Drogy
Nástroj na výrobu lykových topánok. Lapti

Nástroj na výrobu lykových topánok. Lapti

Budeme tkať lykové topánky päťky.

Budeme potrebovať:

Blok (obr. 2) vhodnej veľkosti,
zárubný nôž, poketig (obr. 3),
blok na brúsenie noža a samozrejme vopred pripravené lýkové rolky.

Z dobre namočeného lyka vo vode odrežeme desať koncov, očistíme od otrepov a nerovností, z oboch strán nabrúsime a pozinkáme.
Význam slova tsynovať je lýka, (vor. tamb. atď.), aby sa z nich vyčistila kôra, oškrabal a pozbieral sa do zväzkov na tkanie lykových topánok (slovník V. Dahla).

Lýková topánka sa skladá z týchto hlavných častí: podrážky (prútia) s lemom, hlavy so sliepkami, oči (uši, ušné háčiky, spánky) a podpätky s podpätkom (obr. 4).

Obrobok rozložíme tak, aby sa konce nachádzali od vás 3 x 2 a smerom k vám 2 x 3. (Pre druhú lykovú topánku umiestnime obrobok zrkadlovo vzhľadom k obrobku pre prvú lykovú topánku.) Ďalej pravú z troch horných koncov (na obrázku je očíslovaná 3 ) ohneme k sebe a prepletieme dvoma susednými koncami. Teraz máme usporiadanie koncov smerom od nás 2 x 2 a smerom k sebe 3 x 3 (obr. 6).

Na vytvorenie rohov päty zahneme krajný z troch koncov vľavo a vpravo do pravého uhla, striedavo dovnútra a prepletieme ich: pravý doľava (obr. 7), ľavý doprava .

V dôsledku toho sa vytvorí päta s jednou pätkou* v strede (obr. 8).

Konce zahneme vpravo a vľavo od nás (pravé od nás, ľavé k sebe), prepletieme zvyškom (obr. 9).

Takto sa úplne vytvorí päta s piatimi pätkami pozdĺž okraja. Všetky konce sú teraz usporiadané po piatich vľavo a vpravo (obr. 10). Aby sme zarovnali okraj, nasadíme pätku na blok a konce jeden po druhom utiahneme.

Pokračujeme v položení lykových topánok, ohýbame konce najprv doľava, potom doprava a prepletáme ich so zvyškom: ľavé vpravo, pravé vľavo. Na rozlíšenie lykových topánok na pravú a ľavú ohnite pravé konce prvej lykovej topánky k vonkajšej strane a ľavé konce k vnútornej strane podrážky (obr. 11) a pri druhej naopak. Od toho závisí aj umiestnenie kurčiat na hlave.

Po piatich stočeniach päty ich počítame pozdĺž okraja podrážky. Zvyčajne je v podrážke sedem alebo osem kurtov. V procese kladenia lykových topánok neustále uťahujeme konce, zhutňujeme plot z prútia a kontrolujeme dĺžku podrážky oproti bloku. Dbáme tiež na to, aby počet koncov vľavo a vpravo bol vždy päť. Čím pevnejšie položíte lykovú topánku, tým bude odolnejšia a lepkavejšia *. To znamená, že vydrží dlhšie. A bude vyzerať vznešenejšie.

Keď podošva dosiahne požadovanú dĺžku (na poslednom to zodpovedá rohom hlavy), začneme formovať hlavu a uistite sa, že na oboch stranách je päť koncov. Položenie hlavy je trochu podobné položeniu päty. Tretí koniec ohneme na pravú stranu tak, aby sme dostali ostrý uhol, a prepletieme ho cez dva susedné na ľavú stranu. Na pravej strane zapletieme aj ďalšie dva konce. Výsledkom je pravý roh hlavy (obr. 12). Tri z jeho koncov vyzerajú dovnútra hlavy, dva - von. Ľavý roh hlavy urobíme rovnakým spôsobom: ohneme stred piatich ľavých koncov pod ostrým uhlom, prepletieme ho cez dva susedné konce na pravú stranu a potom urobíme to isté s ďalšími dvoma ľavými koncami. Výsledkom je, že tri konce ľavého rohu vyzerajú dovnútra hlavy, dva - von.

Tri stredné konce prepletieme dohromady. Opäť máme päť koncov vľavo a vpravo (obr. 13), (chýba fotografia).

Lýkovú topánku položíme úplne na blok, utiahneme konce a zhutníme hlavu. Robíme to pomocou pokru.

Ďalší koniec tiež ohneme od seba, prepletieme ho doprava cez tri konce a prejdeme plotom pod ďalšie kura. Tretí koniec prepletieme cez dva zvyšné konce a prevlečieme aj pod kura. Potom na pravej strane idú dva konce pozdĺž podrážky a tri sa pozerajú opačným smerom (obr. 15).

Rovnakým spôsobom robíme ľavú stranu okraja hlavy. Ale tu ohýbame krajný pravý koniec smerom k sebe a prepletáme ho doľava cez všetky štyri konce. To isté robíme s ďalšími dvoma koncami. Teraz na ľavej strane sú konce umiestnené ako na pravej strane. Vytiahneme ich. Lýková topánka je položená (obr. 16). Začnime to tkať.

Nechajte dva konce bežať po podrážke na chvíľu. V budúcnosti budú slúžiť na vzdelávanie a na uťahovanie očiek.

Tri pravé a tri ľavé konce, prechádzajúce pod koncami podrážky, vyzerajú rôznymi smermi. Druhou stopou ich prepletieme pozdĺž podrážky (obr. 17). Potom privedieme spodný z troch koncov smerujúcich k hlave do stredu hlavy a urobíme kura. Aby sme to urobili, ohneme koniec späť, zastrčíme ho, čím vytvoríme slučku, a prevlečieme ho pod bunku rovnakej stopy, po ktorej nasledoval (obr. 18). (bez fotografie)

Koniec, ktorý zmenil smer, sa používa na tkanie podošvy (obr. 19).

Keď konce dosiahnu okraj podrážky, privedieme každý pod svoje kurča, ohneme ho, akoby sme opakovali okraj, a prejdeme ho opačným smerom. Nezáleží na tom, či lyková strana lyka smeruje von alebo dovnútra. Pri tkaní tretej stopy je dôležité, aby lyková strana bola vždy smerom von, pretože je silnejšia ako subkortikálna strana. Tu robíme obraty na úrovni druhých buniek od hranice, bez ohýbania lýka pri zmene smeru. Keď konce končia, pridáme lýka, ktoré nám zostali pri príprave a pletieme ďalej. Smer koncov a samotné bunky tkania vám povedia, kam ísť. V dôsledku tkania sa noha stáva hustejšou a stáva sa pružnejšou. Lýkové topánky sa považujú za kvalitné, ak sú tkané do troch stôp.

Po tkaní podošvy urobíme očká na oboch stranách, pre ktoré striedavo skrútime jeden z dvoch koncov umiestnených pozdĺž podrážky (ten, ktorý je pevnejší a lepší) do povrazu, pričom ho otáčame dovnútra, smerom k poslednému (toto je predpokladom pre pravý aj ľavý výstupok). Aby bol zákrut valcovitý a nezvlnil sa pri nosení lykovej topánky, vložíme do nej úzky pásik lyka. Po čiastočnom zatočení ľavého ucha ho omotáme okolo druhého konca, utiahneme tento koniec, privedieme ho do stredu hlavy na druhé kurča a potom ho trochu prepletieme pozdĺž chodidla (kvôli dvom koncom, ktoré tvorili kurčatá , hlava je v rohoch zosilnená a to stačí na jej pevnosť a podošva vyžaduje tkanie minimálne v dvoch stopách).

Približne v strede vzdialenosti od päty k hlave prepichneme dierkou v leme a prevlečieme cez ňu ušný koniec zvnútra (pozor na to, pretože keď viažeme uzol na päte sám, tento koniec musí byť navlečený nie zvnútra, ale zvonku). Prevliekli ho, skrútili do slučky, vytiahli hore a bolo z neho očko. Ušný koniec opäť skrútime a privedieme do rohu päty. Vytiahneme ho, zvonku prevlečieme cez dieru, ktorú urobí pohrabáč v obrube päty a zaviažeme na uzol. Výsledkom je ľavé oko (obr. 20). Rovnakým spôsobom robíme ten správny.

Potom obidva konce očiek stočíme jedným smerom (od seba), dvakrát alebo trikrát ich stočíme k sebe a vytvorí sa backplate alebo chránič (obr. 21). Konce od päty, lýkovou stranou smerom von, navlečieme na výplet podrážky.

