Veľká noc. História a tradície hlavného kresťanského sviatku

Pre našich čitateľov: správa o veľkonočných sviatkoch s podrobným popisom z rôznych zdrojov.

Veľká noc je pôvodným sviatkom príchodu jari a prebúdzania sa nového života. Asi pred 3,5 tisíc rokmi dali Židia nový význam kanonickým sviatkom vítania jari – v tento deň začali oslavovať aj exodus Židov z Egypta opísaný v Starom zákone. Asi pred 2 000 rokmi získala Veľká noc iný význam, v tento deň bol Ježiš Kristus vzkriesený.

V tento deň je zvykom povedať: „Kristus je vzkriesený!“, na čo sa odpovedá „Naozaj vstal zmŕtvych!“.

Názov Pesach pochádza z hebrejského slova „Pesach“, čo znamená „vyslobodenie“, „exodus“, „milosrdenstvo“.

veľkonočné prázdniny

Veľkonočný dátum

V kresťanskej tradícii sa Veľká noc slávi podľa lunisolárneho kalendára, prvú nedeľu po jarnom splne mesiaca. Veľká noc sa oslavuje vždy len v nedeľu, no pripadá na rôzne dátumy.

Pôst predchádza Veľkej noci

Sláveniu Veľkej noci v kresťanstve predchádza pôst – najdlhšie a najprísnejšie obdobie zdržania sa mnohých druhov jedál a zábavy.

Veľkonočné tradície

Začiatok Veľkej noci sa zvykne oslavovať ukladaním na stôl farebných veľkonočných koláčov a samotnej Veľkej noci – tak sa nazýva tvarohová misa v tvare pyramídy so zrezaným vrchom.

Symbolom sviatku sú navyše farebné varené vajíčka. Podľa starých tradícií boli považované za symbol života. S vajíčkami sa spája aj legenda o tom, ako Mária Magdaléna darovala vajce cisárovi Tiberiovi na znak toho, že Ježiš Kristus vstal z mŕtvych. Povedal, že to nie je možné, rovnako ako sa vajce nemôže náhle zmeniť z bieleho na červené a vajce sa okamžite zmení na červené.

Odvtedy si kresťanskí veriaci na Veľkú noc farbia vajíčka červenou farbou. Hoci nedávno masy maľujú vajíčka v akejkoľvek farbe alebo na ne nalepujú nálepky.

Aj keď Veľkú noc oslavujú kresťania (katolíci a pravoslávni) a židia. Podrobnosti o oslave sa líšia.

Na Veľkú noc veriaci často navštevujú kostoly, osvetľujú veľkonočné koláče a farbia vajíčka.

Veľkonočná história sviatku stručne.

Deti o Veľkej noci

História Veľkej noci pre deti

Ortodoxní kresťania nazývajú Veľkú noc „sviatkom sviatkov a triumfom slávností“. V tento deň pravoslávna cirkev oslavuje vzkriesenie Ježiša Krista z mŕtvych. Tento sviatok symbolizuje víťazstvo dobra nad zlom, svetla nad temnotou a uchováva historickú spomienku na vykupiteľskú dobrovoľnú obetu v mene ľudstva Ježiša Krista a jeho zmŕtvychvstania.

Christian Veľká noc Oslavuje sa nie podľa slnečného, ​​ale podľa lunárneho kalendára, a preto nemá stály dátum.

Ako sa stalo vzkriesenie Krista z mŕtvych? Jedno zo svedectiev o tomto najväčšom zázraku patrí historikovi Hermidiusovi, oficiálnemu historiografovi Judey. V nedeľu večer sa Hermidius osobne vybral k hrobke, aby sa uistil, že nebožtík nemôže byť vzkriesený. V slabom svetle úsvitu uvidel stráže pri dverách rakvy. Zrazu sa veľmi rozjasnilo a nad zemou sa objavil muž, ako utkaný zo svetla. Nie na oblohe, ale na zemi sa ozvalo zabúchanie hromu. Vystrašený strážca vyskočil a okamžite spadol na zem. Kameň, ktorý blokoval vchod do jaskyne, sa odvalil. Čoskoro svetlo nad rakvou zmizlo. Ale keď sa Hermidius priblížil k rakve, telo Pochovaného tam nebolo. Doktor neveril, že mŕtvi môžu byť vzkriesení, ale Kristus podľa jeho spomienok „naozaj vstal z mŕtvych a všetci sme to videli na vlastné oči“.

Veľkonočné tradície

Veľkej noci predchádza prísne sedemtýždňové obdobie pôstu, kedy sa veriaci zdržiavajú niektorých druhov jedál. Týždeň pred Veľkou nocou sa nazýva Veľký týždeň. Každý deň v týždni je spojený s udalosťami posledných dní Kristovho pozemského života.

V deň pred Veľkou nocou – Bielu sobotu – sa starí i mladí veriaci schádzajú v kostoloch na modlitbu. Špeciálne veľkonočné jedlo sa prináša do chrámu, aby ho požehnalo. V deň zmŕtvychvstania Krista sa na stôl dávajú špeciálne jedlá, ktoré sa pripravujú len raz do roka – veľkonočný koláč, veľkonočný tvaroh, veľkonočné farebné vajíčka. Prichádza polnoc a v kostoloch sa začína náboženský sprievod. Biela sobota je nahradená Veľkonočnou nedeľou.

Veľkonočné sviatky však nie sú len o modlitbách. Tento sviatok mal vždy aj inú stránku – svetskú. Kým prebiehala veľkonočná bohoslužba, nikto sa neodvážil oddať sviatočnej zábave. Ale keď „ikony pominuli“, začali sa veľkonočné slávnosti.

Aký druh zábavy je akceptovaný na Veľkú noc? Po prvé, sviatok. Po sedemtýždňovom pôste si človek opäť mohol dovoliť akékoľvek jedlo, po čom jeho srdce túžilo. Okrem veľkonočných jedál je na stole množstvo tradičných pochúťok ruskej kuchyne. Nechýbali (a stále sú) všelijaké hry s kraslicami, okrúhle tance, jazda na hojdačke.

Na Veľkú noc bolo zvykom oslavovať Krista. Všetci si vymenili farebné vajíčka a trikrát sa pobozkali. Krst znamená vzájomne si zablahoželať k sviatku a farebné vajíčka sú symbolom života.

Dávno pred objavením sa Krista staroveké národy považovali vajíčko za prototyp vesmíru - z neho sa zrodil svet okolo človeka. Medzi slovanskými národmi, ktoré konvertovali na kresťanstvo, sa vajíčko spájalo s úrodnosťou zeme, s jarným oživením prírody. Toto je symbol Slnka a Života. A aby sme mu prejavili úctu, naši predkovia maľovali vajíčka.

Slávnostné veľkonočné znamenia

Ortodoxní verili, že na Veľkú noc možno vidieť zázraky. V tomto čase máte dovolené požiadať Boha, aby splnil vaše túžby.

Od pohanských čias sa zachoval zvyk oblievať sa na Veľkú noc vodou zo studne alebo rieky.

Na Veľkú noc sa starí ľudia česali so želaním, aby mali toľko vnúčat, koľko je vlasov na hlave; staré ženy sa umývali zlatými, striebornými a červenými vajíčkami v nádeji, že zbohatnú.

Na Veľkú noc mladí ľudia vyliezli na strechy, aby sa stretli so slnkom (panovalo presvedčenie, že na Veľkú noc „slnko hrá“ a mnohí sa snažili tento okamih sledovať).

VEĽKONOČNÉ DOBRÁ

Varená Veľká noc

Ingrediencie

➢ 2 kg tvarohu,

➢ 1,5 kg kyslej smotany,

➢ 1,5 kg masla,

➢ 12 vajec (žĺtky),

➢ 1,5 kg cukru, vanilínu.

Príprava

Veľká noc sa pripravuje od štvrtka (najlepšie) alebo piatku.

