Žaltár. Výklad prvého žalmu 1. žalmu v ruštine

Každý veriaci sa musel modliť. Niektorí ľudia to robia často, iní iba v prípade potreby. Ale nie každý sa môže modliť sám. Na tento účel sa najčastejšie používajú hotové texty napísané duchovnými ľuďmi. Napríklad žalm 1 je všeobecne známy – väčšina pravoslávnych kresťanov aspoň raz počula jeho text a výklad.

O čom je tento posvätný text? Mimochodom, je dosť krátky - iba 6 riadkov. Už v prvej vete autor robí kontrast. Poukazuje na rozdiel medzi kresťanom a inými ľuďmi, ktorí sa držia hriechu. Nazývajú sa „zborom skazených“ – tu nemáme na mysli telesný hriech, ale akúkoľvek odchýlku od Božích prikázaní.

Vo všeobecnosti autor skúma osud tých, ktorí milujú Boha, a hriešnikov, ktorí sa nechcú držať prikázaní. Tým, ktorí počúvajú Pána, je sľúbená „blaženosť“ – výklad naznačuje, že to neznamená len vonkajšie pozemské blaho. Hlavná vec pre kresťanov je posmrtný život, ktorý bude radostný a šťastný pre tých, ktorí dodržiavali Boží zákon.

Text prvého žalmu v ruštine

Žalm Dávidovi, nezapísaný medzi Židmi	Dávidov žalm, nezapísaný medzi Židmi.
1 Blahoslavený muž, ktorý nechodí podľa rady bezbožných a nestojí na cestách hriešnikov a nesedí na stoličkách ničiteľov,	1 Blahoslavený muž, ktorý sa neriadil radou bezbožných, nestál v ceste hriešnikom a nesedel na stolici ničiteľov,
2 Ale jeho vôľa je v zákone Pánovom a v jeho zákone sa bude učiť dňom i nocou.	2 Jeho vôľa je však zákonom Hospodinovým a vo dne i v noci bude dbať na jeho zákon.
3 A bude ako strom zasadený pri stúpajúcich vodách, ktorý vo svojom čase prinesie svoje ovocie a jeho list neopadne a všetko, čo vytvorí, bude prosperovať.	3 A bude ako strom zasadený pri prameňoch vôd, ktorý vo svojom čase dáva svoje ovocie a jeho list neopadáva a darí sa mu vo všetkom, čo robí.
4 Nie ako neprávosť, nie ako táto, ale ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme.	4 Nie tak bezbožníci, nie tak, ale ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme.
5 Preto bezbožní nevstanú na súd, ani hriešnici na radu spravodlivých.	5 Preto nepovstanú bezbožní na súde ani hriešnici v rade spravodlivých,
6 Lebo Pán pozná cestu spravodlivých a cesta bezbožných zahynie.	6 Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie.

Teologický výklad

Veľmi výstižnou formou sa autorovi podarilo ukázať všetky kvality, ktoré by mal mať správny veriaci človek. Toto nie je vyznávač náboženských rituálov, ale ten, kto vo dne iv noci myslí len na to, ako potešiť Pána. Slovo Božie je pre neho koreňom, ktorý podporuje a vyživuje, ako silný strom.

Prorok sľubuje takémuto vernému nasledovníkovi úspech v každom úsilí, pretože mocný Pán sa stáva jeho patrónom. Je niečo, čo Pán nebies nemôže urobiť?

Prečo čítajú?

Prednášať žalm počas modlitby je možné nielen v cirkevnoslovanskom preklade, ale aj v ruštine. Teraz na internete môžete voľne nájsť moderné aj staršie preklady rôznych svätých otcov. V akých prípadoch sa to robí?

• Keď je potrebné posilniť vieru, ktorá bola otrasená.
• Pred vysadením hrozna alebo ovocných stromov.
• V období rôznych pokušení.

Nie je potrebné vykonávať žiadne rituály. Je dôležité sústrediť všetku svoju pozornosť na modlitbu. Žalm je dosť krátky, takže ho zvládnu aj duchovne neskúsení ľudia. Čítaním žalmov vzrastie viera a duša sa vráti do stavu pokoja.

Žalm 1 - text v ruštine, výklad, prečo to čítajú bola naposledy zmenená: 9. septembra 2017 používateľom Bogolub

V hebrejskej, gréckej a latinskej Biblii tento žalm nie je napísaný menom Dávida. Žalm neobsahuje náznaky, podľa ktorých by sa dalo identifikovať či už pisateľa žalmu, ani čas a okolnosti jeho vzniku.

V mnohých starogréckych rukopisoch, keď kniž. Skutky citujú úryvok z tohto druhého žalmu: "Ty si môj Syn, dnes som ťa porodila"(; ), potom hovorí, že je to v prvom žalme ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Ten druhý naznačuje, že skutočný prvý a druhý žalm kedysi tvorili jeden, prvý žalm, a preto pisateľ druhého žalmu bola tá istá osoba ako pisateľ skutočného druhého žalmu a bol napísaný z rovnakého dôvodu ako posledný žalm. , teda za Dávidových čias Dávidom, pri príležitosti jeho vojen so Sýrsko-Amončanmi (pozri Ž 2

Kto nekoná bezbožne, ale vždy sa riadi Božím zákonom, je požehnaný ako strom zasadený pri vode (1-3). Zlí budú Bohom odmietnutí (4-6).

. Blahoslavený muž, ktorý nekráča podľa rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí na stolici bezbožných,

„Požehnaný“ je synonymom výrazu „šťastný“. Tým druhým musíme rozumieť tak vonkajšie pozemské blaho (verš 3), ako aj odmenu na Božom súde, čiže duchovnú, nebeskú blaženosť. „Manžel“, časť namiesto celku (metonymia) – vo všeobecnosti osoba. „Zlí“ – vnútorne odlúčení od Boha, majúci a duchovne žijúci v náladách, ktoré sa nezhodujú so vznešenými prikázaniami zákona: „hriešnici“ – posilňujúc svoju zlú vnútornú náladu zodpovedajúcimi vonkajšími činmi, „kaziteľ“ (hebr. letsim, grécky λοιμνῶ – posmievač) - nielen ten, kto osobne koná zle, ale aj ten, kto sa vysmieva spravodlivému spôsobu života. "Nechodí, ... nestojí, ... nesedí"- tri stupne odchýlky od zla, buď vo forme vnútornej, hoci dominantnej, ale nie neustálej príťažlivosti k nemu („nechodí“), alebo v posilňovaní zla v sebe vonkajšími činmi („nestojí za to“), alebo v úplnom odklone k nemu, dosiahnutiu bodu vonkajšieho boja s božským učením a propagáciou jeho názorov.