Všetky konce tkané pozdĺž tretej stopy na okraji podrážky otočíme, prejdeme cez dva-tri štvorce a odstrihneme.

Lýková topánka je pripravená. Odstránime ho z bloku vypáčením pohrabáčom v oblasti päty. Druhú lykovú topánku pletieme rovnakým spôsobom, pričom nezabúdame, že kurčatá na hlave by sa mali pozerať opačným smerom. Tkané? Ukázalo sa, že ide o pár. A tu v Kermisi povedali: tam sú topánky. Ostáva už len priviazať riasenie na lykové topánky, v lete nohy omotať návlekami na nohy, v zime nánožníkmi prepliesť krížom ku kolenám - a veľa šťastia, šibači! Samozrejme, nemôžete chodiť po ulici, ale na Silvestra sa môžete zabaviť so svojimi blízkymi. Ak sa aj vhodne oblečiete. A dokonca si zaspievajte trochu hlúpo: "Ach, moje lýkové topánky, tie malé hlavy sú skvelé. Kto ich utkal a vybral, dostane sa do čela."

SLOVNÍK K ČLÁNKU

Bast je mladé lyko, vláknité, krehké podkôrie z akéhokoľvek stromu (pod kôrou je lyko, pod ním je miazga, pod ním je drevo, mladé drevo).

Zadok - spodná časť stromu, rastlina, vlasy, perie susediace s koreňom; hrubý koniec polena.

Lutokha, lutoshka - lepkavá, z ktorej je odstránená kôra, odtrhnuté lyko (príslovie: „Bezhlavý ako lutoška, bosý ako hus“; hádanka: „Zhodím blchu z blchy, vyrastie ako veľký ako lutoška?“, odpoveď: konope). Chudé, suché nohy sa tiež nazývajú chudé nohy.

Lopas - senník, sušiareň sena.

Paluba je veľký žľab hrubého dokončovania.

Kochedyk je ploché zakrivené lykové šidlo. V rôznych lokalitách sa mu hovorilo rôzne: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Lyko - vnútorná časť kôry mladých listnatých stromov, ako aj kus, pásik takejto kôry, lyko (používa sa na výrobu povrazov, košíkov, škatúľ, tkanie rohoží atď.). V teplom, vlhkom a veternom počasí sa dá lýko dobre odstrániť.

Ohýbať, ohýbať, hniť – priehlbina v ohnisku ruskej piecky zvyčajne na ľavej strane, kde sa hrabú žeravé uhlie.

Onucha je kus hrubej látky omotanej okolo chodidla pri nosení lykových topánok alebo čižiem.

Volásky sú špeciálnym spôsobom tkané povrazy, viazanie na lykových topánkach.

Obornik je akási slučka tvorená koncami očiek na päte lykovej topánky, do ktorých sa navliekali volány.

Mochenets - ľan alebo konope namočené na spracovanie. Surové konopné vlákno po jednej cievke, rozdrvené a olúpané, sa používalo na skrúcanie povrazov a na lemovanie lykových topánok.

Sliepka je ozdobný prvok v podobe rohu na hlave lykovej topánky.

Lýková strana je povrch lyka, ktorý priamo susedí so stromom. Hladký a odolnejší na rozdiel od podkôrneho, drsného.

Kučery sú priečne lýky, ohnuté pozdĺž okrajov plota. V ohrade môže byť až desať kurčiat.

Kinky - pevne, dobre tkané lykové topánky.

Lapti - lykové topánky, ktoré dlhé stáročia nosilo slovanské obyvateľstvo východnej Európy. V Rusku nosili lykové topánky len dedinčania, teda roľníci. No, roľníci tvorili drvivú populáciu Ruska. Lapot a roľník boli takmer synonymá. Odtiaľ pochádza príslovie „bastard Rusko“.

A skutočne, dokonca aj na začiatku 20. storočia bolo Rusko stále často nazývané krajinou „lykových topánok“, čím sa do tohto konceptu vložila konotácia primitívnosti a zaostalosti. Lýkové topánky sa stali akýmsi symbolom, zahrnutým v mnohých prísloviach a porekadlách, tradične sa považovali za topánky najchudobnejšej časti obyvateľstva. A nie je to náhoda. Celá ruská dedina, s výnimkou Sibíri a kozákov, nosila po celý rok lykové topánky. Kedy sa u Rusa prvýkrát objavili lykové topánky? Na túto zdanlivo jednoduchú otázku stále neexistuje presná odpoveď.

Všeobecne sa uznáva, že lykové topánky sú jedným z najstarších typov obuvi. Tak či onak, archeológovia nachádzajú kostené kochedyki – háčiky na tkanie lykových topánok – aj na náleziskách z neolitu. Naozaj ľudia v dobe kamennej tkali topánky z rastlinných vlákien?

Od staroveku boli v Rusku rozšírené prútené topánky. Lykové topánky sa tkali z kôry mnohých listnatých stromov: lipy, brezy, brestu, dubu, metly atď. V závislosti od materiálu sa prútené topánky nazývali inak: brezová kôra, brest, dub a metla. Za najsilnejšie a najjemnejšie v tejto sérii sa považovali lykové lykové topánky, vyrábané z lipového lyka a najhoršie boli vŕbové koberce a lykové topánky, ktoré sa vyrábali z lyka.

Často boli lykové topánky pomenované podľa počtu lykových pásikov používaných pri tkaní: päť, šesť, sedem. O siedmej obyčajne tkali zimné lykové topánky. Pre silu, teplo a krásu boli lykové topánky druhýkrát utkané pomocou konopných povrazov. Na ten istý účel sa niekedy prišívala kožená podrážka.

Na slávnostnú príležitosť boli určené písané brestové lykové topánky z tenkého lyka s čiernym vlneným vrkočom, ktorý sa zapínal na nohy. Pre jesenné a jarné práce na dvore sa považovali za pohodlnejšie jednoduché vysoké prútené nohy bez vrkoča.

Topánky sa netkali len z kôry stromov, používali sa aj tenké korienky, a preto sa lykové topánky z nich utkané nazývali korotniky. Modely lykových topánok vyrobených z pásikov látky sa nazývali vrkoče. Lapti sa vyrábali aj z konopného povrazu – krutsy, a dokonca aj z konského vlásia – vlasov. Tieto topánky sa často nosili doma alebo sa nosili v horúcom počasí.

Veľmi rôznorodá bola aj technika tkania lykových topánok. Napríklad veľkoruské lykové topánky, na rozdiel od bieloruských a ukrajinských, mali šikmé tkanie, zatiaľ čo v západných oblastiach používali rovné tkanie alebo „rovnú mriežku“. Ak sa na Ukrajine a v Bielorusku lykové topánky začali tkať od špičky, potom ruskí roľníci robili prácu zozadu. Takže miesto, kde sa táto alebo tá prútená topánka objavila, možno posúdiť podľa tvaru a materiálu, z ktorého je vyrobená. Moskovské modely tkané z lyka sa vyznačujú vysokými bokmi a zaoblenými špičkami. Na severe, najmä v Novgorode, sa lykové topánky častejšie vyrábali z brezovej kôry s trojuholníkovými špičkami a relatívne nízkymi bokmi. Mordovské lykové topánky, bežné v provinciách Nižný Novgorod a Penza, boli tkané z brestového lyka.

Spôsoby tkania lykových topánok – napríklad v rovnej káre alebo šikmo, od päty alebo od špičky – boli u každého kmeňa iné a až do začiatku nášho storočia sa líšili podľa regiónu. Starovekí Vyatichi teda preferovali lykové topánky šikmého tkania, novgorodskí Slovinci tiež, väčšinou však z brezovej kôry a so spodnými bokmi. Ale Polyani, Drevlyani, Dregovichs, Radimichi nosili lykové topánky v rovnej kocke.

Tkanie lykových topánok sa považovalo za jednoduchú prácu, ktorá si však vyžadovala zručnosť a zručnosť. Nie nadarmo sa o silne opitom človeku stále hovorí, že „nevie, čo má robiť“, to znamená, že nie je schopný základných činov! Ale „viazaním lýka“ muž poskytol topánky pre celú rodinu - potom už veľmi dlho neexistovali žiadne špeciálne dielne. Hlavné nástroje na tkanie lykových topánok - kochedyki - boli vyrobené zo zvieracích kostí alebo kovu. Ako už bolo spomenuté, prvé kochedyky pochádzajú z doby kamennej. V ruských písomných prameňoch sa slovo „lýková topánka“ alebo presnejšie jeho derivát – „lýková topánka“ prvýkrát nachádza v Rozprávke o minulých rokoch.

