“Os sonhos moribundos (alucinações) de Svidrigailov na estrutura ideológica de Crime e Castigo. Como compreender a falência moral do herói a partir dos sonhos?”

É simbólico que no romance Svidrigailov apareça como se fosse do quarto sonho de Raskolnikov: “... Mas é estranho, o sonho parece ainda continuar: sua porta estava escancarada e na soleira estava um completo estranho para ele. ..” “Arkady Ivanovich Svidrigailov, por favor, apresente-se...”

Isto liga o ciclo de sonhos de Raskolnikov e os sonhos de Svidrigailov.

Svidrigailov é realmente como um sonho, como uma névoa espessa e amarelada de São Petersburgo. “Você e eu somos iguais”, diz ele a Raskolnikov, e, apesar de toda a repulsa por ele, sente que isso é verdade, que eles têm alguns “pontos em comum”. Svidrigailov apenas avançou no mesmo caminho que Raskolnikov mal havia pisado e mostra ao assassino “de boa fé” as inevitáveis ​​​​conclusões de sua teoria pseudocientífica, servindo-lhe de espelho profético. É por isso que Raskolnikov tem medo de Svidrigailov, medo como a sombra de seu profeta.

O primeiro sonho de Svidrigailov, assim como o primeiro sonho de Raskolnikov, prenuncia o destino futuro do herói, sendo profético.

Sonhos de Svidrigailov? duplica os sonhos de Raskolnikov. Não é por acaso que estão ligados por imagens de crianças.

O primeiro sonho de Svidrigailov faz com que nós, leitores, nos lembremos do menino de sete anos e da “ideia do caixão” de Raskolnikov.

Uma garota suicida jaz em um caixão entrelaçado com flores:

“Ela tinha apenas quatorze anos, mas já era um coração partido, e se destruiu, ofendida por um insulto que horrorizou e surpreendeu a consciência desta criança, inundou sua alma angelicalmente pura de vergonha imerecida e arrancou o último grito de desespero , não ouvido, mas repreendido na noite escura, na escuridão, durante o percurso, no degelo úmido, quando o vento uivava..."

O conteúdo emocional e semântico deste sonho é idêntico ao do segundo sonho, em que Svidrigailov vê uma menina de cinco anos dormindo:

“Essa garota estava dormindo profundamente e feliz... a cor já havia se espalhado por suas bochechas pálidas. Mas estranhamente, essa cor parecia ser mais brilhante e mais forte do que o rubor de uma criança comum poderia ser... Os lábios escarlates parecem estar queimando, inchando, mas o que é isso?.. seus lábios se abrem em um sorriso... isso já é ... risada óbvia... mas agora ela já está se virando completamente com o rosto todo em chamas, estica os braços... “Ah, maldito!” ? Svidrigailov gritou de horror, levantando a mão sobre ela...” A imagem de uma garota pura e inocente se transforma em uma imagem voluptuosa e cruel.

A alma pura e angelical de uma mulher afogada e o rosto risonho de uma menina de cinco anos com um “olhar ardente e desavergonhado”? Este é o mundo invertido, assustador e “abusado” de um menino puro e brilhante de sete anos:

“Havia algo infinitamente feio e ofensivo naquele riso, naqueles olhos, em toda aquela abominação, no rosto da criança.”

O primeiro sonho de Raskolnikov prenunciou as consequências fatais da sua ideia desastrosa; os sonhos de Svidrigailov colocaram o ponto final, mostrando todo o cinismo desta “ideia-paixão”, quando até as crianças se tornam reféns de ações criminosas “fora da consciência”.

"Deus! Mas realmente, realmente, eu realmente vou pegar um machado...”? exclama Raskolnikov, acordando do sono.

Ele vai pegar!.. Ele vai pegar! E ele vai agitar, provando a correção de sua teoria.

Svidrigailov pegará outra arma mortal e dará um tiro na têmpora, enterrando assim a “ideia do caixão”, assumindo sobre si o terrível pecado do suicídio. O “arrependimento” da sombra de Raskolnikov tornou-se realidade. Svidrigailov “acordou” e “voltou a dormir”? "a vida é um sonho." Raskolnikov terá um longo e doloroso despertar do sono em que sua ideia maluca o mergulhou e se tornará um daqueles que estão destinados a “iniciar uma nova raça de pessoas e uma nova vida, renovar e limpar a terra”.

O conceito de “multidão” nos sonhos de Rodion Raskolnikov .

Conceito? um dos objetos de pesquisa mais interessantes, pois é a base para uma reflexão adequada da imagem individual do mundo.

A análise de conceitos permite restaurar as coordenadas ideológicas básicas da existência de uma pessoa. O termo “conceito” na linguística moderna não foi desenvolvido em detalhes, mas muitos pesquisadores acreditam nesse conceito? é “um termo que serve para explicar as unidades de recursos mentais ou psíquicos da nossa consciência e a estrutura de informação que reflete o conhecimento e a experiência humana”. Encontramos esta definição do conceito no “dicionário conciso de termos cognitivos” editado por E.S. Kubryakova.

O conceito facilita a comunicação porque, por um lado, “anula” diferenças na compreensão do significado de uma palavra, por outro? até certo ponto amplia esse significado, deixando a oportunidade de cocriação por parte do destinatário.

O conceito representa a afinidade entre a manifestação e a não manifestação dos significados daquilo que é claramente visível e esperado. Então, Belichenko A.V. no artigo “O conceito como condição de dialogicidade de um texto” ele escreve que “um conceito... é o que conecta os signos manifestados em um texto inteiro com o fio de uma imagem externa”, que “se o texto é categórico por natureza, então o conceito é supracategorial” e “de qualquer realidade textual corresponde à con-realidade correspondente do conceito”. Portanto, o estudo do conceito leva à compreensão das atitudes ideológicas e criativas fundamentais do artista.

A hierarquia dos conceitos ideológicos é restaurada segundo dois critérios: a frequência de uso das palavras-chave - tópicos e a implantação dos campos semânticos. O sistema de conceitos e campos semânticos tem o potencial de expressar a imagem individual do mundo de um indivíduo.

O estudo de palavras-chave - temas (conceitos) permite não só compreender a concepção de mundo e de homem do autor e a sua concretização artística na obra, mas também penetrar mais profundamente no mundo interior dos seus heróis, que se modela na linguagem em o modelo do mundo externo, material, constituindo um dos principais temas e objetivos da criatividade artística.

Sim, conceito "multidão" marcas no romance F.M. Dostoiévski é uma das áreas mais importantes para ele? a esfera emocional e psicológica, que é a base do mundo interior do indivíduo.

É natural que o conceito “ multidão" está firmemente conectado na visão de mundo do autor com o personagem principal de seu romance “Crime e Castigo”? Rodion Raskólnikov.

Esta é uma das palavras-chave - que corre como um fio através do espaço onírico do romance: “uma multidão de mulheres burguesas bem vestidas, mulheres, seus maridos e todo tipo de ralé” (primeiro sonho), “vozes ouviam-se exclamações, pessoas entravam, batiam, batiam portas, vinham correndo”, “uma multidão se aglomerava ao longo da escada” (terceiro sonho), “o corredor todo já está cheio de gente, as portas da escada são largas aberto, e no patamar, na escada e lá embaixo? todas as pessoas, cara a cara, todo mundo assistindo, ? mas todos estavam escondidos e esperando, em silêncio!..” (quarto sonho), “as pessoas se matavam com uma raiva sem sentido” (quinto sonho).

Tal sobrecarga de episódios de sonho com vocabulário peculiarmente orientado (“multidão”, “vozes”, “todos”, “pessoas”, “cara a cara”) indica a introdução deliberada pelo autor de marcas de identificação, palavras - sinais, em outras palavras, palavras - conceitos que provocam uma percepção específica das realidades oníricas retratadas.

Já no primeiro sonho de Raskolnikov a palavra é um tema (conceito) "multidão" adquire significado simbólico. Raskolnikov vê esse sonho na véspera do crime. Uma multidão mata um “camponês pequeno e magro”. Toda essa “multidão de burguesas fantasiadas, mulheres, seus maridos e toda espécie de ralé”, multidão para a qual o dono da chata grita: “Sentem-se, sentem-se todos!.. Vou levar todo mundo, sentem-se !”, ? a multidão que sai da taberna “gritando, cantando, com balalaikas, bêbados – muito bêbados, homens grandes de camisa vermelha e azul, com casacas militares nas costas”? Esta é uma imagem simbólica generalizada de um mundo doloroso, não espiritual e criminoso para o homem, um mundo - o inferno, contra o qual o homem - um grão de areia - é impotente. Não é por acaso que a cena em que Raskolnikov, a criança, “corre com os seus pequenos punhos” para proteger o pobre cavalo, parece expor a falta de sentido da luta contra a crueldade do mundo inteiro. Não é por acaso que a multidão neste sonho ri: “De repente, o riso explode de um só gole e cobre tudo: a potrinha não aguentou os golpes frequentes e começou a chutar impotente. Até o velho não resistiu e sorriu. E de fato: é como uma égua que dá coices, e ela coicea também!”

