O rok skôr 3 kňazi v Chersone boli ukrižovaní na krížoch.

V roku 1918 vyviedli biskupa Feofana (Iljinského) zo Solikamska pred ľuďmi na zamrznutú rieku Kama, vyzliekli ho donaha, zaplietli si vlasy, zviazali ich a potom, keď cez ne prevliekol palicu, zdvihol ich do vzduchu a začal ho pomaly spúšťať do ľadovej diery a dvíhať, až kým ho, ešte nažive, nepokryje kôra ľadu hrubá dva prsty.

Biskup Isidore Michajlovský (Kolokolov) bol usmrtený nemenej brutálnym spôsobom. V roku 1918 v Samare on nabodnutý.

Biskup Izidor (Kolokolov)

Smrť ďalších biskupov bola hrozná: biskupa Andronika z Permu zaživa pochovaný v zemi ; Arcibiskup Astrachan Mitrofan (Krasnopolsky) vyhodený zo steny ; Arcibiskup Nižného Novgorodu Joachim (Levitsky) zavesený hore nohami v sevastopolskej katedrále; Biskup zo Serapulu Ambrose (Gudko) priviazaný k chvostu koňa a nechať ho cválať…

biskup Andronik z Permu	Arcibiskup Astrachan Mitrofan (Krasnopolsky)
Arcibiskup Nižného Novgorodu Joachim (Levitsky)	Biskup zo Serapulu Ambrose (Gudko)

Smrť obyčajných kňazov nebola o nič menej hrozná. Kňaz páter Koturov polieval ho v mraze, až sa zmenil na ľadovú sochu ... 72-ročný kňaz Pavel Kalinovskij šľahaný bičmi ... Nadpočetného kňaza otca Zolotovského, ktorý mal už deviate desaťročie, obliekli do ženských šiat a odviedli na námestie. Vojaci Červenej armády žiadali, aby tancoval pred ľuďmi; keď odmietol, obesili ho... kňaz Joakim Frolov upálený zaživa za dedinou na kope sena...

Rovnako ako v starovekom Ríme sa popravy často vykonávali vo veľkom meradle. Od decembra 1918 do júna 1919 bolo v Charkove zabitých 70 kňazov. V Perme, po obsadení mesta bielou armádou, boli objavené telá 42 duchovných. Na jar, keď sa roztopil sneh, ich našli zahrabané v seminárnej záhrade, mnohé so známkami mučenia. Vo Voroneži v roku 1919 bolo súčasne zabitých 160 kňazov na čele s arcibiskupom Tichonom (Nikanorovom), ktorý visel na kráľovských dverách v kostole kláštora svätého Mitrofana Voronežského...

Arcibiskup Tikhon (Nikanorov)

Všade dochádzalo k masovým vraždám: informácie o popravách v Charkove, Perme a Voroneži sa k nám dostali len preto, že tieto mestá boli na krátky čas okupované bielou armádou. Starí ľudia aj veľmi mladí ľudia boli zabití len pre svoje členstvo v duchovenstve. V roku 1918 bolo v Rusku 150 tisíc duchovných. Do roku 1941 z nich Zastrelených bolo 130 tisíc.

Z knihy „Ruskí svätci 20. storočia“ od Dmitrija Orekhova

Tak ako kresťania prvých storočí, aj noví mučeníci bez váhania prijali mučenie a zomreli s radosťou, že trpia pre Krista. Pred popravou sa často modlili za svojich katov. Metropolita Vladimír z Kyjeva požehnal vrahov rukami v tvare kríža a povedal: "Nech ti Pán odpustí." Kým stihol spustiť ruky, zasiahli ho tri výstrely. Pred popravou biskup Nikodim z Belgorodu po modlitbe požehnal čínskych vojakov a tí odmietli strieľať. Potom ich vymenili za nové a svätého mučeníka im priniesli oblečeného do vojenského plášťa. Biskup Lavrenty (Knyazev) z Balachny pred popravou vyzval vojakov k pokániu a stojac pod zbraňami namierenými na neho kázal kázeň o budúcej záchrane Ruska. Vojaci odmietli strieľať a svätého mučeníka zastrelili Číňania. Petrohradský kňaz Filozof Ornatskij bol odvedený na popravu spolu so svojimi dvoma synmi. "Koho by sme mali zastreliť ako prvého - teba alebo našich synov?"- spýtali sa ho. "synovia"“ odpovedal kňaz. Kým ich strieľali, on kľačal na kolenách a recitoval pohrebné modlitby. Vojaci odmietli strieľať na starca a potom ho komisár zastrelil z revolveru. Archimandrite Sergius, zastrelený v Petrohrade, zomrel so slovami: "Bože, odpusť im, lebo nevedia, čo činia."