Medzi roľníkmi bolo zriedkavé, že by niekto nevedel tkať lykové topánky. Boli tam celé artely pletencov, ktorí podľa dochovaných opisov chodili do lesa v celých partiách. Za desatinu lipového lesa platili až sto rubľov. Lýko odstránili špeciálnym dreveným vpichom a zostal úplne holý kmeň. Za najlepšie sa považovalo lyko získané na jar, keď na lipe začali kvitnúť prvé listy, takže najčastejšie takáto operácia strom zničila. Odtiaľ pochádza výraz „odlepiť sa ako lepkavá tyčinka“.

Opatrne vybraté lýka potom zviazali do zväzkov a uložili na chodbu alebo povalu. Pred tkaním lykových topánok bolo lyko nevyhnutne namočené v teplej vode na 24 hodín. Kôra sa potom zoškrabala a zostal floém. Vozík priniesol približne 300 párov lykových topánok. Denne utkali lykové topánky od dvoch do desiatich párov, podľa skúseností a zručnosti.

Na tkanie lykových topánok ste potrebovali drevený blok a kostený alebo železný hák - kochedyk. Tkanie bodu, kde sa všetky lýka spojili, si vyžadovalo špeciálnu zručnosť. Hovorí sa, že sám Peter I. sa naučil tkať lykové topánky a že vzorku, ktorú uplietol, mal na začiatku minulého storočia medzi jeho vecami v Ermitáži.

Kožené topánky neboli lacné. V 19. storočí sa pár dobrých topánok z lykového lyka dalo kúpiť za tri kopejky, kým najhrubšie sedliacke čižmy stáli päť alebo šesť rubľov. Pre roľníka sú to veľké peniaze, na ich výber musel predať štvrtinu raže (jedna štvrtina sa rovnala takmer 210 litrom sypkej hmoty). Čižmy, ktoré sa líšili od lykových topánok svojou pohodlnosťou, krásou a odolnosťou, boli pre väčšinu nevoľníkov nedostupné. Aj pre bohatého roľníka zostali čižmy luxusom, nosili sa len na sviatky. Vystačili si teda s lykovými topánkami. O krehkosti prútených topánok svedčí príslovie: „Ak chceš ísť na cestu, utkaj päť lykových topánok. V zime mal človek na sebe maximálne desať dní len lykové topánky a v lete v pracovnom čase ich mal dole za štyri dni.

Dokonca aj počas občianskej vojny (1918-1920) väčšina Červenej armády nosila lykové topánky. Ich prípravu vykonávala špeciálna komisia, ktorá vojakom dodávala plstené topánky a lykové topánky.

To vyvoláva zaujímavú otázku. Koľko brezovej kôry a lyka bolo potrebné na to, aby sa topánky nosili po stáročia pre celý národ? Jednoduché výpočty ukazujú: keby naši predkovia pilne rúbali stromy kvôli kôre, brezové a lipové lesy by v praveku zanikli. To sa však nestalo. prečo?

Faktom je, že naši vzdialení pohanskí predkovia sa k prírode, stromom, vodám a jazerám správali s veľkou úctou. Okolitá príroda bola zbožštená a považovaná za posvätnú. Pohanskí bohovia chránili a chránili polia, rieky, jazerá a stromy. Preto je nepravdepodobné, že by starí Slovania konali so stromami vražedne. S najväčšou pravdepodobnosťou Rusi poznali rôzne spôsoby, ako odobrať časť kôry bez zničenia stromu, a podarilo sa im odstrániť kôru z tej istej brezy každých pár rokov. Alebo možno poznali nejaké iné tajomstvá získavania materiálu na lykové topánky, nám neznáme?

Lapti existujú už mnoho storočí a teraz sú symbolom ruskej dediny a dobrým pamätníkom našich slávnych predkov.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

Jedným z najbežnejších typov topánok v Rusku boli lykové topánky. Môžu byť vyrobené z takmer akéhokoľvek materiálu. Každý roľník mohol vyrábať lykové topánky pre seba a svoju rodinu. Ich výhody sú zrejmé: „dýchajú“, nešúchajú vám chodidlá a nerobia sa vám mozole. A krásne boli aj slávnostné maľované lykové topánky. Ich jedinou nevýhodou je krátka životnosť. Lýko sa dosť rýchlo opotrebovalo a opotrebovalo. Lýkové topánky sa stali nepoužiteľnými za 3 až 4 dni.

Lýkové topánky

Ako sa za starých čias tkali lykové topánky

Lýkové topánky vždy záviseli od miesta, kde boli vytvorené. Vonkajšie sa topánky z rôznych provincií dali rozlíšiť podľa typu tkania a materiálov. Pletené boli zo všetkých druhov kôry vhodnej na pletenie, ale lykové topánky z lipového lyka boli viac cenené ako iné. V severných oblastiach používali brezovú kôru, na juhu sa dali nájsť topánky z brestu a dubu. Modely Willow boli považované za najlacnejšie. Názvy jednotlivých druhov lykových topánok vychádzali z materiálu: brest, metla, vlasy Ďalším typom každodenných lykových topánok sú chodidlá. Pohodlne sa v nich pracovalo na dvore, pretože sa dali ľahko obuť na bosé nohy a nevyžadovali viazanie. Takéto lykové topánky stáli na prahu chatrče a umožňovali rýchly prechod do senníka, maštale alebo kurína.

Ruské lykové topánky

Bolo niekoľko druhov tkacích lykových topánok: rovná mriežka, šikmá mriežka, kôrovce (zriedkavé tkanie na daždivé počasie). Lýkové topánky sa delili podľa počtu pásikov, ktoré boli použité pri výrobe – 5, 6 alebo 7. Čím viac pásikov, tým hustejšia mriežka a tým teplejšie topánky. Pre lepšiu tepelnú izoláciu bola podošva podšitá kožou alebo lykové topánky boli tkané v dvoch vrstvách. Takéto techniky modely nielen izolovali, ale robili ich aj odolnejšími a krajšími.

Okrem toho, že lykové topánky boli každodennou obuvou roľníkov, existovali aj slávnostné modely, ktoré boli rôzne zdobené. Boli utkané z najjemnejšieho lyka, nastrihané na menšie pásiky, aby vytvorili jedinečný vzor. Pri výrobe boli tkané maľovanými pásikmi a farebnými niťami - materiály záviseli od fantázie a skúseností majstra. Takéto topánky boli drahé a nosili sa iba pri zvláštnych príležitostiach - na svadbách alebo veľkých patrónskych hostinách, ako aj na jarmoku alebo v meste.

Kto a kedy nosil lykové topánky?

Prvé zmienky o lykových topánkach pochádzajú z 10. storočia. Už vtedy si roľníci pripravovali obuv nielen pre vlastnú potrebu, ale aj na výmenu, pretože nie vo všetkých oblastiach rástli vhodné stromy a boli tu remeselníci. Tak sa tieto topánky rozšírili na územie obývané Slovanmi a stali sa pre nich tradičnými.

Roľníci oceňovali všetky kladné vlastnosti lykových topánok, pretože museli tráviť celé dni na poli, kde je obzvlášť dôležité pohodlie topánok. Kvalitné lykové topánky neodierali nohy, v daždivom počasí rýchlo schli a ich cena bola taká nízka, že si ich mohli dovoliť aj tí najchudobnejší farmári. Takmer v každej rodine vedeli muži tkať lykové topánky, chlapci sa to naučili od detstva. Kým medzi roľníkmi boli lykové topánky obľúbenou obuvou, remeselníci a mestskí obyvatelia ich prakticky nenosili a v meste ich nebolo kde vyrobiť. Preto sa také obľúbené sedliacke topánky vo veľkých sídlach nerozšírili. Dlhé storočia, až do začiatku 20. storočia. lykové topánky boli považované nielen za pohodlné topánky, ale aj za symbol Ruska, pretože Slovania väčšinou žili na dedinách a pracovali s pôdou.

Lapti v našej dobe

V súčasnosti sa lykové topánky dajú nájsť iba v obchodoch so suvenírmi. Skutoční majstri už prakticky nezostali a topánky v tradičnej podobe, vhodné na nosenie, nie je ľahké nájsť. Existujú však analógy lykových topánok vyrobených z rôznych materiálov: rafia, brezová kôra, ihličie a dokonca aj novinové trubice. Dizajnéri vytvárajú veľa zaujímavých a farebných modelov z rôznych vlákien, ktoré majú trvanlivosť a zaujímavú textúru.