Assim, o volume de atribuições de conceito "multidão"é ampliado pela inclusão dos lexemas “riso” e “sorriso”. Esta é a compreensão do autor, e também do seu herói, sobre a impossibilidade de resistir a este terrível mundo de maldade e violência.

Conceito "multidão"é formada no romance de Dostoiévski por toda uma série de novos significados.

Após o primeiro encontro com Porfiry Petrovich e o aparecimento de um misterioso comerciante com a palavra “assassino!” Raskolnikov sonha em matar a velha novamente. Neste sonho, uma das palavras-chave também é "multidão". Este conceito adquire uma nova interpretação semântica neste episódio.

“O corredor todo já está cheio de gente, as portas da escada estão escancaradas, e no patamar, na escada e lá embaixo? todas as pessoas, cara a cara, todo mundo assistindo? mas todos estão escondidos e esperando, em silêncio!..” ? nós lemos. Há uma multidão aqui? muitas pessoas, tanto na escada quanto embaixo, que “pareciam estar rindo e sussurrando”, e então suas “risadas e sussurros... eram ouvidas cada vez mais de forma audível...”

No contexto deste sonho, o conceito "multidão" adquire simbolismo carnavalesco. Em relação a essa multidão que vem de baixo, Raskolnikov está no topo da escada. Escopo das atribuições do conceito "multidão"é ampliado com a inclusão dos lexemas “riso”, “sussurro”, “escada”, “plataforma”, “baixo” à imagem de “desmascarar o ridículo popular na praça do rei do carnaval - um impostor”.

Esta palavra - tema tem um significado profético no contexto deste episódio: área? símbolo de todo o povo, e no final do romance, Raskolnikov, antes de se confessar na delegacia, chega à praça e se curva ao povo.

Então o conceito "multidão", combinando imagens sonoras (risos, sussurros), “desdobrando” um novo campo semântico em torno de si (ridicularização carnavalesca do rei impostor), ajuda a expressar a imagem individual do mundo da personalidade do herói? Rodion Raskólnikov.

Seu estado emocional e psicológico nesta situação de sonho (“Seu coração estava envergonhado, suas pernas não se moviam, estavam congeladas... Ele queria gritar...”)? esta é apenas uma manifestação refletida de sua alma quebrada, retirada pelo autor. Ou seja, é o centro semântico do conceito "multidão" e o núcleo filosófico do romance. Uma linha passa por ele, conectando o sonho e os planos de ação reais.

O herói acordou e “o sonho parecia continuar: sua porta estava escancarada e um completo estranho para ele estava na soleira e olhou para ele atentamente”.

Em seu sonho, a multidão olhava para ele atentamente, como se revelasse com o olhar a essência do que ele havia feito. Na verdade, esse olhar - o desmascaramento de Raskolnikov novamente sente que o ridículo carnavalesco continua e atinge seu clímax. Não é por acaso que “Raskolnikov ainda não teve tempo de abrir completamente os olhos e instantaneamente os fechou novamente... deitou-se de costas e não se mexeu”.

Escritor e psicólogo, Dostoiévski desenvolve uma situação essencialmente existencial de doença de uma pessoa, privada do apoio de Deus, deixada sozinha com o caos do mundo.

Dostoiévski registra o rompimento dos laços do herói com o mundo das pessoas, retrata uma pessoa alienada (“um sentimento sombrio de solidão e alienação dolorosa e infinita de repente afetou conscientemente sua alma...”), testando sua responsabilidade pelo que ele havia feito.

Um espaço específico de significados é coberto por emoções que caracterizam o estado doloroso da alma de Raskólnikov, não é? medo, um novo sentimento doloroso para ele de separação das pessoas, alienação delas, saudade de uma pessoa, um desejo de encontrar contato com as pessoas e - consciência do verdadeiro resultado de seu experimento monstruoso, um caminho doloroso para o arrependimento, um caminho de hesitação e dúvida constantes.

No epílogo, Raskolnikov, um homem doente, tem um pesadelo, um sonho - um aviso.

Conexões associativas do lexema multidão, revelados no contexto do último sonho de Raskolnikov, confirmam a avaliação negativa associada a este conceito tanto na imagem russa como na imagem linguística universal do mundo.

No universo artístico de Dostoiévski, o conceito "multidão" contém um início trágico, intimamente associado a ideias sobre a fragilidade da existência e a indefesa do homem diante das forças metafísicas.

No último sonho de Raskolnikov o lexema "multidão" marca não apenas a esfera pessoal do herói (Raskolnikov), mas também caracteriza a imagem holística da humanidade, sofredora e confusa. Assim, o campo semântico que se desenvolve em torno deste conceito se expande para uma imagem complexa e trágica de um mundo moribundo, que lembra o apocalipse - a previsão bíblica do fim inevitável do mundo, o fim da história humana.

Este conceito é aqui apoiado pelo lexema emocional “medo”: “Na sua doença ele sonhou que o mundo inteiro estava condenado a algum tipo de sacrifício apavorante, pestilência inédita e sem precedentes."

O medo que Raskolnikov sente ao ver seu primeiro sonho (“Raskolnikov teve um sonho terrível”, “há rostos terríveis por toda a taverna”, “ele se pressionou contra o pai e tremia”), aqui, no último sonho , atinge seu apogeu.

Este conceito emocional foi desenvolvido por Dostoiévski como uma espécie de “roteiro mental” (termo de A. Vezhbitskaya, “Interpretação de conceitos emocionais”, M., 1996). O autor situa esse “cenário mental” entre dois estados polares do herói – a fórmula estabelecida sobre a fidelidade de sua teoria (“Basta! Fora com as miragens, fora com os medos fingidos... vamos nos medir agora! Mas eu já concordei em viva num quintal de espaço!”) e exatamente o oposto – a descoberta, num sonho febril, numa cama de prisão, de que cada afirmação de sua ideia napoleônica leva à conversa e à autocorreção.

A multidão no sonho final “sofre com uma raiva sem sentido”, à qual só pode ser resistida pelo amor, e não pelo bem comum, mas por uma pessoa específica, o mesmo velho agiota, por Lizaveta, por Marmeladov, que rouba o últimos centavos de crianças famintas.

Sim, conceito "multidão", apoiado por um conceito emocional igualmente importante "temer", ajuda a expressar a ideia principal de que o campo de batalha do Bem e do Mal é a alma humana, e seu resultado depende da escolha moral de uma pessoa, que esta Batalha Eterna “dura até a última hora” de sua vida, que o sofrimento que ele experimenta serve como lições de amor, bondade e verdade e contribui para o aprimoramento de sua natureza espiritual, que pode salvar o mundo das terríveis “triquinas”.

Foi possível considerar outros componentes do conceito "multidão", por exemplo, o motivo incondicionalmente significativo da “morte”, mas, parece-me, isso é suficiente para compreender a riqueza semântica e as ramificações figurativas do conceito em estudo no conceito estético geral do romance de Dostoiévski.

Uma das conclusões mais trágicas expressas pelo autor com a ajuda deste conceito é afirmar o absurdo e o fantástico de um mundo em que as doenças socialmente provocadas destroem a natureza espiritual e moral de uma pessoa, destruindo a criatividade do indivíduo enviado. para ele de cima.

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Um sonho sobre um cavalo morto por homens.

Na véspera do crime, Raskolnikov tem um sonho: tem sete anos, está passeando de férias com o pai. Eles caminham até o cemitério, passando por uma taverna, perto da qual está um cavalo magro atrelado a uma grande carroça. Um homem bêbado sai da taverna.

Mikolka (mesmo nome do tintureiro que assumiu a culpa por Raskolnikov). Ele acomoda a multidão barulhenta e festeira no carrinho. O cavalo não consegue mover a carroça. Mikolka bate nela impiedosamente com um chicote, depois com uma flecha, dois homens chicoteiam o cavalo pelas laterais. O menino tenta interceder, chora, grita.