Často samotní vykonávatelia pochopili, že popravujú svätých. V roku 1918 bol vo Vyazme zastrelený biskup Makariy (Gnevushev). Jeden z vojakov Červenej armády neskôr povedal, že keď videl, že tento krehký, sivovlasý „zločinec“ je zjavne duchovný človek, srdce sa mu „potopilo“. A potom sa Macarius, ktorý prechádzal okolo zoradených vojakov, zastavil oproti nemu a požehnal ho slovami: „Syn môj, nenechaj sa znepokojiť, rob vôľu toho, ktorý ťa poslal. Následne bol tento vojak Červenej armády pre chorobu presunutý do zálohy. Krátko pred smrťou povedal svojmu lekárovi: „Ako som pochopil, zabili sme svätého muža. Inak, ako by mohol vedieť, že moje srdce stislo, keď prešiel? Ale on to zistil a prežehnal z ľútosti...“

Keď čítate životy nových mučeníkov, mimovoľne pochybujete: môže to človek vydržať? Človek asi nie, ale kresťan áno. Silouan of Athos napísal: „Keď je veľká milosť, duša túži po utrpení. Preto mali mučeníci veľkú milosť a ich telo sa radovalo spolu s dušou, keď boli mučení pre svojho milovaného Pána. Kto zažil túto milosť, vie o tom svoje...“

Kanonizácia zástupu nových mučeníkov a vyznavačov Ruska na výročnom koncile biskupov v roku 2000, na prelome tisícročí, urobila čiaru za hroznou érou militantného ateizmu. Toto oslávenie ukázalo svetu veľkosť ich činu, osvetlilo cesty Božej Prozreteľnosti v osudoch našej vlasti a stalo sa dôkazom hlbokého uvedomenia si tragických omylov a bolestných mylných predstáv ľudí. Ešte nikdy vo svetových dejinách sa nestalo, aby bolo toľko nových, nebeských orodovníkov oslávených Cirkvou (bolo kanonizovaných viac ako tisíc nových mučeníkov).

V Rade nových mučeníkov a vyznávačov ruského 20. storočia bolo k 1. januáru 2011 menovite kanonizovaných 1 774 osôb. Medzi tými, ktorí v 20. storočí trpeli pre vieru: sv. Tichon, patriarcha Moskvy a celej Rusi, ktorého voľba sa konala v Katedrále Krista Spasiteľa (1925); Nositelia svätých kráľovských vášní; hieromučeník Peter, metropolita Krutitský (1937); hieromučeník Vladimír, metropolita kyjevsko-haličský (1918); hieromučeník Veniamin, metropolita Petrohradu a Gdova; metropolita hieromučeník Seraphim Chichagov (1937); sakristián Katedrály Krista Spasiteľa, hieromučeník protopresbyter Alexander (1937); Ctihodní mučeníci, veľkovojvodkyňa Alžbeta a mníška Varvara (1918); a celý zástup svätých, zjavených a neprejavených.

Počet ľudí, ktorí mali duchovnú odvahu položiť svoj život za vieru v Krista Spasiteľa, je mimoriadne veľký a počíta sa v státisícoch mien. Dnes je známa len malá časť tých, ktorí sú hodní oslávenia ako svätí. Iba v deň slávenia Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska je spomienka na svätých, ktorých dátum smrti nie je známy.

V tento deň si Svätá Cirkev pripomína všetkých zosnulých, ktorí trpeli v čase prenasledovania pre vieru v Krista. Slávenie pamiatky svätých nových mučeníkov a vyznavačov Ruska nám pripomína trpkú lekciu dejín a osud našej Cirkvi. Keď si ich dnes pamätáme, vyznávame to naozaj pekelné brány nepremôžu Kristovu cirkev, a modlíme sa k svätým novým mučeníkom, aby sme v hodine skúšok dostali rovnakú odvahu, akú prejavili oni.

Tropár k novým mučeníkom a vyznávačom Ruska
Dnes sa ruská cirkev radostne raduje, / ako matky detí, oslavujúc svojich nových mučeníkov a vyznavačov: / svätých a kňazov, / kráľovských pašijí, vznešené kniežatá a princezné, / ctihodní muži a manželky / a všetkých pravoslávnych kresťanov, / v dni bezbožného prenasledovania, ich životy za vieru v Krista / a zachovávanie pravdy s krvou. / Na tie príhovory, zhovievavý Pane, / zachovaj našu krajinu v pravosláví / až do konca veku.

Ruská pravoslávna cirkev slávi 10. februára 2020 Rad nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi (tradične od roku 2000 sa tento sviatok slávi prvú nedeľu po 7. februári). Dnes je v Rade viac ako 1 700 mien. Tu je len niekoľko z nich.

, veľkňaz, prvý mučeník Petrohradu

Prvý kňaz v Petrohrade, ktorý zomrel rukou ateistických autorít. V roku 1918 sa na prahu diecéznej správy zastal žien urážaných Červenou armádou a bol strelený do hlavy. Otec Peter mal manželku a sedem detí.

V čase smrti mal 55 rokov.