. ale jeho vôľa je v zákone Pánovom a o jeho zákone rozjíma dňom i nocou!

Charakteristika spravodlivých na pozitívnej strane. – „V zákone Pánovom je jeho vôľa“. - „Vôľa“ je nálada, príťažlivosť spravodlivých k „zákonu Pána“, nielen k tomu, čo je vyjadrené v desiatich slovách Mojžiša, ale k celému Božiemu zjaveniu. „Odrážajú... deň a noc“ - vždy koordinujte svoje správanie s týmto zjavením, ktoré si vyžaduje neustále si ho pripomínať (pozri).

. A bude ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie a ktorého lístie nevädne; a vo všetkom, čo robí, uspeje.

Dôsledkom vnútornej asimilácie práva spravodlivým a života podľa neho bude jeho vonkajšie blaho a úspech v podnikaní. Tak ako strom rastúci pri vode má neustále vlahu pre svoj vývoj, a preto sa stáva plodným, tak to robia aj spravodliví "vo všetkom, čo robí, uspeje" pretože je chránený Bohom.

. Nie tak, bezbožní, [nie tak], ale sú ako prach, ktorý zmieta vietor [z povrchu zeme].

. Preto neobstoja bezbožní na súde ani hriešnici v zhromaždení spravodlivých.

. Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie.

Toto nie je prípad bezbožných. Sú ako „prach“. Prach, plevy, ľahko odfúknuté vetrom; ich vonkajšia poloha je nestabilná a krehká. Keďže bezbožní sú preniknutí a nežijú podľa Božích prikázaní, nemôžu pred Ním „stáť na súde“ a nemôžu byť tam, kde budú zhromaždení spravodliví („v zhromaždení“), keďže Pán „vie“ (v zmysel pre starostlivosť, lásku), a preto odmeňuje správanie ("cesta" - činnosť, jej smer) spravodlivých a ničí zlých. Tieto verše presne nenaznačujú, čo je Boží súd – či na zemi, počas života človeka alebo po jeho smrti. Ale v oboch prípadoch zostáva rovnaký význam – Pán odmení iba spravodlivých.

Dejiny židovského národa uvádzajú mnohé fakty, ktoré ukazujú, že aj počas pozemského života, keď je Pán sudcom človeka, trestá zlých. Ale keďže existencia človeka nie je obmedzená len na zem, posledný súd nad ním bude vykonaný v posledný deň, teda pri poslednom súde (porov. ;).

Dávidov žalm.

1 Blahoslavený muž, ktorý nekráča podľa rady bezbožných, nestojí na ceste hriešnikov, ani nesedí na stolici bezbožných,

2 Jeho vôľa je však v zákone Pánovom a o jeho zákone rozjíma dňom i nocou!

3 A bude ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie a ktorého lístie nevädne; a vo všetkom, čo robí, uspeje.

4 Nie tak sú bezbožní, [nie tak], ale sú ako prach zmietaný vetrom [z povrchu zeme].

5 Preto neobstoja bezbožní na súde ani hriešnici v zhromaždení spravodlivých.

6 Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie.

Kráľ Dávid. Umelec Marc Chagall

ŽALM 2

Vypočujte si Psalms Žalm 2 online

Dávidov žalm.

1 Prečo sa národy hnevajú a národy plánujú márne veci?

2 Kráľovia zeme povstávajú a kniežatá sa spolu radia proti Pánovi a proti Jeho Pomazanému.

3 Zlomme ich putá a odhoďme ich putá od nás.

4 Kto býva v nebi, bude sa mu posmievať.

5 Vtedy im vo svojom hneve povie a vydesí ich hnevom:

6 Pomazal som svojho Kráľa nad Sionom, mojím svätým vrchom;

7 Vyhlásim rozkaz: Pán mi povedal: Ty si môj Syn; Dnes som ťa zrodil;

8 Požiadaj ma a dám ti do dedičstva národy a končiny zeme do tvojho vlastníctva;

9 Udrieš ich železným prútom; Rozbiješ ich na kúsky ako hrnčiarsku nádobu."

10 Preto pochopte, králi; učte sa, sudcovia zeme!

11 Slúžte Pánovi s bázňou a jasajte [pred ním] s chvením.

12 Cti Syna, aby sa nerozhneval, a aby ste nezahynuli na svojej ceste, lebo jeho hnev sa čoskoro rozhorí. Blahoslavení všetci, ktorí v Neho dôverujú.

ŽALM 3

Vypočujte si Žalm 3 online

1 Dávidov žalm, keď utekal pred Absalomom, jeho synom.

2 Pane! ako sa moji nepriatelia rozmnožili! Mnohí sa proti mne búria

3 Mnohí hovoria mojej duši: Nemá spásu v Bohu.

4 Ale ty, Pane, si štítom predo mnou, moja sláva, a dvíhaš mi hlavu.

5 Svojím hlasom volám k Pánovi a on ma počuje zo svojho svätého vrchu.

6 Ležím, spím a vstávam, lebo Pán ma chráni.

7 Nebudem sa báť ľudí, ktorí proti mne zo všetkých strán dvíhajú zbrane.

8 Vstaň, Pane! zachráň ma, môj Bože! lebo všetkých mojich nepriateľov biješ po líci; lámeš zuby bezbožných.

9 Spása je od Pána. Na tvojom ľude je tvoje požehnanie.

ŽALM 4

Vypočujte si žalm 4 PSALMTER online

1 Riaditeľovi zboru. Na sláčikových nástrojoch. Dávidov žalm.

2 Keď plačem, vyslyš ma, Bože mojej spravodlivosti! V tesných priestoroch si mi dal priestor. Zmiluj sa nado mnou a vypočuj moju modlitbu.

