มารล่อลวงพระเยซูคริสต์อย่างไร การล่อลวงของพระคริสต์ในทะเลทราย

เราแต่ละคนเคยได้ยินคำว่า “ สิ่งล่อใจ" สิ่งล่อใจหมายถึงการเกิดขึ้นของสถานการณ์ในชีวิตของบุคคลที่บังคับให้เขาเลือกระหว่างความชอบธรรมและบาป ทางเลือกนี้มาพร้อมกับความทุกข์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นและต้องใช้ความพยายามตามใจชอบ ในกรณีนี้ ความพยายามตามเจตนารมณ์ที่ต้องการนั้นไม่ใช่เรื่องธรรมดา แต่ผสมผสานกับศรัทธาในพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ พลังของการล่อลวงอยู่ที่ความสามารถในการมีอิทธิพลต่อสถานที่ที่เปราะบางที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์ ในช่วงเวลาแห่งการทดลอง บุคคลอาจรู้สึกมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะทำบาป และหากปราศจากความช่วยเหลือเหนือธรรมชาติจากพระเจ้า ก็ไม่มีใครสามารถเอาชนะการทดลองได้ เหตุใดการล่อลวงจึงมีอิทธิพลอย่างมากเช่นนี้? คำตอบอยู่ที่ต้นกำเนิด: การล่อลวงไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่เป็นการกำเนิดของซาตาน ผู้ล่อลวงเอวาครั้งแรกในสวนเอเดน “เครื่องมือ” หลักอย่างหนึ่งของการล่อลวงคือการโกหก (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเรียกซาตานเป็นบิดาของการโกหก) การโกหกมักจะมาพร้อมกับสิ่งล่อใจที่แทรกซึมเข้าไปในจิตใจของมนุษย์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือจากการโกหก ภาพความจริงที่บิดเบี้ยวก็ถูกสร้างขึ้น โดยบรรยายถึงประโยชน์ในจินตนาการของการทำบาป ในกรณีของอีฟ สิ่งล่อใจคือคำสัญญาของความรู้เหนือธรรมชาติ เช่นเดียวกับการรับประกันว่าจะไม่มีความตายเกิดขึ้น: “งูจึงพูดกับหญิงนั้นว่า “ไม่ คุณจะไม่ตาย แต่พระเจ้าทรงทราบว่าในวันที่คุณกินมัน ตาของคุณจะสว่างขึ้น และคุณจะเป็นเหมือนพระเจ้าที่รู้จักความดีและความชั่ว (ปฐมกาล 3) :4,5)”. ดังที่เราทราบ อาดัมกับเอวาได้รับสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่ผู้ล่อลวงสัญญาไว้ ผลของการเลือกนี้คือความโศกเศร้า ความทุกข์ ความเจ็บป่วย และความตาย ความบาปไม่ได้มีสิ่งอื่นใดอยู่ภายในตัวมันเอง ไม่ว่ามันจะดูสวยงามแค่ไหน และไม่ว่ามันจะมอบความสุขและผลประโยชน์ให้กับบุคคลก็ตาม ผลกระทบของการทดลองนั้นขึ้นอยู่กับการเลือกสรร ซึ่งจะแตกต่างกันไปในแต่ละคน ขึ้นอยู่กับความโน้มเอียงของเขาที่มีต่อบาปอย่างใดอย่างหนึ่ง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อธิบายไว้อย่างชัดเจนว่าแง่มุมที่เป็นบาปของมนุษย์เป็นเป้าหมายของการทดลอง: “ เพราะว่าสิ่งใดก็ตามที่อยู่ในโลก ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความหยิ่งยโสในชีวิต ไม่ได้มาจากพระบิดา แต่มาจากโลกนี้ (1 ยอห์น 2:16)" ตัณหาของเนื้อหนังประกอบด้วยความปรารถนาที่จะสนองความต้องการที่บิดเบี้ยวหรือผิดธรรมชาติของร่างกาย (ความเมาสุรา ความตะกละ การผิดประเวณี ฯลฯ) ตัณหาทางดวงตา สอดคล้องกับความปรารถนาที่จะร่ำรวย มีอำนาจ ความภาคภูมิใจทางโลกแสดงออกในความหยิ่งยโสของบุคคล การขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสูงส่งเหนือผู้อื่น ทุกคนประสบกับสิ่งล่อใจ ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ แต่จำเป็นต้องต่อสู้กับพวกเขา เนื่องจากในการต่อสู้นี้เองที่คริสเตียนที่เป็นผู้ใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้น เข้มแข็งขึ้นในความจริงและความชอบธรรม หากปราศจากการต่อสู้ดิ้นรนนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองทรงอดทนต่อการล่อลวงที่ไม่อาจเอาชนะได้สำหรับเรา