, metropolita Kyjeva a Haliče

Prvý biskup ruskej cirkvi, ktorý zomrel počas revolučných nepokojov. Zabitý ozbrojenými banditmi pod vedením námorníckeho komisára neďaleko Kyjevsko-pečerskej lavry.

V čase svojej smrti mal metropolita Vladimír 70 rokov.

, arcibiskup voronežský

Posledný ruský cisár a jeho rodina boli zastrelení v roku 1918 v Jekaterinburgu, v suteréne Ipatievovho domu, na príkaz Uralskej rady zástupcov robotníkov, roľníkov a vojakov.

V čase popravy mal cisár Mikuláš 50 rokov, cisárovná Alexandra 46 rokov, veľkovojvodkyňa Oľga 22 rokov, veľkovojvodkyňa Tatiana 21 rokov, veľkovojvodkyňa Mária 19 rokov, veľkovojvodkyňa Anastasia 17 rokov, carevič Alexy 13 ročný. Spolu s nimi boli zastrelení ich blízki spolupracovníci: lekár Evgeny Botkin, kuchár Ivan Kharitonov, komorník Alexey Trupp, slúžka Anna Demidová.

A

Sestra mučeníka cisárovná Alexandra Feodorovna, vdova po veľkovojvodovi Sergejovi Alexandrovičovi, ktorého zabili revolucionári, sa po smrti svojho manžela Elisaveta Feodorovna stala milosrdnou sestrou a abatyšou Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva v Moskve, ktoré vytvorila. Keď boľševikmi zatkli Elisavetu Feodorovnu, jej cela, mníška Varvara, ju napriek ponuke slobody dobrovoľne nasledovala.

Spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom a jeho tajomníkom Fjodorom Remezom boli veľkovojvodovia Ján, Konstantin a Igor Konstantinovič a princ Vladimír Paley, ctihodná mučeníčka Alžbeta a mníška Varvara zaživa hodení do bane pri meste Alapajevsk a zomreli v hrozných agónia.

V čase smrti mala Elisaveta Feodorovna 53 rokov, mníška Varvara mala 68 rokov.

, metropolita petrohradsko-gdovský

V roku 1922 bol zatknutý za odpor proti boľševickej kampani za konfiškáciu cirkevného majetku. Skutočným dôvodom zatknutia bolo odmietnutie renovačnej schizmy. Spolu s hieromučeníkom Archimandritom Sergiom (Sheinom) (52 rokov), mučeníkom Ioannom Kovsharovom (právnik, 44 rokov) a mučeníkom Jurijom Novitským (profesor na Petrohradskej univerzite, 40 rokov) bol zastrelený v blízkosti Petrohradu, pravdepodobne na cvičisku Rževskij. Pred popravou boli všetci mučeníci oholení a oblečení do handier, aby kati neidentifikovali duchovných.

Metropolitan Benjamin mal v čase svojej smrti 45 rokov.

hieromučeník Ján Vostorgov, veľkňaz

Slávny moskovský kňaz, jeden z vodcov monarchistického hnutia. V roku 1918 bol zatknutý pre obvinenie z úmyslu predať moskovský diecézny dom (!). Bol držaný vo vnútornej väznici Čeka, potom v Butyrki. So začiatkom „červeného teroru“ bol popravený mimosúdne. Verejne zastrelený 5. septembra 1918 v Petrovskom parku spolu s biskupom Efremom, ako aj bývalým predsedom Štátnej rady Ščeglovitovom, bývalými ministrami vnútra Maklakovom a Chvostovom a senátorom Beletským. Po poprave boli telá všetkých popravených (do 80 osôb) okradnuté.

V čase svojej smrti mal veľkňaz John Vostorgov 54 rokov.

, laik

Chorého Theodora, ktorý od 16 rokov trpel ochrnutím nôh, si veriaci Tobolskej diecézy ako askétu uctievali ešte počas svojho života. V roku 1937 zatknutý NKVD ako „náboženský fanatik“ za „prípravu na ozbrojené povstanie proti sovietskej moci“. Do väznice Tobolsk ho previezli na nosidlách. V Theodorovej cele ho postavili čelom k stene a zakázali mu rozprávať. Na nič sa ho nepýtali, pri výsluchoch ho nenosili a vyšetrovateľ nevstúpil do cely. Bez súdu alebo vyšetrovania bol podľa verdiktu „trojky“ zastrelený na väzenskom dvore.

V čase popravy - 41 rokov.

, archimandrit

Slávny misionár, mních z Lavry Alexandra Nevského, spovedník Bratstva Alexandra Nevského, jeden zo zakladateľov ilegálnej teologickej a pastoračnej školy v Petrohrade. V roku 1932 bol spolu s ďalšími členmi bratstva obvinený z kontrarevolučnej činnosti a odsúdený na 10 rokov väzenia v Siblagu. V roku 1937 ho zastrelila trojka NKVD za „protisovietsku propagandu“ (to znamená za rozprávanie o viere a politike) medzi väzňami.

V čase exekúcie - 48 rokov.

