Ikony Athos: maľované svetlom. Fotografia Matky Božej
Pôvodný negatív zázračného Svetlom maľovaného obrazu Presvätej Bohorodičky - fotografia, ktorá zaznamenala zjavenie sa Matky Božej v ruskom kláštore svätého Panteleimona na Athose pri rozdávaní almužny v roku 1903 - bol zázračne znovu objavený v ruštine. Kláštor Svyatogorsk, hlási „Ruský Athos“.
Negatív sa našiel pri práci so starým fotoarchívom kláštora. Tento objav, ku ktorému došlo o viac ako 110 rokov neskôr, možno nepochybne považovať za zázrak, berúc do úvahy všetky katastrofálne okolnosti, ktoré v priebehu storočia postihli ruský kláštor Svjatogorsk. Mnohé negatívy sa stratili pri požiaroch v roku 1968, niektoré skončili v súkromných zbierkach. Nájdite túto relikviu po toľkých rokoch nebola ani nádej.
Podľa ruského opáta kláštora sv. Panteleimona na Athose, Schema-Archimandrita Jeremiáša (Alechina), „objavenie negatívu – prototypu ikony Matky Božej so Svetlom – je milosrdenstvom Najsvätejšej Bohorodičky. , čo svedčí o tom, že opáta Athos uprednostňuje kláštor a akceptuje uskutočniteľný výkon jeho obyvateľov.
Zázrak, ktorý sa stal, bol oznámený všetkým bratom na útechu a posilnenie v tomto čine. Pri príležitosti tejto nádhernej udalosti boli v ruskom kláštore Svjatogorsk prednesené ďakovné modlitby k Presvätej Bohorodičke a fotografie zo získaného negatívu z roku 1903 boli rozdané všetkým obyvateľom kláštora a prítomným pútnikom.
Ako je známe, 21. augusta / 3. septembra 1903 sa v ruskom Kláštore svätého Panteleimona na Athose uskutočnilo zázračné zjavenie Presvätej Bohorodičky: pri rozdávaní almužny pri Svätej bráne kláštora Panteleimon vznikla fotografia, na ktorej sa neskôr objavil obraz Matky Božej prijímajúcej almužnu z rúk staršieho mnícha medzi chudobnými bratmi.
Tento zázrak zjavenia sa Najsvätejšej Bohorodičky počas rozdeľovania almužen je aktom Prozreteľnosti Matky Božej o svojom údelu naplnením prisľúbení, ktoré dala, a je v neprerušenej reťazi podobných zázračných udalostí, miesto v rôznych časoch histórie Athosu.
Svetlom namaľovaný obraz Najsvätejšej Bohorodičky je už viac ako 100 rokov hlboko uctievaný v ruskom kláštore Svyatogorsk, na hore Athos a v celej Svätej Rusi. Ikona maľovaná svetlom je zahrnutá v oficiálnom zozname zázračných ikon Athosu a deň jej pamiatky je jedným zo Svyatogorských Panigirs. V roku 2013 bol na zasadnutí Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi v Kyjevsko-pečerskej lavre do kalendára Ruskej pravoslávnej cirkvi zaradený aj sviatok Ikony Matky Božej (21. augusta / 3. septembra). .
V kláštore sv. Panteleimona na hore Athos sa nachádza chrám zasvätený Maľovanému obrazu Matky Božej.
História nepozná veľa prípadov, keď sa Presvätá Bohorodička zjavila obyčajným ľuďom. K zjaveniam Matky Božej došlo aj v 20. storočí. Niektoré z nich boli dokonca zachytené na film alebo videokameru. Vybrali sme tri najpôsobivejšie príbehy, ktoré nenechajú nikoho ľahostajným.
História maľovaného obrazu na hore Athos
3. september sa v pravoslávnom kalendári nesie v znamení sviatku nezvyčajného obrazu Matky Božej, nazývaného Svetlom maľované. Je na ňom zobrazená Presvätá Bohorodička s bochníkom chleba v rukách. Názov „Maľba svetlom“ nie je náhodný: „Maľba svetlom“ je doslovný preklad z gréckeho slova „fotografia“. A práve s fotografiou je jeho príbeh spojený.
Udalosti, o ktorých budeme hovoriť, sa odohrali v roku 1903 na Svätej hore Athos a možno sa považujú za jedno z najznámejších zjavení Matky Božej našej doby. Mnísi z ruského kláštora svätého Panteleimona mali vtedy tradíciu – každý týždeň rozdávali almužny kočovným mníchom na Athose, zvaným Siromachovia, a ďalším v núdzi. Potrebné zásoby na tieto účely im priniesli z ruských usadlostí kláštora.
