Psaltire. Interpretarea primului psalm Psalmul 1 în limba rusă

Fiecare credincios trebuia să se roage. Unii oameni fac asta des, alții doar atunci când este necesar. Dar nu fiecare se poate ruga pe cont propriu. În acest scop, se folosesc cel mai des texte gata făcute scrise de oameni spirituali. De exemplu, Psalmul 1 este cunoscut pe scară largă - majoritatea creștinilor ortodocși au auzit cel puțin o dată textul și interpretarea acestuia.

Despre ce este acest text sacru? Apropo, este destul de scurt - doar 6 linii. Deja în prima propoziție autorul face un contrast. El subliniază diferența dintre un creștin și alți oameni care aderă la păcat. Ei sunt numiți „o adunare a celor depravați” - aici nu ne referim la păcatul trupesc, ci la orice abatere de la poruncile lui Dumnezeu.

În general, autorul examinează soarta celor care îl iubesc pe Dumnezeu și a păcătoșilor care nu vor să adere la porunci. Celor care îl ascultă pe Domnul li se promite „fericire” - interpretarea indică faptul că aceasta nu înseamnă doar bunăstare terestră externă. Principalul lucru pentru creștini este viața de apoi, care va fi fericită și fericită pentru cei care au aderat la Legea lui Dumnezeu.

Textul primului psalm în limba rusă

Psalm lui David, neînscris printre evrei	Psalmul lui David, neînscris printre evrei.
1 Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi, nu stă pe căile păcătoșilor și nu stă pe scaunele nimicitorilor,	1 Ferice de omul care n-a urmat sfatul celor răi, n-a stat în calea păcătoșilor și n-a șezut pe scaunul nimicitorilor,
2 Dar voia Lui este în Legea Domnului și în Legea Lui va învăța zi și noapte.	2 Dar voia Lui este Legea Domnului și el va păzi ziua și noaptea de Legea Lui.
3 Și va fi ca un copac plantat lângă ape care se ridică, care își va da roadele la vremea lui și frunza nu-și va cădea și tot ceea ce va crea va prospera.	3 El va fi ca un copac plantat lângă izvoarele de apă, care își dă roadele la vremea lui, și frunza nu-i cade și va prospera în tot ceea ce face.
4 Nu ca răutatea, nu ca aceasta, ci ca ţărâna pe care vântul o mătură de pe faţa pământului.	4 Nu așa cei răi, nu așa, ci ca praful pe care vântul o mătură de pe fața pământului.
5 Din acest motiv, cei răi nu se vor ridica pentru judecată, nici păcătosul pentru sfatul celor drepți.	5 De aceea, cei răi nu se vor ridica în judecată, nici păcătoșii în sfatul celor drepți,
6 Căci Domnul cunoaște calea celor drepți și calea celor răi va pieri.	6 Căci Domnul cunoaște calea celor drepți, dar calea celor răi va pieri.

Interpretare teologică

Într-o formă foarte succintă, autorul a reușit să arate toate calitățile pe care ar trebui să le aibă un credincios adevărat. Acesta nu este un adept al ritualurilor religioase, ci unul care, zi și noapte, se gândește doar la cum să-i placă Domnului. Cuvântul lui Dumnezeu pentru el este rădăcina care susține și hrănește, ca un copac puternic.

Profetul promite unui astfel de urmaș credincios succes în fiecare efort, pentru că puternicul Domnul devine patronul său. Există ceva ce Domnul Cerului nu poate face?

De ce citesc?

Este posibil să reciți psalmul în timpul rugăciunii nu numai în traducerea slavonă bisericească, ci și în limba rusă. Acum, pe internet, puteți găsi liber atât traduceri moderne, cât și mai vechi ale diverșilor sfinți părinți. În ce cazuri se face acest lucru?

• Când este necesar să se întărească credința care a fost zguduită.
• Înainte să fie plantați struguri sau pomi fructiferi.
• În perioada diverselor ispite.

Nu este necesar să efectuați niciun ritual. Este important să vă concentrați toată atenția asupra rugăciunii. Psalmul este destul de scurt, așa că chiar și oamenii fără experiență spiritual îl pot face. Citind psalmii, credința va crește și sufletul va reveni la o stare de pace.

Psalmul 1 - text în rusă, interpretare, de ce l-au citit a fost modificat ultima dată: 9 septembrie 2017 de către Bogolub

În Bibliile ebraică, greacă și latină, acest psalm nu este înscris cu numele lui David. Psalmul nu conține indicații prin care s-ar putea identifica fie pe autorul psalmului, fie momentul și împrejurările originii lui.

În multe manuscrise grecești antice, când cartea. Faptele Apostolilor citează un pasaj din al doilea psalm prezent: „Tu ești Fiul Meu, Te-am născut astăzi”(; ), apoi spune că este în primul psalm ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Acesta din urmă indică faptul că primul și al doilea psalm real au constituit cândva unul, primul psalm, motiv pentru care scriitorul acestuia din urmă a fost aceeași persoană cu scriitorul celui de-al doilea psalm real și a fost scris din același motiv ca și ultimul. , adică pe vremea lui David, de către David, cu ocazia războaielor sale cu sirian-amoniții (vezi Ps. 2).

Cine nu face rău, ci urmează întotdeauna Legea lui Dumnezeu, este binecuvântat ca un copac plantat lângă apă (1-3). Cei răi vor fi respins de Dumnezeu (4-6).

. Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă pe scaunul celor răi,

„Binecuvântat” este sinonim cu expresia „fericit”. Prin aceasta din urmă trebuie să înțelegem atât bunăstarea externă pământească (versetul 3), cât și răsplata la judecata lui Dumnezeu, adică fericirea spirituală, cerească. „Soț”, parte în loc de întreg (metonimie) – în general o persoană. „Rău” - deconectat în interior de Dumnezeu, având și trăind spiritual în dispoziții care nu sunt de acord cu poruncile sublime ale legii: „păcătoșii” - întărindu-și proasta dispoziție interioară în acțiunile exterioare corespunzătoare, „corupător” (evr. letsim, greacă λοιμνῶ - batjocoritor) - nu numai cel care se comportă personal rău, ci și cel care batjocorește modul de viață drept. „Nu merge, … nu stă în picioare, … nu stă”- trei grade de abatere spre rău, fie sub forma unei atracție internă, deși dominantă, dar nu constantă față de acesta („nu merge”), fie în întărirea răului în sine prin acțiuni externe („nu merită”); sau într-o abatere completă către el, ajungând la punctul de luptă exterioară cu învățătura divină și cu propaganda vederilor sale.