Tvaroh pretrieme cez sitko. Tvaroh by ste nemali prechádzať cez mlynček na mäso, inak bude hustejší, ale musí byť nasýtený kyslíkom. Rozdrvte kyslú smotanu, maslo, surové žĺtky s pol pohárom cukru. Všetko zmiešame v hrnci, zapálime a premiešame.

Keď sa hmota roztopí, pridajte zvyšok cukru, miešajte, zahrievajte, ale nepriveďte do varu.

Pridajte vanilín na špičku noža, premiešajte, ochlaďte. Vložte zmes do gázového vrecka a zaveste ju, aby odkvapkala. Nechajte 10-12 hodín. Potom hmotu preneste do kadičky a stlačte lisom.

Veľkonočné orechy

Ingrediencie:

➢ 1,2 kg tvarohu,

➢ 1 pohár cukru,

➢ 200 g masla,

➢ 200 g pistácií alebo arašidov,

➢ 4 šálky hustej smotany, vanilkový cukor.

Príprava

Tvaroh pretrieme cez sitko, pridáme cukor a vanilín, dobre premiešame. Pridáme vajcia, maslo, nasekané orechy. Všetko dôkladne premiešame a smotanu vlejeme do tvarohu. Zmes opäť premiešame, vložíme do formy vystlanej vlhkou gázou a navrch položíme lis.

Umiestnite na jeden deň na chladné miesto.

SMS blahoželanie k Veľkej noci

Papierové remeslá na Veľkú noc. DIY veľkonočné zloženie

Krásne pohľadnice a gratulácie k Veľkej noci

Ako farbiť vajíčka na Veľkú noc

Veľkonočné remeslá pre deti

Veľká noc, deň zmŕtvychvstania Krista, je najvýznamnejším sviatkom pravoslávnej cirkvi. V tom spočíva hlavný význam pravoslávnej viery - sám Boh sa stal človekom, zomrel za nás a keď vstal, oslobodil ľudí z moci smrti a hriechu. Veľká noc je sviatok prázdnin!

Veľká noc. Trochu histórie

VEĽKÁ NOC končí sedemtýždňový Veľký pôst, ktorý pripravuje veriacich na riadne slávenie sviatku.

Počas celého Veľkého týždňa, ktorý predchádzal Veľkej noci, sa robili základné prípravy na sviatok, vrátane upratovania a bielenia domov atď. (pozri Veľký štvrtok), ženy piekli špeciálny veľkonočný chlieb (paska, veľkonočný koláč), maľovali a maľovali vajíčka, piekli prasiatka ( na Ukrajine a v Bielorusku). Veľkonočné jedlá sa zvyčajne požehnali v kostole v predvečer sviatku alebo v prvý deň Veľkej noci. Počas Veľkého týždňa boli muži zaneprázdnení prípravou dreva na veľkonočný oheň, skladovaním krmiva pre hospodárske zvieratá atď.

Veľkonočné slávnosti sa začali krížovou procesiou, keď sprievod farníkov na čele s duchovnými vyšiel z kostola a obišiel ho a potom sa vrátil na prah kostola; tu kňaz ohlásil Kristovo zmŕtvychvstanie, po ktorom sa ľud vrátil do chrámu, kde pokračovala slávnostná bohoslužba.

História Veľkej noci, veľkonočné zvyky a jedlá

História Veľkej noci siaha až do staroveku. Asi pred 5 tisíc rokmi ju židovské kmene oslavovali na jar ako sviatok otelenia, potom sa Veľká noc spájala so začiatkom žatvy a neskôr s odchodom Židov z Egypta. Kresťania dali tomuto dňu iný význam a oslavujú ho v súvislosti so zmŕtvychvstaním Krista.

Na prvom Ekumenickom koncile kresťanských cirkví v Nicaea (325) sa rozhodlo presunúť pravoslávny sviatok o týždeň neskôr ako židovský. Dekrétom toho istého koncilu sa má Veľká noc sláviť prvú nedeľu po prvom splne mesiaca po jarnej rovnodennosti. Sviatok teda putuje v čase a pripadá každý rok na rôzne dni v období od 22. marca do 25. apríla po starom.

Kresťanstvo, ktoré prišlo na Rus z Byzancie, prinieslo aj rituál slávenia Veľkej noci. Celý týždeň predchádzajúci tomuto dňu sa zvyčajne nazýva Veľký alebo Vášnivý. Zvlášť zdôraznené sú posledné dni Veľkého týždňa: Zelený štvrtok – ako deň duchovnej očisty, prijímania sviatosti, Veľký piatok – ako ďalšia pripomienka utrpenia Ježiša Krista, Veľká sobota – deň smútku a napokon Svetlá Vzkriesenie Krista.

Pravoslávni Slovania mali veľa zvykov a rituálov venovaných dňom Veľkého týždňa. Zelený štvrtok sa teda tradične nazýva čistý, a to nielen preto, že v tento deň sa každý pravoslávny človek snaží duchovne očistiť, prijať sväté prijímanie a prijať sviatosť ustanovenú Kristom. Na Zelený štvrtok bol rozšírený ľudový zvyk očisty vodou - kúpanie sa v ľadovej diere, rieke, jazere, či oblievanie v kúpeľoch pred východom slnka. V tento deň upratovali kolibu, všetko poumývali a upratali.

Počnúc Zeleným štvrtkom sa pripravovali na sviatočný stôl, maľovali a maľovali vajíčka. Podľa starodávnej tradície sa farebné vajíčka ukladali na čerstvé naklíčené zelené ovsa, pšenice a niekedy aj na jemne zelené drobné lístky žeruchy, ktoré boli špeciálne naklíčené vopred na sviatok. Od štvrtka pripravovali pasku, piekli veľkonočné koláče, babasy, palacinky, drobné výrobky z najlepšej pšeničnej múky s obrázkami krížikov, barančekov, kohútov, sliepok, holubíc, škovránkov, ale aj medové perníky. Veľkonočné perníčky sa od obyčajných líšili tým, že mali siluety baránka, zajačika, kohútika, holubice, škovránka a vajíčka.

Veľkonočný stôl sa líšil od sviatočnej nádhery, bol chutný, bohatý a veľmi krásny. Bohatí majitelia podávali 48 rôznych jedál podľa počtu dní uplynutého pôstu.

Sviatok trval počas celého Svetlého týždňa, stôl zostal prestretý, ľudia sa pozývali k stolu, jedlo sa dávalo najmä tým, ktorí takú možnosť nemohli alebo nemali, vítali sa chudobní, chudobní, chorí.

Vzkriesenie Krista je najväčším sviatkom pravoslávnych kresťanov. Pre západných kresťanov sú najväčším sviatkom Vianoce. Každý človek má narodeniny a to, že má narodeniny Pán Ježiš Kristus, nehovorí nič o tom, kým je. Vzkriesiť mohol len Pán Boh, preto Vzkriesenie Krista hovorí, že Ježiš Kristus je skutočne Pán Ježiš Kristus, Syn Pána Boha, Druhá osoba Najsvätejšej Trojice.

Vzkriesenie Krista je podstatou pravoslávnej viery. „Ak Kristus nevstal, potom je márne naše kázanie a márna je aj vaša viera,“ obracia sa na kresťanov apoštol Pavol. Jedného dňa kázal v Aténach. Obyvatelia mesta, presláveného od pradávna svojou zvedavosťou o všetkom novom, sa zdali byť pripravení počúvať Pavla... Rozprával im o jedinom Bohu, o stvorení sveta, o potrebe pokánia, o vzhľade Ježiša Krista vo svete. Aténčania so záujmom počúvali apoštola, kým nezačal hovoriť o vzkriesení. Keď počuli o tejto neuveriteľnej skutočnosti, začali sa rozchádzať a sarkasticky povedali Pavlovi: "Nabudúce ťa budeme počúvať." Príbeh o zmŕtvychvstaní Krista sa im zdal absurdný.

Ale hlavnou vecou v Pavlovej kázni bolo presne to, že Kristus vstal z mŕtvych.