Mikolka acaba com o animal com um pé-de-cabra de ferro. Rodion corre “até Savraska, agarra seu focinho morto e ensanguentado e a beija”, depois se joga em Mikolka com os punhos. Raskolnikov “acordou coberto de suor, com os cabelos molhados de suor, ofegante, e levantou-se horrorizado”. Significado: o escritor revela a verdadeira alma de Raskolnikov, mostra que a violência que concebeu é contrária à natureza do herói.

Este sonho reflete o estado interno de Rodion na véspera do crime.

Simbolismo de um sonho com um cavalo abatido.

A poucos passos da taberna há uma igreja, e esta curta distância mostra que a qualquer momento da vida uma pessoa pode parar de pecar e começar uma vida justa. O sonho tem um duplo composicional no romance - é a morte de Katerina Ivanovna (“Eles expulsaram o chato!..” - diz ela, morrendo).

Texto completo do episódio "Dream No. 1"

Ele foi para casa; mas já chegando à Ilha Petrovsky, parou exausto, saiu da estrada, entrou no mato, caiu na grama e adormeceu naquele exato momento. Em um estado doloroso, os sonhos são frequentemente distinguidos por sua extraordinária convexidade, brilho e extrema semelhança com a realidade. Às vezes surge uma imagem monstruosa, mas o cenário e todo o processo de toda a apresentação são tão plausíveis e com detalhes tão sutis, inesperados, mas artisticamente correspondentes a toda a integridade da imagem, que o mesmo sonhador não poderia inventá-los na realidade, mesmo que ele fosse um artista como Pushkin ou Turgenev. Tais sonhos, sonhos dolorosos, são sempre lembrados por muito tempo e causam forte impressão no corpo humano perturbado e já excitado. Raskolnikov teve um sonho terrível. Ele sonhava com sua infância, de volta à cidade deles. Ele tem cerca de sete anos e está passeando de férias, à noite, com o pai, fora da cidade. O tempo é cinzento, o dia é sufocante, a área é exactamente a mesma que ficou na sua memória: até na sua memória está muito mais apagada do que agora se imaginava num sonho. A cidade está aberta, clara e aberta, sem um salgueiro por perto; em algum lugar muito distante, bem no limite do céu, uma floresta escurece. A poucos passos do último jardim da cidade existe uma taberna, uma grande taberna, que sempre lhe causava uma impressão desagradável e até medo quando por ela passava enquanto passeava com o pai. Sempre havia uma multidão lá, eles gritavam, riam, praguejavam, cantavam tão feio e roucamente e brigavam com tanta frequência; Sempre havia rostos bêbados e assustadores vagando pela taverna... Quando os conheceu, ele se apertou contra o pai e tremeu todo. Perto da taberna há uma estrada, uma estrada secundária, sempre empoeirada, e a poeira nela é sempre tão preta. Ela caminha, girando, então, cerca de trezentos passos, ela contorna o cemitério da cidade à direita. No meio do cemitério encontra-se uma igreja de pedra com cúpula verde, onde ia à missa com o pai e a mãe duas vezes por ano, quando eram realizados os serviços fúnebres da sua avó, falecida há muito tempo e que ele nunca tinha visto. Ao mesmo tempo, sempre levavam o kutya em um prato branco, em um guardanapo, e o kutya era açúcar feito de arroz e passas, prensado no arroz com uma cruz. Ele adorava esta igreja e as imagens antigas nela contidas, a maioria sem moldura, e o velho padre com a cabeça trêmula. Perto do túmulo de sua avó, sobre o qual havia uma laje, havia também um pequeno túmulo de seu irmão mais novo, falecido há seis meses e de quem ele também não conhecia e não conseguia se lembrar; mas disseram-lhe que tinha um irmão mais novo e, sempre que visitava o cemitério, fazia o sinal da cruz religiosa e respeitosamente sobre o túmulo, curvava-se diante dele e beijava-o. E então ele sonha: ele e o pai caminham pela estrada que leva ao cemitério e passam por uma taberna; ele segura a mão do pai e olha para a taverna com medo. Uma circunstância especial chama sua atenção: desta vez parece haver aqui uma festa, uma multidão de burguesas bem vestidas, mulheres, seus maridos e todo tipo de ralé. Todo mundo está bêbado, todo mundo canta músicas, e perto da varanda da taverna há uma carroça, mas uma carroça estranha. Esta é uma daquelas grandes carroças nas quais são atrelados grandes cavalos de tração e nelas são transportadas mercadorias e barris de vinho. Ele sempre gostou de olhar para esses enormes cavalos de tração, de crina comprida, de pernas grossas, andando com calma, em ritmo medido, e carregando atrás de si uma montanha inteira, sem se cansar muito, como se fosse ainda mais fácil com carroças do que sem carrinhos. Mas agora, estranhamente, atrelado a uma carroça tão grande estava um camponês pequeno, magro e maltrapilho, um daqueles que - ele via isso com frequência - às vezes trabalham duro com alguma carroça alta de lenha ou feno, especialmente se a carroça fica presa. na lama ou no sulco, e ao mesmo tempo é tão doloroso, os homens sempre batem neles tão dolorosamente com chicotes, às vezes até no próprio rosto e nos olhos, e ele sente muito, sente muito por olhar para isso que ele quase chora, mas a mãe sempre faz isso, tira ele da janela. Mas de repente fica muito barulhento: homens grandes e bêbados, de camisa vermelha e azul, com casacos militares nas costas, saem da taverna, gritando, cantando, com balalaikas. “Sentem-se, todos sentem-se! - grita um, ainda jovem, com pescoço tão grosso e rosto carnudo e vermelho como uma cenoura, “Vou levar todo mundo, sente-se!” Mas imediatamente há risos e exclamações: “Sorte chato!” - Você, Mikolka, está maluco ou algo assim: você trancou uma égua tão pequena em uma carroça dessas! “Mas Savraska certamente terá vinte anos, irmãos!” - Sente-se, vou levar todo mundo! - Mikolka grita novamente, pulando primeiro no carrinho, pegando as rédeas e ficando na frente em toda a sua altura. “A baia saiu com Matvey”, grita ele da carroça, “e essa potrinha, irmãos, só parte meu coração: parece que ele a matou, ela come pão de graça”. Eu digo sente-se! Deixe-me galopar! Vamos galopar! - E ele pega o chicote nas mãos, preparando-se para chicotear o Savraska com prazer. - Sim, sente-se, o quê! - a multidão ri. - Escute, ele vai galopar! “Ela não pula há dez anos, eu acho.” - Pulando! - Não se desculpem, irmãos, peguem todos os tipos de chicotes, preparem-nos! - E então! Bata nela! Todos sobem no carrinho de Mikolka rindo e fazendo piadas. Entraram seis pessoas e ainda há mais para sentar. Eles levam consigo uma mulher, gorda e corada. Ela está vestindo casacos vermelhos, uma túnica de contas, gatos nos pés, quebrando nozes e rindo. Por toda parte na multidão eles também riem e, de fato, como não rir: uma égua tão espumante e um fardo tão pesado serão carregados a galope! Os dois caras no carrinho imediatamente pegam um chicote para ajudar Mikolka. Ouve-se o som: “Bem!”, a chata puxa com toda a força, mas não só consegue galopar, como mal consegue dar um passo; apenas pica com as pernas, grunhe e agacha-se com os golpes de três chicotes chovendo sobre ela como ervilhas. As risadas na carroça e na multidão dobram, mas Mikolka se irrita e, furioso, desfere golpes rápidos na potranca, como se realmente acreditasse que ela iria galopar. - Deixem-me entrar também, irmãos! - grita um cara muito feliz da multidão. - Sentar-se! Todos sentem-se! - grita Mikolka, - todos terão sorte. Eu vou descobrir! - E ele chicoteia, chicoteia e não sabe mais com o que bater de frenesi. “Papai, papai”, ele grita para o pai, “papai, o que eles estão fazendo?” Papai, o pobre cavalo está sendo espancado! - Vamos vamos! - diz o pai, - bêbado, pregando peças, idiotas: vamos, não olhem! - e quer levá-lo embora, mas ele se solta e, sem se lembrar, corre até o cavalo. Mas o pobre cavalo se sente mal. Ela engasga, para, sacode novamente, quase cai. - Dê um tapa nele até a morte! - Mikolka grita, - por falar nisso. Eu vou descobrir! - Por que você não está com uma cruz, ou algo assim, seu demônio! - grita um velho no meio da multidão. “Você já viu um cavalo assim carregar tanta bagagem”, acrescenta outro. - Você vai morrer de fome! - grita o terceiro. - Não toque! Meu Deus! Eu faço o que eu quero. Sente-se novamente! Todos sentem-se! Quero que ela comece a galopar sem falhar!.. De repente, o riso explode de um só gole e cobre tudo: a potrinha não aguentou os golpes rápidos e começou a chutar impotente. Até o velho não resistiu e sorriu. E de fato: é uma potranca que dá coices e também coicea! Dois caras da multidão pegam outro chicote e correm até o cavalo para chicoteá-lo pelas laterais. Cada um corre do seu lado. - Na cara dela, nos olhos dela, nos olhos dela! - Mikolka grita. - Uma música, irmãos! - alguém grita do carrinho, e todos no carrinho se juntam. Ouve-se uma canção desenfreada, um pandeiro ressoa e assobios são ouvidos nos refrões. A mulher quebra nozes e ri. ...Ele corre ao lado do cavalo, corre na frente, vê como ele está sendo chicoteado nos olhos, bem nos olhos! Ele está chorando. Seu coração sobe, as lágrimas fluem. Um dos agressores bate-lhe no rosto; ele não sente, torce as mãos, grita, corre até o velho grisalho e de barba grisalha, que balança a cabeça e condena tudo isso. Uma mulher o pega pela mão e quer levá-lo embora; mas ele se liberta e corre novamente para o cavalo. Ela já está fazendo seus últimos esforços, mas começa a chutar novamente. - E para esses demônios! - Mikolka grita de raiva. Ele joga o chicote, se abaixa e puxa uma haste longa e grossa do fundo da carroça, pega-a pela ponta com as duas mãos e balança-a com esforço sobre o Savraska. - Vai explodir! - eles gritam por toda parte. - Ele vai matar! - Meu Deus! - Mikolka grita e abaixa a haste com toda a força. Ouve-se um forte golpe. - Bata nela, chicoteie ela! O que eles se tornaram? - vozes gritam da multidão. E Mikolka desfere outra vez, e outro golpe atinge com toda a força as costas do infeliz chato. Ela afunda toda, mas pula e puxa, puxa com todas as suas últimas forças em diferentes direções para tirá-la; mas de todos os lados eles o atacam com seis chicotes, e a flecha novamente sobe e desce pela terceira vez, depois pela quarta, moderadamente, com um golpe. Mikolka está furiosa por não poder matar com um golpe. - Persistente! - eles gritam por toda parte. - Agora com certeza vai cair, irmãos, é o fim! - grita um amador no meio da multidão. - Machado ela, o quê! Acabe com ela imediatamente”, grita o terceiro. - Eh, coma esses mosquitos! Faça a maneira! - Mikolka grita furiosamente, joga a flecha, se abaixa novamente na carroça e puxa o pé-de-cabra de ferro. - Tome cuidado! - ele grita e com todas as suas forças atordoa seu pobre cavalo. O golpe fracassou; a potranca cambaleou, cedeu e quis puxar, mas o pé-de-cabra caiu novamente com toda a força sobre suas costas, e ela caiu no chão, como se todas as quatro patas tivessem sido cortadas de uma vez. - Acabe com isso! - Mikolka grita e pula, como se não se lembrasse, do carrinho. Vários caras, também vermelhos e bêbados, pegam tudo que podem – chicotes, paus, flechas – e correm até a potranca moribunda. Mikolka fica de lado e começa a bater nas costas dele com um pé de cabra em vão. O chato estica o focinho, suspira pesadamente e morre. - Finalizado! - gritam no meio da multidão. - Por que você não galopou! - Meu Deus! - grita Mikolka, com um pé de cabra nas mãos e olhos injetados de sangue. Ele fica ali como se lamentasse não haver mais ninguém para vencer. - Bem, sério, você sabe, você não tem uma cruz com você! - Muitas vozes já estão gritando na multidão. Mas o pobre rapaz já não se lembra de si mesmo. Com um grito, ele atravessa a multidão até Savraska, agarra seu focinho morto e ensanguentado e a beija, avança com seus pequenos punhos em Mikolka. Naquele momento, seu pai, que o perseguia há muito tempo, finalmente o agarra e o carrega para fora da multidão. - Vamos para! vamos para! - diz ele, - vamos para casa! - Papai! Por que eles... mataram o pobre cavalo! - ele soluça, mas fica sem fôlego, e as palavras explodem em gritos de seu peito contraído. “Eles estão bêbados e agindo mal, não é da nossa conta, vamos lá!” - diz o pai. Ele envolve os braços em volta do pai, mas seu peito está apertado, apertado. Ele quer recuperar o fôlego, gritar e acordar. Ele acordou coberto de suor, com o cabelo molhado de suor, ofegante, e sentou-se horrorizado.

