Zranenia
Výkladová pravoslávna modlitebná kniha. O modlitbovom pravidle počas slávenia Veľkej noci Veľkonočné hodiny sa čítajú do

Výkladová pravoslávna modlitebná kniha. O modlitbovom pravidle počas slávenia Veľkej noci Veľkonočné hodiny sa čítajú do

Čo je artos a ako by sa mal konzumovať?

Artos je špeciálne pripravený kostolný chlieb, ktorý vyzerá ako veľká prosfora. Význam tohto chleba pre kresťanov určuje samotný obrad jeho svätenia. Na konci nočnej veľkonočnej bohoslužby sa pred kráľovské dvere položí artos, kadidlo, kňaz prečíta špeciálnu modlitbu za posvätenie artosu a pokropí ho svätenou vodou „na česť a slávu a na pamiatku zmŕtvychvstania“ nášho Pána Ježiša Krista.

Artos nie je len zasvätený Pánovi, ale označuje neviditeľnú prítomnosť samotného Krista medzi tými, ktorí sa modlia. Tento zvyk sa v Cirkvi zachoval už od apoštolských čias, keď po Nanebovstúpení Ježiša Krista apoštoli, zhromaždení pri spoločnom jedle, nechali ústredné miesto prázdne a položili predň chlieb, čím jasne vyjadrili vieru v slová Spasiteľa. : kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi (Matúš 18:20).

Kňaz v modlitbe za posvätenie artosu, vzývajúc Božie požehnanie na artos, prosí Pána, aby uzdravil choroby a dal zdravie tým, ktorí sa zúčastňujú na svätom artose. Počas celého Svetlého týždňa zostáva artos pred kráľovskými dverami oltára a nosí sa denne počas veľkonočných náboženských procesií. Na svetlú sobotu, ako aj na prvú nedeľu po Veľkej noci, ktorá sa po liturgii nazýva Antipascha, sa artos rozdrví a rozdá veriacim.

Používanie artosu, ktorý je pre nás symbolom toho najpodstatnejšieho chleba – Krista Spasiteľa, by malo byť pre kresťana pravidlom zbožnosti. Artos je svätyňa a spolu s vodou Epiphany - agiasma je blahodarnou pomôckou v období fyzických a duševných chorôb. Keď ste si artos priniesli domov, musíte ho s úctou skladovať rovnakým spôsobom ako prosphora: po vysušení ho vložte do škatule alebo pohára, umiestnite pod ikony alebo na čisté miesto a zjedzte na lačný žalúdok, zapite vodou. svätená voda, ak je to potrebné.

Len si treba uvedomiť, že to najdôležitejšie v živote kresťana – spoločenstvo svätých Kristových tajomstiev – nemôže nahradiť ani artos, ani krstná voda.

Je pravda, že ranné a večerné modlitby sa počas Svetlého týždňa nečítajú (a kedy by sa mali čítať znova)? Ako sa pripraviť na prijímanie na Svetlayi? Je možné denne prijímať sväté prijímanie?

Svetlý týždeň je veľmi zvláštnym obdobím v liturgickom živote Cirkvi, ako aj v každodennom živote kresťanov. Zdá sa, že opakované opakovanie slov o Kristovom víťazstve nad smrťou na bohoslužbách človeka uvrhne do stavu radostného vzrušenia, ktoré v istom zmysle dokonca bráni sústrediť sa na čokoľvek iné. „Teraz je všetko naplnené svetlom, nebo a zem a podsvetie: nech celé stvorenie oslavuje Kristovu vzburu, v ktorej je založené,“ je tropár veľkonočného kánonu, ktorý sa spieva každý večer počas Svetlého týždňa.