Kristus zvíťazil nad smrťou. Svojou smrťou a zmŕtvychvstaním priviedol k životu každého, pre koho je udalosť, ktorá sa stala v hrobovej jaskyni, nespochybniteľnou skutočnosťou a je vnímaná tak blízko, že sa stáva skutočnosťou jeho vlastného vzkriesenia. „Ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, potom Boh privedie so sebou aj tých, čo spia v Ježišovi“ (1 Tes 4:14).

Kristus vzkriesený po židovskej Veľkej noci, sviatku ustanovenom na počesť oslobodenia izraelského ľudu z egyptského otroctva. Kristovo zmŕtvychvstanie sa stalo novou Veľkou nocou – radosťou z oslobodenia z otroctva smrti. „Slovo „Veľká noc,“ píše svätý Ambróz z Milána, „znamená „prechádzať“. Tento sviatok, najslávnostnejší zo sviatkov, bol tak pomenovaný v starozákonnej cirkvi - na pamiatku exodu synov Izraela z Egypta a zároveň ich vyslobodenia z otroctva, a v novozákonnej cirkvi - na pamiatku skutočnosť, že samotný Boží Syn skrze vzkriesenie z mŕtvych prešiel z tohto sveta k nebeskému Otcovi, zo zeme do neba, oslobodil nás od večnej smrti a otroctva nepriateľa a dal nám „moc stať sa deťmi Boh“ (Ján 1:12).

Význam Kristovho zmŕtvychvstania pre ľudstvo robí z Veľkej noci najvýznamnejšiu oslavu spomedzi všetkých ostatných sviatkov – Sviatok sviatkov a Triumf triumfov.

Veľkonočná nočná bohoslužba je presiaknutá optimizmom. V každom čítaní a speve sa ozývajú slová katechetické slová svätého Jána Zlatoústeho, ktoré sa číta už ráno, keď sa za oknami pravoslávnych kostolov prebúdza: „Smrť! kde máš žihadlo? Do pekla! Kde je tvoje víťazstvo?

Kristus zvíťazil nad smrťou. Po tragédii smrti nasleduje triumf života. Po svojom zmŕtvychvstaní Pán pozdravil každého slovom: „Radujte sa! Smrť už neexistuje.

Apoštoli oznámili túto radosť svetu. Túto radosť nazvali „evanjelium“ – dobrá správa o Kristovom zmŕtvychvstaní. Tá istá radosť napĺňa srdce človeka, keď počuje: „Kristus vstal z mŕtvych!“ a ozýva sa v ňom hlavnými slovami jeho života: „Naozaj Kristus vstal z mŕtvych!“

Ako osláviť Veľkú noc?

Na Veľkú noc sa treba pripraviť vopred. Cirkev sedemtýždňovým pôstom pripravuje veriacich na najvýznamnejší sviatok – čas pokánia a duchovnej očisty. Bez pôstu nie je možné zažiť veľkonočnú radosť v jej celistvosti, aj keď nie tak prísne, ako predpisujú mníšske pravidlá. Ak ste sa pred Veľkou nocou pokúšali o pôst, môžete to sami potvrdiť.

Slávenie Veľkej noci sa začína účasťou na veľkonočnej bohoslužbe. Je úplne zvláštny, odlišný od bežných bohoslužieb, veľmi „ľahký“ a radostný. V pravoslávnych kostoloch sa veľkonočná bohoslužba spravidla začína presne o polnoci, ale je lepšie prísť do chrámu vopred, aby ste neskončili mimo jeho prahu - väčšina kostolov je na Veľkú noc preplnená.

Na veľkonočnej liturgii sa všetci veriaci snažia prijímať Kristovo Telo a Krv. A po skončení bohoslužby sa veriaci „podelia o Krista“ – pozdravia sa bozkom a slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“

Po príchode domov a niekedy priamo v chráme usporiadajú veľkonočnú hostinu. Počas veľkonočného týždňa povoľujú všetky kostoly vo všeobecnosti komukoľvek zvoniť. Slávenie Veľkej noci trvá štyridsať dní – presne tak dlho, ako sa Kristus zjavil svojim učeníkom po zmŕtvychvstaní.

Na štyridsiaty deň Ježiš Kristus vystúpil k Bohu Otcovi. Počas štyridsiatich dní Veľkej noci, a najmä v prvom týždni - najslávnostnejšom - sa chodia navzájom navštevovať, dávajú farebné vajíčka, veľkonočné koláče, hrajú veľkonočné hry.

Radi uverejníme vaše články a materiály s uvedením zdroja.
Informácie posielajte emailom

Veľká noc. História sviatku, ľudové znamenia

Veľká noc. Kristus vstal z mŕtvych! Skutočne vzkriesený!

Boh, ako si pamätáte, stvoril svet za šesť dní, od nedele do soboty, a sobotu zasvätil odpočinku. Pre prvých kresťanov sa týždeň začínal aj nedeľou. A až keď začali sláviť Veľkú noc oddelene od Židov, tento deň sa stal posledným dňom, dňom voľna, ako teraz hovoríme. Počas roka odpočívame v nedeľu - to je náš malý týždenný sviatok. Veľkonočná nedeľa sa však nazýva Veľká nedeľa, pretože v tento deň „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch“.

Pre veriacich Veľká noc- týmto sa končí pôst a pre všetkých spolu, vrátane neveriacich, je to radosť zo stretnutia s rodinou a priateľmi pri osobitnom, sviatočnom stole, ktorého dôstojnosťou sú tradičné, rýdzo ruské jedlá a ruská zábava.

Tento sviatok vždy vyvoláva pocit definitívneho víťazstva jari a prebúdzania prírody. To nie je v rozpore s náboženským významom Veľkej noci, ktorý symbolizuje nesmrteľnosť Krista, hlavný sviatok v pravoslávnej cirkvi, druhý najdôležitejší v katolicizme a iných oblastiach kresťanstva.

Kresťania sa na tento deň pripravovali celý rok, čakajú naň malí aj veľkí. Na Veľkú noc sa obliekajú do sviatočných šiat a pripravujú aj slávnostnú večeru. Po siedmich týždňoch pôstu je konečne dovolené jesť čokoľvek, po čom duša túži, baviť sa a baviť sa: „Toto je deň, ktorý učinil Pán, radujme sa a radujme sa z neho.“ Cirkev svedčí: „Boh sa stal človekom, aby sa človek mohol stať bohom a vojsť do Pánovej slávy. Ako povedal sám Kristus: „A slávu, ktorú si dal mne, ja som dal im“ (Ján 17:22).

Veľkonočné dni sú venované kostolu a zábave. Môžete vziať svoje deti do lesa, do parku, alebo vziať deti na hojdačku (tradičná zábava v starom Rusku).

Existuje dobré znamenie: kto strávi Veľkú noc v radostnej nálade, bude mať šťastie v živote a veľa šťastia v podnikaní po celý rok.

Rusi považujú Veľkú noc za hlavný kresťanský sviatok. Na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista sa tento deň nazýva Velikoden (Veľký deň) a tiež - Svetlé vzkriesenie a tiež - Kristov deň. Samotné slovo „Pesach“ je preložené z hebrejského „pesach“ ako „pôvod“, „vyslobodenie“ (z egyptského otroctva).

Kresťanská Veľká noc pochádza z gréckeho „paschein“ – „trpieť“. Je to preto, že Kristus pred vzkriesením trpel. No od 5. storočia sa Veľká noc zmenila na radostný sviatok Kristovho zmŕtvychvstania.