. dar voia Lui este în Legea Domnului și la Legea Lui se gândește zi și noapte!

Caracteristicile celor drepți din partea pozitivă. – „În Legea Domnului este voia Lui”. - „Voința” este starea de spirit, atracția drepților către „legea Domnului”, nu numai față de cea exprimată în cele zece cuvinte ale lui Moise, ci față de întreaga revelație divină. „Reflectați... zi și noapte” - coordonați-vă întotdeauna comportamentul cu această revelație, care necesită amintirea constantă a acesteia (vezi).

. Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși.

Consecința asimilării interne a legii de către drepți și a vieții conform acesteia va fi bunăstarea lui externă și succesul în afaceri. Așa cum un copac care crește lângă apă are în mod constant umiditate pentru dezvoltare și, prin urmare, devine rodnic, la fel și cei drepți. „în tot ceea ce va face, va reuși” pentru că este protejat de Dumnezeu.

. Nu așa - cei răi, [nu așa]: ci sunt ca țărâna bătută de vânt [de pe fața pământului].

. De aceea cei răi nu vor sta la judecată, nici păcătoșii în adunarea celor drepți.

. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri.

Acesta nu este cazul celor răi. Sunt ca „praful”. Praf, pleavă, ușor de îndepărtat de vânt; poziţia lor externă este instabilă şi fragilă. Întrucât cei răi sunt pătrunși și nu trăiesc după poruncile lui Dumnezeu, ei nu pot „stă în judecată” înaintea Lui și nu pot fi acolo unde vor fi adunați cei drepți („în adunare”), pentru că Domnul „știe” (în simțul grijilor, al iubirilor) și, prin urmare, răsplătește comportamentul („calea” - activitatea, direcția ei) celor drepți și îi distruge pe cei răi. Aceste versete nu indică exact care este judecata lui Dumnezeu – fie pe pământ, în timpul vieții unei persoane sau după moartea sa. Dar în ambele cazuri rămâne același sens - Domnul îi va răsplăti numai pe cei drepți.

Istoria poporului evreu prezintă multe fapte care arată că și în timpul vieții pământești, când Domnul este judecător al omului, El pedepsește pe cei răi. Dar din moment ce existența omului nu se limitează la pământ, judecata finală asupra lui se va face în ziua de apoi, adică la Judecata de Apoi (cf. ;).

Psalmul lui David.

1 Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi, nu stă în calea păcătoșilor și nu stă pe scaunul celor răi,

2 Dar voia Lui este în Legea Domnului și în Legea Lui el cugetă zi și noapte!

3 El va fi ca un pom sădit lângă râurile de apă, care-și dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși.

4 Nu așa sunt cei răi, [nu așa], ci sunt ca țărâna bătută de vânt [de pe fața pământului].

5 De aceea, cei răi nu vor rezista la judecată, nici păcătoșii în adunarea celor drepți.

6 Căci Domnul cunoaște calea celor drepți, dar calea celor răi va pieri.

Regele David. Artistul Marc Chagall

PSALMUL 2

Ascultă online Psalms Psalm 2

Psalmul lui David.

1 De ce se înfurie neamurile, și neamurile complotează lucruri zadarnice?

2 Se ridică împărații pământului și conducătorii se sfătuiesc împotriva Domnului și împotriva Unsului Său.

3 „Să le rupem legăturile și să le lepădăm de la noi lanțurile.”

4 Cel ce locuiește în ceruri va râde, Domnul îl va batjocori.

5 Atunci El le va zice în mânia Sa și îi va înspăimânta cu mânia Lui:

6 „Am uns pe Împăratul Meu peste Sion, pe muntele Meu cel sfânt;

7 Voi vesti porunca: Domnul Mi-a zis: Tu ești Fiul Meu; Astăzi Te-am născut;

8 Cere-Mi, și voi da neamurilor ca moștenire și marginile pământului ca stăpânire Ta;

9 Îi vei lovi cu un toiag de fier; Le vei rupe în bucăți ca un vas de olar.”

10 De aceea, înțelegeți, împărați; învăţaţi, judecători ai pământului!

11 Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă [înaintea Lui] cu cutremur.

12 Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și tu să nu pieri în călătoria ta, căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El.

PSALMUL 3

Ascultă online Psalms Psalm 3

1 Psalmul lui David, când a fugit de fiul său Absalom.

2 Doamne! cum s-au înmulțit dușmanii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea

3 Mulți spun sufletului meu: „El nu are mântuire în Dumnezeu”.

4 Dar Tu, Doamne, ești un scut înaintea mea, slava mea, și Tu îmi înalți capul.

5 Cu glasul meu strig către Domnul, și El mă aude de pe muntele Său cel sfânt.

6 Mă culc, dorm și mă trezesc, căci Domnul mă ocrotește.

7 Nu mă voi teme de oamenii care au luat armele împotriva mea din toate părțile.

8 Scoală-te, Doamne! salvează-mă, Doamne! căci Tu loveşti pe obraz pe toţi vrăjmaşii mei; rupi dinții celor răi.

9 Mântuirea este de la Domnul. Asupra poporului Tău este binecuvântarea Ta.

PSALMUL 4

Ascultă online Psalmul Psalmul 4

1 Directorului corului. Pe instrumente cu coarde. Psalmul lui David.

2 Când strig, ascultă-mă, Dumnezeule dreptății mele! În spațiile înguste, Mi-ai dat spațiu. Miluiește-mă și ascultă-mi rugăciunea.

3 fii de soți! Până când va fi slava mea în ocară? Cât timp vei iubi vanitatea și vei căuta minciuna?