3 Synovia manželov! Dokedy bude moja sláva v pohane? Ako dlho budete milovať márnivosť a hľadať klamstvá?

4 Vedzte, že Pán vyčlenil svojho svätého pre seba; Pán počuje, keď na Neho volám.

5 Keď sa hneváš, nehreš, rozjímaj v srdci na svojich posteliach a buď pokojný;

6 Prinášajte obete spravodlivosti a dôvery v Pána.

7 Mnohí hovoria: Kto nám ukáže dobré? Ukáž nám svetlo svojej tváre, Pane!

8 Naplnil si moje srdce radosťou od chvíle, keď sa rozmnožil ich chlieb, víno a olej.

9 Pokojne si ľahnem a spím, lebo Ty, Pane, jediný mi dovoľuješ žiť v bezpečí.

ŽALM 5

Vypočujte si žalm 5. žalm online

1 Riaditeľovi zboru. Na dychových nástrojoch. Dávidov žalm.

2 Počuj, Pane, moje slová, pochop moje myšlienky.

3 Počuj hlas môjho volania, kráľ môj a Bože môj! lebo sa k Tebe modlím.

5 Lebo ty si Boh, ktorý nemiluje neprávosť; Zlý nebude bývať s tebou;

6 Bezbožní nezostanú v tvojich očiach, nenávidíš všetkých činiteľov neprávosti.

7 Zničíš tých, čo hovoria lži; Pán nenávidí krvilačných a zradných.

8 A ja podľa hojnosti tvojho milosrdenstva vojdem do tvojho domu, budem sa klaňať tvojmu svätému chrámu v tvojej bázni.

9 Pane! veď ma vo svojej spravodlivosti pre mojich nepriateľov; vyrovnaj svoju cestu predo mnou.

10 Lebo niet pravdy v ich ústach: ich srdce je skaza, ich hrdlo je otvorený hrob, lichotia jazykom.

11 Odsúď ich, ó, Bože, aby mohli padnúť svojimi úkladmi; Pre množstvo ich bezbožnosti ich odhoď, lebo sa vzbúrili proti Tebe.

12 A všetci, ktorí v teba dôverujú, sa budú radovať, budú sa radovať naveky a ty ich budeš chrániť; a tí, ktorí milujú tvoje meno, sa budú tebou chváliť.

13 Lebo ty dobrorečíš spravodlivým, Pane; Korunuješ ho priazeň ako štít.

ŽALM 6

Vypočujte si žalm 6. Žalm online

1 Riaditeľovi zboru. Na ôsmich šnúrach. Dávidov žalm.

2 Pane! Nekarhaj ma vo svojom hneve a netrestaj ma vo svojom hneve.

3 Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý; Uzdrav ma, Pane, lebo sa mi trasú kosti;

4 A moja duša je veľmi znepokojená; Ako dlho si, Pane?

5 Obráť sa, Pane, vysloboď moju dušu, zachráň ma pre svoje milosrdenstvo,

6 Lebo v smrti niet na teba spomienky, kto ťa bude v hrobe chváliť?

7 Som unavený svojimi stonmi, každú noc si umývam posteľ, slzami si zmáčam posteľ.

8 Moje oko je vyschnuté od smútku, je opotrebované pre všetkých mojich nepriateľov.

9 Odstúpte odo mňa, všetci páchatelia neprávosti, lebo Pán počul hlas môjho volania,

10 Pán vyslyšal moju modlitbu; Pán prijme moju modlitbu.

11 Nech sú všetci moji nepriatelia zahanbení a kruto porazení; nech sa hneď vrátia a zahanbia.

ŽALM 7

Vypočujte si 7. žalm PSALMTER online

1 Pieseň náreku, ktorú Dávid spieval Pánovi v prípade Husa z Benjamínovho kmeňa.

2 Pane, môj Bože! v Teba dôverujem; zachráň ma od všetkých mojich prenasledovateľov a vysloboď ma;

3 Nech mi nevytrhne dušu ako lev a nebude ma trápiť, keď nebude mať kto vyslobodiť [a zachrániť].

4 Pane, môj Bože! ak som niečo urobil, ak je v mojich rukách nespravodlivosť,

5 ak som sa odplatil zlom tomu, ktorý bol so mnou vo svete, ja, ktorý som zachránil aj toho, kto sa mi bezdôvodne stal nepriateľom,

6 Potom nech nepriateľ prenasleduje moju dušu a dostihne ma, nech pošliapa môj život do zeme a moju slávu nech hodí na prach.

7 Vstaň, Pane, vo svojom hneve; hybaj proti zúrivosti mojich nepriateľov, prebuď ma k súdu, ktorý si prikázal, -

8 Okolo teba bude stáť zástup ľudí; povzniesť sa nad ňu do výšky.

9 Hospodin súdi národy. Súď ma, Pane, podľa mojej spravodlivosti a podľa mojej rýdzosti vo mne.

10 Nech prestane bezbožnosť bezbožných a posilní spravodlivých, lebo skúšaš srdcia a brucho, spravodlivý Bože!

11 Môj štít je v Bohu, ktorý zachraňuje úprimného srdca.

12 Boh je spravodlivý sudca, [mocný a zhovievavý] a Boh, ktorý je každý deň prísny,

13 ak sa niekto neprihlási. Naostruje svoj meč, nakláňa svoj luk a vedie ho,

14 Pripravuje mu nádoby smrti, páli svoje šípy.

15 Hľa, bezbožní počali neprávosť, otehotneli zlobou a splodili klamstvá;

16 Vykopal priekopu, vykopal ju a spadol do jamy, ktorú pripravil.

17 Jeho hnev sa obráti na jeho hlavu a jeho bezbožnosť padne na jeho korunu.

18 Budem chváliť Pána podľa jeho spravodlivosti a ospevovať meno Pána Najvyššieho.

ŽALM 8

Vypočujte si žalm 8 PSALMTER online

1 Riaditeľovi zboru. Na Gathovej zbrani. Dávidov žalm.

2 Pane Bože náš! aké vznešené je tvoje meno po celej zemi! Tvoja sláva sa rozprestiera nad nebesia!

3 Z úst nemluvniat a dojčiat si chválil svojich nepriateľov, aby si umlčal nepriateľa a pomstiteľa.

4 Keď hľadím na tvoje nebesia, dielo tvojich prstov, na mesiac a hviezdy, ktoré si postavil,

5 Čo je človek, že na neho pamätáš, a syn človeka, že ho navštevuješ?