Každý rok Veľká noc počítaná podľa lunárneho kalendára pripadá na iný dátum (teoreticky od 4. apríla do 8. mája). V sovietskych časoch bolo v mestách len niekoľko starých žien, ktoré mali niekoľko rokov prepisovanú paškál. Napriek tomu všetci poznali dni hlavných cestovateľských sviatkov. Vzhľadom na dôležitosť dobrodenia, ktoré sme získali prostredníctvom Kristovho zmŕtvychvstania, je Veľká noc sviatkom sviatkov a triumfom sviatkov, a preto sa Božia služba tohto sviatku vyznačuje svojou vznešenosťou a mimoriadnou slávnosťou. Všetky zvony zvonia počas celého veľkonočného týždňa. Veľká noc sa vo všetkých kresťanských krajinách slávi najslávnostnejšie. Veľká noc Nového zákona je sviatkom vyslobodenia (skrze Krista) celého ľudstva z otroctva, od všetkého podlého a diabolského a udelenia večného života a večnej blaženosti ľuďom.

Ježiš Kristus, ktorý deň predtým večer na Veľký piatok utrpel hrozné muky na Golgote, zomrel na kríži. Potom vznešený člen koncilu Jozef z Arimatie a ďalší tajný Kristov učeník Nikodém so súhlasom Piláta sňali Spasiteľa z kríža a pochovali ho do nového hrobu vytesaného do skaly.

Toto všetko sa stalo v piatok, pretože Biela sobota znamená prechod od smútku k radostnému priblíženiu sa vzkriesenia. Počas spevu Polnočného plátna je plátno odnesené k oltáru a položené na trón, kde zostáva až do sviatku Nanebovstúpenia Pána na znak celodenného pobytu Vzkrieseného Spasiteľa na zemi.

Čo je to plátno? Plátno je veľké plátno vyrobené z hodvábnej látky s obrazom Spasiteľa ležiaceho v hrobe. Symbolizuje práve plátno, do ktorého Jozef z Arimatie spolu s Nikodémom zavinuli Kristovo telo pred uložením do hrobu: „A Jozef vzal telo a zavinul ho do čistého rubáša; a uložil ho do jeho nového hrobu, ktorý si vytesal do skaly...“ (Mt 27,59-60).

Veľkonočná liturgia sa končí radostným „Kristus je vzkriesený“, na čo tí, ktorí sa v kostole modlia, radostne odpovedajú zborom: „Naozaj vstal z mŕtvych“. Veľké Kristovo zmŕtvychvstanie sa oslavuje ako veľký Boží čin. Veľké, pretože Život víťazí nad smrťou, Dobro porazí zlo, napokon Božské porazí Satana, Boh porazí diabla... Podstata pozemského a univerzálneho Života spočíva v tejto večnej konfrontácii. Okrem toho je tu jedna veľmi dôležitá myšlienka: spása nastáva v samote, spása pochádza z nelásky. Spasenie sa uskutočňuje sám, ale oslavuje sa spoločne. Rusi spájajú Veľkú noc s jarou - životom prírody, s rozkvetom dobrých pocitov - jednotou ľudí, s nádejou na budúce šťastie. So vzkriesením Krista sa na Zemi po prvý raz uskutočnilo víťazstvo nad smrťou, víťazstvo života a nesmrteľnosti nad zlými silami pekla.

Veľká noc medzi pravoslávnymi kresťanmi je nielen najväčším sviatkom, ale slávi sa aj najdlhšie zo všetkých sviatkov – celý týždeň (týždeň): „Ten celý týždeň je jeden deň; lebo keď bol Kristus vzkriesený, slnko celý ten týždeň stálo bez západu,“ hovorí obrazne staré Písmo. Aj v starovekej Rusi bol Svetlý týždeň známy pod názvom Svätý, Veľký, Radostný.

Mnoho významných prozaikov a básnikov má popis ruskej Veľkej noci. Zvlášť štipľavé slová možno nájsť medzi tými, ktorí boli v rokoch revolúcie nútení opustiť Rusko – A. Kuprin, I. Bunin, N. Šmelev, Saša Černyj, Z. Gippius a ďalší.

Veľkonočné ľudové znamenia

Od staroveku ľudia spájali Kristovo zmŕtvychvstanie so slnkom. Roľníci verili, že na Veľkú noc „slnko hrá“. A ľudia sa snažili číhať, špehovať okamihy hry slnka. S hrou slnka boli spojené aj pohľady na úrodu a počasie.

Na prvý veľkonočný deň sa poznamenalo: na Veľkú noc je obloha jasná a slnko svieti - pre dobrú úrodu a červené leto; na svätý dážď - dobré žito; pre svätý hrom - pre úrodu; slnko sa valí z veľkonočného kopca do leta; ak je na druhý veľkonočný deň jasné počasie, leto bude daždivé, ak je zamračené, leto bude suché.

Verilo sa, že veľkonočné vajíčko môže poskytnúť úľavu od akejkoľvek choroby. Ak sa vajíčko uchováva tri až dvanásť rokov, môže dokonca liečiť choroby. A ak dáte požehnané farbivo do zrna, potom bude dobrá úroda. Existuje aj názor: ak vajíčko zostane do budúcej Veľkej noci, môže splniť akékoľvek želanie. V prvý veľkonočný deň sa deti prihovárali slnku spevom, výrokmi a piesňami.

V kresťanstve, keď veriaci oslavujú deň vzkriesenia Ježiša Krista z mŕtvych.

Veľká noc

Podľa Biblie Boží syn Ježiš Kristus podstúpil mučeníctvo na kríži, aby odčinil hriechy ľudstva. V piatok ho ukrižovali na kríži na vrchu Golgota, ktorý sa v kresťanskom kalendári nazýva umučenie. Potom, čo Ježiš Kristus spolu s ďalšími odsúdenými na smrť na kríži zomrel v hroznej agónii, bol prenesený do jaskyne, kde bolo ponechané jeho telo.

V noci zo soboty na nedeľu sa do tejto jaskyne prišla rozlúčiť s Ježišom a vzdať mu posledný hold lásky a úcty kajúca Mária Magdaléna a jej spoločníci, ktorí rovnako ako ona prijali kresťanskú vieru. Keď tam však vošli, zistili, že hrob, kde sa nachádzalo jeho telo, je prázdny a dvaja anjeli im povedali, že Ježiš Kristus vstal z mŕtvych.

Názov tohto sviatku pochádza z hebrejského slova „Pesover“, čo znamená „vyslobodenie“, „exodus“, „milosrdenstvo“. Súvisí to s udalosťami opísanými v Tóre a Starom zákone – s desiatou, najstrašnejšou z egyptských rán, ktoré Boh dopustil na egyptský ľud. Ako hovorí legenda, tentoraz bol trest, že všetky prvorodené deti, ľudské aj zvieracie, zomreli náhlou smrťou.

Jedinou výnimkou boli domy tých ľudí, ktorí boli označení zvláštnym znakom aplikovaným krvou baránka - nevinného baránka. Výskumníci tvrdia, že požičanie tohto mena na označenie sviatku zmŕtvychvstania Krista bolo spôsobené kresťanským presvedčením, že je nevinný ako tento baránok.

Veľkonočná oslava

V kresťanskej tradícii sa Veľká noc slávi podľa lunisolárneho kalendára, takže dátum jej slávenia sa z roka na rok líši. Tento dátum je vypočítaný tak, že pripadá na prvú nedeľu po jarnom splne mesiaca. Zároveň, zdôrazňujúc podstatu tohto sviatku, sa vždy slávi iba Veľká noc.

Oslava Veľkej noci je spojená s množstvom tradícií. Predchádza mu teda pôst – najdlhšie a najprísnejšie obdobie abstinencie od mnohých druhov jedál a zábavy počas celého roka. Začiatok Veľkej noci je zvykom sláviť kladením farebných veľkonočných koláčov a vlastne aj tvarohovej misky v tvare pyramídy so zrezaným vrchom.

Okrem toho sú symbolom sviatku farebné varené vajcia: považujú sa za odraz legendy o tom, ako Mária Magdaléna darovala vajce cisárovi Tibériovi na znak toho, že Ježiš Kristus vstal z mŕtvych. Povedal, že to nie je možné, rovnako ako sa vajce nemôže náhle zmeniť z bieleho na červené a vajce sa okamžite zmení na červené. Odvtedy si veriaci na Veľkú noc maľujú vajíčka na červeno. V tento deň je zvykom zdraviť sa vetou „Kristus je vzkriesený!“, na čo zvyčajne odpovedajú „Naozaj vstal zmŕtvych!“.