4 Să știți că Domnul și-a pus deoparte pe sfântul Său pentru Sine; Domnul aude când Îl chem.

5 Când vă mâniați, nu păcătuiți; meditați în inimile voastre la paturile voastre și fiți liniștiți;

6 Oferă jertfele dreptății și încrede-te în Domnul.

7 Mulți spun: „Cine ne va arăta bine?” Arată-ne lumina feței Tale, Doamne!

8 Tu mi-ai umplut inima de bucurie de când le-au îmbogățit pâinea, vinul și untdelemnul.

9 Mă culc liniştit şi dorm, căci numai Tu, Doamne, îngădui-mi să trăiesc în siguranţă.

PSALMUL 5

Ascultă online Psalms Psalm 5

1 Directorului corului. Pe instrumentele de suflat. Psalmul lui David.

2 Ascultă, Doamne, cuvintele mele, înțelege-mi gândurile.

3Ascultă glasul strigătului meu, Împăratul meu și Dumnezeul meu! căci mă rog Ție.

5 Căci Tu ești un Dumnezeu care nu iubește nelegiuirea; Cel rău nu va locui cu Tine;

6 Cei răi nu vor rămâne înaintea Ta: Tu îi urăști pe toți făcătorii de nelegiuire.

7 Vei nimici pe cei ce vorbesc minciuni; Domnul îi urăște pe cei însetați de sânge și pe cei trădători.

8 Și eu, după abundența milei Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta.

9 Doamne! călăuzește-mă în dreptatea Ta, de dragul vrăjmașilor mei; nivelează-ți calea înaintea mea.

10 Căci nu este adevăr în gura lor: inima lor este nimicire, gâtul lor este un mormânt deschis, ei linguşesc cu limba lor.

11 Condamnă-i, Dumnezeule, ca să cadă prin propriile lor planuri; Din cauza mulțimii răutății lor, lepădă-i, căci s-au răzvrătit împotriva Ta.

12 Și toți cei care se încred în Tine se vor bucura, se vor bucura pentru totdeauna și Tu îi vei ocroti; iar cei ce iubesc numele Tău se vor lăuda în Tine.

13 Căci Tu binecuvântezi pe cei drepți, Doamne; Îl încoronați cu favoare ca pe un scut.

PSALMUL 6

Ascultă online PSALMUL Psalmul 6

1 Directorului corului. Pe opt coarde. Psalmul lui David.

2 Doamne! Nu mă certa în mânia Ta și nu mă pedepsi în mânia Ta.

3 Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab; Vindecă-mă, Doamne, că oasele mele sunt zdruncinate;

4 Și sufletul meu este foarte tulburat; Cât timp ești, Doamne?

5 Întoarce-te, Doamne, izbăvește-mi sufletul, mântuiește-mă de dragul milei Tale,

6 Căci în moarte nu este pomenire de Tine; în mormânt cine Te va lăuda?

7 Sunt obosit de gemetele mele: îmi spăl patul în fiecare noapte, îmi ud patul cu lacrimile mele.

8 Ochiul meu s-a uscat de durere, s-a uzat din cauza tuturor dușmanilor mei.

9 Depărtați-vă de la mine, toți lucrătorii fărădelegii, căci Domnul a auzit glasul strigătului meu,

10 Domnul mi-a ascultat rugăciunea; Domnul îmi va primi rugăciunea.

11 Toți vrăjmașii mei să fie rușiniți și înfrânți; să se întoarcă și să se rușineze instantaneu.

PSALMUL 7

Ascultă online Psalmul 7 Psalmul

1 Cântarea de plângere pe care David l-a cântat Domnului în pricina lui Hus, din seminția lui Beniamin.

2 Doamne, Dumnezeul meu! în Tine mă încred; mântuiește-mă de toți prigonitorii mei și izbăvește-mă;

3 Să nu-mi smulgă, ca un leu, sufletul, chinuindu-mă când nu este cine să scape [și să mântuiască].

4 Doamne, Dumnezeul meu! dacă am făcut ceva, dacă este o nedreptate în mâinile mele,

5 dacă aș răsplăti cu rău pe cel ce a fost cu mine în lume - Eu, care l-am mântuit chiar și pe cel care fără motiv mi-a devenit dușman -

6 Atunci vrăjmașul să-mi urmărească sufletul și să mă ajungă, să-mi calce viața în pământ și să-mi arunce slava în țărână.

7 Ridică-te, Doamne, în mânia Ta; mișcă-te împotriva mâniei vrăjmașilor mei, trezește-mă la judecata pe care ai poruncit-o,

8 O mulțime de oameni va sta în jurul tău; ridică-te deasupra lui la o înălțime.

9 Domnul judecă neamurile. Judecă-mă, Doamne, după dreptatea mea și după integritatea mea dinlăuntrul meu.

10 Să înceteze răutatea celor răi și să întărească pe cei drepți, căci Tu încerci inimile și pântecele, Dumnezeule drept!

11 Scutul meu este în Dumnezeu, care mântuiește pe cei neprihăniți cu inima.

12 Dumnezeu este un judecător drept, [puternic și îndelung răbdător] și un Dumnezeu care este strict în fiecare zi,

13 dacă cineva nu aplică. El Își ascuțe sabia, Își îndoaie arcul și îl călăuzește,

14 El îi pregătește vase morții, El face să ardă săgețile Lui.

15 Iată, răul a zămislit nelegiuirea, a fost însărcinat cu răutate și a născut minciuni;

16 A săpat un șanț, l-a săpat și a căzut în groapa pe care o pregătise;

17 Răutatea lui se va întoarce asupra capului lui, și răutatea lui va cădea pe coroana lui.

18 Voi lăuda pe Domnul după dreptatea Lui și voi cânta Numele Domnului Preaînalt.

PSALMUL 8

Ascultă online Psalmul 8 Psalmul

1 Directorului corului. Pe pistolul lui Gath. Psalmul lui David.

2 Doamne, Dumnezeul nostru! cât de măreț este numele Tău pe tot pământul! Slava Ta se întinde deasupra cerurilor!

3 Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă pentru vrăjmașii Tăi, ca să taci pe vrăjmaș și pe răzbunător.