6 Urobil si ho o niečo menším ako anjelov, korunoval si ho slávou a cťou;

7 Ustanovil si ho za vládcu nad dielami svojich rúk; Všetko položil pod nohy:

8 ovce a všetky voly, ako aj poľnú zver,

9 nebeských vtákov a morských rýb, všetko, čo prechádza po morských cestách.

10 Pane Bože náš! Aké majestátne je tvoje meno na celej zemi!

ŽALM 9

Vypočujte si žalm 9. žalm online

1 Riaditeľovi zboru. Po smrti Labena. Dávidov žalm.

2 Budem ťa chváliť, Pane, z celého srdca a zvestovať všetky tvoje divy.

3 Budem sa radovať a radovať sa v Tebe, spievať Tvojmu menu, Najvyšší.

4 Keď sa moji nepriatelia obrátia späť, potknú sa a zahynú pred tebou,

5 Lebo si vykonal môj súd a môj súdny spor; Sedíš na tróne, spravodlivý Sudca.

6 Hneval si sa na národy, ničil si bezbožných, vymazal si ich meno na veky vekov.

7 Nepriateľ nemá žiadne zbrane a vy ste zničili mestá; ich pamäť zahynula s nimi.

8 Ale Pán zostáva naveky; Svoj trón pripravil na súd,

9 A bude súdiť svet spravodlivo, bude súdiť národy spravodlivo.

10 A Hospodin bude útočiskom pre utláčaných, útočiskom v časoch súženia;

11 A tí, čo poznajú tvoje meno, budú v teba dúfať, lebo neopúšťaš tých, ktorí ťa hľadajú, Pane.

12 Spievajte Pánovi, ktorý býva na Sione, medzi národmi, ohlasujte jeho skutky,

13 Lebo on vyžaduje krv; pamätá na nich, nezabúda na krik utláčaných.

14 Zmiluj sa nado mnou, Pane; pozri na moje utrpenie od tých, ktorí ma nenávidia - Ty, ktorý ma dvíhaš z brán smrti,

15 Aby som mohol ohlasovať všetky tvoje chvály v bránach dcéry Siona, budem sa radovať z tvojej spásy.

16 Národy padli do jamy, ktorú vykopali; do siete, ktorú schovali, sa im zamotala noha.

17 Pán bol známy podľa súdu, ktorý vykonal; bezbožný je prichytený v diele vlastných rúk.

18 Nech sa do pekla obrátia bezbožní, všetky národy, ktoré zabúdajú na Boha.

19 Lebo chudobní nebudú navždy zabudnutí a nádej chudobných sa úplne nestratí.

20 Vstaň, Pane, nech nezvíťazí človek a nech sú národy súdené pred tvojou tvárou.

21 Pane, uveď na nich strach; nech národy vedia, že sú ľudia.

22 Prečo, Pane, stojíš ďaleko a skrývaš sa v čase súženia?

23 Bezbožní vo svojej pýche prenasledujú chudobných, nech sa nechajú chytiť do úskokov, ktoré si sami vymyslia.

24 Lebo bezbožník sa chváli žiadostivosťou svojej duše; sebecký človek poteší sám seba.

25 Bezbožník vo svojej nadutosti pohŕda Pánom: „nebude hľadať“; vo všetkých svojich myšlienkach: "Niet Boha!"

26 Jeho cesty sú vždy ničivé; Vaše súdy sú od neho vzdialené; na všetkých svojich nepriateľov hľadí s pohŕdaním;

27 V srdci si hovorí: „Nepohnem sa; z pokolenia a pokolenia ma nepostihne žiadne zlo“;

28 Jeho ústa sú plné kliatby, klamstva a lži; pod jazykom je jeho trápenie a ničenie;

29 Sedí v zálohe mimo nádvoria a zabíja nevinných na tajných miestach; jeho oči špehujú chudobných;

30 číha na tajnom mieste ako lev vo svojej jame; číha na zajatie chudobných; chytí chudáka, vtiahne ho do svojej siete;

31 Zohne sa, zohne sa a úbohý padne do jeho silných pazúrov;

32 V srdci si hovorí: Boh zabudol, skryl svoju tvár, nikdy neuvidí.

33 Povstaň, Pane, môj Bože, zodvihni svoju ruku, nezabudni na utláčaných [Tvoja až do konca].

34 Prečo bezbožný pohŕda Bohom a v srdci si hovorí: Nebudeš to žiadať?

35 Vidíš, lebo pozeráš na urážky a útlak, aby si odplatil svojou rukou. Chudák sa ti prezradí; sirote si pomocníkom.

36 Zlomte rameno bezbožného a zlého, aby sa jeho bezbožnosť hľadala a nenašla.

37 Hospodin je kráľom na veky vekov; Pohania zmiznú z Jeho zeme.

38 Pane! Počuješ túžby pokorných; posilniť ich srdce; otvor si ucho,

39 sirotom a utláčaným dať právo, aby človek už nebol postrachom na zemi.

ŽALM 10

Vypočujte si 10. žalm PSALMTER online

Šéfovi zboru. Dávidov žalm.

1 Verím v Pána; Ako teda povieš mojej duši: „Odleť na svoj vrch ako vták“?

2 Lebo hľa, bezbožní naťahujú luk, nasadzujú svoj šíp na tetivu, aby strieľali vo tme na úprimného srdca.

3 Čo urobia spravodliví, keď budú zničené základy?

4 Pán je vo svojom svätom chráme, Pán je Jeho trón v nebi, Jeho oči hľadia [na chudobných]; Jeho viečka skúšajú synov ľudí.

5 Hospodin skúša spravodlivých, ale jeho duša nenávidí bezbožných a násilníkov.

6 Na bezbožníkov bude pršať žeravé uhlie, oheň a síra; a spaľujúci vietor je ich podiel z pohára;

7 Lebo Pán je spravodlivý, milujúci spravodlivosť; Vidí Jeho tvár ako spravodlivého muža.

Každý z posvätných veršov Dávidových žalmov je vyjadrením najrôznejších pocitov a skúseností pravoslávneho človeka. Žalm 1 hovorí o tom, ako by mal človek konať, aby bol múdry, pokojný, úspešný a úspešný. Toto všetko je veriaci kresťan, vďaka dodržiavaniu Božích zákonov. Žalm 1 hovorí aj o tom, čo sa stane, keď sa tieto zákony nedodržiavajú.