Tento rok sa však Svätý Kinot, hlavný riadiaci orgán na hore Athos, rozhodol zastaviť rozdávanie almužny, pretože kazí tých, ktorí žiadajú. Práve v tento deň, 3. septembra 1903, sa mnísi rozhodli rozdať poslednú almužnu, po ktorej prečítali uznesenie Kinota.
V čase rozdávania almužny sa istý mních Gabriel odfotografoval so žobrákmi, ktorí dostávali almužnu v podobe mazanca – čerek. Nikto však nečakal, že pri vyvolávaní negatívu sa na fotografii objaví obraz Presvätej Bohorodičky, ktorá stojí s chudobnými a dostáva almužnu. Je jasné, že potom pokračovala dobročinnosť v ruskom kláštore na Athose, milá Bohu a Jeho najčistejšej Matke.
Na mieste opísanej udalosti v roku 2011 bola postavená kaplnka a pritiahnutý prameň k nej a na počesť Ilustrovaného obrazu bol postavený chrám. Na dlhý čas sa kvôli mnohým udalostiam, ktoré kláštor prihodili, stratil aj pôvodný negatív samotnej fotografie. A až minulý rok sa opäť našiel v archíve kláštora.
Najdlhšie zjavenie Matky Božej v Zeitoune
Žiaľ, o tomto fenoméne sa u nás vie veľmi málo. Dôvodom je to, že sa to stalo v sovietskych časoch, keď sa ateistická propaganda snažila takéto správy ututlať. Úkaz v Zeitoune je zároveň najdlhším a najzdokumentovanejším zázrakom, ktorého svedkom bol navyše maximálny počet ľudí.
Prvý úkaz nastal 2. apríla 1968 v meste Zeitoun, ktoré je považované za predmestie egyptského hlavného mesta Káhira. V ten večer si dvaja pracovníci parkoviska všimli na kupole chrámu koptskej pravoslávnej cirkvi priesvitnú svietiacu postavu ženy.
Jedna z robotníčok si najskôr myslela, že sa rozhodla spáchať samovraždu a začala kričať a presviedčať Ju, aby to nerobila. Čoskoro zavolali kňaza tohto kostola a uvedomili si, že to nie je obyčajná žena, ale Presvätá Bohorodička. Modlila sa pred krížom na kupole, ktorá tiež žiarila.
Úkaz v Zeitoune sa zopakoval o týždeň neskôr a potom sa vyskytoval v rôznych intervaloch až do 29. mája 1971. Trvalo to rôzne časové obdobia: od niekoľkých minút do dvoch hodín. Počas tejto doby sa zhromaždili davy tisícov ľudí rôznych vierovyznaní a dokonca aj neveriacich, aby videli zázrak. Mnohí z nich následne konvertovali na kresťanstvo.
Aj tento zjav Matky Božej bol poznačený rôznymi zázrakmi a uzdraveniami. Prvý z nich sa stal tomu istému pracovníkovi parkoviska, ktorý si prvý všimol Pannu. Na druhý deň mu mali amputovať prst, no lekár skonštatoval, že to už nie je potrebné, keďže prst je zdravý.
Ako svätá Panna vyzerala a ako sa správala, bolo zachytené na mnohých videokamerách a fotoaparátoch. Mala na sebe dlhé šaty s pokrývkou na hlave. Okolo hlavy svietila svätožiara, za ktorou nebolo možné rozoznať črty tváre. Niekedy ju videli držať malého Ježiša v náručí. Niekedy držala v rukách olivovú ratolesť.
Okolo Presvätej Bohorodičky sa často objavovali žiariace holubice, stalo sa, že vytvorili kríž a potom sa zhromaždili a zdalo sa, že sa rozplynú vo vzduchu. Často sa Matka Božia obrátila a požehnala ľudí. Navyše sa nenašli žiadne projektory ani osvetľovacie zariadenia, ktoré by tento zázrak mohli simulovať.
Treba však pochopiť, že tento zázrak môže byť aj fenoménom iného, opačného charakteru, ako s ním opatrne zaobchádza napríklad profesor A.I.
Presvätá Bohorodička vzkriesila moslima v Damasku
Ďalší príbeh je veľmi odlišný od predchádzajúcich dvoch, ako aj od všetkého, čo si viete predstaviť. Zápletku by jej mohol závidieť každý prozaik či scenárista. Ale najúžasnejšia vec na príbehu je snáď to, že sa to všetko skutočne stalo. A hoci zjavenie Matky Božej videl jeden človek, ktorý sa sám zúčastnil na udalostiach, neuveriteľné následky zázraku potvrdili mnohí, vrátane zdravotníckeho personálu.