Suvenírové lykové topánky vyrobené z novinových rúr

S. REDICHEV.

Lapti v Rusku, ako aj v iných krajinách východnej Európy, sú najstaršie topánky. Nosili ich od nepamäti až do polovice 20. storočia najmä roľníci. Bohatí ľudia niekedy neváhali nosiť lykové topánky. Dnes možno lykové topánky považovať za veci z minulého storočia. Nikto v nich nechodí po ulici. A skutočných chrapkáčov počas dňa s ohňom nenájdete. Je pravda, že sa predávajú suvenírové lykové topánky, ktorých výrobnú technológiu možno nájsť v modernej referenčnej literatúre. Niektorí ich nosia aj doma ako papuče. Ale tkané zjednodušenou metódou sú krehké a ďaleko od tých, ktoré naši predkovia využívali v horúčave aj chlade. Ale ako vyrobiť skutočné lykové topánky, nenájdete ani v starých, ani v moderných knihách. Pretože táto zručnosť sa prenášala z otca na syna a nepotrebovala popisy. Medzitým by sa nemalo zabudnúť na staroveké remeslo. Môže byť užitočný v rôznych situáciách. Vrátane extrémnych. Zrazu sa ocitnete na pustom ostrove (srandujem). Alebo ťa nedajbože vyhodia z práce. Potom vám príde na um príslovie: „Začnete tkať lykové topánky, ako keby nebolo čo jesť.“ A potom - pomocou starodávnej technológie si môžete vyrobiť domáce papuče z kože. Prečo nie nápad? Ako utkať skutočné lykové topánky, hovorí skúsený tkáč, major na dôchodku Sergej Tichonovich REDICHEV z mesta Dolgoprudny v Moskovskej oblasti, ktorého eseje „Príbehy s lykovými topánkami“, „Sermyazhnaya Pravda“ boli uverejnené v č. 6, 10 časopisu „ Veda a život“ za 2000 rokov.

Veda a život // Ilustrácie

NEPOKÚŠAJTE SA PLIEŤ ČIŽMY BEZ ROZLAMOVANIA LÝKA

Za starých čias nosili lykové topánky muži, ženy a deti. Tieto topánky boli veľmi pohodlné, ľahké, priestranné, „dýchané“, moje nohy ich necítili. Nie je možné v ňom trieť mozole.

Rôzne materiály na výrobu lykových topánok boli vždy po ruke. Lykové topánky boli zvyčajne tkané z lyka * (ďalej pozri „Slovník k článku“ na strane 86.) lipa, brest, vŕba, vres (lychniki), menej často - z vŕbovej kôry (ivnyaki), ako aj z brezovej kôry (Brezová kôra) . Niekedy boli vyrobené z tenkých koreňov (korenniki), zlomených starých povrazov (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), z konskej hrivy a chvosta (volosyaniki) a dokonca aj zo slamy (solomeniks).

Najlepšie je lyko z kôry mláďat, bez jediného uzla, vysoké 3-4 metre a s priemerom na zadku * asi 5 centimetrov. Takéto stromy zvyčajne rastú v húštinách - husto, ako trstina. Zrežete ich pri koreni malou sekerou, zubami rovno na zadku prehryznete úzku stuhu a prudkým pohybom ju odtrhnete. Výsledná úzka drážka pozdĺž stromu umožňuje oddeliť lykovú rúrku od jadra *. Najodolnejšie a nositeľné za každého počasia sú lykové topánky z lipového lyka, krásne je lyko z brestu, ale len do sychravého počasia, tkané boli spravidla pre ženy. Suvenírové lykové topánky sú vyrobené z vŕbového lyka, nie sú vhodné na nosenie.

Lýkové rúrky sa pripravovali na jar, v období prúdenia miazgy, vo veľkých množstvách, aby bolo dosť na utkanie lykových topánok pre celú rodinu na rok. "Bez zásob lyka chodíš v troskách." Pravda, v zime sa dá pripraviť aj lyko, ak čerstvo narezané lepkavé vložíte do voľného ducha dobre vykúrenej ruskej pece, ale to bola výnimka. Trsy lykových rúr sa skladovali na suchom mieste spravidla na lopatkách* priamo pod hrebeňom a pred upletením sa namočili do polena* vodou alebo do rieky a vyváľali sa na vozíky. Z vozíkov sa odstrihli stuhy dlhé 2,5-3 metre a šírka zodpovedajúca veľkosti topánok. Typicky pre dámske lykové topánky vo veľkostiach 36-38 bola šírka stužiek 16-18 milimetrov, pre deti - menšie, pre mužov - väčšie. Každá stuha bola na koncoch nabrúsená.

Lýkové topánky boli tkané v 5-12 líniách (alebo koncoch) na bloku s kochetigom (ako sa zvykne hovoriť v oblasti Riazan), alebo kochedyk *. Každý pásik lyka v lapte sa nazýval línia. Z frázy „nie každé lyko sa hodí na čiaru“, čo znamenalo, že nie každé lyko sa hodí na tkanie lykových topánok, vzniklo porekadlo „každé lýko sa hodí na čiaru“ (teda každá chyba sa vyčíta). Lýkové topánky z piatich koncov sa nazývali päťky, od sedmičky - sedmičky, od deviatky - deviatky.

Keď sa tkáč usadil na lavičke v chatrči a skrížil sa pri ikone v prednom rohu, pustil sa do práce. Na päťdielnu lykovú topánku som vzal päť koncov lyka (pre pár - dvakrát toľko), oklepal som ich, to znamená, že som odstránil kôru a lyko zostalo čisté *. Mladé lyko stačilo jednoducho oškrabať gazdovským nožom. Samotné tkanie nezabralo veľa času. Vyrobiť pár lykových topánok trvalo remeselníkovi tri až štyri hodiny, nie viac.

Hotové, ešte mokré lykové topánky sa spálili nad ohňom, aby sa z nich odstránili vlákna a získala sa špecifická aróma na táborák. Za starých čias sa to robilo na malom ohni založenom na ohni *, priamo pred vchodom do pece, alebo jednoducho nad horiacou fakľou. Vlákna rýchlo vyschli a spálili sa.

V našej dedine Kermisi tkali väčšinou päťdielne lykové topánky, zriedka sedemdielne, ale taký ctihodný tkáč ako strýko Matvey plietol aj deväťdielne. Keď kráčal dedinou v lykových topánkach a s bielymi onuchami * úhľadne previazanými volánmi *, ľudia sa zastavovali a obdivovali ladnú prácu tkáča.

Najelegantnejšie boli lykové topánky vyrobené z brestového lyka. Niet divu, že ich nosili vidiecke módy: mladé ženy a dievčatá. Na bielych vlnených pančuchách s čiernymi vlnenými volánmi utkanými z troch prameňov si obúvali lykové topánky. Je to krásne - nemôžete z toho spustiť oči!

Pre domáce boli lykové topánky tkané bez oborníkov *, boli o niečo vyššie (hlbšie) a nazývali sa inak: kaptsy, kakat, návleky na topánky, kovrovni, chuyki, bahors, nohy, bosoviki, topygi.

Každodenné lykové topánky sa tkali s prihliadnutím na ročné obdobie. V slušnej rodine viseli v pároch vo vchode na bidielku v neustálej pohotovosti. Takže napríklad pri kosení si roľníci obúvajú lykové topánky vzácneho tkania v jednom alebo dvoch stopách. Počas jarného a jesenného topenia sa na lykovú obuv, najmä detskú, pripevňovali kvádre lykovou obuvou (obr. 1).

Na lykové topánky sa v zime nedalo uraziť. Boli spevnené a izolované tretím spôsobom, to znamená, že sa „naberali“ povrazmi spletenými z mochen*, konope alebo surovej kože. V chladnom počasí nosili ženy lykové topánky s hrubými vlnenými pančuchami a muži nosili cez vlnené ponožky onucha, ktoré možno prirovnať k plsteným čižmám.

V našej oblasti sa lykové topánky z hľadiska vonkajších znakov nelíšili sprava doľava, s výnimkou kurčiat * na hlave, ktoré by mali vyzerať rôznymi smermi. Tento malý rozdiel nezabránil nahradiť jednu opotrebovanú lykovú topánku inou z rovnakého páru.

V prípade, že obe lykové topánky boli ošúchané, posledný krompáč sa opotreboval, očistil sa pohrabáčom a vybral sa novými lykami alebo povrazmi.

Starí ľudia mi hovorili, že na severnom Urale bolo možné vidieť aj „nepremokavé“ lykové topánky z brezovej kôry. Stromy z brezy boli vyššie ako členok a chránili nohy oveľa lepšie ako malé lychniki. Napríklad Peter I. nariadil miestodržiteľom dodať také lykové topánky pre staviteľov Petrohradu, pretože mesto bolo postavené na močiari.