[colapso]

Um sonho sobre um oásis no Egito.

Às vésperas do crime, Rodion sonha com um mundo ideal que será criado por ele, o brilhante salvador da humanidade. Ele vê o Egito, um oásis, água azul, pedras coloridas, areia dourada e sonha em criar um pequeno oásis de felicidade na terra entre o deserto sem fim da dor. Significado: o sonho em nome do qual o crime é concebido se opõe à realidade cinzenta da vida.

Simbolismo de um sonho sobre o Egito.

A campanha egípcia é o início da carreira de Napoleão.

Texto completo do episódio "Dream No. 2"

Depois do jantar, ele se esticou novamente no sofá, mas não conseguiu mais adormecer, ficou imóvel, de bruços, com o rosto enterrado no travesseiro. Ele sonhava tudo, e todos eram sonhos estranhos: na maioria das vezes ele imaginava que estava em algum lugar da África, no Egito, em algum tipo de oásis. A caravana está descansando, os camelos estão deitados em silêncio; Há palmeiras crescendo por toda parte; todo mundo está almoçando. Ele continua bebendo água, direto do riacho, que está ali, ao lado dele, escorrendo e balbuciando. E é tão legal, e tão maravilhoso, água azul maravilhosa, fria, corre sobre pedras multicoloridas e sobre areia tão limpa com brilhos dourados... De repente ele ouviu claramente que o relógio estava batendo. Ele estremeceu, acordou, levantou a cabeça, olhou pela janela, percebeu a hora e de repente deu um pulo, recuperando completamente o juízo, como se alguém o tivesse arrancado do sofá. Ele foi na ponta dos pés até a porta, abriu-a silenciosamente e começou a escutar a escada. Seu coração estava batendo terrivelmente. Mas tudo estava quieto na escada, como se todos estivessem dormindo... Parecia-lhe selvagem e maravilhoso que pudesse ter dormido tão esquecido desde o dia anterior e ainda não tivesse feito nada, não tivesse preparado nada... E enquanto isso, talvez fossem seis horas... E uma agitação extraordinária, febril e meio confusa de repente se apoderou dele, em vez de sono e estupor. No entanto, houve poucos preparativos. Ele fez todos os esforços para descobrir tudo e não esquecer de nada; e seu coração continuou batendo tão forte que ficou difícil para ele respirar. Primeiramente foi necessário fazer um laço e costurá-lo no casaco - questão de minutos. Ele enfiou a mão debaixo do travesseiro e encontrou no linho enfiado embaixo dele uma de suas camisas velhas e sujas, completamente desmoronada. Dos trapos dela, ele arrancou uma trança de dois centímetros de largura e vinte centímetros de comprimento. Ele dobrou a trança ao meio, tirou o casaco de verão largo e forte feito de papel grosso (seu único vestido externo) e começou a costurar as duas pontas da trança sob a axila esquerda, por dentro. Suas mãos tremiam enquanto costurava, mas ele prevaleceu, e de modo que nada ficou visível do lado de fora quando ele vestiu novamente o casaco. A agulha e a linha já estavam preparadas há muito tempo e estavam sobre a mesa, em um pedaço de papel. Quanto ao laço, foi uma invenção muito inteligente de sua autoria: o laço era destinado a um machado. Era impossível carregar um machado nas mãos pela rua. E se você escondesse debaixo do casaco, ainda teria que segurá-lo com a mão, o que seria perceptível. Agora, com um laço, basta colocar a lâmina do machado nele, e ele ficará pendurado com calma, embaixo da axila, por dentro, até o fim. Colocando a mão no bolso lateral do casaco, ele poderia segurar a ponta do cabo do machado para que não ficasse pendurado; e como o casaco era muito largo, uma bolsa de verdade, não dava para perceber de fora que ele segurava alguma coisa com a mão no bolso. Ele também criou esse loop há duas semanas.

[colapso]

Sonhe com Ilya Petrovich.