Tento incident je najlepšie známy ako „zázrak v Sýrii“. V roku 2004 ho zverejnili niektoré médiá v Sýrii, Saudskej Arábii a Palestíne, najskôr v televízii, potom v rádiu, prostredníctvom novín a časopisov. Jeho účastníkom a protagonistom udalostí je istý šejk zo Saudskej Arábie. Niekedy zdroje uvádzajú jeho meno: Shahid D.
Krátko pred opísanými udalosťami sa úspešne oženil. Manželstvo mladej bohatej rodiny pokazila jediná vec: nemali deti. Rodičia dokonca odporučili svojmu synovi, aby sa oženil s inou ženou, keďže polygamia je v islame povolená, a splodil z nej dediča. Namiesto toho sa Shahid vybral so svojou manželkou na výlet do Damasku v Sýrii, aby si uľavil od smútku.
Tam si najali limuzínu so šoférom-sprievodcom, ktorý ich odviezol ku všetkým pamiatkam mesta. Sprievodca vycítil ich smutnú náladu a čoskoro sa dozvedel dôvod. Potom nám sprievodkyňa odporučila navštíviť pravoslávny kláštor Seidnaya, známy svojou zázračnou ikonou Presvätej Bohorodičky. Bola tam zaujímavá tradícia: veriaci zjedli časť knôtu z lampy stojacej pred obrazom Najčistejšieho, pred ktorým sa modlili, a potom sa splnili ich užitočné prosby.
Šejk a jeho manželka, inšpirovaní tým, čo počuli, chceli toto miesto okamžite navštíviť. Zároveň prisľúbili, že ak sa ich problém vyrieši priaznivo, šoféra štedro odmenia dvadsaťtisíc dolármi a štyrikrát toľko prispejú na samotný kláštor.
A stal sa zázrak! Čoskoro po návrate z kláštora šejkova manželka otehotnela a o deväť mesiacov neskôr sa im narodil syn. Ale to bol len začiatok výhod, ktoré Presvätá Bohorodička poskytovala pohanom. Shahid nezabudol na svoj sľub a upozornil vodiča, že čoskoro príde do Damasku, aby sa mu poďakoval a daroval kláštoru.
Sprievodca sa však rozhodol štedrého moslima okradnúť a vziať mu všetky peniaze. Aby to urobil, presvedčil ešte dvoch partnerov, aby sa s ním stretli na letisku so šejkom. Cestou sa Shahid pokúsil presvedčiť zločincov, sľúbil, že každému z nich zaplatí desať tisíc, ale zaslepený chamtivosťou a hnevom ho odviedli do pustatiny a zabili, pričom si vzali všetky peniaze a šperky.
Tým sa však zúfalstvo útočníkov neskončilo: mŕtvolu rozštvrtili, odrezali hlavu, nohy a ruky. Z nejakého dôvodu však telo nenechali tu, ale vložili ho do kufra s úmyslom pochovať ho na inom opustenom mieste. Potom však nečakane zasiahla Božia prozreteľnosť. Na ceste po diaľnici sa kriminalistovi pokazilo auto.
Jeden okoloidúci vodič im ponúkol svoju pomoc, čo útočníci hrubo odmietli. Vodiča ich správanie znepokojilo. Navyše si náhodou všimol stopy krvi, ktorá sa valila z kufra. Na tomto mieste sa preto onedlho už nachádzala polícia. Po dlhých hádkach museli zločinci otvoriť kufor...
Aké však bolo prekvapenie všetkých, keď z kufra vyšiel živý šejk so slovami: „Presvätá Bohorodička mi tu práve dala posledný steh! Ukázal na svoj krk. Traja útočníci okamžite prišli o rozum, čo ich viedlo k priznaniu, že tohto muža zabili. Boli umiestnení do väzenia pre nepríčetných.
Lekári potvrdili mimoriadnu udalosť: stehy sa ukázali byť úplne čerstvé. Navyše boli spojené aj tie najtenšie a najchúlostivejšie cievy, čo nebolo možné dosiahnuť bežnými medicínskymi prostriedkami. Šejk, privedený späť do života, z vďaky za to daroval kláštoru desaťkrát viac, ako predtým sľúbil.
Sám povedal, že všetko, čo sa mu stalo, zjavenie sa Matky Božej a jeho uzdravenie, videl akoby zvonku. Po tomto incidente moslimský šejk a celá jeho rodina konvertovali na pravoslávie. Veriaci sa snaží o zázraku, ktorý sa mu stal v Sýrii, rozprávať čo najčastejšie, hoci sa to arabské médiá snažia zamlčať, obávajúc sa konverzie ešte väčšieho počtu moslimov na kresťanstvo.