, laička

V 20. a 30. rokoch o tom vedeli kresťania v celom Rusku. Zamestnanci OGPU sa dlhé roky pokúšali „rozlúštiť“ fenomén Tatyany Grimblitovej a vo všeobecnosti neúspešne. Celý svoj dospelý život zasvätila pomoci väzňom. Prenášané balíky, odosielané balíky. Často pomáhala úplne cudzím ľuďom, ktorí nevedeli, či sú alebo nie sú veriaci a podľa akého článku ich odsúdili. Minula na to takmer všetko, čo zarobila, a povzbudzovala ostatných kresťanov, aby urobili to isté.

Mnohokrát bola zatknutá a deportovaná a spolu s väzňami cestovala v konvoji po celej krajine. V roku 1937, keď bola zdravotnou sestrou v nemocnici v meste Konstantinov, bola zatknutá na základe falošných obvinení z protisovietskej agitácie a „úmyselného zabíjania chorých“.

Výstrel na strelnici Butovo pri Moskve vo veku 34 rokov.

, patriarcha Moskvy a celej Rusi

Prvý primas Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý nastúpil na patriarchálny trón po obnovení patriarchátu v roku 1918. V roku 1918 dal kliatbu na prenasledovateľov Cirkvi a účastníkov krvavých masakrov. V rokoch 1922-23 bol zatknutý. Následne bol pod neustálym tlakom OGPU a „šedého opáta“ Jevgenija Tučkova. Napriek vydieraniu sa odmietol pripojiť k renovačnej schizme a dohodnúť sa s bezbožnými úradmi.

Zomrel vo veku 60 rokov na zlyhanie srdca.

, metropolita Krutitsky

V roku 1920, vo veku 58 rokov, prijal vysvätenie a bol najbližším asistentom patriarchu Jeho Svätosti Tichona vo veciach cirkevnej správy. Locum Tenens patriarchálneho trónu od roku 1925 (smrť patriarchu Tichona) až do falošnej správy o jeho smrti v roku 1936. Od konca roku 1925 bol väznený. Napriek neustálym hrozbám predĺženia uväznenia zostal verný cirkevným kánonom a odmietol sa zbaviť hodnosti patriarchálneho Locum Tenens až do právneho koncilu.

Trpel skorbutom a astmou. Po rozhovore s Tučkovom v roku 1931 čiastočne ochrnul. Posledné roky svojho života bol držaný ako „tajný väzeň“ na samotke vo väzení Verkhneuralsk.

V roku 1937, vo veku 75 rokov, bol na základe verdiktu trojky NKVD v Čeľabinskej oblasti zastrelený za „ohováranie sovietskeho systému“ a obvinenie sovietskych úradov z prenasledovania cirkvi.

, metropolita Jaroslavľ

Po smrti manželky a novorodeného syna v roku 1885 prijal posvätné rády a mníšstvo a od roku 1889 pôsobil ako biskup. Jeden z kandidátov na post locum tenens patriarchálneho trónu, podľa vôle patriarchu Tichona. Snažili sme sa OGPU presvedčiť, aby spolupracovala, no neúspešne. Za odpor proti renovačnej schizme v rokoch 1922-23 bol väznený, v rokoch 1923-25. - v exile v regióne Narym.

Zomrel v Jaroslavli vo veku 74 rokov.

, archimandrit

Pochádzal z roľníckej rodiny a na vrchole prenasledovania svojej viery v roku 1921 prijal vysvätenie. Vo väzniciach a táboroch strávil celkovo 17,5 roka. Už pred oficiálnou kanonizáciou bol archimandrita Gabriel uctievaný ako svätý v mnohých diecézach ruskej cirkvi.

V roku 1959 zomrel v Melekess (dnes Dmitrovgrad) vo veku 71 rokov.

, metropolita Almaty a Kazachstanu

Pochádzal z chudobnej početnej rodiny a od detstva sníval o tom, že sa stane mníchom. V roku 1904 zložil mníšske sľuby a v roku 1919, na vrchole prenasledovania viery, sa stal biskupom. Za odpor voči renovácii v rokoch 1925–27 bol uväznený. V roku 1932 bol odsúdený na 5 rokov v koncentračných táboroch (podľa vyšetrovateľa „pre popularitu“). V roku 1941 bol z toho istého dôvodu vyhnaný do Kazachstanu, v exile takmer zomrel od hladu a chorôb a bol dlhý čas bez domova. V roku 1945 bol na žiadosť metropolitu Sergia (Stragorodského) predčasne prepustený z exilu a viedol kazašskú diecézu.

Zomrel v Almaty vo veku 88 rokov. Úcta metropolitu Nicholasa medzi ľuďmi bola obrovská. Napriek hrozbe prenasledovania sa na biskupskom pohrebe v roku 1955 zúčastnilo 40 tisíc ľudí.