Rodion sonha que Ilya Petrovich está batendo em sua amante. O sonho está repleto de sons terríveis: “ela uivou, gritou e gemeu”, a voz do espancado era rouca, “ele nunca tinha ouvido ou visto sons tão antinaturais, como uivos, gritos, ranger, lágrimas, espancamentos e maldições. ” Na mente do herói, o sonho se confunde com a realidade. Ele pensa no sangue que derramou, nas pessoas que matou. Todo o ser do herói resiste ao assassinato cometido. Quando Ilya Petrovich bate na amante, surgem perguntas na cabeça de Raskolnikov: “Mas para quê, para quê... e como isso é possível!” Rodion entende que ele é o mesmo “gênio” que Ilya Petrovich.

O significado do sonho com Ilya Petrovich.

Matar é estranho à natureza humana. O sonho foi apresentado pelo autor para mostrar o horror e a inconsistência da teoria de Raskólnikov.

Simbolismo: a escada, que é o cenário do sonho, simboliza a luta entre o bem e o mal.

Texto completo do episódio "Dream No. 3"

Ele chegou em sua casa à noite, o que significa que só estava lá há cerca de seis horas. Para onde e como ele voltou, ele não se lembrava de nada. Depois de se despido e tremendo como um cavalo conduzido, deitou-se no sofá, vestiu-se com o sobretudo e imediatamente se esqueceu... Ele acordou no crepúsculo completo com um grito terrível. Deus, que choro! Ele nunca tinha ouvido ou visto sons tão antinaturais, como uivos, gritos, rangidos, lágrimas, espancamentos e maldições. Ele não conseguia nem imaginar tal atrocidade, tal frenesi. Horrorizado, ele se levantou e sentou-se na cama, congelando e sofrendo a cada momento. Mas a luta, os gritos e os xingamentos tornaram-se cada vez mais fortes. E então, para seu maior espanto, de repente ouviu a voz de sua amante. Ela uivava, gritava e chorava, apressada, apressada, soltando palavras de forma que era impossível decifrar, implorando por alguma coisa - claro, que parassem de bater nela, porque ela foi espancada sem piedade na escada. A voz do espancador tornou-se tão terrível de raiva e raiva que ficou apenas rouca, mas ainda assim o espancador também disse algo assim, e também de forma rápida, inaudível, apressada e engasgada. De repente, Raskolnikov estremeceu como uma folha: reconheceu aquela voz; era a voz de Ilya Petrovich. Ilya Petrovich está aqui e bate na amante! Ele a chuta, bate a cabeça dela nos degraus - é claro, dá para ouvir pelos sons, pelos gritos, pelos golpes! O que é isso, a luz virou de cabeça para baixo ou o quê? Dava para ouvir uma multidão reunida em todos os andares, ao longo de toda a escadaria, vozes, exclamações, pessoas subindo, batendo, batendo portas e correndo. “Mas para quê, para quê e como isso é possível!” - repetiu ele, pensando seriamente que estava completamente louco. Mas não, ele ouve muito claramente!.. Mas, portanto, eles virão até ele agora, se assim for, “porque... é verdade, tudo isso é da mesma coisa... por causa de ontem... Senhor! ” Ele queria se prender no gancho, mas sua mão não se levantou... e foi inútil! O medo, como gelo, cercou sua alma, atormentou-o, entorpeceu-o... Mas finalmente toda essa comoção, que durou dez fiéis minutos, começou a diminuir gradativamente. A anfitriã gemeu e gemeu, Ilya Petrovich ainda ameaçou e xingou... Mas finalmente, ao que parece, ele se acalmou; agora você não pode ouvi-lo; “Ele realmente foi embora? Deus!" Sim, então a senhoria sai, ainda gemendo e chorando... e então a porta dela bateu... Então a multidão se dispersa das escadas para os apartamentos - eles engasgam, discutem, chamam uns aos outros, agora elevando o discurso a um grito, agora baixando-o para um sussurro. Deve ter havido muitos deles; Quase toda a casa veio correndo. “Mas Deus, tudo isso é possível! E por que, por que ele veio aqui! Raskólnikov caiu indefeso no sofá, mas não conseguiu mais fechar os olhos; ele ficou deitado por meia hora sofrendo tanto, com uma sensação insuportável de horror sem limites, que ele nunca havia experimentado antes. De repente, uma luz brilhante iluminou seu quarto: Nastasya entrou com uma vela e um prato de sopa. Olhando-o com atenção e vendo que ele não estava dormindo, ela colocou a vela sobre a mesa e começou a dispor o que havia trazido: pão, sal, prato, colher: “Acho que não como desde ontem”. Ele caminhou o dia todo, e o próprio homem febril batia. - Nastasya... por que eles bateram na senhoria? Ela olhou para ele atentamente. - Quem bateu na senhoria? - Agora... meia hora atrás, Ilya Petrovich, o assistente do diretor, na escada... Por que ele fez isso com ela? e... por que ele veio?..Nastasya olhou para ele em silêncio e franzindo a testa e olhou para ele assim por um longo tempo. Ele se sentiu muito desagradável com esse exame, até mesmo assustado: “Nastasya, por que você está em silêncio?” - ele finalmente disse timidamente com uma voz fraca. “Isso é sangue,” ela respondeu finalmente, baixinho e como se falasse consigo mesma. “Sangue!.. Que tipo de sangue?” ele murmurou, empalidecendo e se afastando em direção à parede . Nastasya continuou a olhar para ele em silêncio: “Ninguém bateu na amante”, disse ela novamente com uma voz severa e decidida. Ele olhou para ela, mal respirando: “Eu mesmo ouvi... não dormi... sentei-me”, disse ele ainda mais timidamente. - Fiquei muito tempo ouvindo... O ajudante do diretor veio... Todos vieram correndo para as escadas, de todos os apartamentos... - Ninguém apareceu. E é o sangue em você gritando. É quando ela não tem saída e ela já está começando a assar o fígado, e aí ela começa a imaginar... Você vai comer, ou o quê? Ele não respondeu. Nastasya ainda estava de pé sobre ele, olhou-o atentamente e não saiu: “Dá-me de beber... Nastasya.” Ela desceu e dois minutos depois voltou com água em uma caneca de barro branco; mas ele não se lembrava mais do que aconteceu a seguir. Só me lembrei de como tomei um gole de água fria e derramei da caneca no peito. Depois veio a inconsciência.

[colapso]

Sonhe com uma velha sorridente.

Em sonho, Raskolnikov vai ao apartamento da velha atrás de algum comerciante que o chama para lá. Esta é uma segunda revivência do crime cometido pelo herói. Rodion tenta matar a penhorista - ele bate na cabeça dela com um machado, mas “ela nem se mexeu com os golpes, como um pedaço de madeira”. Ele “olhou para o rosto dela de baixo, olhou para dentro e congelou: a velha estava sentada e rindo”.

Raskolnikov tenta escapar, mas não há para onde correr - há pessoas por toda parte. Ele queria estar acima dessa multidão (“criaturas trêmulas”), mas eles riem de sua patética tentativa de mudar o mundo através do assassinato. A velha está viva e também ri dele, porque ao matá-la, Raskolnikov se matou - sua alma.

O significado do sonho da velha sorridente.

O subconsciente do herói fala da falta de sentido do assassinato, mas ele ainda não está pronto para se arrepender.

Simbolismo: O riso da velha é usado como forma de desmascarar o elemento napoleônico do herói.