Viac o jednom z opísaných zázrakov sa dozviete z videa:
Pred veľkými bránami kláštora sa zhromaždil zástup chudobných syromachských mníchov a zbožných tulákov. Existujú dôkazy, že asi 600-800 ľudí dostalo z rúk mníchov chlebové koláče - čerek. V naplánované dni začali k bráne kláštora po almužnu prichádzať ľudia, ktorí nič nerobili, opití a nikoho neposlúchali. 14. augusta roku dostal kláštor list od Kinota, ktorý vyjadril nespokojnosť s „zbytočnými“ a „škodlivými“, podľa jeho názoru, almužnami. Najvyššia posvätná správa Svätej Hory žiadala, aby hierarchia kláštora svätého Panteleimona zrušila rozdávanie almužny a našla prijateľnejšiu a nevábnejšiu formu pomoci. Správa hovorila najmä:
„Almužny dané v evanjeliu sú Bohu milé a milé len vtedy, keď sú dané do mysle – ľuďom, ktorí sú hodní almužny a potrebujú ju, ľuďom, ktorí sa nehodne prezentujú ako almužny a počítajú len s tým navštevujte a žite pre to tu, potom sa takéto dávanie almužny stane príčinou škody."
Tropár na zjavenie sa Najsvätejšej Bohorodičky osvietenej tváre
Klaniame sa Tvojej Najčistejšej Tvári, ó, Dobrotivá, prosiac o príhovor za nás, Matka Božia, z Tvojej vôle si sa rozhodla objaviť medzi bratmi, aby si ich oslobodila od smútku, ktorý si zhromaždil. Preto k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých naplňuješ radosťou, Najčistejšia Panna, ktorá sa zveruješ do Tvojej ochrany.
Kontakion k zjaveniu Najsvätejšej Bohorodičky Ilustrovanej Tváre
Tvoj neopísateľný a milosrdný pohľad na človeka, ó najčistejší Cherubín a najúžasnejší serafíni bez porovnania. A Tvoj Svetlom odhalený a sebazobrazený Obraz, dôkaz objavenia sa Tvojej nevýslovnej lásky a milosrdenstva, ctíme bozkami. http://www.patriarchia.ru/db/text/3128565.html
21. augusta / 3. septembra 1903 pri rozdávaní almužny chudobným mníchom pri Veľkej kláštornej bráne kláštora sv. Panteleimona mních Gabriel odfotografoval a keď ju vyvolal, na čiernobielej fotografii k svojmu veľkému prekvapením uvidel obraz Matky Božej, ako pokorne prijíma požehnaný ukruh chleba.
Kláštorné archívy ukazujú, že medzi koncom 19. a začiatkom 20. storočia ruskí mnísi týždenne rozdávali almužny núdznym. Každý týždeň z dvoch juhoruských prístavov Odesa a Taganrog, kde sa nachádzali athonitské usadlosti kláštora sv. Panteleimona, prichádzali k athonitskému mólu veľké a malé lode s potravinami a životne dôležitými materiálmi. Boli určené pre 3000 obyvateľov kláštora sv. Panteleimona a 4000 rusky hovoriacich bratov, ktorí pracovali v rôznych kláštoroch, metochách, celách a kalívach Svätej Hory.
Pri Veľkej bráne kláštora sa zhromaždil zástup chudobných syromachských mníchov a zbožných tulákov. Existujú dôkazy, že asi 600-800 ľudí dostalo z rúk mníchov chlebové koláče - čerek. V naplánované dni začali k bráne kláštora po almužnu prichádzať ľudia, ktorí nič nerobili, opití a nikoho neposlúchali. V predvečer Usnutia, 14. augusta 1903, dostal kláštor list od Svätého Kinota, ktorý vyjadril nespokojnosť s „zbytočnými“ a „škodnými“, podľa jeho názoru, almužnami, ktoré by si mohli zvyknúť mladých a zdravých mníchov na parazitizmus. Vyššia posvätná správa Svätej Hory požiadala Hierarchiu kláštora svätého Panteleimona, aby zrušila rozdávanie almužny a našla prijateľnejšiu a nevábnejšiu formu pomoci. Posolstvo najmä znelo: „Almužny dané v evanjeliu sú Bohu milé a milé len vtedy, keď sú dané do mysle – ľuďom, ktorí sú hodní almužny a potrebujú ju. Dané ľuďom, ktorí sa nehodne prezentujú ako almužny a spoliehajú sa len na túto návštevu, a preto tu žijú, sa takéto udeľovanie almužny stáva príčinou ujmy.“
Podľa iných zdrojov rozhodnutie o zastavení distribúcie almužny neprijali pod vplyvom listu Kinoto, ale samotní obyvatelia kláštora sv. Panteleimona z dôvodu, že rezervy kláštora sa stali vzácnymi v dôsledku úbytku materiálu. pomoc z Ruska.