V našej krajine približne 90% pravoslávnych kresťanov nikdy nečítalo Nový zákon (nehovoriac o iných svätých knihách), no mnohí z nich posvätne ctia všetky náboženské tradície a dodržiavajú pôst. A úplne všetci oslavujú sviatky ako Veľká noc alebo Vianoce, bez toho, aby mali čo len najmenšiu predstavu o ich význame a histórii. Preto, keď takmer komukoľvek z nich položíte zdanlivo elementárnu otázku: "Prečo maľujete vajíčka a kupujete veľkonočné koláče každý rok na Veľkú noc? Čo to všetko znamená?"- v 99% prípadov dostanete niečo ako táto odpoveď:

Čo si ty, blázon alebo čo? To robí KAŽDÝ. Veď je sviatok!
- Koho sviatok? Načo to všetko je?

Potom váš pravoslávny partner začne niečo nezrozumiteľne mrmlať, hnevať sa a oprášiť vás. A ďalšie otázky a vysvetlenia ho privedú do stavu najdivokejšieho zaťatia a bolesti.

Ale naše staré mamy sa stále dajú pochopiť a odpustiť – nepoužívajú váš internet a celkovo vyrastali v inom štáte, kde bol dominantný ateizmus. Tmárstvo mladších generácií sa ospravedlňuje ťažšie. Okrem toho len málo z nich vie, že pomerne nedávno samotná cirkev zakázala všetky tieto vajíčka, veľkonočné koláče a iné veľkonočné predmety, pretože ich považovala za bezbožné pohanstvo.
Všeobecne platí, že pre všetkých, ktorí sa zaujímajú o tieto problémy, som napísal tento krátky prehľad.

Starý testament.

Veľká noc, alebo v hebrejčine Pascha, pochádza z tých vzdialených čias Starého zákona, keď boli Židia zotročení Egypťanmi.
Jedného dňa sa Boh zjavil pastierovi Mojžišovi v podobe ohňovzdorného kríka (Ex 3,2) a prikázal mu, aby išiel do Egypta, aby odtiaľ vyviedol Izraelitov a presídlil ich do Kanaánu. Toto sa muselo urobiť, aby sa Židia zachránili pred hladom, pretože... počas 400 rokov otroctva v Egypte sa ich počet zvýšil sedemnásobne. A faraón, aby sa vyrovnal s demografickou explóziou, musel pre nich dokonca zariadiť skutočnú genocídu: najprv vyčerpal Židov tvrdou prácou a potom úplne nariadil „pôrodným asistentkám“, ktoré porodili deti, aby zabíjali židovské mužské deti. (Pr.1:15-22) .

Faraón však nesúhlasil s Mojžišovou žiadosťou o prepustenie Židov. A potom Boh Jahve, v modernom jazyku, zorganizoval masový teror pôvodného egyptského obyvateľstva v podobe pogromov, podpaľačstva, vrážd a konca sveta. Všetky tieto katastrofy dostali v Pentateuchu názov „Desať egyptských rán“:

Poprava č. 10: zabitie faraónovho prvorodeného syna.

Najprv Áron, Mojžišov starší brat a spolupáchateľ, otrávil sladkú vodu v miestnych nádržiach (2M 7:20-21)

Potom im Pán doprial tie najdivokejšie nájazdy hmyzu a obojživelníkov (popravy ropuchami, tresty pakomármi, psími muchami a kobylkami (2M 8:8-25).

Potom spôsobil Egypťanom mor dobytka, spôsobil dermatologické epidémie, zrazil ohnivé krupobitie a na tri dni uvrhol obyvateľstvo do tmy. A keď ani toto všetko nepomohlo, uchýlil sa ku krajným opatreniam – masovej vražde: zabíjaniu všetkých prvorodených detí (s výnimkou židovských). (2M.12:29) .

Všeobecne platí, že na druhý deň vystrašený faraón, ktorému zomrel aj prvorodený syn, prepustil všetkých Židov aj s ich dobytkom a majetkom.
A Mojžiš prikázal, aby sa Pesach slávil každý rok na pamiatku dňa oslobodenia z otroctva.

Exodus Židov zo zdevastovaných egyptských krajín.

Čo s tým však majú spoločné farebné vajíčka a sviatočné koláče?

Nový zákon.

Na pamiatku týchto udalostí Ježiš Kristus naposledy slávil Veľkú noc v roku 33 nášho letopočtu. Stôl bol skromný: víno - ako symbol krvi obetného baránka, nekvasený chlieb a horké byliny na znak spomienky na horkosť niekdajšieho otroctva. Toto bola posledná večera Ježiša a apoštolov.
(Mimochodom, poviem vám o ďalšom rituáli spojenom s hromadným zabíjaním artiodaktylových cicavcov pred Kurbanom Bayramom).

Posledná večera: posledné jedlo Ježiša Krista s jeho dvanástimi najbližšími učeníkmi, počas ktorého ustanovil sviatosť Eucharistie a predpovedal zradu jedného z učeníkov.

Biblia však hovorí, že Ježiš v predvečer svojho zatknutia zmenil význam sviatočných jedál. Evanjelium podľa Lukáša hovorí nasledovné: "Potom vzal chlieb, poďakoval Bohu, lámal ho a dával im ho so slovami: "To znamená moje telo, ktoré sa za vás vydá. To robte na moju pamiatku." pohár po večeri a povedal: "Tento pohár znamená novú dohodu založenú na mojej krvi, ktorá sa bude za vás vylievať."(Lukáš 22:19,20)

Teda Ježiš predpovedal svoju smrť, ale nejako On neobjednal Jeho učeníci slávia Veľkú noc na počesť Jeho zmŕtvychvstania. V Biblii o tom nie je ani jedna zmienka.

Apoštoli a prví kresťania slávili výročie spomienky na Ježišovu smrť každý rok 14. nisanu podľa židovského kalendára (podľa nášho názoru koniec marca / začiatok apríla). Bola to nezabudnuteľná večera, pri ktorej jedol nekvasený chlieb a pil víno.

Kým teda Židia oslavovali svoju Veľkú noc ako oslobodenie z egyptského otroctva, Paska bola pre prvých kresťanov dňom smútku. Keďže v priebehu nasledujúcich dvoch storočí si kresťanstvo úspešne získalo popularitu a rapídne zvýšilo „svojich voličov“, začali sa objavovať prvé rozpory v oslave Veľkej noci aj v samotnom dátume. Ale o tom trochu neskôr.

Prvý nicejský (ekumenický) koncil.

Dávno pred príchodom kresťanstva Rimania uctievali vlastného Boha Attisa, patróna rastlín. Možno tu vysledovať zaujímavú zhodu okolností: Rimania verili, že Attis sa narodil v dôsledku nepoškvrneného počatia, zomrel mladý kvôli hnevu Jupitera, ale niekoľko dní po smrti bol vzkriesený. A na počesť jeho zmŕtvychvstania začali ľudia každú jar organizovať rituál: vyrúbali strom, priviazali k nemu sochu mladého muža a s plačom ju preniesli na námestie. Potom začali tancovať pri hudbe a čoskoro upadli do tranzu: vytiahli nože, spôsobili si drobné zranenia v podobe bodných rán a krvou pokropili strom so sochou. Tak sa Rimania rozlúčili s Attisom. Mimochodom, dodržiavali pôst a postili sa až do sviatku zmŕtvychvstania.

V románe Dana Browna „Da Vinciho kód“ je jeden zaujímavý moment, kde jedna z postáv podrobne rozpráva o tom, ako bola Kristova kandidatúra schválená „na postavenie Boha“ na prvom nicejskom (ekumenickom) koncile, ktorý sa konal v roku 325. Táto udalosť sa odohrala v histórii.