Žalm 1 má len šesť častí, ale veľmi presne ukazujú, aký je život spravodlivého človeka a aký je život bezbožníka. Obsah prvého žalmu je obrazom osudov spravodlivých a zlých a toho, čo každého z nich čaká za všetko, čo v živote vykonal.

Výklad 1. žalmu

Prvý verš Žalmu 1 hovorí, že na to, aby sa človek stal požehnaným, nesmie „kráčať podľa rady zlých“. Tí, ktorí páchajú neprávosti, diskutujú a chvália neprávosti iných a diskutujú o obyčajných ľuďoch, sú považovaní za zlých. Kto nekoná bezbožne a riadi sa Božím zákonom, je požehnaný ako strom zasadený do vody. Všetci bezbožní sú Bohom odmietnutí.

Prvý žalm ukazuje tri stupne uctievania zla – vo forme neustálej príťažlivosti k nemu, vonkajšími činmi a v úplnom vyhýbaní sa mu vo forme propagandy proti božskému učeniu – „nechodí, nestojí, nestojí sedieť.“ hovorí o tom, čo charakterizuje spravodlivých na pozitívnej strane. Všetky Božie zákony vyjadrujú vôľu Pána. Prosperita a úspech čakajú na tých, ktorí si osvojili tieto zákony, pretože Pán toto všetko chráni.

Žalm 1 nazýva stav bezbožných ako prach, ktorý vietor ľahko odfúkne. To naznačuje ich krehkú a nestabilnú polohu. Bezbožní nemôžu obstáť na súde pred Bohom a nebudú môcť byť tam, kde sa zhromažďujú spravodliví, pretože Pán sa stará o spravodlivých a odmeňuje ich, ale ničí zlých.

Výklad významu 1. žalmu pre kresťanov

Prvý žalm kráľa Dávida pripomína všetkým veriacim, že Pánova odmena zasiahne iba spravodlivých. Trpezlivý židovský národ si pamätá mnohé historické momenty, ktoré dokazujú, že aj na zemi je hlavným sudcom každého pravoslávneho človeka a iba on trestá zlých. Žalm 1 pripomína posledný súd, ktorý čaká tých, ktorí v každodennom živote vedú bezbožný život a porušujú všetky Pánove prikázania.

Text v ruskom žalme 1

Blahoslavený muž, ktorý nekráča podľa rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nesedí v zbore bezbožných, ale jeho vôľa je v zákone Pánovom a rozjíma o Jeho právo vo dne v noci! A bude ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie a ktorého lístie nevädne; a vo všetkom, čo robí, uspeje. Nie tak - bezbožní, nie tak: ale sú ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme. Preto neobstoja bezbožní na súde ani hriešnici v zhromaždení spravodlivých. Pre

Tento žalm nás poučuje o dobrom a zlom, odhaľuje nám život a smrť, požehnanie a kliatbu, aby sme si mohli vybrať správnu cestu, ktorá vedie k šťastiu a vyhnúť sa tomu, čo sa určite skončí katastrofou a smrťou. Rozdiely v charaktere a stave zbožných ľudí a bezbožných ľudí – tých, ktorí Bohu slúžia a tých, ktorí mu neslúžia – sú jasne uvedené v niekoľkých slovách, a preto každý človek, ak chce, ale bude spravodlivý sám k sebe, môže tu vidieť jeho vlastnú tvár a čítať svoj vlastný osud. Podobné rozdelenie medzi deťmi ľudí na svätých a hriešnikov, spravodlivých a nespravodlivých, deti Božie a deti zlých, ako v staroveku, tak od začiatku zápasu medzi hriechom a milosťou – medzi semenom ženy a semenom had - pokračuje až doteraz.

Takéto rozdelenie, ako aj rozdelenie na vznešených a opovrhovaných, bohatých a chudobných, slobodných a otrokov, bude pokračovať, pretože tieto vlastnosti budú určovať večné postavenie človeka, a preto rozdiely budú existovať dovtedy, kým existuje nebo a peklo. Tento žalm nám ukazuje, I. Svätosť a šťastný stav zbožného človeka (v. 1-3),

II. Hriešnosť a bieda bezbožných (v. 4, 5),

(III.) Dôvod a dôvody oboch (v. 6). Ten, kto zbieral žalmy Dávidove (možno to bol Ezdráš), mal dobrý dôvod dať tento žalm na prvé miesto ako predslov ku všetkým ostatným, pretože na to, aby boli naše modlitby prijaté, je absolútne nevyhnutné byť spravodlivý pred Bohom (pretože len modlitba spravodlivého je mu prijateľná). Preto musíme mať správnu predstavu o blaženosti a vedieť si správne vybrať cestu, ktorá k nej vedie. Kto nekráča po dobrých cestách, nie je spôsobilý prednášať dobré modlitby.

Verše 1-3. Žalmista začína tento žalm opisom charakteru a stavu zbožného človeka, aby tí, ktorí sú takí, dostali najskôr útechu od neho. Tu to je.

I. Tu je opis ducha zbožného človeka a spôsoby, akými by sme sa mali hodnotiť. Pán pozná po mene tých, ktorí mu patria, ale my ich musíme poznať podľa ich charakteru. Je totiž celkom prijateľné byť v stave skúšok, aby sme mohli preskúmať, či sme v súlade s týmto charakterom, ktorým je jednak príkaz zákona, ktorý sme povinní poslúchať, jednak zasľúbený stav, ktorému sa majú snažiť. Charakter zbožného človeka je tu opísaný zásadami života, ktoré si vyberá a podľa ktorých sa hodnotí. Naša finančná situácia závisí od toho, akú cestu si zvolíme na začiatku a potom pri každom ďalšom životnom obrate – či už je to cesta tohto sveta, alebo cesta Božieho Slova. Chyba pri výbere bannera a lídra je zásadná a fatálna; ale ak robíme správnu vec, sme na správnej ceste.