4 Când mă uit la cerurile Tău, lucrarea degetelor Tale, la luna și la stelele pe care le-ai pus,

5 Ce este omul, ca să-ți aduci aminte de el, și fiul omului, ca să-l vizitezi?

6 L-ai făcut puțin mai mic decât îngerii; L-ai încununat cu slavă și cinste;

7 L-ai pus stăpânitor peste lucrările mâinilor tale; A pus totul sub picioare:

8 oile și toți boii, precum și fiarele câmpului,

9 păsări ale cerului și pești ai mării, tot ce trece pe cărările mării.

10 Doamne, Dumnezeul nostru! Cât de măreț este numele Tău pe tot pământul!

PSALMUL 9

Ascultă online Psalms Psalm 9

1 Directorului corului. După moartea lui Laben. Psalmul lui David.

2 Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea și voi vesti toate minunile Tale.

3 Mă voi bucura și mă voi bucura de Tine, voi cânta Numelui Tău, Preaînalt.

4 Când vrăjmașii mei se vor întoarce înapoi, ei se vor poticni și vor pieri înaintea Ta,

5 Căci Tu mi-ai executat judecata și judecata mea; Ai stat pe tron, dreptate Judecător.

6 Te-ai mâniat pe neamuri, ai nimicit pe cei răi, ai șters numele lor în vecii vecilor.

7 Vrăjmașul nu are nicio armă și tu ai nimicit cetăți; amintirea lor a pierit odată cu ei.

8 Dar Domnul rămâne în veac; El și-a pregătit tronul pentru judecată,

9 Și El va judeca lumea cu dreptate, El va judeca neamurile cu dreptate.

10 Și Domnul va fi un refugiu pentru cei asupriți, un adăpost în vremuri de necaz;

11 Și cei ce cunosc numele Tău se vor încrede în Tine, pentru că nu îi părăsi pe cei ce Te caută, Doamne.

12 Cântați Domnului, care locuiește în Sion, vestiți lucrările Lui între neamuri,

13 Căci El cere sânge; își amintește de ei, nu uită strigătul celor asupriți.

14 Miluiește-mă, Doamne; Privește-mi suferința celor care mă urăsc - Tu care mă ridici de la porțile morții,

15 Ca să vestesc toate laudele Tale la porțile fiicei Sionului; mă voi bucura de mântuirea Ta.

16 Neamurile au căzut în groapa pe care o săpaseră; în plasa pe care și-au ascuns piciorul s-a încurcat.

17 Domnul a fost cunoscut prin judecata pe care a făcut-o; cel rău este prins de faptele propriilor mâini.

18 Să se întoarcă pe cei răi în iad, toate neamurile care Îl uită pe Dumnezeu!

19 Căci săracii nu vor fi uitați pentru totdeauna și nădejdea săracilor nu se va pierde cu totul.

20 Ridică-te, Doamne, omul să nu învingă și neamurile să fie judecate înaintea prezenței Tale.

21 Doamne, adu frică asupra lor; să știe națiunile că sunt oameni.

22 De ce, Doamne, stai departe, ascunzindu-te în vremuri de necaz?

23 În mândria lui, cei răi îi prigonesc pe săraci; să fie prinși în șmecherii pe care ei înșiși le pun la cale.

24 Căci cel rău se laudă cu pofta sufletului său; omul interesat de sine îşi face plăcere.

25 În trufia lui, cel rău disprețuiește pe Domnul: „Nu va căuta”; în toate gândurile sale: „Nu există Dumnezeu!”

26 Căile Lui sunt întotdeauna nimicitoare; Judecățile tale sunt departe de el; se uită cu dispreţ la toţi duşmanii săi;

27 El zice în inima lui: „Nu mă voi clătina; nici un rău nu mă va întâmpla în neam și neam”;

28 Gura lui este plină de blesteme, înșelăciune și minciună; sub limbă se află chinul și distrugerea ei;

29 El stă la pândă în afara curții, ucide pe cei nevinovați în locuri ascunse; ochii îi spionează pe săraci;

30 El stă la pândă într-un loc ascuns, ca un leu în vizuina lui; sta la pândă pentru a-i captura pe săraci; îl apucă pe bietul om, târându-l în plasa lui;

31 Se apleacă, se aplecă, și săracul cade în ghearele lui puternice;

32 El zice în inima lui: Dumnezeu a uitat, Și-a ascuns fața, nu va vedea niciodată.

33 Ridică-te, Doamne, Dumnezeul meu, ridică mâna Ta, nu uita pe cei asupriți [A Ta până la capăt].

34 De ce Îl disprețuiește cei răi pe Dumnezeu, spunând în inima lui: „Nu vei cere”?

35 Vezi, căci te uiți la insulte și la asuprire, ca să răsplătești cu mâna Ta. Sărmanul ți se trădează; orfanului esti un ajutor.

36 Rupe brațul celui rău și al celui rău, ca răutatea lui să fie căutată și să nu fie găsită.

37 Domnul este împărat în vecii vecilor; Păgânii vor dispărea din pământul Lui.

38 Doamne! Auzi dorințele celor smeriți; întărește-le inima; deschide-ți urechea,

39 ca să dea dreptate orfanului și celor asupriți, pentru ca omul să nu mai fie o groază pe pământ.

PSALMUL 10

Ascultă online PSALTH Psalm 10

Către șeful corului. Psalmul lui David.

1 Mă încred în Domnul; Atunci cum îmi spui sufletului meu: „Zboară spre muntele tău ca o pasăre”?

2 Căci iată, cei răi au tras arcul și și-au așezat săgețile pe sfoară, ca să tragă în întuneric către cei cu inima dreaptă.

3 Când temeliile vor fi distruse, ce vor face cei drepți?

4 Domnul este în templul Său sfânt, Domnul este tronul Său în ceruri, ochii Lui privesc [la săraci]; Pleoapele îi încearcă pe fiii oamenilor.

5 Domnul îl pune la încercare pe cei drepți, dar sufletul Lui urăște pe cei răi și pe cei violenți.

6 El va ploua cărbuni aprinși, foc și pucioasă peste cei răi; și vântul arzător este partea lor din pahar;

7 Căci Domnul este drept, iubitor de dreptate; El vede pe cei drepți în fața Sa.

Fiecare dintre versurile sacre din Psalmii lui David este o expresie a celor mai diferite sentimente și experiențe ale unei persoane ortodoxe. Psalmul 1 vorbește despre modul în care o persoană ar trebui să acționeze pentru ca el să fie înțelept, calm, de succes și de succes. Totul este un credincios creștin, datorită respectării Legilor lui Dumnezeu. Psalmul 1 vorbește și despre ce se întâmplă atunci când aceste legi nu sunt respectate.