Texto completo do episódio "Dream No. 4"

Ele esqueceu; Pareceu-lhe estranho que não se lembrasse de como poderia ter ido parar na rua. Já era tarde da noite. O crepúsculo se aprofundou, a lua cheia ficou cada vez mais brilhante; mas de alguma forma o ar estava especialmente abafado. As pessoas caminhavam em multidões pelas ruas; artesãos e pessoas ocupadas foram para casa, outros caminharam; cheirava a cal, poeira e água estagnada. Raskolnikov caminhava triste e preocupado: lembrava-se muito bem que saiu de casa com alguma intenção, que tinha que fazer alguma coisa e se apressar, mas esqueceu exatamente o quê. De repente ele parou e viu que do outro lado da rua, na calçada, um homem estava parado e acenando para ele. Ele caminhou em sua direção pelo outro lado da rua, mas de repente esse homem se virou e caminhou como se nada tivesse acontecido, de cabeça baixa, sem se virar e sem dar nenhum sinal de que o estava chamando. "Qual é, ele ligou?" - pensou Raskolnikov, mas começou a alcançá-lo. A menos de dez passos de distância, ele de repente o reconheceu e ficou assustado; era um comerciante de muito tempo atrás, com o mesmo manto e curvado da mesma maneira. Raskolnikov caminhou à distância; seu coração estava batendo; Entramos no beco - ele ainda não se virou. “Ele sabe que estou seguindo ele?” - pensou Raskólnikov. Um comerciante entrou pelos portões de uma grande casa. Raskolnikov caminhou rapidamente até o portão e começou a olhar: ele olharia para trás e ligaria para ele? Na verdade, tendo passado por todo o portão e já saindo para o pátio, ele de repente se virou e novamente pareceu acenar para ele. Raskolnikov passou imediatamente pelo portão, mas o comerciante não estava mais no pátio. Portanto, ele entrou aqui agora pela primeira escada. Raskolnikov correu atrás dele. Na verdade, dois degraus acima, ouviam-se os passos medidos e sem pressa de outra pessoa. Estranho, as escadas pareciam familiares! Há uma janela no primeiro andar; o luar passava triste e misteriosamente pelo vidro; aqui está o segundo andar. Bah! Este é o mesmo apartamento em que os trabalhadores se espalharam... Como ele não descobriu imediatamente? Os passos do homem da frente diminuíram: “significa que ele parou ou se escondeu em algum lugar”. Aqui está o terceiro andar; devemos ir mais longe? E como está quieto, dá até medo... Mas ele foi. O barulho dos seus próprios passos o assustava e preocupava. Deus, que escuridão! O comerciante deve estar escondido em algum canto. A! o apartamento é aberto para as escadas; ele pensou e entrou. O corredor estava muito escuro e vazio, nem uma alma, como se tudo tivesse sido retirado; Silenciosamente, na ponta dos pés, ele entrou na sala: todo o cômodo estava banhado pelo luar; aqui tudo é igual: cadeiras, espelho, sofá amarelo e quadros emoldurados. Uma enorme lua redonda e vermelho-cobre olhava diretamente para as janelas. “Está tão quieto há um mês”, pensou Raskolnikov, “ele provavelmente está fazendo uma charada agora”. Ele ficou parado e esperou, esperou muito tempo, e quanto mais calmo o mês ficava, mais forte seu coração batia e até ficava dolorido. E todo silêncio. De repente, ouviu-se um estalo seco instantâneo, como se uma lasca tivesse sido quebrada, e tudo congelou novamente. A mosca desperta de repente bateu no vidro e zumbiu lamentavelmente. Naquele exato momento, no canto, entre o pequeno guarda-roupa e a janela, ele viu uma capa como se estivesse pendurada na parede. “Por que há uma capa aqui? - pensou ele, “afinal ele não estava lá antes...” Aproximou-se lentamente e adivinhou que era como se alguém estivesse escondido atrás da capa. Ele puxou cuidadosamente a capa com a mão e viu que havia uma cadeira ali, e uma velha estava sentada em uma cadeira no canto, toda curvada e com a cabeça baixa, de modo que ele não pudesse ver seu rosto, mas era ela. Ele ficou sobre ela: “Com medo!” - pensou ele, soltando silenciosamente o machado da alça e acertando a velha na coroa, uma e duas vezes. Mas é estranho: ela nem se mexeu com os golpes, como se fosse de madeira. Ele se assustou, se aproximou e começou a olhar para ela; mas ela também abaixou ainda mais a cabeça. Ele então se abaixou completamente no chão e olhou para o rosto dela por baixo, olhou e congelou: a velha estava sentada e rindo - ela caiu na gargalhada silenciosa e inaudível, tentando com todas as suas forças para que ele não a ouvisse. De repente, pareceu-lhe que a porta do quarto se abria ligeiramente e que ali também parecia haver risos e sussurros. A fúria tomou conta dele: com toda a força começou a bater na cabeça da velha, mas a cada golpe do machado as risadas e sussurros vindos do quarto eram ouvidos cada vez mais alto, e a velha tremia de tanto rir. Ele correu para correr, mas todo o corredor já estava cheio de gente, as portas da escada estavam escancaradas, e no patamar, na escada e lá embaixo - todas as pessoas, cara a cara, todo mundo estava olhando - mas todo mundo estava escondido e esperando, em silêncio... Seu coração estava envergonhado, suas pernas não se mexiam, estavam congeladas... Ele teve vontade de gritar e acordou.

[colapso]

Sonhe com triquinas.

O último sonho de Raskolnikov mostra o resultado de sua difícil e longa luta interna consigo mesmo. Os eventos do sonho acontecem em um mundo de fantasia.

O herói vê imagens terríveis do fim do mundo, que se aproxima devido a uma terrível doença causada por novos micróbios - as triquinas. Eles penetram no cérebro e inspiram
para a pessoa que só ela tem razão em tudo. Pessoas infectadas matam umas às outras.

As diretrizes morais são perdidas. No entanto, existem várias pessoas que tiveram esta doença e conseguiram sobreviver. São eles que podem salvar a humanidade, mas ninguém os vê ou ouve. Significado: Dostoiévski mostra uma saída - precisamos superar o niilismo moral, e então as pessoas serão capazes de compreender Deus e descobrir a verdade. O herói abandona sua teoria e percebe a que pode levar a permissividade.

Simbolismo: sono - purificação e renascimento do herói.

O significado dos sonhos. Os sonhos ajudam a compreender a psicologia do herói e mostram como a visão de mundo de Raskolnikov está mudando.

1. Romance "Crime e Castigo"- publicado pela primeira vez na revista "Boletim Russo" (1866. N 1, 2, 4, 6–8, 11, 12) com a assinatura: F. Dostoiévski.
No ano seguinte, foi publicada uma edição separada do romance, na qual a divisão em partes e capítulos foi alterada (na versão revista o romance foi dividido em três partes, não em seis), episódios individuais foram ligeiramente encurtados e uma série de correções estilísticas foram feitas.
A ideia do romance foi alimentada por Dostoiévski durante muitos anos. O fato de uma de suas ideias centrais já ter tomado forma em 1863 é evidenciado por um registro datado de 17 de setembro de 1863 no diário de A.P. Suslova, que naquela época estava com Dostoiévski na Itália: “Quando jantamos (em Torino, no hotel, na mesa d'hote'om.), ele (Dostoiévski), olhando para a menina que estava tendo aulas, disse: “Bom, imagine, uma menina assim com um velho, e de repente uma espécie de Napoleão diz: “Exterminar toda a cidade”. Sempre foi assim no mundo.”1 Mas Dostoiévski voltou-se para o trabalho criativo no romance, pensando em seus personagens, cenas e situações individuais apenas entre 1865 e 1866. “Notas do Subterrâneo” (1864; ver vol. 4 de esta edição) A tragédia do herói-individualista pensante, seu orgulhoso arrebatamento por sua “idéia” e derrota diante de “viver a vida”, cuja encarnação em “Notas” é a antecessora direta de Sonya Marmeladova, uma garota de um bordel , - esses principais contornos gerais das “Notas” preparam diretamente “Crime e Castigo” (Suslova A.P. Anos de intimidade com Dostoiévski. M., 1928. P. 60.) ()

Episódios do romance "Crime e Castigo"

3. Parte 3, cap. VI.
Ambos saíram com cuidado e fecharam a porta. Mais meia hora se passou. Raskolnikov abriu os olhos e se jogou de costas novamente, cruzando as mãos atrás da cabeça... [...]