21. augusta 1903 sa mnísi ruského kláštora rozhodli poslednýkrát dodržať tradíciu a rozdávať almužnu a až potom prítomným prečítali obsah listu z Kinotu. V tomto čase, ako inak, sa už v hlavnom prístave zhromaždili stovky núdznych a potulných ľudí v očakávaní almužny. Pri rozdávaní chereks urobil hieromonk Gabriel fotografiu, na ktorej sa objavil obraz Matky Božej, ktorá spolu s ďalšími prosebníkmi pokorne prijímala požehnané almužny. Pri pohľade na nezvyčajnú fotografiu si mnísi okamžite spomenuli na príbeh mnícha Sebastiána, ktorý od vrátnikov počul, že „jeden pustovník niekoľkokrát videl ženu, keď rozdával čerek“. Niektorí z askétov, ktorí aj v skutočnosti videli Úžasnú Pannu medzi úbohými mníchmi a almužnami, o tom chceli povedať vrátnikovi, no práve v deň fotografovania Ju nikto nevidel.
Matka Božia sa vždy starala o tých, ktorí pracovali na jej pozemskom údelu. Na príkaz Kráľovnej nebies kláštor naďalej uspokojoval potreby chudobných bratov: po bratských stolovaniach v kláštore organizovali stravovanie pre chudobných a pivničný im dával potraviny zo skladu.
História úcty
Raz, keď svätý Ondrej, blázon pre Krista, obchádzal nebeské príbytky, chcel tam vidieť Matku Božiu, ale počul hlas, ktorý mu hovoril, že Presvätá Bohorodička zostúpila do chudobného sveta, aby pomohla všetkým, ktorí ju volajú. názov.
Ako účastníčka nevýslovnej slávy Božstva zostupuje do údolia pozemských bolestí, aby pomohla trpiacim ľuďom. Presvätá Bohorodička sa zúčastňuje na ekonómii ľudskej spásy, ktorú vykonal Jej Syn. Aby Pán zachránil človeka, nezostúpil na zem v podobe Pána a veliteľa, ale v podobe otroka, ktorý sa vyčerpával alebo ponižoval až na smrť (Flp 2:7-11). Toto sebaponíženie alebo voľné vyčerpanie sa v teológii nazýva kenóza (grécky κένωσις – poníženie, znevažovanie, vyčerpanie). Rovnako ako Jej Syn, aj Najsvätejšia Theotokos sa často objavuje, najmä na Svätej hore Athos, „jednoducho“, skrývajúc Jej slávu. V tomto prípade teda Matka Božia zostúpila v podobe chudobnej prosby, prijala almužnu z rúk staršieho mnícha, aby potešila chudobných bratov, podporila dobrú tradíciu kláštora a vyriešila nečakané nedorozumenie. Matka Božia svojou blahosklonnosťou potvrdila svoje sľuby o Svätej hore Athos.
Hneď po zázračnej udalosti, o ktorej sa správa rozniesla po Svätej hore, sa začalo uctievanie fotografického obrazu. Kópie boli vyrobené a uchovávané mníchmi vo svätých rohoch medzi ikonami. Fotografia sa dostala aj do Ruska, kde si našla svojich obdivovateľov.
Koncom 80. rokov, so začiatkom obnovy kláštora, bola nádherná fotografia rozmnožená so stručným popisom udalosti a distribuovaná medzi pútnikov. Pre novú generáciu ruských ľudí, ktorí trpeli ateistickou propagandou, slúžila fotografia ako faktor uistenia v existencii duchovného sveta, čo opakovane potvrdili pútnici do kláštora.
Slávnosť na počesť maľovaného obrazu ustanovila Rada starších kláštora v roku 2003 požehnaním opáta archimandritu Jeremiáša na 100. výročie zjavenia na liturgické zvečnenie spomienky na zázračnú udalosť. Názov „Obraz vo svetle“ sa zrodil počas prípravy liturgickej sekvencie (slovo „fotografia“ je doslovným prekladom gréckeho slova „fotografia“). Zároveň bol vytvorený ikonografický obraz pádu pre liturgické využitie. Na základe kroníkových záznamov a dochovaných ústnych spomienok bol historický náčrt udalosti znovu vytvorený.
V roku 2011 bola na mieste zjavenia Matky Božej postavená pamätná kaplnka, do ktorej bol privedený zdroj vody na vykonávanie modlitieb požehnania vody. Boli zaznamenané prípady úľavy od fyzických a psychických ťažkostí pitnou vodou z tohto zdroja.