Psalmul 1 are doar șase părți, dar arată foarte exact cum este viața unui om drept și cum este viața unui om rău. Conținutul primului psalm este o imagine a destinelor celor drepți și ale celor răi și ceea ce îi așteaptă pe fiecare dintre ei pentru tot ceea ce a făcut în viață.

Interpretarea Psalmului 1

Primul verset al Psalmului 1 spune că, pentru ca o persoană să devină binecuvântată, nu trebuie să „umbla după sfatul celor răi”. Cei care comit fărădelegi, care discută și laudă fărădelegile altora și care discută despre oameni obișnuiți sunt considerați răi. Cel care nu acționează rău și urmează Legea lui Dumnezeu este la fel de binecuvântat ca un copac plantat în apă. Toți cei răi sunt lepădați de Dumnezeu.

Psalmul I arată trei grade de închinare a răului - sub forma unei atracții constante față de acesta, prin acțiuni exterioare și în evaziune completă față de acesta sub formă de propagandă împotriva învățăturii divine - „nu umblă, nu stă în picioare, nu stă. sta." vorbește despre ceea ce îi caracterizează pe drepți din partea pozitivă. Toate legile lui Dumnezeu exprimă voia Domnului. Prosperitatea și succesul îi așteaptă pe cei care au stăpânit aceste legi, pentru că Domnul ocrotește toate acestea.

Psalmul 1 numește starea celor răi ca praful, ușor smuls de vânt. Acest lucru indică poziția lor fragilă și instabilă. Cei răi nu pot sta la judecată înaintea lui Dumnezeu și nu vor putea fi acolo unde se adună cei drepți, deoarece Domnul îi îngrijește și îi răsplătește pe cei drepți, dar îi nimicește pe cei răi.

Interpretarea semnificației Psalmului 1 pentru creștini

Primul psalm al regelui David reamintește tuturor credincioșilor că răsplata Domnului îi va afecta numai pe cei drepți. Poporul evreu îndelung răbdător își amintește de multe momente istorice care demonstrează că și pe pământ el este principalul judecător al oricărei persoane ortodoxe și numai El pedepsește pe cei răi. Psalmul 1 amintește de Judecata de Apoi care îi așteaptă pe cei care duc o viață nelegiuită în viața de zi cu zi și încalcă toate poruncile Domnului.

Text în rusă Psalmul 1

Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă în adunarea celor răi, dar voia lui este în Legea Domnului și meditează la El. legea zi si noapte! Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși. Nu așa - cei răi, nu așa: dar sunt ca țărâna luată de vânt de pe fața pământului. De aceea cei răi nu vor sta la judecată, nici păcătoșii în adunarea celor drepți. Pentru

Acest psalm ne instruiește cu privire la bine și la rău, dezvăluindu-ne viața și moartea, binecuvântarea și blestemul, astfel încât să putem alege calea cea dreaptă care duce la fericire și să evităm ceea ce se va sfârși cu siguranță în dezastru și moarte. Diferențele în caracterul și starea oamenilor evlavioși și a oamenilor nelegiuiți — cei care slujesc lui Dumnezeu și cei care nu Îi slujesc — sunt prezentate clar în câteva cuvinte și, prin urmare, fiecare om, dacă vrea să fie drept cu el însuși, poate aici. să-și vadă propria față și să-și citească propriul destin. O împărțire asemănătoare între copiii oamenilor în sfinți și păcătoși, drepți și nedrepți, copii ai lui Dumnezeu și copii ai celor răi, atât în ​​vremuri străvechi, cât și de când a început lupta dintre păcat și har - între sămânța femeii și sămânța șarpele – continuă până până acum.

Astfel de diviziuni, precum și cele ale nobililor și disprețuiților, bogaților și săracilor, liberi și sclavi, vor continua, căci prin aceste calități va fi determinată poziția eternă a omului și, prin urmare, distincțiile vor exista atâta timp cât acolo este raiul și iadul. Acest psalm ne arată, I. Sfințenia și starea fericită a omului evlavios (v. 1-3),

II. Păcătoşenia şi mizeria celor răi (v. 4, 5),

(III.) Motivul și motivele pentru ambele (v. 6). Cel care a adunat psalmii lui David (poate că era Ezra) a avut motive întemeiate să pună acest psalm pe primul loc ca prefață pentru toate celelalte, căci pentru ca rugăciunile noastre să fie primite, este absolut necesar să fim drepți înaintea lui Dumnezeu (căci numai rugăciunea celui neprihănit îi este plăcută). Prin urmare, trebuie să avem o idee corectă despre beatitudine și să putem alege corect calea care duce la aceasta. Cine nu urmează căi bune nu este apt să facă rugăciuni bune.

Versetele 1-3. Psalmistul începe acest psalm cu o descriere a caracterului și stării unei persoane evlavioase, pentru ca cei care sunt astfel să primească mai întâi mângâiere de la el. Iată-l.

I. Iată o descriere a spiritului unui om evlavios și a modurilor în care ar trebui să ne evaluăm pe noi înșine. Domnul îi cunoaște pe nume pe cei care Îi aparțin, dar noi trebuie să-i cunoaștem după caracterul lor. Pentru că este destul de acceptabil să fim într-o stare de încercare, pentru a putea fi capabili să examinăm dacă suntem conformați cu acel caracter, care este atât porunca legii pe care suntem obligați să o respectăm, cât și starea promisă la care ne sunt să se străduiască. Caracterul unui om evlavios este descris aici prin principiile vieții pe care le alege și după care se evaluează pe sine. Situația noastră financiară depinde de calea pe care o alegem la început și apoi la fiecare întorsătură ulterioară a vieții – fie că este calea acestei lumi, fie calea Cuvântului lui Dumnezeu. Eroarea în alegerea bannerului și a liderului este fundamentală și fatală; dar dacă facem ceea ce trebuie, suntem pe calea cea bună.