MAJSTROV PRÍPAD SA BOJÍ

Teraz poďme do práce. Budeme pliesť päťky. Budeme potrebovať: blok (obr. 2) vhodnej veľkosti, zapichovací nôž, poketig (obr. 3), brúsny kameň na brúsenie noža a samozrejme vopred pripravené lykové valčeky.

Z dobre namočeného lyka vo vode odrežeme desať koncov, očistíme od otrepov a nerovností, z oboch strán nabrúsime a pozinkáme.

Lýková topánka sa skladá z týchto hlavných častí: podrážky (prútia) s lemom, hlavy so sliepkami, oči (uši, ušné háčiky, spánky) a podpätky s podpätkom (obr. 4).

Proces tkania lykových topánok, ako každého predmetu, začína základom (dom je položený, záhrada je položená...). Ak chcete položiť päťdielnu lykovú topánku, musíte vziať päť koncov lyka a položiť ich lykovou stranou nahor na pracovný stôl alebo len na koleno tak, aby sa v strede dĺžky pod uhlom vzájomne preplietli. 90 o tvoria základ budúcej lykovej topánky (obr. 5). Obrobok rozložíme tak, aby sa konce nachádzali od vás 3 x 2 a smerom k vám 2 x 3. (Pre druhú lykovú topánku umiestnime obrobok zrkadlovo vzhľadom k obrobku pre prvú lykovú topánku.) Ďalej pravú z troch horných koncov (na obrázku je očíslovaná 3 ) ohneme k sebe a prepletieme dvoma susednými koncami. Teraz máme usporiadanie koncov smerom od nás 2 x 2 a smerom k sebe 3 x 3 (obr. 6). Na vytvorenie rohov päty zahneme krajný z troch koncov vľavo a vpravo do pravého uhla, striedavo dovnútra a prepletieme ich: pravý doľava (obr. 7), ľavý doprava . V dôsledku toho sa vytvorí päta s jednou pätkou * v strede (obr. 8). Konce zahneme vpravo a vľavo od nás (pravé od nás, ľavé k sebe), prepletieme zvyškom (obr. 9). Takto sa úplne vytvorí päta s piatimi pätkami pozdĺž okraja. Všetky konce sú teraz usporiadané po piatich vľavo a vpravo (obr. 10). Aby sme zarovnali okraj, nasadíme pätku na blok a konce jeden po druhom utiahneme.

Lýkovú topánku položíme úplne na blok, utiahneme konce a zhutníme hlavu. Robíme to pomocou pokru.

Ďalej ozdobíme okraj hlavy. Lýkovú topánku si položíme na kolená hlavičkou k nám. Ľavý z piatich pravých koncov, ohnutý od nás, prepletieme doprava cez všetky štyri konce a prevlečieme plot pod kura (obr. 14). Ďalší koniec tiež ohneme od seba, prepletieme ho doprava cez tri konce a prejdeme plotom pod ďalšie kura. Tretí koniec prepletieme cez dva zvyšné konce a prevlečieme aj pod kura. Potom na pravej strane idú dva konce pozdĺž podrážky a tri sa pozerajú opačným smerom (obr. 15).

Nechajte dva konce bežať po podrážke na chvíľu. V budúcnosti budú slúžiť na vzdelávanie a na uťahovanie očiek.

Tri pravé a tri ľavé konce, prechádzajúce pod koncami podrážky, vyzerajú rôznymi smermi. Druhou stopou ich prepletieme pozdĺž podrážky (obr. 17). Potom privedieme spodný z troch koncov smerujúcich k hlave do stredu hlavy a urobíme kura. Aby sme to urobili, ohýbame koniec späť, zastrčíme ho, čím vytvoríme slučku, a prevlečieme ho pod bunku rovnakej stopy, po ktorej kráčal (obr. 18). Koniec, ktorý zmenil smer, sa používa na tkanie podošvy (obr. 19).

Všetky konce tkané pozdĺž tretej stopy na okraji podrážky otočíme, prejdeme cez dva-tri štvorce a odstrihneme.

SLOVNÍK K ČLÁNKU Lyko- mladé lyko, vláknité, krehké podkôrie z akéhokoľvek stromu (pod kôrou je lyko, pod ním je miazga, pod ním je drevo, mladé drevo).

Komel- spodná časť stromu, rastlina, vlas, pierko priliehajúce ku koreňu; hrubý koniec polena.

Lutokha, Lutosha- lepkavá palica, z ktorej bola odstránená kôra, odtrhnuté lyko (príslovie: „Bez hlavy ako hus, bosá ako hus“; hádanka: „Keď z nej zhodím blchu, narastie ako blcha?“, odpoveď: konope). Chudé, suché nohy sa tiež nazývajú chudé nohy.

Lopas- senník, sušiareň sena.

Paluba- veľký žľab hrubého dokončovania.

Kochedyk- ploché zakrivené lykové šidlo. V rôznych lokalitách sa mu hovorilo rôzne: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Ľub- vnútorná časť kôry mladých listnatých stromov, ako aj kus, pásik takejto kôry, lyko (používa sa na výrobu povrazov, košíkov, debničiek, tkanie rohoží a pod.). V teplom, vlhkom a veternom počasí sa dá lýko dobre odstrániť.

Ohýbať, ohýbať, hniť- výklenok v ohnisku ruskej piecky, obyčajne na ľavej strane, kde sa hrabú žeravé uhlie.

Onucha- kus hustej látky, obtočený okolo chodidla pri nosení lykových topánok alebo čižiem.

Obors- špeciálnym spôsobom tkané povrazy, viazacie prostriedky na lykové topánky.

Obornik- druh očiek tvorený koncami očiek na päte lykovej topánky, do ktorých sa navliekali volány.

Mochenets- ľan alebo konope, namočené na spracovanie. Surové konopné vlákno po jednej cievke, rozdrvené a olúpané, sa používalo na skrúcanie povrazov a na lemovanie lykových topánok.

Sliepka- ozdobný prvok v podobe rohu na hlave lykovej topánky.

Bast strana- povrch lyka, ktorý priamo susedí so stromom. Hladký a odolnejší na rozdiel od podkôrneho, drsného.

Kurts- priečne lýko, prehnuté po okrajoch plota. V ohrade môže byť až desať kurčiat.

Tricky- tesne, dobre tkané lykové topánky.

Na začiatku 20. storočia bolo Rusko ešte často nazývané krajinou „lykových topánok“, čím sa do tohto konceptu vložila konotácia primitívnosti a zaostalosti. Lýkové topánky, ktoré sa stali akýmsi symbolom obsiahnutým v mnohých prísloviach a porekadlách, sú tradične považované za topánky najchudobnejšej časti obyvateľstva. A nie je to náhoda.

Celá ruská dedina, s výnimkou Sibíri a kozákov, nosila po celý rok lykové topánky. Zdá sa, že téma histórie lykových topánok je zložitá? Medzitým nie je dodnes známy ani presný čas objavenia sa lykových topánok v živote našich vzdialených predkov.

Všeobecne sa uznáva, že lykové topánky sú jedným z najstarších typov obuvi. V každom prípade archeológovia nachádzajú kostené kochedyki – háčiky na tkanie lykových topánok – aj na náleziskách z neolitu. Nedáva to dôvod predpokladať, že už v dobe kamennej ľudia mohli tkať topánky z rastlinných vlákien?

Široká distribúcia prútených topánok viedla k neuveriteľnej rozmanitosti odrôd a štýlov, v závislosti predovšetkým od surovín použitých pri práci. A lykové topánky sa tkali z kôry a podkôry mnohých listnatých stromov: lipy, brezy, brestu, dubu, metly atď. Prútené topánky sa podľa materiálu nazývali rôzne: brezová kôra, brest, dub, metla... Za najsilnejšie a najjemnejšie v tejto sérii sa považovali lykové topánky vyrobené z lipového lyka a najhoršie boli vŕbové koberce a lykové topánky. , ktoré boli vyrobené z lyka.

Lykové topánky boli často pomenované podľa počtu lykových pásikov používaných pri tkaní: päť, šesť, sedem. Zimné lykové topánky sa zvyčajne tkali do siedmich lykov, aj keď boli prípady, keď počet lykov dosiahol až dvanásť. Pre silu, teplo a krásu boli druhýkrát tkané lykové topánky, na ktoré sa spravidla používali konopné laná. Na ten istý účel sa niekedy prišívala kožená podošva (podošva). Pre sviatočný vzhľad boli určené písané brestové lykové topánky z tenkého lyka s čiernym vlneným (nie konopným) riasením (teda vrkoč zaisťujúci lykové topánky na nohách) alebo červenkasté brestové sedmičky. Na jesenné a jarné práce na dvore sa považovali za vhodnejšie vysoké prútené nohy, ktoré vôbec nemali riasenie.