V tom istom roku bol na prvom poschodí bratskej budovy Pokrovského postavený a vysvätený chrám paraklis na počesť ikony maľovanej svetlom.
V roku 2011 bol v kláštore Athoskej ikony Matky Božej v obci inštalovaný obraz historickej fotografie na mramorovej doske. Región Chopoviki Žytomyr.
Podobná mramorová doska zobrazujúca fotografický obraz bola inštalovaná v roku 2012 na farnosti Feodorovského katedrály v Carskom Sele.
V roku 2013 sa na ďalšom zasadnutí Svätej synody v Kyjevsko-pečerskej lavre rozhodlo zaradiť do mesačníka Ruskej pravoslávnej cirkvi slávnosť spomienky na vzhľad ikony Presvätej Bohorodičky, ktorá bol v roku 1903 v ruskom kláštore svätého Panteleimona na hore Athos.
V tom istom roku bol mimo Svätej hory v meste Kyjev vysvätený prvý chrám na počesť osvetlenej ikony Matky Božej.
Uctievanie maľovaných ikon je známe už od staroveku kresťanskej histórie. Ručne zhotovený obraz a Konštantínopolské plátno (tzv. Turín) patria práve k tomuto typu obrazov. V skutočnosti je na nich založené maľovanie ikon a uctievanie ikon. Oba obrazy Spasiteľa predstavovali tú istú tvár. Sinajská ikona Spasiteľa sa s nimi v pomeroch úplne zhodovala, čo naznačuje nepochybnú pôžičku. Od 6. storočia sa rozšírili v mnohých kópiách a stali sa všeobecne známymi, úplne nahradili staroveký antický typ Kristovej tváre a podnietili rozvoj kánonu maľby ikon na celom pravoslávnom východe.
Čo sa týka obrázku Not Made by Hands, treba poznamenať, že existuje v dvoch formách. Ide o takzvané Ubrus (slovan.) alebo Mandylion (grécky - tanier), predstavujúce obraz Pána na ubrus alebo tanieri, a Chrepie (slovan.) alebo Keramidion (grécky - dlaždice), predstavujúce tvár Pán na tehle. Každý asi vie, čo je Ubrus. Ale čo je Skull? Toto je fotokópia samotného Ubrusu, to znamená Tvár nevytvorená rukami, na tehle alebo dlaždici. Faktom je, že Ubrus bol skrytý so zapálenou lampou pred modloslužobníkmi vo výklenku nad bránami Edessy a pokrytý tehlami, teda lebkou. V 6. storočí sa presvätá Bohorodička zjavila biskupovi Eulaviusovi z Edessy a označila miesto, kde bol obraz ukrytý, a požehnala, aby ho bolo možné znova nájsť. Keď otvorili murivo, zistili, že lampa naďalej horí a na tehle, ktorá zakrývala výklenok, bolo presné znázornenie Spasiteľovej tváre, ktorá nebola vytvorená rukami. Môžeme teda povedať, že Spasiteľ na lebke je svetlom namaľovaným odrazom svetlom namaľovanej tváre Pána na ubru alebo doske. Toto je akoby sekundárny svetlom natretý displej.
Typ sekundárnych obrazov maľovaných svetlom zahŕňa také známe javy v Cirkvi, ako sú zobrazenia originálnych ikon na skle rámujúcich ich puzdrá na ikony. Napríklad ikona „Pozri sa na pokoru“. V roku 1993 sa tvár Panny Márie s Dieťaťom zázračne odrážala na skle bez toho, aby sa ho dotkla.
Ďalšia ikona by mala byť tiež klasifikovaná ako tento typ. Ako už bolo spomenuté vyššie, v roku 1903 prišli do Ruska kópie nádhernej fotografie Athonite. Z jedného z nich bola na príkaz petrohradského obchodníka Grigorija Grigorieviča Eliseeva namaľovaná ikona, ktorá sa dodnes zachovala v estónskom meste Kokhtla-Jarve. Ikonu objednal Grigoriev pre svoj domovský kostol v meste Toila. Neskôr bol spolu s ikonostasom prenesený do pravoslávneho kostola Premenenia Pána v časti Kohtla-Järve v Provandu. 13. decembra 2011 pri reštaurovaní v chráme bolo z ikony odstránené sklo a ukázalo sa, že sa na nej odráža obraz Matky Božej. Môžeme teda hovoriť o výskyte svetlom maľovanej kópie svetlom maľovaného obrazu Presvätej Bohorodičky, alebo o sekundárnom svetlom maľovanom obraze, analogicky s tvárou Pána nevytvorenou rukami.