Ranné a večerné modlitby, ktoré čítajú kresťania počas celého roka, sú naplnené kajúcnejšími pocitmi, prosbami o odpustenie hriechov a posielaním síl do každodenného boja s vášňami a pokušeniami. Tieto pocity, spoločné pre tých, ktorí sa snažia žiť duchovným životom, na Veľkú noc nikam nezmiznú, ale svetlo Kristovho zmŕtvychvstania napĺňa všetko – „nebo, zem aj peklo“. Preto Cirkev na chvíľu odkladá tieto kajúce modlitby a pozýva kresťanov, aby v domácej modlitbe oslavovali Kristovo víťazstvo nad smrťou.

Počnúc pondelkom Svetlého týždňa až do rána Svetlej soboty vrátane sa namiesto večerných a ranných modlitieb čítajú „Veľkonočné hodiny“ a namiesto pravidla pre prijímanie veľkonočný kánon a stichera Veľkej noci (všetky tieto veľkonočné modlitby sú v modlitebných knižkách) a postup pri svätom prijímaní (kánon a modlitby k prijímaniu). Ak sa chce človek pripraviť na prijímanie v prvú nedeľu po Veľkej noci, potom sú už prečítané predpísané tri kánony, ranné a večerné modlitby a nasledujúce po prijímaní.

Čo sa týka pôstu pred svätým prijímaním na Svetlý týždeň, napriek zákonom stanoveným pokynom o jeho zrušení, všeobecne uznávaná prax stále odporúča jeden deň pôstu. Nejde o porušenie pravidiel, ale o nevyhnutné prípravné asketické opatrenie, najmä pre tých, ktorí prijímajú nepravidelne.

Čo sa týka denného svätého prijímania na Svetlý týždeň, túto otázku si musí každý vyriešiť so svojím spovedníkom. Závisí to od stupňa cirkevnej príslušnosti človeka, jeho životného štýlu a mnohých ďalších dôvodov. Prijať sväté prijímanie na Svetlý týždeň počas liturgie slávenej podľa veľkonočného obradu by bolo užitočné pre užšie spojenie s veľkonočnou radosťou.

Prečo sa po Veľkej noci nečítajú modlitby „K nebeskému kráľovi“ a „Je hodné jesť“? A aké modlitby by ste si mali prečítať pred jedlom?

Svetlý týždeň robí zmeny vo vonkajších pravidlách zbožnosti bez toho, aby ich zmenšoval, ale akoby nám dával možnosť aspoň trochu pocítiť Kristove slová: „Už vás nenazývam otrokmi, lebo otrok nevie, čo jeho pán. robí; ale nazval som vás priateľmi, pretože som vám povedal všetko, čo som počul od svojho Otca“ (Ján 15:15). Zrušia sa napríklad všetky úklony k zemi, v kostole aj pri domácej modlitbe. To neznamená, že nie sme pripravení skloniť sa pred Pánom, ale pripomína nám to druh spoločenstva s Ním, do ktorého sme povolaní.

Na začiatku všetkých modlitieb v období pred Veľkou nocou je modlitba „K nebeskému kráľovi“ nahradená trojitým „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch“. Je to spôsobené tým, že počnúc Veľkým týždňom sa riadime evanjeliovým rozprávaním a súcitíme s apoštolmi, Kristovými učeníkmi. Po zmŕtvychvstaní sa mnohokrát zjavil učeníkom, rozprával sa s nimi a dával im inštrukcie, z ktorých jeden znie takto: Kristus musel trpieť a tretieho dňa vstať z mŕtvych a malo by sa kázať pokánie a odpustenie hriechov. Jeho meno všetkým národom, počnúc od Jeruzalema. Vy ste toho svedkami. A pošlem na vás zasľúbenie svojho Otca; Vy však zostávate v meste Jeruzalem, kým nebudete obdarení mocou zhora (Lukáš 24:46-49). Pán tu hovorí o prichádzajúcom zostúpení Ducha Svätého na apoštolov a narodení Cirkvi Kristovej. Preto v období pred Trojicou spolu s apoštolmi nevoláme Ducha Svätého: „príď a prebývaj v nás“, ale podľa slova Pána očakávame „obdarenie mocou zhora“. .“

Na konci všetkých modlitieb, ako by to malo byť počas veľkých sviatkov, sa namiesto „Je hodné jesť“ číta alebo spieva zaslúžilý muž, čo je na Veľkú noc irmos deviatej piesne veľkonočného kánonu: „ Svietiť, svietiť, nový Jeruzalem...“. Taktiež obvyklé modlitby pred a po jedení jedla sú nahradené trojnásobným „Kristus vstal z mŕtvych...“ a hodným Veľkej noci, resp.