, veľkňaz

Dedičný vidiecky kňaz, misionár, nežoldnier. V roku 1918 podporil protisovietske roľnícke povstanie v provincii Riazan a požehnal ľud, aby „išiel bojovať proti prenasledovateľom Kristovej cirkvi“. Spolu s hieromučeníkom Mikulášom si Cirkev uctieva pamiatku mučeníkov Kozmu, Viktora (Krasnova), Nauma, Filipa, Jána, Pavla, Andreja, Pavla, Vasilija, Alexyho, Jána a mučeníčku Agátiu, ktorí s ním trpeli. Všetkých brutálne zabila Červená armáda na brehu rieky Tsna pri Riazani.

V čase smrti mal otec Nikolaj 44 rokov.

Svätý Kirill (Smirnov), metropolita Kazaň a Svijažsk

Jeden z vodcov jozefitského hnutia, presvedčený monarchista a odporca boľševizmu. Bol mnohokrát zatknutý a vyhostený. V závete Jeho Svätosti bol patriarcha Tikhon označený ako prvý kandidát na post locum tenens patriarchálneho trónu. V roku 1926, keď sa medzi episkopátom konalo tajné zhromaždenie názorov na kandidatúru na post patriarchu, najväčší počet hlasov dostal metropolita Kirill.

Na Tučkovov návrh viesť Cirkev bez čakania na koncil biskup odpovedal: „Evgenij Alexandrovič, ty nie si delo a ja nie som bomba, ktorou chceš vyhodiť do vzduchu ruskú cirkev zvnútra,“ za čo povedal. dostal ďalšie tri roky vyhnanstva.

, veľkňaz

Rektor katedrály vzkriesenia v Ufe, slávny misionár, cirkevný historik a verejná osobnosť, bol obvinený z „kampane v prospech Kolčaka“ a v roku 1919 zastrelený bezpečnostnými dôstojníkmi.

62-ročného kňaza bili, pľuli mu do tváre a ťahali ho za fúzy. Na popravu ho viedli len v spodnej bielizni, bosý v snehu.

, metropolita

Dôstojník cárskej armády, vynikajúci delostrelec, ale aj lekár, skladateľ, umelec... Pre službu Kristovi opustil svetskú slávu a v poslušnosti svojmu duchovnému otcovi – svätému Jánovi Kronštadtskému prijal posvätné príkazy.

11. decembra 1937 ho vo veku 82 rokov zastrelili na cvičisku Butovo pri Moskve. Bol prevezený do väzenia v sanitke a na popravu - bol prenesený na nosidlách.

, arcibiskup Verei

Vynikajúci pravoslávny teológ, spisovateľ, misionár. Počas Miestneho zastupiteľstva v rokoch 1917 – 1918 bol vtedajší archimandrita Hilarion jediným nebiskupom, ktorý bol v zákulisných rozhovoroch menovaný medzi žiaducimi kandidátmi na patriarchát. Biskupstvo prijal na vrchole prenasledovania viery - v roku 1920 a čoskoro sa stal najbližším asistentom svätého patriarchu Tichona.

Celkovo strávil dve trojročné funkčné obdobia v koncentračnom tábore Solovki (1923 – 26 a 1926 – 29). „Zostal na opakovací kurz,“ ako vtipkoval sám biskup... Aj vo väzení sa naďalej radoval, žartoval a ďakoval Pánovi. V roku 1929 počas ďalšej etapy ochorel na týfus a zomrel.

Mal 43 rokov.

Mučenícka princezná Kira Obolenskaya, laička

Kira Ivanovna Obolenskaya bola dedičná šľachtičná, patrila k starodávnej rodine Obolensky, ktorej pôvod pochádza z legendárneho princa Rurika. Študovala na Smolnom ústave pre šľachtické panny a pracovala ako učiteľka v škole pre chudobných. Za sovietskej nadvlády bola ako predstaviteľka „triednych mimozemských prvkov“ preložená do funkcie knihovníčky. Aktívne sa podieľala na živote Bratstva Alexandra Nevského v Petrohrade.

V rokoch 1930–34 bola za kontrarevolučné názory väznená v koncentračných táboroch (Belbaltlag, Svirlag). Po prepustení z väzenia žila 101 kilometrov od Leningralu v meste Borovichi. V roku 1937 bola zatknutá spolu s duchovenstvom Borovichi a popravená na základe falošných obvinení z vytvorenia „kontrarevolučnej organizácie“.

V čase popravy mala mučeníčka Kira 48 rokov.

Mučeníčka Katarína z Arskaja, laička

Dcéra obchodníka, narodená v Petrohrade. V roku 1920 zažila tragédiu: na choleru zomrel jej manžel, dôstojník cárskej armády a šéf smolného chrámu, potom ich päť detí. Ekaterina Andreevna hľadala pomoc od Pána a zapojila sa do života bratstva Alexandra Nevského vo Feodorovskom katedrále v Petrohrade a stala sa duchovnou dcérou hieromučeníka Lea (Egorova).

