos de minha esposa e de meu filho, percebi que eles precisavam de muito mais do que aquilo que eu lhes dava. Antes de Kiyoshi nascer, eu disse a Kanae que tinha medo de que ela simplesmente o fizesse. não tenho tempo para mim. Meus pais moraram juntos por cinco anos antes