Veľkonočné hodiny sú súčasťou služby Veľkej noci (vrátane matutín, veľkonočných hodín, liturgie a vešpier).
Čítajú sa vo Veľkonočný týždeň (do soboty rána vrátane) namiesto ranných a večerných modlitieb (pravidlo modlitby).

Tropár:
Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch. (trikrát)

Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, klaňajme sa svätému Pánovi Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Uctievame Tvoj kríž, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie. Lebo ty si náš Boh, nevieme nič iné; Poďte, všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, cez kríž prišla radosť do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame Jeho vzkriesenie: keď sme vydržali ukrižovanie, znič smrť smrťou. (tri krát)

Ipakoi:
Predvídajúc ráno Márie a keď som našiel kameň odvalený od hrobu, počul som od anjela: vo svetle stále prítomnej bytosti s mŕtvymi, prečo hľadáš muža? Vidíš náhrobné rúcha a kážeš svetu, že Pán vstal z mŕtvych, ten, ktorý usmrtil, ako Boží Syn, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.

Kontakion:
Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a znovu si vstal ako Víťaz, Kristus Bože, hovoriac ženám myrhám: Raduj sa! a daruj pokoj svojim apoštolom, daruj vzkriesenie padlým. .

V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na Tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, všetko napĺňal, neopísateľný.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:
Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, zjavuje sa skutočne najjasnejší palác každého kráľa, Kristus, Tvoj hrob, zdroj nášho zmŕtvychvstania.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen:
Vysoko osvetlená Božská dedina, raduj sa, lebo si, ó Theotokos, dala radosť tým, ktorí volajú: požehnaná si medzi ženami, ó, Nepoškvrnená Pani.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen:

Najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v ich hroboch. (tri krát)

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nad nami. Amen.

Veľkonočné hodiny v modernom ruskom jazyku

Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.(3)

Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie, lebo Ty si náš Boh, nepoznáme iného okrem Teba, vzývame Tvoje meno. Poďte, všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu, lebo hľa, radosť prišla cez kríž do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame o Jeho zmŕtvychvstaní, pretože keď vydržal ukrižovanie, rozdrvil smrť smrťou.(3)

Ženy, ktoré prišli s Máriou pred úsvitom a našli kameň odvalený od hrobu, počuli od anjela: „Vo večnom svetle Prebývajúceho, čo hľadáš medzi mŕtvymi ako človek? rúška, bež a hlásaj svetu, že Pán vstal z mŕtvych a usmrtil smrť, lebo On je „Syn Boží, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie!

Hoci si zostúpil do hrobu, ó, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a vstal si ako víťaz, Kristus Boh, a zvolal si k ženám myrhám: „Raduj sa! a dávaš pokoj svojim apoštolom, ty, ktorý dávaš vzkriesenie padlým.

V hrobe s telom a v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne, Ty, Kriste, si bol s Otcom a Duchom, naplnil si všetko, bez hraníc.

Sláva: Tvoj hrob, Kriste, prameň nášho vzkriesenia, zjavil sa ako nositeľ života, skutočne najkrajší raj a najjasnejší zo všetkých kráľovských palácov.

A teraz, Matka Božia: Božsky zasvätený stánok Najvyššieho, raduj sa! Lebo skrze Teba, Matka Božia, sa dáva radosť tým, ktorí volajú: „Požehnaná si medzi ženami, Pani celá!