V roku 1932 bola spolu s ďalšími členmi bratstva (spolu 90 osôb) zatknutá aj Catherine. Dostala tri roky v koncentračných táboroch za účasť na aktivitách „kontrarevolučnej organizácie“. Po návrate z exilu sa ako mučeníčka Kira Obolenskaya usadila v meste Borovichi. V roku 1937 bola zatknutá v súvislosti s prípadom duchovenstva Borovichi. Odmietla priznať svoju vinu v „kontrarevolučných aktivitách“ aj pri mučení. Bola zastrelená v rovnaký deň ako mučeníčka Kira Obolenskaya.

V čase streľby mala 62 rokov.

, laik

Historik, publicista, čestný člen Moskovskej teologickej akadémie. Vnuk kňaza sa v mladosti snažil vytvoriť si vlastnú komunitu, žijúcu podľa učenia grófa Tolstého. Potom sa vrátil do Cirkvi a stal sa pravoslávnym misionárom. S nástupom boľševikov k moci sa Michail Alexandrovič pripojil k Dočasnej rade zjednotených farností mesta Moskvy, ktorá na svojom prvom zasadnutí vyzvala veriacich, aby bránili kostoly a chránili ich pred zásahmi ateistov.

Od roku 1923 odišiel do ilegality, skrýval sa u priateľov, písal misionárske brožúry („Listy priateľom“). Keď bol v Moskve, išiel sa modliť do kostola Vozdvizhensky na Vozdvizhenke. 22. marca 1929 ho neďaleko chrámu zatkli. Michail Alexandrovič strávil vo väzení takmer desať rokov, viedol k viere mnohých svojich spoluväzňov.

20. januára 1938 bol zastrelený vo vologdskej väznici vo veku 73 rokov za protisovietske výroky.

, kňaz

V čase revolúcie bol laikom, docentom na oddelení dogmatickej teológie Moskovskej teologickej akadémie. V roku 1919 sa jeho akademická kariéra skončila: Moskovskú akadémiu boľševici zatvorili a profesúru rozprášili. Potom sa Tuberovsky rozhodol vrátiť do svojho rodného regiónu Ryazan. Začiatkom 20. rokov, keď vrcholilo proticirkevné prenasledovanie, prijal posvätné rehole a spolu s otcom slúžil v kostole na príhovor Panny Márie v rodnej obci.

V roku 1937 bol zatknutý. Spolu s otcom Alexandrom boli zatknutí ďalší kňazi: Anatolij Pravdolyubov, Nikolaj Karasev, Konstantin Bazhanov a Jevgenij Charkov, ako aj laici. Všetci boli úmyselne falošne obvinení z „účasti v rebelsko-teroristickej organizácii a kontrarevolučných aktivitách“. Arcikňaz Anatolij Pravdolyubov, 75-ročný rektor kostola Zvestovania Pána v meste Kasimov, bol vyhlásený za „hlavu sprisahania“... Podľa legendy boli odsúdení pred popravou nútení vykopať priekopu svojimi vlastnými rukami a boli okamžite, tvárou v tvár priekope, zastrelení.

Otec Alexander Tuberovský mal v čase popravy 56 rokov.

Ctihodná mučeníčka Augusta (Zashchuk), schema-mníška

Zakladateľka a prvá vedúca múzea Optina Pustyn Lidia Vasilievna Zashchuk bola šľachtického pôvodu. Ovládala šesť cudzích jazykov, mala literárny talent a pred revolúciou bola slávnou novinárkou v Petrohrade. V roku 1922 zložila mníšske sľuby v Optinskej Ermitáži. Po zatvorení kláštora boľševikmi v roku 1924 sa Optina zachovala ako múzeum. Mnohí obyvatelia kláštora tak mohli zostať v zamestnaní ako pracovníci múzea.

V rokoch 1927-34 Schema-mníška Augusta bola vo väzení (bola zapojená do rovnakého prípadu s Hieromonkom Nikonom (Belyaev) a ďalšími „obyvateľmi Optiny“). Od roku 1934 žila v meste Tula, potom v meste Belev, kde sa usadil posledný rektor pustovne Optina Hieromonk Issakiy (Bobrikov). Viedla tajnú ženskú komunitu v meste Belev. Bola zastrelená v roku 1938 v súvislosti s prípadom na 162 km diaľnice Simferopol v Tesnitskom lese neďaleko Tuly.

V čase popravy mala mníška Schema Augusta 67 rokov.

, kňaz

Hieromučeník Sergius, syn svätého spravodlivého Alexyho, presbytera Moskvy, vyštudoval Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity. Počas prvej svetovej vojny odišiel dobrovoľne na front ako sanitár. Na vrchole prenasledovania v roku 1919 prijal sväté príkazy. Po smrti svojho otca v roku 1923 sa hieromučeník Sergius stal rektorom kostola sv. Mikuláša v Klennikách a slúžil v tomto chráme až do svojho zatknutia v roku 1929, keď bol on a jeho farníci obvinení z vytvorenia „protisovietskej skupiny“.