Ele esqueceu; Pareceu-lhe estranho que não se lembrasse de como poderia ter ido parar na rua. Já era tarde da noite. O crepúsculo se aprofundou, a lua cheia ficou cada vez mais brilhante; mas de alguma forma o ar estava especialmente abafado. As pessoas caminhavam em multidões pelas ruas; artesãos e pessoas ocupadas foram para casa, outros caminharam; cheirava a cal, poeira e água estagnada. Raskolnikov caminhava triste e preocupado: lembrava-se muito bem que saiu de casa com alguma intenção, que tinha que fazer alguma coisa e se apressar, mas esqueceu exatamente o quê. De repente ele parou e viu que do outro lado da rua, na calçada, um homem estava parado e acenando para ele. Ele caminhou em sua direção pelo outro lado da rua, mas de repente esse homem se virou e caminhou como se nada tivesse acontecido, de cabeça baixa, sem se virar e sem dar nenhum sinal de que o estava chamando. "Qual é, ele ligou?" - pensou Raskolnikov, mas começou a alcançá-lo. A menos de dez passos de distância, ele de repente o reconheceu e ficou assustado; era um comerciante de muito tempo atrás, com o mesmo manto e curvado da mesma maneira. Raskolnikov caminhou de longe; seu coração estava batendo; Entramos no beco - ele ainda não se virou. “Ele sabe que estou seguindo ele?” - pensou Raskólnikov. Um comerciante entrou pelos portões de uma grande casa. Raskolnikov caminhou rapidamente até o portão e começou a olhar: ele olharia para trás e ligaria para ele? Na verdade, tendo passado por todo o portão e já saindo para o pátio, ele de repente se virou e novamente pareceu acenar para ele. Raskolnikov passou imediatamente pelo portão, mas o comerciante não estava mais no pátio. Portanto, ele entrou aqui agora pela primeira escada. Raskolnikov correu atrás dele. Na verdade, dois degraus acima, ouviam-se os passos medidos e sem pressa de outra pessoa. Estranho, as escadas pareciam familiares! Há uma janela no primeiro andar; o luar passava triste e misteriosamente pelo vidro; aqui está o segundo andar. Bah! Este é o mesmo apartamento em que os trabalhadores se espalharam... Como ele não descobriu imediatamente? Os passos do homem da frente diminuíram: “significa que ele parou ou se escondeu em algum lugar”. Aqui está o terceiro andar; devemos ir mais longe? E como estava quieto ali, dava até medo... Mas ele foi. O barulho dos seus próprios passos o assustava e preocupava. Deus, que escuridão! O comerciante deve estar escondido em algum canto. A! o apartamento é aberto para as escadas; ele pensou e entrou. O corredor estava muito escuro e vazio, nem uma alma, como se tudo tivesse sido retirado; Silenciosamente, na ponta dos pés, ele entrou na sala: todo o cômodo estava banhado pelo luar; aqui tudo é igual: cadeiras, espelho, sofá amarelo e quadros emoldurados. Uma enorme lua redonda e vermelho-cobre olhava diretamente para as janelas. “Está tão quieto há um mês”, pensou Raskolnikov, “ele provavelmente está fazendo uma charada agora”. Ele ficou parado e esperou, esperou muito tempo, e quanto mais calmo o mês ficava, mais forte seu coração batia e até ficava dolorido. E todo silêncio. De repente, ouviu-se um estalo seco e instantâneo, como se uma lasca tivesse sido quebrada, e tudo congelou novamente. A mosca desperta de repente bateu no vidro e zumbiu lamentavelmente. Naquele exato momento, no canto, entre o pequeno guarda-roupa e a janela, ele viu uma capa como se estivesse pendurada na parede. “Por que há uma capa aqui? - pensou ele, “afinal ele não estava lá antes...” Aproximou-se lentamente e adivinhou que alguém parecia estar escondido atrás da capa. Ele puxou cuidadosamente a capa com a mão e viu que havia uma cadeira ali, e uma velha estava sentada em uma cadeira no canto, toda curvada e com a cabeça baixa, de modo que ele não pudesse ver seu rosto, mas era ela. Ele ficou sobre ela: “Com medo!” - pensou ele, soltando silenciosamente o machado da alça e acertando a velha na coroa, uma e duas vezes. Mas é estranho: ela nem se mexeu com os golpes, como se fosse de madeira. Ele se assustou, se aproximou e começou a olhar para ela; mas ela também abaixou ainda mais a cabeça. Ele então se abaixou completamente no chão e olhou para o rosto dela por baixo, olhou e congelou: a velha estava sentada e rindo - ela caiu na gargalhada silenciosa e inaudível, tentando com todas as suas forças para que ele não a ouvisse. De repente, pareceu-lhe que a porta do quarto se abria ligeiramente e que ali também parecia haver risos e sussurros. A fúria o dominou: com todas as suas forças ele começou a bater na cabeça da velha, mas a cada golpe do machado, risadas e sussurros vindos do quarto eram ouvidos cada vez mais alto, e a velha tremia de tanto rir . Ele correu para correr, mas todo o corredor já estava cheio de gente, as portas da escada estavam escancaradas, e no patamar, na escada e lá embaixo - todas as pessoas, cara a cara, todo mundo estava olhando - mas todo mundo estava escondido e esperando, em silêncio... Seu coração estava envergonhado, suas pernas não se moviam, estavam congeladas... Ele teve vontade de gritar e acordou.

Ele respirou fundo, mas estranhamente, o sonho parecia continuar: sua porta estava escancarada e um completo estranho para ele estava na soleira e olhou para ele atentamente.

Raskolnikov ainda não teve tempo de abrir totalmente os olhos e imediatamente os fechou novamente. Ele deitou de costas e não se mexeu. “Este sonho continua ou não”, pensou ele, e ligeiramente, discretamente, ergueu novamente os cílios para olhar: o estranho ficou no mesmo lugar e continuou a espiá-lo.

(O terceiro sonho de Raskolnikov inclui o mecanismo do arrependimento. Raskolnikov Entre o terceiro e o quarto sonhos (o sonho no epílogo do romance) Raskolnikov se olha no espelho de seus “duplos”: Lujin e Svidrigailov.) (

O primeiro sonho é um trecho da infância. Rodion tem apenas sete anos. Ele vai à igreja (via sacra) com o pai duas vezes por ano. A estrada passa por uma taberna, simbolizando sujeira, embriaguez e libertinagem. Passando por uma taberna, Raskolnikov viu vários homens bêbados espancando o “velho chato” (“Mas o pobre cavalo está mal. Está engasgado, para, sacode de novo, quase cai”). Como resultado, o cavalo é morto e todos, exceto Rodion e o velho que estava no meio da multidão, não tentam impedir os bêbados. Neste sonho, Raskolnikov vê a injustiça do mundo. A violência injusta contra um animal fortalece sua crença na correção de sua teoria. Raskolnikov entende que o mundo é cruel. Tendo definido uma tarefa impossível para o cavalo, ele foi morto por não cumprimento da ordem. Assim como Mikolka mata seu cavalo (“meu Deus, faço o que quero…”), Raskolnikov mata a velha sem piedade (“sou uma criatura trêmula ou tenho o direito”).

Raskolnikov tem seu segundo sonho após o assassinato da velha e de sua irmã. Parece-me que já não se trata de um sonho, mas de um jogo de imaginação, embora nela também se possa ver o simbolismo da obra. O personagem principal sonha que Ilya Petrovich está batendo em sua senhoria. (“Ele chuta ela, bate a cabeça dela nos degraus...”). Para Raskolnikov isto é um choque. Ele nem imaginava que as pessoas pudessem ser tão cruéis (“Ele não conseguia imaginar tanta brutalidade, tanto frenesi.” “Mas para quê, para quê e como isso é possível!”). Provavelmente Raskolnikov está inconscientemente tentando justificar sua ação, pensando que não é o único tão cruel.

No terceiro sonho, Raskolnikov é atraído para o apartamento da velha. Ele a encontra sentada em uma cadeira e tenta matá-la novamente, mas ela apenas “cai na gargalhada” em resposta às tentativas de matá-la (“Raskolnikov olhou para o rosto dela de baixo, olhou e morreu: a velha sentou-se e riu, e caiu em silêncio, com uma risada inaudível, tentando com todas as suas forças não ouvi-la.”). Acontece uma situação absurda: Raskolnikov é atormentado por sua consciência e novamente tenta matar a velha, mas falha. Então aparecem pessoas que começam a rir de Raskolnikov. Na verdade, eles riem da teoria de Raskolnikov. Ela falhou. Todo o segredo um dia fica claro, e a ação do personagem principal não foge à regra. Raskolnikov começa a perceber que o assassinato da velha e da irmã não fez dele Napoleão.

Raskolnikov tem o quarto sonho do epílogo do romance. Ele está no hospital. É a Semana Santa. Parece-me que este sonho mostra que Raskolnikov percebeu o fracasso de sua teoria. Num sonho, Dostoiévski retratou um mundo em que todos se tornavam “Raskólnikov”. Todos estavam cheios de confiança em sua correção - a correção de sua teoria (“...inteligente e inabalável na verdade”). Nosso mundo começou a viver de acordo com as leis da teoria de Raskolnikov, todos começaram a se considerar “Napoleões” (“Como se o mundo inteiro estivesse condenado a ser vítima de alguma pestilência terrível, inédita e sem precedentes”). Raskolnikov, vendo tudo isso, percebe o fracasso de sua teoria. Após esse sonho, ele começa uma nova vida. Ele estava preocupado com Sonya, que estava no hospital, e começou a notar tudo que o cercava (“Lá, na vasta estepe ensolarada, as yurts nômades estavam enegrecidas como pontos quase imperceptíveis. Havia liberdade, e outras pessoas viviam, nada parecido com os daqui, ali era como se o próprio tempo tivesse parado, como se os séculos de Abraão e dos seus rebanhos ainda não tivessem passado”.