Pane zmiluj sa (40),

Sláva aj teraz: S najvyššou cťou cherubínov a neporovnateľne slávnejšími od Serafov, ktorí panensky zrodili Bohu Slovo, pravú Matku Božiu – velebíme Ťa.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.(3)

Tradícia slávenia Veľkej noci štyridsať dní bola založená na pamiatku pobytu Ježiša Krista na zemi po jeho zmŕtvychvstaní . Čas od jasného Kristovho dňa po Nanebovstúpenie, ktorým sa završuje pozemské vtelenie Spasiteľa, je veľmi zvláštnym obdobím v liturgickom cykle pravoslávnej cirkvi a v každodennom živote kresťanov. Rituály, obrazy, symbolické obrady chrámovej služby sú naplnené novým obsahom a odhaľujú laikom nekonečné výhľady duchovnej dokonalosti. V týchto svetlých dňoch sa namiesto prosby o odpustenie hriechov ozývajú slová o Spasiteľovom víťazstve nad smrťou.

Celé obdobie od zmŕtvychvstania Krista až po nanebovstúpenie bohoslužieb prebieha podľa osobitných pravidiel uvedených v Triodion – cirkevnej knihe trojpiesňových kánonov. Zoznam určitých textov zahrnutých do modlitebnej knižky alebo modlitebného pravidla počas veľkonočného týždňa predpisuje čítanie namiesto ranných, večerných modlitieb, kompletória a polnočného úradu.

Ďalšie vlastnosti modlitby a.

Tí, ktorí sa pripravujú na prijímanie, namiesto kajúcich kánonov k Pánovi Ježišovi Kristovi čítajú Najsvätejšiu Bohorodičku, pokračovanie svätého prijímania.
Tri čítania veľkonočného tropára predchádzajú všetkým modlitbám, vrátane vďakyvzdania za prijímanie sa nečíta žaltár.
Poklony by sa nemali robiť ani v kostole, ani počas domácej modlitby (toto pravidlo platí až do Trojice).

Čítanie pokračuje v pondelok druhého týždňa:

pravidelné ranné a večerné modlitby;
kánony Pánovi Ježišovi Kristovi, Matke Božej, Anjelovi strážcovi;
po svätom prijímaní.

Pred Nanebovstúpením pokračujú v čítaní veľkonočného tropária trikrát namiesto modlitby k Duchu Svätému a chóru („Anjel plakal“) - namiesto „Je hodné jesť“. Podľa memoárov všetky týždne pred Nanebovstúpením odkazujú na oslávenie zmŕtvychvstalého Krista, ktorý zoslal Ducha Svätého na apoštolov a nasledovníkov.

Pravidlo rannej modlitby

Príchod jasného Kristovho dňa, ktorý mení spôsob života pravoslávneho laika, prináša rozdiely aj do zvyčajného každodenného uctievania v cele alebo doma. Bežné modlitby obsahujúce chválu, vďakyvzdanie, pokánie a prosbu sú upravené tak, aby vyjadrili najhlbšiu úctu k svätému sviatku a pochopili biblické udalosti, ktoré nasledovali po Kristovom zmŕtvychvstaní.

V ortodoxii tvoria modlitebný základ hodín (krátka bohoslužba ustanovená cirkevnými kánonmi) žalmy, ako aj tropária a kontakia zodpovedajúce aktuálnemu dňu (hymny, ktoré odhaľujú význam sviatku).

Kedy sa tradične vykonávajú hodiny?

(hodiny oddeľujúce od liturgie) sa nečítajú, ako zvyčajne, ale spievajú. Základom toho nie sú žalmy, ale sviatočné spevy: spievajú trikrát „Kristus vstal z mŕtvych“, „Potom, čo sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie“, potom ipakoi (krátky sviatočný tropár), exapostilárny (dokončenie kánonu na Matins), štyridsať krát „Pane, zmiluj sa“ a opäť „Kristus vstal z mŕtvych“.