Sám svätý spravodlivý Alexy, známy už počas svojho života ako starší vo svete, povedal: „Môj syn bude vyšší ako ja. Otec Sergius dokázal okolo seba zhromaždiť duchovné deti zosnulého otca Alexyho a svoje vlastné deti. Členovia komunity otca Sergia niesli spomienku na svojho duchovného otca počas celého prenasledovania. Od roku 1937, keď otec Sergius opustil tábor, slúžil liturgiu vo svojom dome tajne pred úradmi.

Na jeseň roku 1941 bol po výpovedi zo strany susedov zatknutý a obvinený z „práce na vytvorení podzemných tzv. „Katakombové kostoly“, implantuje tajné mníšstvo podobné jezuitským rádom a na tomto základe organizuje protisovietske prvky pre aktívny boj proti sovietskej moci. Na Štedrý večer roku 1942 bol zastrelený hieromučeník Sergius a pochovaný v neznámom spoločnom hrobe.

V čase streľby mal 49 rokov.

Prečítali ste si článok Noví mučeníci a vyznavači Ruska. Prečítajte si tiež:

Brat vydá brata na smrť a splodí syna; a deti povstanú proti svojim rodičom a zabijú ich; a všetci vás budú nenávidieť pre moje meno; kto vytrvá do konca, bude spasený(Sväté evanjelium podľa Matúša, 10:21,22)

Sovietska vláda od samého začiatku svojej existencie zaujala voči Cirkvi nekompromisný a nezmieriteľný postoj. Všetky náboženské denominácie v krajine a na prvom mieste pravoslávnu cirkev noví vodcovia vnímali nielen ako pozostatok „starého režimu“, ale aj ako najdôležitejšiu prekážku pri budovaní „svetlej budúcnosti“. Organizovaná a regulovaná spoločnosť, založená výlučne na ideologických a materiálnych princípoch, kde sa ako jediná hodnota uznávala ako „spoločné dobro“ v „tomto veku“ a bola zavedená železná disciplína, sa v žiadnom prípade nedala spájať s vierou v Boha a túžbou. pre večný život po všeobecnom vzkriesení. Boľševici vypustili plnú silu svojej propagandy na Cirkev.

Neobmedzujúc sa len na propagandistickú vojnu, boľševici okamžite začali početné zatýkanie a popravy duchovných a aktívnych laikov, ktoré sa masovo vykonávali v niekoľkých vlnách od októbrovej revolúcie až po samotný začiatok Veľkej vlasteneckej vojny.

Ďalšou pohromou bola neustála kontrola zo strany štátnych bezpečnostných zložiek, ktorá aktívne prispievala k vzniku a rozdúchávaniu početných nezhôd a rozkolov v cirkevnom prostredí, z ktorých najznámejšia bola tzv. „renovácie“.

Materialistický svetonázor vodcov boľševizmu nedokázal prijať Kristove slová: „ Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18). Zaháňali Cirkev do stále ťažších podmienok, ničili stále viac ľudí a ešte viac zastrašovali a odcudzovali, nikdy nedokázali túto záležitosť ukončiť.

Po všetkých tých vlnách prenasledovania, prenasledovania a represií zostal aspoň malý zvyšok verných Kristovi, podarilo sa im ubrániť jednotlivé cirkvi a nájsť spoločnú reč s miestnymi úradmi.

Tvárou v tvár všetkým týmto ťažkostiam, v atmosfére odmietania a diskriminácie sa nie každý rozhodol otvorene vyznať svoju vieru, nasledovať Krista až do konca, znášať mučeníctvo alebo dlhý život plný smútku a ťažkostí, nezabúdajúc na ďalšie Kristove slová. : “ A nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu; ale viac sa bojte Toho, ktorý môže zničiť dušu aj telo v gehenne“ (Matúš 10:28). Pravoslávnych ľudí, ktorým sa podarilo nezradiť Krista počas prenasledovania v sovietskych časoch, ktorí to dokázali svojou smrťou alebo životom, nazývame novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska.

Prví noví mučeníci

Úplne prvým novým mučeníkom bol veľkňaz Ján Kochurov, ktorý slúžil v Cárskom Sele pri Petrohrade a niekoľko dní po revolúcii ho zabili podráždení Červení gardisti za to, že vyzývali ľudí, aby nepodporovali boľševikov.

Miestna rada ruskej cirkvi 1917-1918. obnovil patriarchát. Koncil v Moskve stále prebiehal a 25. januára 1918 bol v Kyjeve po boľševickom pogrome v Kyjevsko-pečerskej lavre zabitý. metropolita Kyjev a Galitsky Vladimir (Epiphany). Deň jeho vraždy, alebo nedeľa, ktorá je k dnešnému dňu najbližšia, bola ustanovená ako dátum spomienky na Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, akoby predvídal, že boľševické prenasledovania budú pokračovať. Je zrejmé, že na území našej krajiny sa tento dátum dlhé roky nemohol sláviť otvorene a Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska tento pamätný deň ustanovila v roku 1981. V Rusku sa takéto slávenie začalo konať až po r. Rada biskupov v roku 1992. A väčšina nových mučeníkov bola menovite oslávená na koncile 2000 G.