1. Aby sa vyhol zlu, zbožný človek sa absolútne zrieka spoločnosti bezbožných a nenasleduje ich cesty (v. 1). Nechodí podľa rady bezbožných. Táto črta jeho charakteru je na prvom mieste, pretože ten, kto chce zachovávať Božie prikázania, musí povedať bezbožnému: „Choď odo mňa...“ (Ž 119:115). Múdrosť začína, keď sa človek vzdiali od zla.

(1) Vidí okolo seba bezbožných; celý svet sa nimi hemží; sú na oboch stranách. Tu majú tri vlastnosti: zlí, hriešnici, kazitelia. Všimnite si, akými krokmi ľudia dosahujú vrchol hanby. Nemo repente fit turpissimus. – Nikto nedosiahne vrchol neresti hneď. Najprv sa stanú zlými, odmietajú konať svoju povinnosť voči Bohu, ale nezastavia sa tam. Keď sa služba náboženstvu nechá bokom, ľudia idú k hriešnikom, alebo, inými slovami, otvorene vyhlásia svoj odpor voči Pánovi a začnú slúžiť hriechu a Satanovi. Chýbajúce bohoslužby otvárajú cestu k porušovaniu zákona, v dôsledku čoho sa srdce zatvrdí a v konečnom dôsledku sa z nich stávajú kazitelia, teda otvorene spochybňujú všetko sväté, zosmiešňujú náboženstvo a žartujú o hriechu. Toto je zostupná cesta neprávosti: zlí sa stávajú ešte horšími, hriešnici začínajú pokúšať iných a podporujú Baala. Slovo, ktoré prekladáme bezbožný, označuje človeka, ktorý nie je pevne rozhodnutý vo svojej voľbe, ktorý sa nezameriava na určitý cieľ alebo žije podľa určitého princípu, ale riadi sa príkazmi každej žiadostivosti a príkazom každého pokušenia. Slovo v preklade hriešnik znamená človeka, ktorý si zvolil hriešny životný štýl a robí z toho svoju živnosť. Skaziteľmi sú tí, ktorí otvárajú ústa proti nebu. Pobožný hľadí na takých so smútkom; spôsobujú neustále podráždenie v jeho spravodlivej duši.

(2) Zbožný sa vyhýba ich spoločnosti, len čo ich uvidí. Nekoná ako oni; a aby nebol ako oni, nekomunikuje s nimi.

Nezúčastňuje sa rady bezbožných, ani nie je prítomný na ich stretnutiach, ani sa s nimi neradí, aj keď sú bystrí, prefíkaní a vzdelaní. Nezúčastňuje sa na ich radách ani záležitostiach, ani nehovorí ako oni (Lukáš 23:51). Nehodnotí všetko podľa ich štandardov a nekoná tak, ako radia. Bezbožní sú vždy pripravení vystúpiť proti náboženstvu a robia to tak obratne, že máme dôvod považovať sa za šťastných, ak sme unikli možnosti byť poškvrnení a uväznení.

Zbožný nestojí v ceste hriešnikom; vyhýba sa konaniu ako oni; nesleduje ich cesty; nepôjde touto cestou ani po nej nepôjde ako hriešnik, ktorý sa vydá na zlú cestu (Ž 36:5). Vyhýba sa (ako sa len dá) byť v ich prítomnosti. Aby sa im nepodobal, nekomunikuje s hriešnikmi a nerobí z nich svojich priateľov. Nestojí im v ceste, aby nebol v ich spoločnosti (Prísl. 7:8), ale drží sa od nich čo najďalej, ako od miesta alebo osoby nakazenej morom, zo strachu, že sa nakazia (Prísl. 4:14,15). Každý, kto chce byť chránený pred zlom, sa musí vyhýbať zlým cestám.

Zbožný nesedí v zhromaždení skazených; nespočíva s tými, ktorí ticho sedia, žijú v neresti a tešia sa uspávaním svojho svedomia. Nestýka sa s tými, ktorí plánujú nájsť spôsoby a prostriedky na podporu a rozvoj kráľovstva diabla alebo otvorene odsudzujú pokolenie spravodlivých. Miesto, kde sa zhromažďujú opilci, je zhromaždenie zlých ľudí (Ž 68:13). Blahoslavený muž, ktorý tam nikdy nebol (Ozeáš 7:5).

2. Zbožný človek, aby konal dobro a pridŕžal sa ho, podriaďuje sa vedeniu Božieho slova a študuje ho (v. 2). Práve to ho zdržuje od cesty bezbožných a posilňuje ho v boji proti pokušeniu. „...Podľa slova tvojich úst som sa zdržal ciest utláčateľa“ (Ž 16:4). Nepotrebujeme priateľstvo hriešnikov ani pre potešenie, ani pre rozvoj, pokiaľ máme Slovo Božie, komunikáciu so samotným Bohom a prostredníctvom Jeho Slova. „...Keď sa zobudíš, budú s tebou hovoriť“ (Prísl. 6:22). Svoj duchovný stav môžeme posúdiť tak, že odpovieme na otázku: „Čo pre mňa znamená Boží zákon? Ako sa k nemu cítim? Aké miesto vo mne zaberá? Všimnite si tu: 1. Pocity, ktoré pociťuje zbožný človek voči zákonu Božiemu, ale jeho vôľa je v zákone Pánovom. Teší sa z toho, napriek tomu, že je to jarmo, keďže je to Boží zákon, ktorý je svätý, spravodlivý a dobrý, a preto s ním súhlasí a podľa vnútorného človeka sa teší zo zákona Božieho. (Rim 7:16,22). Kto miluje Boha, musí milovať aj Bibliu – zjavenie Boha, Jeho vôľu a jedinú cestu k šťastiu, ktorú možno nájsť v Bohu.

(2.) Hlboké poznanie Božieho Slova, ktoré zbožný človek zachováva: o Jeho zákone rozjíma dňom i nocou. Z toho vyplýva, že má záľubu v zákone, lebo často premýšľame o tom, čo milujeme (Ž 119,97). Meditovať o zákone Božom znamená viesť rozhovor so sebou samým o veľkých pravdách, ktoré sú v ňom obsiahnuté, so zaujatou mysľou a sústredenými myšlienkami, kým nás tieto myšlienky správne neovplyvnia a nezažijeme ich vplyv a silu v našich srdciach. Musíme to robiť dňom i nocou. Musíme mať neustály zvyk pozerať sa na Božie Slovo ako na vodítko pre naše činy a ako zdroj útechy, a podľa toho ho mať vo svojich myšlienkach vo vzťahu ku každej situácii, ktorá nastane, či už je to deň alebo noc. Kedykoľvek je vhodný čas na rozjímanie o Božom Slove. Nielen, že musíme ráno a večer, na začiatku a na konci dňa rozjímať o Božom Slove, ale tieto myšlienky v nás musia byť prítomné aj pri každodennom obchodovaní a spoločenských stretnutiach, keď každú noc odpočívame alebo spíme. . "Keď sa zobudím, som stále s tebou."