Pravidlo rána od Veľkej noci do Nanebovstúpenia má charakteristické črty iba počas Svetlého týždňa. Na začiatku druhého týždňa po Kristovom zmŕtvychvstaní sa pravoslávni vracajú k obvyklému pravidlu rannej modlitby, ktorá obsahuje tri texty: trikrát čítajú „Otče náš“ a „Raduj sa Panne Márii“ a raz vyznanie viery. .

Pravidlo večernej modlitby

Podľa pravoslávnej tradície je potrebné každý deň sa večer súkromne modliť. Svätá cirkev odporúča prečítať si najpotrebnejšie chválospevy na nadchádzajúcu noc: „Otče náš“, kondák k Matke Božej, modlitby k anjelovi strážnemu, sv. Makarius Veľký Bohu Otcovi, sv. Ioannicia.

Pravidlo veľkonočnej večernej modlitby má svoje vlastné charakteristiky: nahrádzajú ho hodiny Veľkej noci, aby sa označilo a zdôraznilo toto najdôležitejšie obdobie pre veriacich. Navyše, text a postupnosť čítania sú úplne totožné s pravidlom Veľkonočného rána. Po Svetlom týždni sa na konci dňa obnovia obvyklé modlitby.

Treba však venovať pozornosť tejto vlastnosti: večerné pravidlo od Veľkej noci do Nanebovstúpenia zahŕňa výzvu k Duchu Svätému, zatiaľ čo „Nebeský kráľ“ je nahradený tropárom „Kristus vstal z mŕtvych“, napriek tomu, že obe modlitby sú adresované rovnaká hypostáza Boh. Vysvetľuje to skutočnosť, že každé pravidlo modlitby je postavené na skúsenosti cirkvi, ktorú treba počúvať: svätí otcovia veria, že modlitba k Duchu Svätému ako slobodné odvolanie ľudskej duše k Bohu má osobnejšiu povahu. a „Nebeskému kráľovi“ bolo vždy začiatkom všeobecného uctievania.

Oslava Svetlého zmŕtvychvstania Pána pokračuje, aj keď s menšou slávnosťou, až do Veľkej noci – bohoslužby v predvečer Nanebovstúpenia Pána. V tento deň sa v kostoloch za plného svetla slúžia vešpery a matiná, liturgia sa koná pri otvorených kráľovských dverách, zaznievajú stichery, hymny a pozdravy podľa veľkonočného obradu, ako aj spevy venované predsláveniu sv. Nanebovstúpenie.

Tradične sa v predvečer Nanebovstúpenia Pána koná posledná veľkonočná procesia v cykle. Tak sa končí štyridsaťdňové obdobie veľkého sviatku, aby sa po roku opäť svetu zjavil symbol večného života.

Text modlitby na Veľkonočné hodiny.

Pomáhať tým, ktorí sa učia modliť.

Všetky bohoslužby a cirkevné rituály Svetlého sviatku Veľkej noci sú obzvlášť slávnostné a plné radosti.

Veľkonočná bohoslužba oslavuje božské víťazstvo nášho Pána Ježiša Krista nad všetkými nepriateľmi našej spásy a darovanie večného života nám.

Slávnostné slávenie kresťanskej Veľkej noci pokračuje celý týždeň.

Veľkonočný týždeň končí v sobotu.

Ľudia, ktorí čítajú modlitebnú knižku, vedia, že počas veľkonočného týždňa namiesto ranných a večerných modlitieb čítajú veľkonočné hodiny. Toto je napísané v modlitebnej knihe „Modlitebný štít pravoslávneho kresťana“.

Modlitby veľkonočných hodín pozostávajú zo spevov oslavujúcich radostnú udalosť Kristovho zmŕtvychvstania. Tieto modlitby sú zahrnuté v modlitebných knihách Tsvetnaja Triodion.

Tí, ktorí len často hľadajú tieto modlitby.