Originálne maľované ikony majú pre Cirkev osobitný význam a osobitné postavenie. Nielenže pozdvihujú našu myseľ na prototyp, ale ukazujú nám božské črty samotných prototypov. Toto sú primárne zdroje ikonografického kánonu, ktoré formujú chápanie Cirkvi o tvárach Pána a Jeho najčistejšej Matky. Bez preháňania môžeme povedať, že svetlom maľované ikony sú jedným z typov Božieho zjavenia.
Tropár: Klaniame sa Tvojej Najčistejšej Tvári, ó, Dobrotivá, prosiac o príhovor za nás, Matka Božia, z Tvojej vôle si sa rozhodla objaviť medzi bratmi, aby si ich oslobodila od smútku, ktorý si zhromaždil. Preto k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých naplňuješ radosťou, Najčistejšia Panna, ktorá sa zveruješ do Tvojej ochrany.
Kontakion: Tvoj neopísateľný a milosrdný pohľad na človeka, ó najčistejší Cherubín a najúžasnejší serafíni bez porovnania. A Tvoj Svetlom odhalený a sebazobrazený Obraz, dôkaz objavenia sa Tvojej nevýslovnej lásky a milosrdenstva, ctíme bozkami.
„V úbohej cele mnícha
Videl som úžasný obraz.
Duša bola naplnená strachom,
Keď som sa dozvedel o tomto zázraku.
Fotografia bola prijatá bez podvodu
Zasiahol svätých:
Bez akýchkoľvek klamstiev a hmly
Zobrazoval Matku Božiu.
Kráľovná v dlhom rúchu,
Nevýslovná krása
V nádherne blaženom vyžarovaní
Plný lásky a čistoty.
Ukrukh pokorne prijal,
Za ňou sú chudobní ľudia z Athosu,
Týmto zázrakom som učil bratov
Neodmietajte Jej ruky.
Sľúbila predtým
Athos treba pozorovať po stáročia.
Hora ešte neochudobnila
Milosť sa nestala vzácnou.
V cele athonského mnícha
Videl som originál.
Duša bola naplnená strachom,
A nedobrovoľne som sa rozplakala.“
Hegumen Vissarion (Ostapenko)
Popis vzhľadu ikony
21. augusta / 3. septembra 1903 pri rozdávaní almužny chudobným mníchom pri Veľkej kláštornej bráne kláštora sv. Panteleimona mních Gabriel odfotografoval a keď ju vyvolal, na čiernobielej fotografii k svojmu veľkému prekvapením uvidel obraz Matky Božej, ako pokorne prijíma požehnaný ukruh chleba.
Kláštorné archívy ukazujú, že medzi koncom 19. a začiatkom 20. storočia ruskí mnísi týždenne rozdávali almužny núdznym. Každý týždeň z dvoch juhoruských prístavov Odesa a Taganrog, kde sa nachádzali athonitské usadlosti kláštora sv. Panteleimona, prichádzali k athonitskému mólu veľké a malé lode s potravinami a životne dôležitými materiálmi. Boli určené pre 3000 obyvateľov kláštora sv. Panteleimona a 4000 rusky hovoriacich bratov, ktorí pracovali v rôznych kláštoroch, metochách, celách a kalívach Svätej Hory.
Pri Veľkej bráne kláštora sa zhromaždil zástup chudobných syromachských mníchov a zbožných tulákov. Existujú dôkazy, že asi 600-800 ľudí dostalo z rúk mníchov chlebové koláče - čerek. V naplánované dni začali k bráne kláštora po almužnu prichádzať ľudia, ktorí nič nerobili, opití a nikoho neposlúchali. 14. augusta 1903 dostal kláštor list od Kinota, ktorý vyjadril nespokojnosť s „zbytočnou“ a „škodlivou“, podľa jeho mienky, almužnou. Vyššia posvätná správa Svätej Hory žiadala, aby Hierarchia kláštora svätého Panteleimona zrušila rozdávanie almužny a našla prijateľnejšiu a nevábnejšiu formu pomoci. Posolstvo najmä znelo: „Almužny dané v evanjeliu sú Bohu milé a milé len vtedy, keď sú dané do mysle – ľuďom, ktorí sú hodní almužny a potrebujú ju. Dané ľuďom, ktorí sa nehodne prezentujú ako almužny a spoliehajú sa len na túto návštevu, a preto tu žijú, sa takéto udeľovanie almužny stáva príčinou ujmy.“
21. augusta 1903, presne týždeň po obdržaní Kinotovho listu, sa mnísi ruského kláštora rozhodli poslednýkrát dodržať tradíciu a rozdávať almužnu a až potom prítomným prečítali obsah listu od Kinota. V tomto čase, ako inak, sa už v hlavnom prístave zhromaždili stovky núdznych a potulných ľudí v očakávaní almužny. Pri rozdávaní chereks urobil hieromonk Gabriel fotografiu, na ktorej sa objavil obraz Matky Božej, ktorá spolu s ďalšími prosebníkmi pokorne prijímala požehnané almužny. Pri pohľade na nezvyčajnú fotografiu si mnísi okamžite spomenuli na príbeh mnícha Sebastiána, ktorý od vrátnikov počul, že „jeden pustovník niekoľkokrát videl ženu, keď rozdával čerek“. Niektorí z askétov, ktorí aj v skutočnosti videli Úžasnú Pannu medzi úbohými mníchmi a almužnami, o tom chceli povedať vrátnikovi, no práve v deň fotografovania Ju nikto nevidel.