II. Ubezpečenie o šťastí zbožného muža, s ktorým by sme sa mali povzbudzovať, keď sa snažíme prispôsobiť sa tomuto charakteru.

1. Vo všeobecnom zmysle je blahoslavený (Ž 5:1). Boh ho žehná a toto požehnanie ho robí šťastným. Zbožným patria všetky druhy blaženosti a požehnania z horných i dolných prameňov; a to ho robí absolútne šťastným; nechýba mu žiadna ingrediencia šťastia. Keď sa žalmista podujme opísať blaženého muža, opisuje zbožného, ​​lebo len ten človek môže byť skutočne šťastný, kto je skutočne svätý; a viac nám ide o to, aby sme poznali cestu ku šťastiu, než aby sme si uvedomili, z čoho to šťastie bude pozostávať. Navyše, zbožnosť a svätosť nie sú len cestami k šťastiu (Zj. 22:14), ale sú šťastím samotným. Predstavte si, že po tomto živote už niet iného, ​​no šťastný je človek, ktorý kráča po správnej ceste a plní si svoju povinnosť.

2. Blahoslavenstvo je v tomto žalme znázornené prirovnaniami (v. 3): „A bude ako strom...“ – prináša ovocie a kvitne. Toto je výsledok (1.) jeho zbožného života. Medituje nad Božím zákonom, mení ho na succum et sanguinem, na miazgu a krv, a to ho robí ako strom. Čím viac rozjímame o Božom Slove, tým lepšie sme vybavení na každé dobré slovo a skutok. Alebo (2) je výsledkom sľúbených blahoslavenstiev; je požehnaný od Pána, a preto bude ako strom. Božské požehnania prinášajú účinné výsledky, a to je šťastie zbožného muža.

Je zasadené z milosti Božej. Tieto stromy boli vo svojej podstate divé olivy a zostali nimi, kým neboli znovu naštepené a teda znovu zasadené silou zhora. Žiadny dobrý strom nemôže rásť sám od seba; je to výsadba Pána, a preto má byť v nej oslávený. Pánove rastliny sú plné života (Iz 61:3).

Skutočnosť, že zbožní sú umiestnení prostredníctvom milosti, naznačujú slová „pri prúdoch vôd“, ktoré obveseľujú Božie mesto (Ž 45:5). Od nich dostáva dodatočnú silu a energiu, ale tajným, nerozoznateľným spôsobom.

Všetky jeho aktivity prinesú hojné ovocie (Flp 4,17). Prvá vec, ktorú Boh povedal tým, ktorých požehnal, bola: „Ploďte...“ (1 Moj 1,22) a dodnes je útechou a česť prinášať ovocie kompenzáciou za vynaloženú prácu. Predpokladá sa, že tí, ktorí sa tešia z milostí milosti, tak v rámci mysle, ako aj v priebehu života, uskutočnia zámery tejto milosti a prinášajú ovocie. A všimnite si, na slávu veľkého Manžela, ktorý sa stará o túto vinicu, prinášajú ovocie (teda to, čo sa od nich vyžaduje) v pravý čas, keď je najlepší čas a sú potrebné, využívajúc každú príležitosť, aby robte dobro a robte to v pravý čas.

Vyznanie spravodlivého nebude mať žiadne nedostatky a bude zachované pred vyblednutím: „... a ktorého list nevädne“. O tých, ktorí nesú len listy spovede, ale nemajú dobré ovocie, možno povedať, že im listy uschnú a budú sa za svoju spoveď hanbiť do takej miery, do akej boli na ňu hrdí. Ale ak Slovo Božie riadi srdce, udrží profesiu zelenú, pre naše pohodlie aj povesť; a takto získaná koruna nikdy nezmizne.

Táto prosperita bude nasledovať zbožných, kamkoľvek pôjde. Čokoľvek robí podľa zákona, jeho podnik bude prosperovať; dotkne sa jeho mysle a prevýši jeho nádej.

Spievaním týchto veršov, ktoré náležitým spôsobom ovplyvnili zlú a nebezpečnú povahu hriechu a mimoriadne znamenitosti Božieho zákona a silu a účinnosť Božej milosti, vďaka ktorej máme ovocie, by sme mali učiť a nabádať seba i iných, aby sme boli na chráň sa hriechu a nepribližuj sa k nemu, aby sme mali viac spoločenstva s Božím Slovom, aby sme prinášali hojné ovocie spravodlivosti a modlili sa zaň, aby sme hľadali Boha a Jeho milosť, aby nás posilnil proti každému zlému slovu a skutku. a aby nás vyzbrojil na dobré slová a dobré skutky.

Verše 4-6. Tieto verše znejú:

I. Opis bezbožných (v. 4).

(1.) Vo všeobecnom zmysle sú pravým opakom spravodlivých, povahou aj postavením: „nie sú takí bezbožní“. Septuaginta dôrazne opakuje tieto slová: „Nie tak zlí“; nie sú. To znamená, že sa riadia radami bezbožných, stavajú sa do cesty hriešnikom a sedia na stoličke bezbožných. Nemajú záľubu v zákone Božom a ani o ňom neuvažujú; neprinášajú dobré ovocie, iba lesné plody Sodomy; sú prekážkou všetkého naokolo.