Topánky sa netkali len z kôry stromov, používali sa aj tenké korienky, a preto sa lykové topánky z nich utkané nazývali korotniky. Modely vyrobené z pruhov látky a okrajov látky sa nazývali vrkoče. Lapti sa vyrábali aj z konopného povrazu - kurpy, alebo krutsy, a dokonca aj z konského vlásia - volosyaniki. Tieto topánky sa často nosili doma alebo sa nosili v horúcom počasí.

Veľmi rôznorodá bola aj technika tkania lykových topánok. Napríklad veľké ruské lykové topánky, na rozdiel od bieloruských a ukrajinských, mali šikmé tkanie - „šikmú mriežku“, zatiaľ čo v západných oblastiach bol konzervatívnejší typ - rovné tkanie alebo „rovná mriežka“. Ak sa na Ukrajine a v Bielorusku začali tkať lykové topánky od špičky, potom ruskí roľníci urobili vrkoč zozadu. Takže miesto, kde sa táto alebo tá prútená topánka objavila, možno posúdiť podľa tvaru a materiálu, z ktorého je vyrobená. Napríklad moskovské modely tkané z lyka sa vyznačujú vysokými stranami a zaoblenými hlavami (teda ponožkami). Severný, alebo novgorodský typ bol častejšie vyrobený z brezovej kôry s trojuholníkovými prstami a relatívne nízkymi bokmi. Mordovské lykové topánky, bežné v provinciách Nižný Novgorod a Penza, boli tkané z brestového lyka. Hlavy týchto modelov mali zvyčajne lichobežníkový tvar.

Medzi roľníkmi bolo zriedkavé, že by niekto nevedel tkať lykové topánky. Opis tohto obchodu sa zachoval v provincii Simbirsk, kde sa do lesa dostali celé artely lykoderov. Za desatinu lipového lesa prenajatého od zemepána platili až sto rubľov. Lýko odstránili špeciálnym dreveným vpichom a zostal úplne holý kmeň. Za najlepšie sa považovalo lyko získané na jar, keď na lipe začali kvitnúť prvé listy, takže najčastejšie takáto operácia strom zničila (odtiaľ zrejme známy výraz „olúpať ho ako palica“).

Opatrne vybraté lýka potom po stovkách zviazali do zväzkov a uložili na chodbu alebo povalu. Pred tkaním lykových topánok bolo lyko nevyhnutne namočené v teplej vode na 24 hodín. Kôra sa potom zoškrabala a zostal floém. Z lykových topánok - od 40 do 60 zväzkov po 50 rúrok - sa získalo približne 300 párov lykových topánok. Rôzne zdroje hovoria rôzne o rýchlosti tkania lykových topánok: od dvoch do desiatich párov za deň.

Na tkanie lykových topánok ste potrebovali drevený blok a, ako už bolo spomenuté, kostený alebo železný hák - kochedyk. Tkanie bodu, kde sa všetky lýka spojili, si vyžadovalo špeciálnu zručnosť. Snažili sa uviazať slučky tak, aby po pridržaní slučiek neohýbali lykové topánky a netlačili nohy na jednu stranu. Existuje legenda, že sám Peter I. sa naučil tkať lykové topánky a že vzorka, ktorú utkal, bola uložená medzi jeho vecami v Ermitáži na začiatku minulého (XX) storočia.

Čižmy, ktoré sa líšili od lykových topánok svojou pohodlnosťou, krásou a odolnosťou, boli pre väčšinu nevoľníkov nedostupné. Vystačili si teda s lykovými topánkami. O krehkosti prútených topánok svedčí príslovie: „Ak chceš ísť na cestu, utkaj päť lykových topánok. V zime mal človek na sebe maximálne desať dní len lykové topánky a v lete v pracovnom čase ich mal dole za štyri dni.

Život lapotnických roľníkov opisuje mnoho ruských klasikov. V príbehu „Khor a Kalinich“ od I.S. Turgenev stavia do protikladu oryolského roľníka a kalugského quitrentského roľníka: „Orjolský roľník je nízky, zhrbený, zachmúrený, pozerá sa spod obočia, býva v mizerných osikových chatrčiach, chodí do roboty, neobchoduje, zle sa stravuje, nosí lykové topánky; Sedliak Kaluga obrok žije v priestranných borovicových chatrčiach, je vysoký, pôsobí odvážne a veselo, predáva olej a decht a na sviatky nosí čižmy.“

Ako vidíme, aj pre bohatého roľníka zostali čižmy luxusom, nosili sa len na sviatky. Ďalší z našich spisovateľov, D.N., tiež zdôrazňuje zvláštny symbolický význam kožených topánok pre roľníka. Mamin-Sibiryak: "Čižmy sú pre muža tým najzvodnejším predmetom... Žiadna iná časť mužského obleku sa neteší takým sympatiám ako čižmy." Medzitým kožené topánky neboli lacné. V roku 1838 sa na veľtrhu v Nižnom Novgorode dal kúpiť pár dobrých lykových topánok za tri kopejky, pričom najhrubšie sedliacke čižmy v tom čase stáli najmenej päť až šesť rubľov. Pre roľníka je to veľa peňazí, aby ich vybral, musel predať štvrtinu raže, inde ešte viac (jedna štvrtina sa rovnala takmer 210 litrom sypkej hmoty).

Dokonca aj počas občianskej vojny (1918-1920) väčšina Červenej armády nosila lykové topánky. Ich prípravu vykonávala havarijná komisia (CHEKVALAP), ktorá dodávala vojakom plstené topánky a lykové topánky.

V písomných prameňoch sa slovo „lýková topánka“ alebo presnejšie jeho derivát – „lýková topánka“ prvýkrát nachádza v „Príbehu minulých rokov“ (v Laurentianskej kronike): „V lete roku 6493 (985) išiel Volodymer s Dobrynyou a jeho družinou na člnoch k Bolgarom a priviedol Torquaya pozdĺž pobrežia ku koňom a porazil Bulharov. Dobrynya povedala Volodimerovi: Videl som, že odsúdený bol celý v čižmách, tak nám nevzdávajte hold, poďme hľadať tých bastardov. A Volodimer vytvára mier s Bolgarou...“ V inom písomnom zdroji z obdobia starovekej Rusi „Slovo Daniela ostrejšieho“ je výraz „lychenitsa“ ako názov typu prútených topánok v kontraste s čižmou: "Bolo by pre mňa lepšie vidieť moju nohu v lychenitse vo vašom dome ako v šarlátovej čižme na bojarskom dvore."

Historici však vedia, že názvy vecí, ktoré sú známe z písomných prameňov, sa nie vždy zhodujú s tým, čo týmto pojmom zodpovedá dnes. Napríklad v 16. storočí bol „sarafan“ názov pre pánske vrchné oblečenie vo forme kaftanu a „mucha“ bol názov pre bohato vyšívaný nákrčník.

Zaujímavý článok o histórii lykových topánok publikoval moderný petrohradský archeológ A.V. Kurbatov, ktorý navrhuje uvažovať o histórii lykových topánok nie z pohľadu filológa, ale z pozície historika materiálnej kultúry. S odvolaním sa na nedávno nahromadené archeologické materiály a rozšírenú jazykovú základňu prehodnocuje závery, ktoré vyslovil fínsky bádateľ minulého storočia I.S. Vakhros vo veľmi zaujímavej monografii „Názov topánok v ruštine“.

Najmä Kurbatov sa snaží dokázať, že prútené topánky sa v Rusku začali rozširovať najskôr v 16. storočí. Názor o počiatočnej prevahe lykových topánok medzi vidieckymi obyvateľmi navyše pripisuje mytologizácii dejín, ako aj spoločenskému vysvetleniu tohto javu ako dôsledku extrémnej chudoby roľníkov. Tieto myšlienky sa podľa autora článku rozvinuli medzi vzdelanou časťou ruskej spoločnosti až v 18. storočí.

V publikovaných materiáloch venovaných rozsiahlym archeologickým výskumom v Novgorode, Starej Ladoge, Polotsku a ďalších ruských mestách, kde bola zaznamenaná kultúrna vrstva synchrónna s Príbehom minulých rokov, sa totiž nenašli žiadne stopy po prútených topánkach. Ale čo kosti kochedyki nájdené počas vykopávok? Dali by sa podľa autora článku použiť aj na iné účely – na pletenie debničiek z brezovej kôry či rybárskych sietí. V mestských vrstvách, zdôrazňuje výskumník, sa lykové topánky objavujú najskôr na prelome 15.-16.