Matka Božia sa vždy starala o tých, ktorí pracovali na jej pozemskom údelu. Na príkaz Kráľovnej nebies kláštor naďalej uspokojoval potreby chudobných bratov: po bratských stolovaniach v kláštore organizovali stravovanie pre chudobných a pivničný im dával potraviny zo skladu.
História úcty
Koncom 80. rokov, so začiatkom obnovy kláštora, bola nádherná fotografia rozmnožená so stručným popisom udalosti a distribuovaná medzi pútnikov. Pre novú generáciu ruských ľudí, ktorí trpeli ateistickou propagandou, slúžila fotografia ako faktor uistenia v existencii duchovného sveta, čo opakovane potvrdili pútnici do kláštora.
Slávnosť na počesť maľovaného obrazu ustanovila Rada starších kláštora v roku 2003 požehnaním opáta archimandritu Jeremiáša na 100. výročie zjavenia na liturgické zvečnenie spomienky na zázračnú udalosť. Názov „Obraz vo svetle“ sa zrodil pri príprave liturgickej sekvencie (slovo „fotografia“ je doslovným prekladom gréckeho slona „fotografia“). Zároveň bol vytvorený ikonografický obraz pádu pre liturgické využitie. Na základe kroníkových záznamov a dochovaných ústnych spomienok bol historický náčrt udalosti znovu vytvorený.
Nasledujúci text je v poriadku Synodálna liturgická komisia.
V roku 2011 bola na mieste zjavenia Matky Božej postavená pamätná kaplnka, do ktorej bol privedený zdroj vody na vykonávanie modlitieb požehnania vody. Boli zaznamenané prípady úľavy od fyzických a psychických ťažkostí pitnou vodou z tohto zdroja.
V tom istom roku bol na prvom poschodí bratskej budovy Pokrovského postavený a vysvätený chrám paraklis na počesť ikony maľovanej svetlom.
V roku 2011 bol v kláštore Athoskej ikony Matky Božej v obci inštalovaný obraz historickej fotografie na mramorovej doske. Región Chopoviki Žytomyr.
Podobná mramorová doska zobrazujúca fotografický obraz bola inštalovaná v roku 2012 na farnosti Feodorovského katedrály v Carskom Sele.
27. júla 2013 na ďalšom stretnutí Svätá synoda v Kyjevsko-pečerská lavra bol padlo rozhodnutie ( časopis č. 97) zaradený do mesačníka Ruskej pravoslávnej cirkvi cirkevná slávnosť spomienky na zjavenie sa svetlom maľovaného obrazu Panny Márie, ktorý bol v roku 1903 v ruskom kláštore sv. Panteleimona na hore Athos.
Tropár na zjavenie sa Panny Márie
Tvár Svetlom namaľovaného, hlas 2:
Klaniame sa Tvojej najčistejšej tvári, ó blahoslavená, / prosíme o príhovor za nás, Matka Božia, / lebo si sa rozhodla zjaviť sa medzi bratmi, / aby si bola oslobodená od smútku, ktorý si zhromaždil. / Takto blahoslavení s láskou k Tebe voláme:/ Radosťou naplňuješ každého, Panna presvätá,/ / tých, ktorí sa spoliehajú na Tvoju ochranu.
Kondak, hlas 2.Podobne ako: V bezsenných modlitbách:
Ó, nevýslovný a milosrdný Tvoj pohľad, / najčestnejší Cherubín a najslávnejší bez porovnania Seraphim / Tvoj svetlom odhalený obraz a sebazobrazený / dôkaz sa objavil / Tvoja nevýslovná láska a milosrdenstvo Radiya, // toho si ctíme! , bozkávanie.
Zväčšenie:
Velebíme Ťa, / Najsvätejšia Panna / Bohom vyvolená Mládež, / a ctíme Tvoj svätý obraz, / skrze ktorý prinášaš uzdravenie / všetkým, ktorí prichádzajú s vierou.