(2) Presnejšie: Zatiaľ čo spravodliví sú ako cenný, užitočný a plodný strom, bezbožní sú ako prach rozfúkaný vetrom. Vyzerajú ako najľahšia šupka - prach, ktorého sa majiteľ mláťačky snaží zbaviť, keďže sa na nič nehodí. Oplatí sa teda vážiť si zlých? Oplatí sa ich vážiť? Sú ako prach a nezaslúžia si, aby im Boh vôbec venoval pozornosť, bez ohľadu na to, ako vysoko si sami seba vážia. Chceli by ste poznať zmýšľanie ich mysle? Sú ľahkomyseľní a povrchní; nemajú ani podstatu, ani pevnosť; ľahko podľahnú akémukoľvek trendu a pokušeniu a nemajú žiadnu odolnosť. Poznáte ich koniec? Hnev Boží ich stiahne hlbšie do bezbožnosti, tak ako vietor ženie ďalej a ďalej plevy, ktoré nikto nezbiera a ktoré nikto nepotrebuje. Šupky môžu nejaký čas zostať medzi pšenicou. Ale blíži sa čas, keď príde On, v ktorého ruke je rýľ v Jeho ruke, a On očistí svoj humno. A tí, ktorí sa vlastným hriechom a hlúposťou urobili ako plevy, sa ocitnú uprostred hurikánu a ohňa božského hnevu (Ž 34:5) a nebudú môcť odolať ani sa pred ním skryť ( Iz 17:13).

II. Vo verši 5 čítame o osude bezbožných.

(1) Verdiktom súdu budú vyhostení ako odsúdení vlastizradcovia. Bezbožní neobstoja na súde. To znamená, že budú uznaní vinnými; v hanbe a v rozpakoch sklonia hlavy a všetky ich prosby a výhovorky budú zamietnuté ako bezvýznamné. Príde súd, v ktorom sa spravodlivo a absolútne odhalí charakter a skutky každého človeka, bez ohľadu na to, ako šikovne môžu byť skryté a zamaskované, a objavia sa vo svojej skutočnej farbe. A v súlade s tým sa určí budúce postavenie človeka vo večnosti prostredníctvom vyhlásenia nezvratného rozsudku. Bezbožní sa objavia v tomto súde, aby dostali trest za skutky, ktoré spáchali fyzicky. Môžu dúfať, že sa z toho dostanú bezpečne, možno aj s vyznamenaním, ale ich nádej ich oklame. Bezbožní neobstoja na súde. Budú proti nim predložené jasné dôkazy a súdny proces bude spravodlivý a nestranný.

(2) Bezbožní budú navždy oddelení od spoločnosti blažených. Nebudú prítomní v zhromaždení spravodlivých, teda počas súdu, medzi tými svätými, ktorí budú spolu s Kristom súdiť svet, medzi tými myriádami svätých, s ktorými vykoná súd nad každým (Júda 14 1 Kor 6:2). Alebo to znamená nebo? Veľmi skoro budú môcť hriešnici vidieť všeobecné zhromaždenie Cirkvi prvorodených, zhromaždenie spravodlivých – všetkých svätých, iba svätých, ktorí sa stali dokonalými. Bude to stretnutie, aké na tomto svete ešte nebolo (2 Tesalonickým 2:1). Ale v tomto zhromaždení nebude miesto pre bezbožných. Nič nečisté alebo neposvätené nebude môcť vstúpiť do nového Jeruzalema. Uvidia spravodlivých vchádzať do tohto kráľovstva a seba samých k ich večnej nespokojnosti vyhnaných (Lukáš 13:27). Tu na zemi sa bezbožní a rúhači vysmievali spravodlivým a ich zborom, pohŕdali nimi a vyhýbali sa ich spoločnosti, takže je len správne, že sú od nich oddelení navždy a do večnosti. V tomto svete by sa pokrytci, ktorí zamaskovali svoje pravé vyznanie, mohli vplížiť do zhromaždenia spravodlivých a zostať tam nerušene a neodhalení, ale Krista nemožno oklamať ako jeho služobníkov. Blíži sa deň, keď oddelí ovce od kôz a pšenicu od kúkoľa (pozri Mt 13:41,49). Tento „veľký deň“, ako ho tu nazývajú Chaldejci, bude dňom zjavení, vymedzení a konečných rozdelení.

Potom budete môcť dať odpoveď a rozlišovať medzi spravodlivými a zlými, čo je tu niekedy ťažké (Mal 3:18).

III. Vykladá sa dôvod rozdielnych stavov zbožných a zlých (v. 6).

(1.) Bohu musí patriť všetka sláva blahobytu a šťastia spravodlivých. Sú šťastní, pretože Pán pozná cestu spravodlivých; Vybral si ich na túto cestu, presvedčil ich, aby si vybrali túto cestu, vedie a vedie ich po tejto ceste a predurčuje všetky ich kroky.

(2) Hriešnici musia znášať plnú hanbu za svoje zničenie. Bezbožní zahynú, pretože cesta, ktorú si zvolili, vedie priamo do záhuby; svojou povahou smeruje k zničeniu, a preto musí skončiť smrťou. Alebo môžeme tento verš interpretovať takto. Pán schvaľuje a páči sa mu cesta spravodlivých; a preto pod vplyvom Jeho milostivého úsmevu táto cesta prosperuje a končí dobre. Ale Pán sa hnevá, hľadiac na cestu bezbožných; všetko, čo robia, Ho uráža; a preto táto cesta vedie do záhuby a na nej stoja hriešnici. Samozrejme, každý ľudský súd pochádza od Pána, a preto náš stav až do večnosti – či sa nám darí alebo nie – závisí od toho, ako sa k nám Boh správa. Podporme teda smutného ducha spravodlivých a pripomeňme im, že Pán pozná ich cestu a ich srdcia (Jeremiáš 12:3), pozná ich tajné modlitby (Matúš 6:6), pozná ich charakter a ako často ľudia vyčítajú, rúhajú sa , ohovárajte ich, a že už čoskoro ukáže svetu spravodlivých a ich cestu k večnej radosti a cti. A nech vedomie, že cesta hriešnikov, hoci je teraz príjemná, nakoniec povedie do záhuby, pripraví bezbožných o pokoj a radosť.

Nech nás, keď spievame a modlíme sa tieto riadky, naplníme svätým strachom z toho, že budeme vystavení osudu bezbožníka, a vykročme energicky proti nemu, s pevným očakávaním budúceho súdu; povzbudzujme sa, aby sme sa na to pripravovali so svätou opatrnosťou, aby sme boli pred Bohom vo všetkom hodní a celým srdcom prosíme o Jeho priazeň.