Prvý nicejský (ekumenický) koncil. 325 Na ňom bol ustanovený Ježiš a slávenie Veľkej noci bolo reformované.

Vtedy sa rímskemu cisárovi Konštantínovi I. v obave z rozkolu v spoločnosti podľa náboženských línií podarilo spojiť dve náboženstvá, čím sa kresťanstvo stalo hlavným štátnym náboženstvom. Preto sú mnohé kresťanské rituály a sviatosti také podobné pohanským a majú taký diametrálne odlišný význam „k pôvodnému zdroju“. To ovplyvnilo aj slávenie Veľkej noci. A v tom istom roku 325 sa kresťanská Veľká noc oddelila od židovskej.

Ale kde sú vajcia, pýtate sa? Čoskoro sa k nim dostaneme. Medzitým ešte jedno potrebné objasnenie:

Výpočet veľkonočného dátumu.

Spory o správnom určení termínu osláv Veľkej noci dodnes neutíchajú.

Všeobecné pravidlo na výpočet dátumu Veľkej noci znie: „Slávi sa Veľká noc v prvú nedeľu po jar spln».

Tie. má byť: a) na jar, b) prvá nedeľa, c) po splne.

Zložitosť výpočtu je spôsobená aj zmiešaním nezávislých astronomických cyklov:

Zemská revolúcia okolo Slnka (dátum jarnej rovnodennosti);
- obeh Mesiaca okolo Zeme (spln);
- Zavedený deň osláv je nedeľa.

Ale nezasahujme do buriny týchto výpočtov a prejdime rovno k hlavnej veci:

Nahradenie pohanstva v Rusku kresťanstvom.

Nebudeme sa tiež zaoberať hlavnými historickými smutnými faktami tých vzdialených rokov, aby sa z príspevku nestalo kilometrové pojednanie o dejinách starovekej Rusi - ale dotkneme sa ho len zľahka a len na jednu stranu. , vymenúva hlavné udalosti, ktoré predurčili zasadenie kresťanstva na územie nášho štátu.

Byzancia mala záujem na christianizácii Ruska. Verilo sa, že každý národ, ktorý prijal kresťanskú vieru z rúk cisára a konštantínopolského patriarchu, sa automaticky stal vazalom ríše. Kontakty medzi Ruskom a Byzanciou prispeli k prenikaniu kresťanstva do ruského prostredia. Na Rus bol poslaný metropolita Michael, ktorý podľa legendy pokrstil kyjevského princa Askolda. Kresťanstvo bolo populárne medzi bojovníkmi a obchodníkmi za Igora a Olega a samotná princezná Oľga sa stala kresťankou počas návštevy Konštantínopolu v 50. rokoch 20. storočia.

V roku 988 Vladimír Veľký krstí Rus a začína bojovať proti pohanským sviatkom na radu byzantských mníchov. Vtedy však bolo pre Rusov kresťanstvo cudzie a nepochopiteľné náboženstvo a keby vláda začala otvorene bojovať proti pohanstvu, ľudia by sa búrili. Okrem toho mali mágovia obrovskú autoritu a vplyv na mysle. Preto bola zvolená trochu iná taktika: nie silou, ale prefíkanosťou.

Každý pohanský sviatok dostal postupne nový, kresťanský význam. Tiež znaky pohanských bohov známych Rusom boli pripisované kresťanským svätým. teda "Kolyada"- prastarý sviatok zimného slnovratu - postupne premenený na Narodenie Krista. "kupailo"- letný slnovrat - bol premenovaný na sviatok Jána Krstiteľa, ktorý sa dodnes ľudovo nazýva Ivan Kupala. Čo sa týka kresťanskej Veľkej noci, zhodovala sa s veľmi zvláštnym ruským sviatkom, tzv . Tento sviatok bol pohanským Novým rokom a oslavoval sa v deň jarnej rovnodennosti, keď celá príroda ožila.

Dovolenka Velikodnya: najdôležitejší sviatok v kalendári východných a západných Slovanov.

Naši predkovia pri príprave na Veľký deň maľovali vajíčka a piekli veľkonočné koláče. Ale významy týchto symbolov neboli vôbec podobné kresťanským. Keď byzantskí mnísi prvýkrát videli Akoľudia oslavujú tento sviatok - vyhlásili ho za strašný hriech a začali proti nemu všemožne bojovať.

Veľkonočné vajíčka a veľkonočné koláče.

Kedysi existovala hra s názvom „červené vajce“. Muži vzali maľované vajíčka a bojovali medzi sebou. Vyhral ten, kto rozbil najviac cudzích vajec bez toho, aby rozbil svoje vlastné. Bolo to urobené s cieľom prilákať ženy, pretože sa verilo, že víťazný muž bude najsilnejší a najlepší. Ženy mali rovnaký rituál – ale ich boj s farebnými vajíčkami kagbe symbolizoval oplodnenie, keďže vajce už dlho považovali mnohé národy sveta za symbol jarného znovuzrodenia a nového života.

Bitie vajec sa vykonávalo nielen pre zábavu a herné účely, ale aj s cieľom upokojiť bohyňu plodnosti. Tým, že ju takto ukojili, dúfali v budúcu bohatú úrodu, chov dobytka a narodenie detí.

Podľa jednej z variácií Makosh - Mokosh. Vzniklo zo slova „namočiť“. Symbolom Mokosh bola voda, ktorá dáva život zemi a všetkým živým bytostiam.

Niektorí veria, že zvyk pečenia veľkonočných koláčov pochádza od Židov, ktorí si piekli vlastný veľkonočný chlieb, ktorý sa tzv matzo. Toto je nesprávne. Sám Ježiš lámal chlieb a pohostil ním apoštolov pri Poslednej večeri, ale tento chlieb bol plochý a nekvasený. A koláč je voľný, s hrozienkami a posypaný glazúrou na vrchu, a potom porovnávajú, aby zistili, kto typ vyrástol.

Táto tradícia vznikla dávno predtým, ako na Rus prišlo kresťanstvo. Naši predkovia uctievali slnko a verili, že Dazhdbog zomiera každú zimu a znovu sa narodí na jar. A na počesť nového slnečného narodenia v tých dňoch musela každá žena upiecť svoj vlastný koláč v peci (symbol ženského lona) a vykonať nad ňou pôrodný rituál. Pri pečení veľkonočného koláča ženy zdvihli lem, čím simulovali tehotenstvo. Toto bolo považované za symbol nového života.

Ako asi tušíte, upečený veľkonočný koláč, ktorý má valcovitý tvar, pokrytý bielou polevou a posypaný semienkami, nie je nič iné ako vztýčený mužský penis. Predkovia sa k takýmto združeniam správali pokojne, pretože pre nich bolo hlavnou vecou, ​​aby pôda produkovala plodiny a ženy rodili. Preto po vytiahnutí Veľkej noci z pece bol na ňu nakreslený kríž, ktorý bol symbolom boha slnka. Dazhdbog bol zodpovedný za plodnosť žien a úrodnosť zeme.

Tieto podobnosti medzi Dazhdbogom a Ježišom Kristom: vzkriesenie a hlavný symbol - kríž boli podľa historikov hlavnými znakmi, ktorými sa byzantskej cirkvi podarilo úspešne zlúčiť pohanstvo a kresťanstvo.

Zelený štvrtok a zombie apokalypsa.