Modlitby hodín Veľkej noci

(Zdroj: Kompletná pravoslávna modlitebná kniha pre laikov. Kláštor Sretensky “Nová kniha”)

Tropár:
Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch. (trikrát)

Ipakoi:
Keď som predvídal Máriino ráno a našiel som kameň odvalený od hrobu, počul som od anjela: Prečo hľadáš ako človek vo svetle večnej bytosti s mŕtvymi? Vidíš náhrobné rúcha a kážeš svetu, že Pán vstal z mŕtvych, ten, ktorý usmrtil, ako Boží Syn, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.

Kontakion:
Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a znovu si vstal ako Víťaz, Kristus Boh, hovoriac ženám myrhám: Radujte sa! a svojimi apoštolmi daruj pokoj, daj vzkriesenie padlým.

V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, všetko napĺňal, neopísateľný.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, zjavuje sa skutočne najjasnejší palác každého kráľa, Kristus, Tvoj hrob, zdroj nášho zmŕtvychvstania.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Vysoko osvetlená Božská dedina, radujte sa! Lebo si, ó Theotokos, potešila tých, ktorí volajú: požehnaná si medzi ženami, ó, Nepoškvrnená Pani.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen:

Najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v ich hroboch. (tri krát)

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nad nami. Amen.

Skrze modlitby svätých, náš otec, Pán Ježiš Kristus, zmiluj sa nad nami. Amen.

:
Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch. (trikrát)

Keď ste videli vzkriesenie Krista, pokloňte sa A Modlíme sa k svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Uctievame Tvoj kríž, Kriste e a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie. Lebo ty si náš Boh, nevieme nič iné; Poďte všetci veriaci, poklonme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, A de Cross prináša radosť celému svetu. Vždy dobrorečíme Pánovi, spievame Jeho vzkriesenie: keď som vydržal ukrižovanie, zničil som smrť smrťou A. (tri krát)

:
Predbežné A vši ráno ja to isté o Márii a arr. e kameň je odvalený z hrobu, r Shah z anjela: vo svetle je prinesený r Naozaj, s mŕtvymi, čo hľadáte ako muž? Vidíš tie náhrobky, otec r tí, ktorí kážu svetu e dieťa, ako východ A Pán, ktorý usmrcuje smrť, je Boží Syn, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.

:
Dokonca až do hrobu e Si nesmrteľný, ale zničíš peklo A Máš silu a vzkriesenie e Ste ako Víťaz, Kriste Bože, ženy A m veci s myrhou A vyy: Raduj sa!, a skrze svojho apoštola pokoj d A zničiť tých, ktorí padli ja vzkriesenie.

V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, všetci úplní ja jaj, nie A tobogán

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:
Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, skutočne palác každého kráľa, A Hľa, najžiarivejší Kriste, Tvoj hrob, zdroj nášho vzkriesenia.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen:
IN r Túto zasvätenú Božskú dedinu, raduj sa, lebo Tebou som dal e Všetka radosť, ó Theotokos, pre tých, ktorí volajú: požehnaná si medzi ženami, ó, Nepoškvrnená Pani.

Pane zľutuj sa ( štyridsaťkrát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen:

Najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu, velebíme Ťa.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v ich hroboch ( tri krát).

Pane Ježišu Kriste, S s nie Božie modlitby A di Prech A tvoj ja M A ahoj, učiteľ O bnykh a bogon O Náš drahý otec a všetci svätí, zmiluj sa nad nami. Amen.

ty - okrem teba.
Prídeš - lebo hľa, prišla.
Pred ránom - prišiel pred úsvitom.
Dokonca aj o Márii - tí, ktorí boli s Máriou (Máriini spoločníci).
Počujem - počul.
Tetsite - bež, ponáhľaj sa.
kázať - oznámiť.
Ako to je - pre Neho.
Ak - Hoci.
Vashchavyy — kto povedal.
Najčervenšie - najkrajší.
Vyshnyago - Všemohúci.
Vyrovnanie - Domov.