1. Pentru a evita răul, un om evlavios renunță absolut la compania celor răi și nu urmează căile lor (v. 1). El nu umblă în sfatul celor răi. Această trăsătură a caracterului său este pe primul loc, deoarece cel care vrea să păzească poruncile lui Dumnezeu trebuie să spună celor răi: „Depărtați-vă de la mine...” (Ps. 119:115). Înțelepciunea începe atunci când o persoană se îndepărtează de rău.

(1) Îi vede pe cei răi în jurul lui; lumea întreagă plină de ei; sunt pe ambele părți. Aici au trei caracteristici: răi, păcătoși, stricători. Observați prin ce pași ajung oamenii la vârful dezonoarei. Nemo repente fit turpissimus. – Nimeni nu ajunge imediat în vârful viciului. La început devin răi, refuzând să-și facă datoria față de Dumnezeu, dar nu se opresc aici. Când slujirea religiei este lăsată deoparte, oamenii merg la păcătoși sau, cu alte cuvinte, își declară în mod deschis opoziția față de Domnul și încep să slujească păcatului și Satanei. Lipsa slujbelor deschide calea încălcărilor legii, în urma cărora inima devine împietrită și, în cele din urmă, devin corupători, adică contestă deschis tot ce este sfânt, ridiculizează religia și glumesc despre păcat. Aceasta este calea descendentă a nelegiuirii: cei răi devin și mai rău, păcătoșii încep să-i ispitească pe alții și să-l promoveze pe Baal. Cuvântul pe care îl traducem rău înseamnă un om care nu este hotărât în ​​alegerea sa, care nu urmărește un scop definit sau care trăiește conform unui principiu definit, ci urmează dictaturile oricărei pofte și porunca fiecărei ispite. Cuvântul tradus păcătos înseamnă o persoană care a ales un stil de viață păcătos și își face meseria. Corupătorii sunt cei care deschid gura împotriva cerului. Cuviosul se uită la așa ceva cu tristețe; ele provoacă iritare constantă în sufletul său drept.

(2) Cuviosul se ferește de compania lor de îndată ce îi vede. El nu acționează așa cum fac ei; și, pentru a nu fi ca ei, nu comunică cu ei.

El nu participă la sfatul celor răi, nici nu este prezent la adunările lor sau nu se sfătuiește cu ei, chiar dacă sunt deștepți, vicleni și educați. El nu ia parte la sfaturile sau treburile lor și nici nu vorbește așa cum fac ei (Luca 23:51). El nu evaluează totul după standardele lor și nu acționează așa cum le sfătuiesc. Cei răi sunt întotdeauna gata să vorbească împotriva religiei și o fac atât de priceput încât avem motive să ne considerăm norocoși dacă am scăpat de posibilitatea de a fi poluați și de a cădea într-o capcană.

Cuviosul nu stă în calea păcătoșilor; el evită să facă ca ei; el nu urmează căile lor; nu va merge pe această cale și nu o va urma ca un păcătos care o ia pe o cale rea (Ps. 36:5). Evită (pe cât posibil) să fie în prezența lor. Ca să nu devină ca ei, nu comunică cu păcătoșii și nu-i face prieteni. El nu le stă în cale, ca să nu fie în compania lor (Prov. 7:8), ci se ține cât mai departe de ei, ca de un loc sau de o persoană infectată cu ciumă, de teamă să nu fie infectată (Prov. 4:14,15). Oricine vrea să fie ferit de rău trebuie să stea departe de căile rele.

Cel evlavios nu stă în adunarea celor corupți; el nu se odihnește cu cei care stau liniștiți, trăind în viciu, și se mulțumesc singuri, liniștindu-și conștiința. El nu se asociază cu cei care complotează să găsească căi și mijloace pentru a sprijini și a promova împărăția diavolului sau a condamna în mod deschis generația drepților. Locul unde se adună beţivii este adunarea oamenilor răi (Ps. 68:13). Ferice de omul care nu a fost niciodată acolo (Osea 7:5).

2. Un om evlavios, pentru a face binele și a se agăța de el, se supune conducerii Cuvântului lui Dumnezeu și îl studiază (v. 2). Aceasta este ceea ce îl ferește de calea celor răi și îl întărește în lupta împotriva ispitei. „…După cuvântul gurii Tale, m-am păzit de căile asupritorului” (Ps. 16:4). Nu avem nevoie de prietenia păcătoșilor nici pentru plăcere, nici pentru dezvoltare, atâta timp cât avem Cuvântul lui Dumnezeu, comunicare cu Dumnezeu însuși și prin Cuvântul Său. „... Când te vei trezi, vor vorbi cu tine” (Prov. 6:22). Ne putem judeca starea spirituală răspunzând la întrebarea: „Ce înseamnă pentru mine legea lui Dumnezeu? Ce simt pentru el? Ce loc ocupă el în mine? Observați aici, 1. Sentimentele pe care un om evlavios le simte față de Legea lui Dumnezeu, dar voința lui este în Legea Domnului. Se bucură de ea, în ciuda faptului că este un jug, întrucât este legea lui Dumnezeu, care este sfântă, dreaptă și bună, și de aceea este de acord cu ea și, după omul interior, se bucură de legea lui Dumnezeu. (Romani 7:16,22). Cel care îl iubește pe Dumnezeu trebuie să iubească și Biblia – revelația lui Dumnezeu, voia Lui și singura cale către fericire care poate fi găsită în Dumnezeu.

(2.) O cunoaștere profundă a Cuvântului lui Dumnezeu, pe care o menține un om evlavios: el meditează la Legea Sa zi și noapte. De aici rezultă că El se bucură de lege, căci adesea ne gândim la ceea ce iubim (Ps. 119:97). A medita la Legea lui Dumnezeu înseamnă a avea o conversație cu noi înșine cu privire la marile adevăruri conținute în ea, cu mintea absorbită și gândurile concentrate, până când acele gânduri ne influențează în mod corespunzător și vom experimenta influența și puterea lor în inimile noastre. Trebuie să facem asta zi și noapte. Trebuie să avem obiceiul constant de a privi la Cuvântul lui Dumnezeu ca un ghid al acțiunilor noastre și o sursă de mângâiere și, în consecință, să-l avem în gândurile noastre în raport cu fiecare situație care apare, fie că este zi sau noapte. Orice moment este un moment bun pentru a medita la Cuvântul lui Dumnezeu. Nu numai că trebuie să medităm la Cuvântul lui Dumnezeu dimineața și seara, la începutul zilei și la sfârșit, dar aceste gânduri trebuie să fie prezente în noi atunci când facem afaceri și socializăm în fiecare zi, când ne odihnim sau dormim în fiecare noapte. . „Când mă trezesc, sunt încă cu Tine.”