Também é interessante considerar o sonho de Svidrigailov sobre uma garota que ele encontrou e aqueceu e que ria de forma tão astuta e convidativa. Esta menina, de apenas 5 anos, é a personificação da corrupção moral de São Petersburgo, onde até as crianças, que há muito são consideradas as criaturas mais puras da terra, se entregavam a tanta vulgaridade e baixeza que até Svidrigailov ficou horrorizado: “ O que! cinco anos! isso... o que é isso? Este sonho também pode caracterizar Svidrigailov como uma pessoa incapaz de renascer: ele queria admirar o sonho inocente de uma criança, olhando debaixo das cobertas, mas viu um sorriso depravado e atrevido.

Muitos escritores russos, tanto antes quanto depois de Dostoiévski, usaram os sonhos como um artifício artístico, mas é improvável que algum deles tenha sido capaz de descrever de forma tão profunda, sutil e vívida o estado psicológico do herói por meio da representação de seu sonho. Os sonhos no romance têm conteúdo, humor e microfunções artísticas diferentes (função em um determinado episódio da obra), mas o objetivo geral dos meios artísticos utilizados por Dostoiévski no romance é um só: a divulgação mais completa da ideia principal de ​​a obra - a refutação da teoria que mata uma pessoa em uma pessoa quando esta pessoa percebe a possibilidade de ela matar outra pessoa.

Na parte 4 do romance, cap. 4, Sonya diz a Raskolnikov: “Vá agora, neste exato minuto, fique na encruzilhada, faça uma reverência, beije primeiro o chão que você profanou, e depois faça uma reverência para o mundo inteiro, nas quatro direções, e diga a todos, em voz alta : "Eu matei!" Qual é o simbolismo desses gestos?Indique mais 5 a 6 detalhes simbólicos no romance.

Sonya se oferece para se arrepender, de forma cristã, diante de todo o povo... Mas esta é uma saída para a alma pecaminosa de Raskólnikov. Embora ele não tenha ido ao povo para se arrepender. mas foi à delegacia com uma confissão sincera.

Cruz peitoral. No momento em que a penhorista foi ultrapassada pelo padrinho
sofrendo, em seu pescoço, junto com uma carteira bem recheada, pendia “Sonin
ícone”, “Cruz de cobre e cruz de cipreste de Lizavetin”.
A cruz de cipreste de Raskolnikov significa não apenas sofrimento, mas também a crucificação. Esses detalhes simbólicos do romance são o ícone e o Evangelho.
O simbolismo religioso também é perceptível em nomes próprios: Sonya
(Sofia), Raskolnikov (cisma), Kapernaumov (cidade onde Cristo
fez milagres); Marfa Petrovna (parábola de Marta e Maria), em números: “trinta rublos”, “trinta copeques”, número 7. O romance tem 7 partes: 6 partes e um epílogo. O horário fatal para Raskolnikov é às 19h. O número 7 literalmente assombra Raskolnikov. Os teólogos chamam o número 7 de um número verdadeiramente sagrado, pois o número 7 é uma combinação do número 3, simbolizando a perfeição divina (a Santíssima Trindade) e o número 4, o número da ordem mundial. Portanto, o número 7 é um símbolo da “união” de Deus e do homem. Portanto, ao “enviar” Raskólnikov ao assassinato precisamente às 7 horas da noite, Dostoiévski o condena antecipadamente à derrota, porque rompe esta aliança. Número 4 “Fique na encruzilhada, curve-se ao mundo inteiro em todas as quatro direções.” A leitura sobre Lázaro ocorre quatro dias depois do crime de Raskólnikov, ou seja, quatro dias após sua morte moral. Na casa de Marmeladov, através dos olhos de Raskolnikov, o leitor vê uma pobreza terrível. As coisas das crianças estão espalhadas pela casa, um lençol furado está esticado pela sala, duas cadeiras, um sofá esfarrapado e uma velha mesa de cozinha, descoberta e nunca pintada, são móveis. A iluminação é fornecida por um toco de vela, que simboliza a morte e a dissolução de uma família. As escadas do romance têm a mesma aparência feia, são apertadas e sujas. O pesquisador M. M. Bakhtin observa que toda a vida dos personagens do romance se passa nas escadas, à vista de todos. Raskolnikov fala com Sonya na porta, então Svidrigailov ouve toda a conversa. Os vizinhos, amontoados perto das portas, testemunham a agonia da morte de Marmeladov, o desespero de Katerina Ivanovna e a morte de seu marido. No caminho para casa, um padre sobe as escadas para encontrar Raskolnikov. A decoração do quarto de hotel de Svidrigailov, onde passa a última noite às vésperas do suicídio, também está repleta de significado simbólico. A sala parece uma gaiola, as paredes lembram tábuas pregadas, o que faz o leitor pensar em um caixão, sugerindo acontecimentos futuros.

...Ele passou todo o final da Quaresma e da Semana Santa no hospital. Já se recuperando, ele relembrou seus sonhos quando ainda estava deitado no calor e no delírio. Na sua doença, sonhou que o mundo inteiro estava condenado a ser vítima de uma peste terrível, inédita e sem precedentes, vinda das profundezas da Ásia para a Europa. Todos pereceriam, exceto alguns, muito poucos, escolhidos. Surgiram algumas novas triquinas, criaturas microscópicas que habitavam o corpo das pessoas. Mas essas criaturas eram espíritos, dotados de inteligência e vontade. As pessoas que os aceitaram imediatamente ficaram possuídas e loucas. Mas nunca, nunca as pessoas se consideraram tão inteligentes e inabaláveis ​​na verdade como os infectados acreditavam. Eles nunca consideraram os seus veredictos, as suas conclusões científicas, as suas convicções e crenças morais mais inabaláveis. Aldeias inteiras, cidades e povos inteiros foram infectados e enlouqueceram. Todos estavam ansiosos e não se entendiam, todos pensavam que a verdade estava só nele, e ele ficava atormentado, olhando os outros, batendo no peito, chorando e torcendo as mãos. Eles não sabiam quem julgar e como, não conseguiam concordar sobre o que considerar como mau e o que como bom. Eles não sabiam quem culpar, quem justificar. As pessoas se mataram com uma raiva sem sentido. Exércitos inteiros se reuniram uns contra os outros, mas os exércitos, já em marcha, de repente começaram a se atormentar, as fileiras foram perturbadas, os guerreiros avançaram uns contra os outros, esfaquearam e cortaram, morderam e comeram uns aos outros. Nas cidades tocavam o alarme o dia todo: ligavam para todo mundo, mas ninguém sabia quem estava ligando e por quê, e todos ficavam alarmados. Abandonaram os ofícios mais comuns, porque cada um propunha seus pensamentos, suas emendas, e eles não conseguiam chegar a um acordo; A agricultura parou. Aqui e ali as pessoas se aglomeraram, concordaram em algo juntas, juraram não se separar, mas imediatamente começaram algo completamente diferente do que elas mesmas pretendiam imediatamente, começaram a culpar umas às outras, brigaram e se cortaram. Os incêndios começaram, a fome começou. Tudo e todos estavam morrendo. A úlcera cresceu e avançou cada vez mais. Apenas algumas pessoas no mundo inteiro poderiam ser salvas; elas eram puras e escolhidas, destinadas a iniciar uma nova raça de pessoas e uma nova vida, a renovar e limpar a terra, mas ninguém tinha visto essas pessoas em lugar nenhum, ninguém tinha ouvi suas palavras e vozes.

Raskolnikov ficou atormentado pelo fato de que esse absurdo sem sentido ressoasse tão triste e dolorosamente em suas memórias que a impressão desses sonhos febris não desapareceu por tanto tempo...

F. M. Dostoiévski “Crime e Castigo”, epílogo, capítulo II. Leia também os artigos: O primeiro sonho de Raskolnikov (sobre um cavalo massacrado), o segundo sonho de Raskolnikov (sobre uma velha risonha) e um resumo de “Crime e Castigo”.

Na sua doença, sonhou que o mundo inteiro estava condenado a ser vítima de uma peste terrível, inédita e sem precedentes - Surgiram algumas novas triquinas...- No final de 1865 e início de 1866, os jornais russos publicaram notícias alarmantes sobre criaturas desconhecidas pela medicina na época - triquinas e sobre a doença generalizada por elas causada. Uma brochura foi publicada com urgência: Rudnev M. Sobre triquinas na Rússia. Questões não resolvidas da doença da triquinose. São Petersburgo, 1866.