Na rozdiel od Veľkej noci prvých kresťanov, ktorí k vínu konzumovali výlučne nekvasený chlieb, naši predkovia oslavovali Veľký deň naplno: mäsom, klobásami a inými dobrotami. So vznikom kresťanstva cirkev zakázala konzumáciu mäsa na sviatok. Raz do roka však pohostili mäsitými jedlami nie obyčajných hostí, ale zosnulých. Tento rituál sa nazýval „Radunitsa“:

Ľudia sa zhromaždili na cintorínoch vo štvrtok, pred Veľkým dňom. Priniesli jedlo v košíkoch, vyložili ho na hroby a potom začali hlasno a zdĺhavo zvolávať svojich mŕtvych a žiadali ich, aby sa vrátili do sveta živých a vyskúšali chutné jedlo. Verilo sa, že to bolo vo štvrtok pred Veľkým dňom, keď predkovia vyšli zo zeme a zostali blízko živých ľudí až do nasledujúcej nedele po sviatku. V tomto čase ich nebolo možné nazvať mŕtvymi, pretože počujú všetko, čo hovoria, a môžu sa uraziť. Ľudia sa na „stretnutie“ s príbuznými starostlivo pripravovali: sušienky upokojovali malými obetami, vešali amulety a upratovali svoje domy.

Dnes je tento úplne nevľúdny sviatok rozdelený na dva radostné: na Zelený štvrtok - keď gazdinky robia generálne upratovanie domu, a v nedeľu - keď sa všetky naše babičky ponáhľajú na cintoríny v priateľskom dave a rozkladajú farebné vajíčka a veľkonočné koláče. tam na hroboch svojich príbuzných.

Táto zmena však nenastala okamžite. Pomerne dlho a tvrdo bojovali proti pohanským rituálom a v 16. storočí sa do tohto boja zapojil aj Ivan Hrozný, ktorý sa snažil zbaviť dvojviery. V súlade s dekrétmi Ivana Hrozného začali kňazi dohliadať na náboženský poriadok a dokonca aj špehovať. Ale to nepomohlo, ľudia si stále ctili svoje tradície a ako predtým, ľudia pokračovali vo svojich domovoch v pohanských rituáloch a pred ich očami chodili do kostola. A cirkev ustúpila. V 18. storočí boli pohanské symboly vyhlásené za kresťanské, dokonca bol pre ne vynájdený aj božský pôvod. Vajíčka plodnosti sa tak stali symbolom Kristovho vzkriesenia a Dazhdbogov chlieb sa zmenil na symbol Ježiša Krista.

Epilóg.

Teraz, bratia a sestry, viete o Veľkej noci takmer všetko. Zostáva len nakresliť malú paralelu.
Počas mnohých storočí sa Veľká noc, podobne ako náš Deň víťazstva, zmenila z Dňa smútku za zosnulých na slávnostné bakchanálie. Takmer nikto nevie a nepamätá si, ako to všetko začalo a prečo je to všetko potrebné. Len ďalší sviatok, z ktorého sa môžete opiť pravoslávnymi a beztrestne vyraziť na pekelné kresťanské opilecké stupory.

Teraz budete VEDIEŤ, na čo piť. A mám vôbec piť? Napokon, možno pre niekoho bude tento deň dňom smútku. Alebo deň veľkých smutných myšlienok...

Veľká noc sa nazýva „triumf triumfov“ - je to hlavný kresťanský sviatok. Pre veriaceho kresťana má Veľká noc obrovský posvätný význam. Je to dôkaz všemohúcnosti Boha, ktorý vstal z mŕtvych, ako aj pripomienka bezhraničnej lásky Boha k človeku, ktorý poslal svojho syna zomrieť na kríži, aby zachránil ľudí. Ale tradícia slávenia Veľkej noci je dlhšia ako história kresťanstva. Je bohatá na zaujímavé detaily, ktoré sa líšia v rôznych krajinách a kultúrach.

Pôvod sviatku siaha až do čias Starého zákona. o dni oslobodenia z egyptského otroctva. Samotné slovo „Veľká noc“ sa prekladá ako „prechádzať okolo“ alebo „prechádzať okolo“.

Podľa Biblie Boh potrestal Egypťanov desiatimi krutými popravami za to, že odmietli oslobodiť Židov. Posledným trestom bolo zabitie všetkých prvorodených detí v štáte, s výnimkou židovských. Zomrel aj syn egyptského vládcu, a tak faraón, už vyčerpaný egyptskými nešťastiami, narýchlo prepustil Židov. Pred nocou popravy prvorodeného Boh prikázal Židom, aby označili dvere svojich domov konvenčným znakom – krvou obetného baránka. Anjel smrti v tú noc nevstúpil do týchto dverí.

Odvtedy až dodnes je na pamiatku týchto udalostí židovský sviatok – Pesach. Každý rok v tomto čase si Židia pripomínajú starozákonné udalosti, nasledujúc ich tradície.

Tak sa napríklad pred sviatkami ničí všetko kysnuté v dome: chlieb, sušienky, cestoviny, polievkové zmesi a jedáva sa len nekvasený chlieb. Táto tradícia slúži ako pripomienka, že počas exodu z Egypta cesto nestihlo vykysnúť.

Nový význam sviatku v Novom zákone

Od dávnych čias sa bohoslužba na . Túto tradíciu začali aj Izraelčania, keď si pamätali, ako v noci vyslobodenia z egyptského otroctva bdeli. Posledná večera, udalosť tak uctievaná kresťanskou vierou, sa konala práve počas veľkonočnej večere. Nasvedčujú tomu mnohé detaily v príbehu Poslednej večere.

V tých časoch bola medzi Židmi ešte tradícia obetovať baránka na Pesach. V ten večer však na stole nie je zabité jahňa. Ježiš Kristus nahrádza obetu sebou samým, čím symbolicky naznačuje, že on je tou veľmi nevinnou obeťou prinesenou za očistenie a spásu ľudstva. Tým pôvodný dostal nový význam.

Jedenie chleba a vína, symbolizujúceho obetované telo Krista, sa nazývalo Eucharistia. Tento nový sémantický obsah naznačuje sám Kristus: „Toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých.

Potvrdenie dátumu slávenia Veľkej noci

Po Kristovom odchode sa Veľká noc stala hlavným sviatkom jeho nasledovníkov – prvých kresťanov. V kresťanských spoločenstvách však vznikli vážne nezhody ohľadom dátumu slávenia Kristovho zmŕtvychvstania. Niektoré komunity každý týždeň. Mnohé komunity v Malej Ázii slávili Pesach raz do roka v rovnaký deň ako Židia. Na Západe, kde bol vplyv judaizmu oveľa menej výrazný, bolo zvykom oslavovať o týždeň neskôr.

Pokusy dohodnúť sa na spoločnom termíne dovolenky boli neúspešné. Pápež Viktor I. dokonca exkomunikoval maloázijských kresťanov z cirkvi, keď nesúhlasili so slávením Veľkej noci podľa rímskych zvykov. Neskôr v dôsledku kontroverzie musel svoju exkomunikáciu zrušiť.

Otázka dátumu slávenia Veľkej noci sa dostala na Prvý ekumenický koncil Cirkvi. A rada sa rozhodla určiť deň sviatku podľa troch faktorov: spln, rovnodennosť, nedeľa. Odvtedy vznikol zvyk sláviť Veľkú noc prvú nedeľu po splne mesiaca od jarnej rovnodennosti.

Veľkonočné nedele sa však rozmnožili a v rôznych cirkvách sa líšia dodnes. Pápež Gregor poslal v 16. storočí veľvyslanectvo k východnému patriarchovi s návrhom prijať novú Veľkú noc a nový gregoriánsky kalendár, no tento návrh bol zamietnutý a všetci stúpenci nového kalendára boli prekliati východnou cirkvou. Doteraz mnohé cirkvi, dokonca aj tie, ktoré prijali gregoriánsky kalendár, naďalej slávia Veľkú noc podľa starého paškálu. Z pravoslávnych cirkví prešla na gregoriánsku Veľkú noc iba kresťanská cirkev Fínska.

Rozdelenie cirkví v tejto otázke je spojené s prechodom na nový juliánsky kalendár. Niektoré cirkvi prešli na nové dátumy, ale niektoré opustili existujúce tradície, aby sa vyhli nepokojom medzi ľuďmi. Medzi nimi je aj Ruská pravoslávna cirkev, ktorá dodnes používa juliánsky kalendár, považovaný cirkevnou praxou za dobovo uznávaný.