Zvolen miestnym zastupiteľstvom v rokoch 1917-1918. patriarcha Tikhon (Bellavin) a on sám sa následne pridal k počtu Nových mučeníkov. Neustále napätie a tvrdý odpor úradov rýchlo vyčerpali jeho sily a zomrel (alebo bol možno otrávený) v roku 1925 na sviatok Zvestovania. Bol to patriarcha Tikhon, ktorý sa stal prvým osláveným (v roku 1989 v zahraničí - v roku 1981).

Noví mučeníci z cisárskeho domu

Medzi novými mučeníkmi sú obzvlášť pozoruhodní Nositelia kráľovských vášní - Cár Mikuláš s rodinou. Niektorým ľuďom ich kanonizácia pripadá záhadná, zatiaľ čo iní zažívajú ich nezdravé zbožštenie. Uctievanie vyvraždenej kráľovskej rodiny nie je a ani by nemalo byť spájané so žiadnymi konšpiračnými teóriami, nezdravým národným šovinizmom, monarchizmom či inými politickými špekuláciami. Všetky zmätky týkajúce sa kanonizácie kráľovskej rodiny sú zároveň spojené s nepochopením jej dôvodov. Vládca štátu, ak je oslavovaný ako svätý, nemusí byť nutne vynikajúcim, brilantným a mocným politikom, talentovaným organizátorom, úspešným veliteľom (to všetko môže a nemusí byť, ale samy osebe nie sú dôvody kanonizácie). Cisár Mikuláš a jeho rodina boli oslavovaní Cirkvou pre ich pokorné zrieknutie sa moci, autority a bohatstva, odmietnutie boja a prijatie nevinnej smrti z rúk ateistov. Hlavným argumentom v prospech svätosti nositeľov kráľovských vášní je ich modlitebnú pomoc ľuďom, ktorí sa na nich obracajú.

veľkovojvodkyňa Elisaveta Fedorovna, manželka strýka cisára Mikuláša, veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, opustila súdny život po smrti svojho manžela v rukách teroristov v roku 1905. Založila kláštor Marty a Márie v Moskve, špeciálnu pravoslávnu inštitúciu, ktorá spájala prvky kláštora a chudobinca. Počas ťažkých rokov vojny a revolučných nepokojov kláštor fungoval a poskytoval rôznu pomoc tým, ktorí to potrebovali. Po zatknutí boľševikmi, veľkovojvodkyňa spolu so svojou celou, mníška Varvara a ďalších blízkych ľudí poslali do Alapajevska. Deň po poprave cisárskej rodiny ich zaživa hodili do opustenej bane.

Cvičište Butovo

Južne od Moskvy, v blízkosti obývanej oblasti Butovo(ktorá dnes dáva názvy dvom mestským častiam nášho mesta). tajné cvičisko, kde sa vo zvlášť veľkom rozsahu strieľali kňazi a laici. V súčasnosti je na cvičisku Butovo otvorené pamätné múzeum venované im. Ďalším miestom masového vystúpenia Nových mučeníkov a vyznávačov bolo Solovecký kláštor, boľševikmi prerobený na miesto zadržania.

Dni spomienky na nových mučeníkov a vyznávačov Ruska:

25. januára (7. februára) alebo najbližšiu nedeľu– Katedrála nových mučeníkov a vyznávačov Ruska

25. marca (7. apríla, sviatok Zvestovania Pána)- spomienka na sv. Patr. Tikhon

4. sobota po Veľkej noci– Katedrála nových mučeníkov z Butova

Spomienka na ďalších nových mučeníkov a vyznávačov Ruska sa takmer oslavujekaždý deň.

Tropár nových mučeníkov (Tón 4)

Dnes sa ruská cirkev radostne raduje, / oslavuje svojich nových mučeníkov a vyznávačov: / svätých a kňazov, / kráľovských pašijí, / vznešené kniežatá a princezné, / ctihodní muži a manželky, / a všetkých pravoslávnych kresťanov, / v dňoch r. bezbožné prenasledovanie, / ich životy pre vieru v toho, kto položil Krista / a jeho krvou zachoval pravdu. / Na tie príhovory, zhovievavý Pane, / zachovaj našu krajinu v pravosláví / / až do konca veku.

Dnes sa ruská cirkev radostne raduje a oslavuje svojich nových mučeníkov a vyznávačov: svätých a kňazov, kráľovských mučeníkov, vznešené kniežatá a princezné, ctihodní muži a ženy a všetkých pravoslávnych kresťanov, ktorí v časoch bezbožného prenasledovania položili svoje životy za svoju vieru v Krista a utvrdili pravdu svojou krvou. Na ich príhovor, trpezlivý Pane, zachovaj našu krajinu v pravoslávnej cirkvi až do konca vekov.

_________________