II. Asigurarea fericirii unui om evlavios, cu care ar trebui să ne încurajăm pe măsură ce ne străduim să ne conformăm acestui caracter.

1. În sens general, el este binecuvântat (Ps. 5:1). Dumnezeu îl binecuvântează și această binecuvântare îl face fericit. Cuvioșilor aparțin tot felul de fericiri și binecuvântări din sursele superioare și inferioare; iar asta îl face absolut fericit; nu-i lipsește niciun ingredient al fericirii. Când psalmistul se angajează să descrie un om binecuvântat, el descrie un om evlavios, căci numai acel om poate fi cu adevărat fericit care este cu adevărat sfânt; și suntem mai preocupați să cunoaștem calea către fericire decât să ne dăm seama în ce va consta acea fericire. Mai mult decât atât, evlavia și sfințenia nu sunt doar căile spre fericire (Apoc. 22:14), ci sunt însăși fericirea. Imaginați-vă că după această viață nu mai există, totuși, fericită este persoana care aderă la calea cea bună și își îndeplinește datoria.

2. În acest psalm, fericirea este ilustrată prin comparații (v. 3): „Și va fi ca un pom...” – rodind și înflorind. Acesta este rezultatul (1.) al vieții sale evlavioase. Meditează la legea lui Dumnezeu, o transformă în succum et sanguinem, în seva și sânge, iar asta îl face ca un copac. Cu cât medităm mai mult la Cuvântul lui Dumnezeu, cu atât suntem mai bine pregătiți pentru fiecare cuvânt și faptă bună. Sau (2) este rezultatul fericirilor promise; el este binecuvântat de Domnul și de aceea va fi ca un copac. Binecuvântările divine produc rezultate eficiente, iar aceasta este fericirea omului evlavios.

Este plantat prin harul lui Dumnezeu. Acești copaci erau în natura lor măslini sălbatici și așa aveau să rămână până când erau realtoiți și astfel replantați de o putere de sus. Niciun copac bun nu poate crește de la sine; este plantarea Domnului și, prin urmare, El trebuie să fie glorificat în ea. Plantele Domnului sunt pline de viață (Isaia 61:3).

Faptul că cel evlavios este așezat prin mijloacele harului este indicat de cuvintele „prin pâraiele de apă”, care bucură cetatea lui Dumnezeu (Ps. 46:5). De la ei primește putere și energie suplimentară, dar în moduri secrete, care nu se pot distinge.

Toate activitățile lui vor aduce roade din belșug (Filipeni 4:17). Primul lucru pe care Dumnezeu le-a spus celor pe care i-a binecuvântat a fost: „Fiți roditori...” (Geneza 1:22), iar până astăzi mângâierea și cinstea de a aduce roade sunt compensarea pentru munca cheltuită. Cei care se bucură de îndurările harului, atât în ​​mintea cât și în cursul vieții, trebuie să îndeplinească scopurile acelui har și să aducă roade. Și, de observat, spre slava marelui Gobernator care îngrijește această via, ei rodesc (adică ce li se cere) la vremea cuvenită, când este timpul cel mai bun și este nevoie de ei, profitând de orice ocazie pentru a fă bine și să-l faci la timpul potrivit.

Mărturisirea celor drepți nu va avea neajunsuri și va fi păstrată de la estompare: „... și a cărui frunză nu se ofilește”. Despre cei care poartă doar frunzele spovedaniei, dar nu au roade bune, se poate spune că frunzele lor se vor ofi și le va fi rușine de spovedania lor în aceeași măsură în care s-au mândri cu ea. Dar dacă Cuvântul lui Dumnezeu guvernează inima, el va păstra profesia verde, atât pentru confortul, cât și pentru reputația noastră; iar coroana astfel câștigată nu se va estompa niciodată.

Această prosperitate îi va urma pe evlavioși oriunde va merge. Orice ar face, urmând legea, afacerea lui va prospera; îi va atinge mintea și îi va depăși speranța.

Cântând aceste versete, care au afectat în mod corespunzător natura rea ​​și periculoasă a păcatului, și excelențele extraordinare ale legii divine și puterea și eficiența harului lui Dumnezeu prin care avem roade, ar trebui să ne învățăm și să ne îndemnăm pe noi înșine și pe alții să fim în continuare. păziți-vă de păcat și să nu vă apropiați de el, să avem mai multă părtășie cu Cuvântul lui Dumnezeu, să aducem roadele neprihănite ale neprihănirii și, rugându-ne pentru ele, să căutăm pe Dumnezeu și harul Său pentru a ne întări împotriva oricărui cuvânt și faptă rău, și să ne pregătească pentru cuvinte bune și fapte bune.

Versetele 4-6. Aceste versete citesc:

I. Descrierea celor răi (v. 4).

(1.) Într-un sens general, ele sunt chiar opusul celor drepți, atât ca caracter cât și ca poziție: „nu așa cei răi”. Septuaginta repetă cu insistență aceste cuvinte: „Nu așa cei răi”; ei nu sunt. Adică sunt călăuziți de sfatul celor răi, stau în calea păcătoșilor și stau pe scaunul celor răi. Ei nu se bucură de legea lui Dumnezeu și nici măcar nu se gândesc la ea; nu dau roade bune, ci numai fructele sălbatice din Sodoma; sunt o piedică pentru tot ce le înconjoară.