Pokusy o vytvorenie spoločného, ​​jednotného dátumu slávenia pre celý kresťanský svet boli neúspešné.

História tradície farbenia vajec

Slávny rituálny symbol sviatku, veľkonočné vajíčko, tiež vznikol v dávnych dobách. Vajíčko je symbolom rakvy a zároveň symbolom vzkriesenia. Interpretácia vysvetľuje: vajce navonok vyzerá ako bez života, no vo vnútri je ukrytý nový život, ktorý sa z neho pripravuje von. Tak isto Kristus vstane z hrobu a ukáže človeku cestu k novému životu.

Odkiaľ sa vzala tradícia používania veľkonočných vajíčok, nie je s určitosťou známe.

Verzia	Pôvod tradície
Ortodoxná tradícia rozpráva nasledujúci príbeh.	Mária Magdaléna predložila vajce cisárovi Tiberiovi a oslovila ho slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“. Keď cisár namietal, že tak ako sa biele vajce nemôže stať červeným, tak ani mŕtve nemôže ožiť, vajce okamžite sčervenalo.
Ďalšia verzia tejto legendy.	Mária Magdaléna prišla k cisárovi a priniesla vajce ako dar pre svoju chudobu. Aby darček nejako ozdobila, natrela ho červenou farbou.
Ponúka sa aj vedeckejšia verzia.	Tradícia dávania vajíčok sa podľa nej dostala do kresťanstva z pohanskej mytológie, kde symbolizovala tvorivú silu prírody.

História zvyku dávať vajíčka na Veľkú noc je stratená v storočiach. Ale teraz je táto živá tradícia pevne spojená s oslavou Veľkej noci.

Veľká noc v Rusku

Pravoslávie v Rusku bolo prevzaté z Byzancie, odkiaľ boli prevzaté tradície slávenia Kristovej Veľkej noci. Každý deň takzvaného Veľkého týždňa až do zmŕtvychvstania mal svoj vlastný posvätný význam.

Rusko malo svoje vlastné oslavné tradície. Kňaz si napríklad počas veľkonočnej bohoslužby niekoľkokrát prezliekol rúcho. Táto tradícia vznikla v Moskve a stále sa niekedy vyskytuje v niektorých kostoloch. Je to spôsobené tým, že v Rusi, keď zomrel niekto z bohatej rodiny, príbuzní zosnulého kúpili krásny a drahý brokát a požiadali kňaza, aby slúžil Veľkú noc v ich rúchu. Aby kňazi neodmietli žiadneho z bohatých patrónov chrámu, ktorí sa prihlásili, našli prefíkané východisko - počas bohoslužby sa začali niekoľkokrát prezliekať.

Neskôr sa k tomuto zvyku dostalo aj symbolické vysvetlenie: keďže Veľká noc je sviatkom sviatkov, je potrebné ju slúžiť v rôznom rúchu. Koniec koncov, každá farba v kresťanstve má svoj vlastný symbolický význam.

V Rusi boli mnohé zvyky zasvätené dňom Veľkého týždňa.

1. Napríklad vo štvrtok, v deň očisty, bolo zvykom robiť nielen duchovnú očistu, ale aj fyzickú očistu. Odtiaľ pochádza zvyk plávať v ľadovej diere, rieke či jazere a upratovať dom.
2. Veľkonočný stôl by mal byť bohatý. Bohatstvo stola symbolizuje nebeskú radosť, pretože v Biblii je Božie kráľovstvo opakovane prirovnávané k sviatku.
3. Niektoré veľkonočné zvyky súviseli so zberom úrody. Jedno vajce od zasvätených v kostole zostalo až do začiatku siatia. Aby získal bohatú úrodu po celý rok, odvážal sa na pole na prvú výsadbu.

Pre dobrú úrodu sa na poli pochovávali zvyšky veľkonočných koláčov a vajíčok požehnaných v kostole. Za rovnakým účelom bolo vajíčko ukryté v obilí pripravenom na siatie.

História Veľkej noci

Slávenie Veľkej noci sa nezačalo vzkriesením Krista z mŕtvych, ale oveľa skôr a súvisí s exodom Židov z Egypta. Ešte starodávnejšie zmienky nájdete o sviatku jari, na ktorom bolo Bohu obetované zviera, aby bolo ostatné živé a zdravé.

Slovo „pascha“ teda pochádza z hebrejského „pascha“, ktoré zasa pochádza zo slova „pascha“, čo znamená „prejsť“. prečo je to tak?

Podľa príbehu vyrozprávaného v Biblii sa Židia presťahovali do Egypta po tom, čo sa Jákobov syn Jozef Pekný stal faraónovým poradcom.

Ako čas plynul, počet židovského ľudu sa zvyšoval a ďalší faraón nariadil, aby ich zaťažil tvrdou prácou a zabil prvorodených chlapcov. Boh prikázal Mojžišovi, ktorý v mladosti zabil Egypťana za zosmiešňovanie Žida a utiekol z Egypta, aby sa vrátil a oslobodil svoj ľud. Verí sa, že Boh poslal do krajiny desať skúšok (desať egyptských rán) ako trest pre Egypťanov. V dôsledku toho zomreli všetci prvorodení chlapci, okrem Židov: na ich dverách bol znak nakreslený krvou baránka. Potom faraón súhlasil s prepustením Židov z otroctva.

Mojžiš vzal ľud a odviedol ho späť do Kanaánu. Na brehu mora ich dostihla armáda Egypťanov, ale vody sa rozišli, prepustili Židov a utopili ich prenasledovateľov.

Odvtedy, na 14. deň nisanu (marec), Židia slávia Paschu 7 dní. Najprv sa v tento deň prinášala obeta: každá rodina si musela upiecť a zjesť baránka bez toho, aby si podlomila kolená. Teraz ju však nahrádza jahňacia alebo kuracia stopka, ktorá sa neje, ale symbolicky sa na počesť sviatku necháva na stole.

Veľká noc v Novom zákone

O novodobej histórii Veľkej noci vie snáď každý. V tento deň Ježiš Kristus, pred dvoma dňami ukrižovaný na kríži, vstal z mŕtvych. Pontský Pilát bol pripravený prepustiť jedného väzňa podľa tradície Veľkého piatku, ale dav nežiadal Krista, ale zločinca Barabáša.

Na druhý deň po ukrižovaní mu mali byť podľa tradícií Jeruzalema zlomené nohy, ale kati videli, že je už mŕtvy a neurobili to. Kristovi učeníci zavinuli jeho telo do rubáša a ukryli ho v hrobe. Veľkňazi so súhlasom Piláta postavili k hrobu stráže, aby sa nedalo predstierať sľúbené vzkriesenie.

Veľká noc sa slávi na pamiatku Kristovho zmŕtvychvstania. V tento deň končí pôst a môžete jesť, čo chcete. Neprinášajú sa žiadne obete, pretože sa verí, že Ježiš Kristus sa stal obetou („Baránok Boží“) pre všetkých spravodlivých. Gratulácie a trojité bozky si môžete vymieňať nielen v deň sviatku, ale aj počas týždňa po ňom.

Najprv sa Veľká noc nazývala dva týždne - pred zmŕtvychvstaním Krista a po ňom. Nazývali sa Veľká noc kríža (utrpenie) a Veľká noc vzkriesenia (vzkriesenie). Teraz sú to sväté a jasné týždne a Veľká noc je samotný sviatok v nedeľu.

Je zaujímavé, že v prvých storočiach nášho letopočtu sa Veľká noc slávila spolu s Paschou. No neskôr, na Prvom ekumenickom koncile v roku 325, sa rozhodlo sláviť ho v prvú nedeľu po splne mesiaca, ktorý nastáva po jarnej rovnodennosti. Pravoslávna Veľká noc upravená podľa moderného kalendára sa neslávi skôr ako 4. apríla a neskôr ako 8. mája.