Ďalší argument autora: na ikonách, na freskách ani na miniatúrach prednej klenby nie sú vyobrazenia tých, ktorí sú obutí v lykových topánkach. Najstaršia miniatúra zobrazujúca roľníka obutého v lykových topánkach je scéna s oraním zo Života Sergia z Radoneža, ale pochádza zo začiatku 16. storočia. Z tej istej doby pochádzajú aj informácie zo pisárskych kníh, kde sa prvýkrát spomínajú „lýkoví robotníci“, teda remeselníci zaoberajúci sa výrobou lykových topánok na predaj. V dielach zahraničných autorov, ktorí navštívili Rusko, prvú zmienku o lykových topánkach, siahajúcu do polovice 17. storočia, nachádza A. Kurbatov u istého Nicolaasa Witsena.

Nedá sa nespomenúť pôvodný, podľa mňa, výklad, ktorý podáva Kurbatov ranostredovekým písomným prameňom, kde sa prvýkrát hovorí o lykových topánkach. Toto je napríklad vyššie uvedený úryvok z Príbehu minulých rokov, kde Dobrynya radí Vladimírovi, aby „hľadal lykové topánky“. A.V. Kurbatov to vysvetľuje nie chudobou Lapotnikov, ktorí sú proti bohatým bulharským zajatcom, obutým v čižmách, ale vidí v tom náznak nomádov. Zbierať poctu od usadených obyvateľov (Lapotnikov) je predsa jednoduchšie ako prenasledovať hordy kočovných kmeňov po stepi (kočovníci aktívne používali čižmy, obuv najvhodnejšiu na jazdenie). V tomto prípade slovo „lýková topánka“, teda obuté do „lýkovej topánky“, ktoré spomína Dobrynya, možno znamená nejaký špeciálny typ nízkej topánky, ktorá však nie je utkaná z rastlinných vlákien, ale z kože. Preto tvrdenie o chudobe starých Lapotnikov, ktorí skutočne nosili kožené topánky, je podľa Kurbatova neopodstatnené.

Všetko znovu a znovu povedané potvrdzuje zložitosť a nejednoznačnosť posudzovania stredovekej hmotnej kultúry z pohľadu našej doby. Opakujem: často nevieme, čo znamenajú pojmy nachádzajúce sa v písomných prameňoch a zároveň nepoznáme účel a názov mnohých predmetov nájdených pri vykopávkach. Podľa môjho názoru však možno polemizovať so závermi, ktoré predložil archeológ Kurbatov, obhajujúc názor, že lyková topánka je oveľa starším ľudským vynálezom.

Takže archeológovia tradične vysvetľujú jednotlivé nálezy prútených topánok počas vykopávok starovekých ruských miest tým, že lykové topánky sú predovšetkým atribútom dedinského života, zatiaľ čo obyvatelia miest radšej nosili kožené topánky, ktorých zvyšky sa nachádzajú v obrovské množstvá v kultúrnej vrstve počas vykopávok. A predsa, rozbor niekoľkých archeologických správ a publikácií podľa mňa nedáva dôvod domnievať sa, že prútené topánky pred koncom 15. – začiatkom 16. storočia neexistovali. prečo? Faktom však je, že publikácie (a dokonca aj správy) nie vždy odrážajú celé spektrum masového materiálu objaveného archeológmi. Je dosť možné, že o zle zachovaných útržkoch lykových topánok sa v publikáciách nič nepísalo, alebo boli prezentované iným spôsobom.

Na jednoznačnú odpoveď na otázku, či sa v Rusku nosili lykové topánky pred 15. storočím, je potrebné dôkladne preštudovať inventár nálezov, skontrolovať datovanie vrstvy atď. Koniec koncov, je známe, že existujú publikácie, ktoré zostali nepovšimnuté, v ktorých sa spomínajú pozostatky prútených topánok z ranostredovekých vrstiev pohrebiska Lyadinsky (Mordovia) a mohyly Vyatiche (oblasť Moskvy). V predmongolských vrstvách Smolenska sa našli aj lykové topánky. Informácie o tom možno nájsť v iných správach.
Ak by sa lykové topánky skutočne rozšírili až v neskorom stredoveku, potom by sa v 16.-17. storočí našli všade. V mestách sa však fragmenty prútených topánok z tejto doby nachádzajú pri vykopávkach veľmi zriedkavo, pričom časti kožených topánok sa rátajú na desaťtisíce.
Teraz o informačnom obsahu stredovekého ilustračného materiálu - ikony, fresky, miniatúry. Nemožno nebrať do úvahy, že ho značne redukuje konvenčnosť obrázkov, ktoré majú ďaleko od skutočného života. A oblečenie s dlhými sukňami často skrýva nohy zobrazených postáv. Nie je náhoda, že historik A.V. Artsikhovsky, ktorý študoval viac ako desaťtisíc miniatúr Facial Vault a zhrnul výsledky svojho výskumu v solídnej monografii „Staroveké ruské miniatúry ako historický zdroj“, sa topánok vôbec netýka.
Prečo nie sú potrebné informácie zahrnuté v písomných dokumentoch? Predovšetkým pre vzácnosť a fragmentárnosť samotných prameňov, v ktorých sa najmenšia pozornosť venuje opisu kroja, najmä odevu prostého človeka. To, že sa na stránkach pisárskych kníh zo 16. storočia objavili odkazy na remeselníkov, ktorí sa špeciálne zaoberali tkaním obuvi, vôbec nevylučuje, že ešte skoršie lykové topánky tkali samotní roľníci.

A.V. Zdá sa, že Kurbatov si nevšimol vyššie spomenutý fragment zo „Slova Daniela ostrejšieho“, kde sa po prvýkrát objavuje slovo „lychenitsa“, na rozdiel od „šarlátovej čižmy“. Nijako nie je vysvetlený ani kronikársky dôkaz z roku 1205, ktorý hovorí o poplatkoch vo forme lyka, ktoré si vzali ruské kniežatá po víťazstve nad Litvou a Yatvingovcami. Otázky vyvoláva aj Kurbatovov komentár k pasáži z Príbehu minulých rokov, kde sú porazení Bulhari prezentovaní ako nepolapiteľní nomádi, hoci je zaujímavý. Bulharský štát z konca 10. storočia, ktorý zjednotil mnohé kmene regiónu stredného Volhy, nemožno považovať za nomádsku ríšu. Tu už dominovali feudálne vzťahy, prekvitali obrovské mestá - Bolgar, Suvar, Bilyar, bohatnúce z tranzitného obchodu. Okrem toho kampaň proti Bolgaru v roku 985 nebola prvá (zmienka o prvej kampani pochádza z roku 977), takže Vladimír už mal predstavu o nepriateľovi a sotva potreboval Dobrynyove vysvetlenia.
A nakoniec, pokiaľ ide o poznámky západoeurópskych cestovateľov, ktorí navštívili Rusko. Objavujú sa až na konci 15. storočia, takže skoršie doklady v prameňoch tejto kategórie jednoducho neexistujú. Navyše, poznámky cudzincov sa zameriavali na politické udalosti. Výstredné, z európskeho hľadiska, oblečenie Rusov takmer nezaujímalo.

Mimoriadne zaujímavá je kniha slávneho nemeckého diplomata baróna Žigmunda Herbersteina, ktorý navštívil Moskvu v roku 1517 ako veľvyslanec cisára Maximiliána I. Jeho poznámky obsahujú rytinu zobrazujúcu scénu jazdy na saniach, na ktorej sú lyžiari obutí do lykových topánok sprevádzajúcich sane. jasne viditeľné. V každom prípade, vo svojich poznámkach Herberstein poznamenáva, že na mnohých miestach v Rusku sa lyžovalo. Jasný obraz roľníkov v lykových topánkach je aj v knihe „Travel to Muscovy“ od A. Oleariusa, ktorý v 30. rokoch 17. storočia dvakrát navštívil Moskvu. Pravda, samotné lykové topánky sa v texte knihy nespomínajú.

Etnografi tiež nemajú jednoznačnú mienku o dobe rozšírenia prútenej obuvi a jej úlohe v živote roľníckeho obyvateľstva raného stredoveku. Niektorí vedci spochybňujú starovekosť lykových topánok, pretože veria, že predtým roľníci nosili kožené topánky. Iní sa odvolávajú na zvyky a presvedčenia, ktoré hovoria práve o hlbokej starobylosti lykových topánok, napríklad poukazujú na ich rituálny význam na miestach, kde sú prútené topánky už dávno zapomenuté. Najmä už spomínaný fínsky výskumník I.S. Vakhros sa odvoláva na opis pohrebu medzi uralskými starovercami-Kerzhakmi, ktorí nenosili prútené topánky, ale pochovali zosnulého obutého v lykových topánkach.