(2) Mai precis: în timp ce cei drepți sunt ca un pom valoros, folositor și roditor, cei răi sunt ca țărâna bătută de vânt. Arată ca cea mai ușoară coajă - praf, de care proprietarul ariei încearcă să scape, deoarece nu este de nici un folos. Deci merită să-i prețuiești pe cei răi? Merită să le cântăriți? Sunt ca praful și nu merită ca Dumnezeu să le acorde deloc atenție, oricât de mult se prețuiesc pe ei înșiși. Ați dori să cunoașteți mentalitatea minții lor? Sunt frivoli și superficiali; nu au nici esență, nici soliditate; cedează cu ușurință oricărei tendințe și tentații și nu au rezistență. Le cunoști sfârșitul? Mânia lui Dumnezeu îi va târî mai adânc în răutate, la fel cum vântul duce din ce în ce mai departe pleava pe care nimeni nu o adună și de care nimeni nu are nevoie. Cojile pot rămâne printre grâu pentru ceva timp. Dar se apropie vremea când El va veni, în mâna căruia este cazma în mâna Lui, și Își va curăța aria. Iar cei care, prin păcatul și prostia lor, s-au făcut ca niște coji, se vor găsi în mijlocul uraganului și al focului mâniei divine (Ps. 34:5) și nu se vor putea împotrivi sau ascunde de el ( Isaia 17:13).

II. În versetul 5 citim despre soarta celor răi.

(1) Prin sentința instanței de judecată vor fi expulzați ca trădători condamnați. Cei răi nu vor rezista la judecată. Adică vor fi declarați vinovați; își vor pleca capul de rușine și de rușine și toate cererile și scuzele lor vor fi respinse ca nesemnificative. Va veni o judecată în care caracterul și faptele fiecărui om, oricât de priceput ar fi ascunse și deghizate, vor fi dezvăluite în mod drept și absolut și vor apărea în adevărata lor culoare. Și în conformitate cu aceasta, poziția viitoare a omului în eternitate va fi determinată prin pronunțarea unei sentințe ireversibile. Cei răi vor apărea în această judecată pentru a primi pedeapsa pentru faptele pe care le-au comis fizic. Ei pot spera să iasă în siguranță din ea, poate chiar cu onoruri, dar speranța lor îi va înșela. Cei răi nu vor rezista la judecată. Împotriva lor vor fi aduse dovezi clare, iar procesul va fi echitabil și imparțial.

(2) Cei răi vor fi despărțiți pentru totdeauna de compania celor binecuvântați. Ei nu vor fi prezenți în adunarea celor drepți, adică în timpul judecății, printre acei sfinți care, împreună cu Hristos, vor judeca lumea, printre acele nenumărate mii de sfinți, cu care El va face judecată asupra tuturor (Iuda 14). ; 1 Corinteni 6:2). Sau înseamnă rai? Foarte curând păcătoșii vor putea vedea adunarea generală a Bisericii întâi-născuților, adunarea celor drepți - toți sfinții, doar sfinții care au devenit desăvârșiți. Va fi o întâlnire asemănătoare care nu a fost niciodată văzută în această lume (2 Tesaloniceni 2:1). Dar nu va fi loc pentru cei răi în această adunare. Nimic necurat sau nesfințit nu va putea intra în noul Ierusalim. Ei vor vedea pe cei drepți intrând în această împărăție și pe ei înșiși, spre neplăcerea lor veșnică, alungați (Luca 13:27). Aici, pe pământ, cei răi și hulitorii și-au batjocorit pe drepți și adunările lor, i-au disprețuit și au ocolit compania lor, așa că este corect ca ei să fie despărțiți de ei pentru totdeauna și în veșnicie. În această lume, ipocriții, deghându-și adevărata mărturisire, s-ar putea strecura în adunarea celor drepți și s-ar putea să rămână acolo netulburați și nedescoperiți, dar Hristos nu poate fi înșelat ca slujitorii Săi. Se apropie ziua când El va despărți oile de capre și grâul de neghină (vezi Mat. 13:41,49). Această „ziuă mare”, așa cum o numesc caldeenii de aici, va fi o zi de revelații, delimitări și diviziuni finale.

Atunci vei putea da un răspuns și vei putea distinge între cei drepți și cei răi, ceea ce uneori este greu de făcut aici (Mal. 3:18).

III. Motivul diferitelor stări ale celui evlavios și cel rău este interpretat (v. 6).

(1.) Lui Dumnezeu trebuie să aparțină toată slava prosperității și fericirii celor drepți. Ei sunt fericiți pentru că Domnul cunoaște calea celor drepți; El i-a ales pentru această cale, i-a convins să aleagă această cale, îi conduce și îi îndrumă pe această cale și le predetermina toți pașii.

(2) Păcătoșii trebuie să suporte întreaga rușine a distrugerii lor. Cei răi vor pieri pentru că calea pe care au ales-o duce direct la distrugere; este prin natura sa îndreptată spre distrugere și de aceea trebuie să se încheie cu moarte. Sau putem interpreta acest verset în acest fel. Domnul aprobă și Îi place calea celor drepți; și de aceea, sub influența zâmbetului Său plin de har, această cale prosperă și se termină cu bine. Dar Domnul este mâniat, uitându-se la calea celor răi; tot ceea ce fac ei Îl jignește; și de aceea această cale duce la distrugere și păcătoșii stau pe ea. Desigur, fiecare judecată umană vine de la Domnul și, prin urmare, starea noastră până în veșnicie – dacă suntem prosperi sau nu – depinde de modul în care Dumnezeu ne tratează. Așadar, să susținem duhul trist al celor drepți, amintindu-le că Domnul le cunoaște calea și inimile lor (Ieremia 12:3), le cunoaște rugăciunile secrete (Matei 6:6), le cunoaște caracterul și cât de des oamenii le reproșează, hulesc. , defăimează-i și că foarte curând El va arăta lumii pe cei drepți și calea lor către bucuria și cinstea veșnică. Și să știi că calea păcătoșilor, deși plăcută acum, va duce în cele din urmă la distrugere, să-i lipsească pe cei răi de pace și bucurie.

Să ne umplem, în timp ce cântăm și ne rugăm aceste rânduri, de o teamă sfântă de a fi supuși soartei celor răi și să mărșăluim cu putere împotriva lui, având o așteptare fermă a judecății viitoare; să ne încurajăm să ne pregătim pentru aceasta cu sfântă precauție, să fim vrednici în toate înaintea lui Dumnezeu, rugând favoarea Lui din toată inima.