Aby sme zhrnuli vyššie uvedené, poznamenávame: je ťažké uveriť, že lyko a kochedyki, rozšírené v ranom stredoveku, sa používali iba na tkanie krabíc a sietí. Som si istý, že topánky z rastlinného vlákna boli tradičnou súčasťou východoslovanského kroja a poznajú ich nielen Rusi, ale aj Poliaci, Česi a Nemci.

Zdá sa, že otázka dátumu a povahy šírenia prútených topánok je veľmi špecifickým momentom v našej histórii. V tomto prípade sa však dotýka rozsiahleho problému rozdielu medzi mestom a vidiekom. Historici svojho času poznamenali, že pomerne úzke spojenie medzi mestom a vidiekom, absencia výrazného právneho rozdielu medzi „čiernym“ obyvateľstvom mestskej osady a roľníkmi neumožňovala nakresliť medzi nimi ostrú hranicu. Výsledky vykopávok však naznačujú, že lykové topánky sú v mestách mimoriadne zriedkavé. To je pochopiteľné. Pre sedliacky život a prácu sa skôr hodili topánky utkané z lyka, brezovej kôry či iných rastlinných vlákien a mesto, ako viete, žilo najmä remeslami a obchodom.

Redichev S. „Veda a život“ č. 3, 2007

Lapti sú najstaršie topánky v Rusku.

LAPTI (VERZNI, KOVERVNI, CROSSERS, LYCHNIKI, LYCHNITSI, CRAPEASTS)- Boli to nízke, ľahké topánky, používané po celý rok a viazané na chodidlo dlhými šnúrkami - RURLS

Rusko zostalo Lapotnajou až do 30. rokov 20. storočia.

Materiál na lykové topánky bol vždy po ruke: tkali sa z lipy, brestu, vŕby, vresu, brezovej kôry a lyka. Na pár lykových topánok sa odlepili tri mladé (4-6 ročné) lepkavky.

Potreboval som veľa lykových topánok - na každodenné použitie aj na predaj. „V zlých časoch by dobrý človek obul aspoň dva páry lykových topánok za týždeň,“ doložil S. Maksimov, známy spisovateľ a etnograf pred revolúciou.

Snažili sa, aby lykové topánky pre každodenný život boli odolné, aby dlhšie vydržali. Boli upletené z hrubého širokého lyka. Boli na ne pripevnené podrážky, ktoré boli opletené konopnými povrazmi alebo tenkými pásikmi dubového dreva namočenými vo vriacej vode. V niektorých dedinách, keď bola ulica špinavá, sa k lykovým topánkam priviazali hrubé drevené kocky z dvoch častí: jedna časť bola priviazaná k prednej časti chodidla, druhá k zadnej časti. Každodenné lykové topánky bez ďalšieho príslušenstva mali trvanlivosť tri až desať dní.

Na spevnenie a zateplenie lykových topánok si roľníci „namorili“ podrážky konopným povrazom. Nohy v takýchto lykových topánkach neomrzli ani nepremokli.

Pri kosení si obúvajú lykové topánky zo vzácnej väzby, ktoré nedržia vodu – kôrovce.
Na domáce práce sa hodili nohy - boli ako galoše, len prútené.

Povrazové lykové topánky sa nazývali chuni, nosili sa doma alebo pri práci na poli v horúcom a suchom počasí. V niektorých dedinách sa im podarilo utkať lykové topánky z konského vlásia - volosyaniki.

Na lykových topánkach sa držali volány - úzke kožené remienky alebo povrazy z konopných vlákien (mochens). Nohy boli zabalené do plátenných obrúskov na nohy a potom zabalené do látkového onuchi.

Dedinskí mladíci vystupovali na verejnosti v písaných brestových lykových topánkach z tenkého lyka s čiernymi vlnenými (nie konopnými) volánmi a onuchmi.

Za najkrajšie sa považovali topánky z brestového lyka (vyrobené z brestového lyka). Chovali sa v horúcej vode – potom zružoveli a stvrdli.

Najošumelejšie lykové topánky v Rusku sú známe ako vŕba a alebo koberce vyrobené z vŕbovej kôry; aj ich tkanie sa považovalo za hanebné. Shelyuzhniks boli tkané z kôry thala a duby boli tkané z dubovej kôry.

V Černigovskej oblasti sa lykové topánky vyrobené z kôry mladých dubákov nazývali dubochary. Používali sa konopné kúdele a staré laná; lykové topánky z nich vyrobené - chuni - sa nosili najmä doma alebo v horúcom a suchom počasí. Musia byť fínskeho pôvodu: Fíni v Rusku sa nazývali „chukhna“.

Tieto lykové topánky mali aj iné mená: kurpy, krutsy a dokonca aj našepkávače. V oblastiach, kde nebolo lyko a bolo drahé ho kúpiť, vynaliezaví roľníci splietali korienky z tenkých korienkov; vyrobené z konského vlásia - volosyaniki. V provincii Kursk sa naučili vyrábať topánky zo slameného lyka. Aby boli lykové topánky pevnejšie a nohy nepremokli a nezamrzli, spodok sa „vyberal“ konopným povrazom.

Pred obutím lykových topánok sa nohy zabalili do plátenných obrúskov a potom sa zabalili do látkového onuchi.

Pletené lykové topánky na bloku pomocou železného (alebo kosteného) háku -
Kochetyk: volali ho aj svaika alebo shvaiko

Zo stromov odstraňovali aj kôru.

„Najšikovnejší robotníci dokázali upliesť maximálne päť párov lykových topánok za deň. Podošva, predná časť a náušník (boky) sa dali ľahko uchopiť. Ale nie každý dostane podpätok: všetky lýka sa na ňom spoja a očká sa zviažu - aby riasenie, ktoré cez ne prevlieklo, neohýbalo lýkovú topánku a netlačilo nohu jedným smerom. Ľudia hovoria, že cár Peter všetko vedel, všetko dosiahol sám, no myslel na podpätok lykovej topánky a opustil ju. V Petrohrade si nechávajú a ukazujú tú netkanú lykovú topánku,“— napísal S. Maksimov.

Niektoré lykové topánky boli tkané do piatich prúžkov lyka alebo línií - to boli päťky; tkané do šiestich riadkov - šestky a sedem - sedmičky.

Veľká ruská lyková topánka sa vyznačovala šikmým tkaním lyka; bieloruský a ukrajinský - priamy.

Predná časť a golier ruských lykových topánok boli husté a tuhé.

Na domáce práce sa hodili prútené nohy – niečo ako vysoké galoše (gumené galusky, ešte drahé, vstúpili do dedinského života až začiatkom 20. storočia a nosili sa len na sviatky).

Nohy sa nechávali pri prahu, aby sa mohli rýchlo obuť na domáce práce, najmä na jar alebo na jeseň, keď je dvor zablatený, a obúvanie lykových topánok s nánožníkmi, nánožníkmi a volánmi je zdĺhavé a problematické.

Nie je to tak dávno, čo sa ruské lykové topánky (na rozdiel od topánok) líšili pre pravú a ľavú nohu, ale medzi povolžskými národmi - Mordvinmi, Čuvašmi a Tatármi - sa nelíšili podľa nohy. Rusi, ktorí žili bok po boku s týmito národmi, prijali praktickejšiu obuv: keď bola jedna lyková topánka opotrebovaná, roztrhnutá alebo stratená, druhá sa nedala vyhodiť.

Počas občianskej vojny (1918-1920) väčšina Červenej armády nosila lykové topánky. Ich prípravu vykonávala havarijná komisia (CHEKVALAP), ktorá dodávala vojakom plstené topánky a lykové topánky.

S lykovými topánkami v ruskej dedine sa spájalo mnoho rôznych povier. Všeobecne sa verilo, že stará lyková topánka zavesená v kurníku ochráni kurčatá pred chorobami a podporí produkciu vajec u vtákov. Verilo sa, že krava fumigovaná z lykových topánok po otelení bude zdravá a dá veľa mlieka. Lýková topánka s trávou lykožrúta, hodená do rieky počas veľkého sucha, spôsobí dážď atď. Lýková topánka zohrávala v rodinných rituáloch určitú úlohu. Tak sa napríklad podľa zvyku hádzala po dohadzovačovi, ktorý vyrážal robiť zápalku, lyková topánka, aby sa dohadzovanie vydarilo. Keď stretli mladých ľudí vracajúcich sa z kostola, deti podpálili lykové topánky naplnené slamou, aby im zabezpečili bohatý a šťastný život a ochránili ich pred nešťastím.