การล่อลวงของพระคริสต์ในทะเลทราย

ข่าวประเสริฐของลูกาบอกว่าทันทีหลังบัพติศมา พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำพระเยซูคริสต์เข้าไปในทะเลทราย ซึ่งพระองค์ต้องเผชิญหน้ากับผู้ล่อลวง: “ที่นั่นเป็นเวลาสี่สิบวันพระองค์ทรงถูกมารล่อลวงและไม่ได้รับประทานสิ่งใดเลยในระหว่างวันเหล่านั้น และเมื่อสิ้นแล้วพระองค์ก็ทรงหิวในที่สุด และมารทูลพระองค์ว่า: หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้าจงสั่งก้อนหินนี้ให้กลายเป็นขนมปัง (ลูกา 4: 2-3)”ซาตานพยายามล่อลวงพระคริสต์ด้วยการล่อลวงแบบเดียวกับที่ทำผ่าน “ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความจองหองในชีวิต” อัครสาวกยอห์นบรรยายไว้ โดยรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้เสวยมาเป็นเวลานานและทรงหิว พระองค์จึงอัญเชิญพระคริสต์ให้ใช้อำนาจศักดิ์สิทธิ์เพื่อเปลี่ยนก้อนหินให้เป็นขนมปัง เบื้องหลังข้อเสนอนี้คือความพยายามที่จะชักจูงพระคริสต์ให้เลือกที่จะทำให้ร่างกายพอใจ และด้วยเหตุนี้ จึงขัดขวางความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงขับไล่การโจมตีของศัตรูทันทีด้วยพระวจนะของพระเจ้า: “ พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “มีเขียนไว้ว่ามนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำของพระเจ้า” (ลูกา 4:4)”.

เมื่อเห็นว่าพระบุตรของพระเจ้าไม่สามารถถูกชักจูงผ่าน “ตัณหาของเนื้อหนัง” ซึ่งคนส่วนใหญ่ตกอยู่ใต้การควบคุม ซาตานจึงเลือกวิธีที่ละเอียดอ่อนกว่า: ชั่วขณะหนึ่งโดยนำพระองค์ขึ้นไปบนภูเขาสูง พญามารได้สำแดงอาณาจักรทั้งหมดในจักรวาลแก่พระองค์ และมารก็พูดกับพระองค์ว่า เราจะมอบอำนาจเหนือ [อาณาจักร] ทั้งหมดนี้และสง่าราศีของอาณาจักรเหล่านี้แก่เจ้า เพราะมันมอบให้ฉันแล้ว และฉันก็มอบให้ทุกคนที่ฉันต้องการ” ; ดังนั้นถ้าท่านนมัสการเรา ทุกอย่างก็จะเป็นของท่าน (ลูกา 4:5-7)”

ซาตานไม่ได้ถวายสิ่งใดแก่พระคริสต์มากไปกว่าอำนาจเหนือโลกด้วยความร่ำรวยทั้งหมด แต่เพื่อแลกกับการนมัสการไม่ใช่พระเจ้าพระบิดา แต่เพื่อพระองค์ซึ่งก็คือซาตาน พระองค์ทรงทราบว่าคนจำนวนมากสามารถทำบาปเพื่ออำนาจและความมั่งคั่งได้ เหตุผลก็คือ “ตัณหาทางตา” เขาหวังจะทดลองพระคริสต์เหมือนกัน แต่ที่นี่เขาก็ต้องอับอายเช่นกัน

“พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “เจ้าซาตาน ถอยไปข้างหลังเรา มีเขียนไว้ว่า: “จงนมัสการพระเจ้าของเจ้า และปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว” (ลูกา 4:8)”

ศัตรูของพระเจ้าและมนุษย์ตระหนักว่าพระคริสต์จะทรงต้านทานการทดสอบทางร่างกายใดๆ และพระองค์ไม่สามารถติดสินบนด้วยความมั่งคั่งและอำนาจได้ ดังนั้นความพยายามครั้งสุดท้ายที่จะล่อลวงพระเจ้าพระเยซูคริสต์จึงซับซ้อนเป็นพิเศษ: “แล้วพระองค์ทรงนำพระองค์ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และวางพระองค์ไว้บนยอดพระวิหาร แล้วตรัสแก่พระองค์ว่า “ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงกระโดดลงจากที่นี่ เพราะมีเขียนไว้ว่า พระองค์จะทรงสั่งทูตสวรรค์ของพระองค์เพื่อท่าน เพื่อรักษาคุณ; และพวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของเขา เกรงว่าเท้าของคุณจะกระแทกหิน (ลูกา 4:9?11)”

คราวนี้ ซาตานแสดงความสงสัยอย่างเย่อหยิ่งเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ โดยหวังว่าจะกระตุ้นการแสดงความภาคภูมิใจและความปรารถนาที่จะพิสูจน์พระลักษณะที่แท้จริงของพระองค์ในพระผู้ช่วยให้รอด คนธรรมดามีลักษณะเป็นความไร้สาระ ความปรารถนาที่จะยืนยันตัวเอง ซึ่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า "ความหยิ่งยโสทางโลก" และด้วยเหตุนี้คำพูดที่ละเมิดความรักตนเองจึงทำให้เกิดการตอบสนองที่รุนแรง นี่คือสิ่งที่ผู้ล่อลวงหวัง นอกจากนี้ ซาตานยังอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ราวกับกำลังพิสูจน์ความจริงของสิ่งที่เขาพูด ในความเป็นจริงเขาใช้ถ้อยคำในพระคัมภีร์แยกจากข้อความทั่วไปซึ่งมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนั่นคือศัตรูนำอาวุธหลักของเขาไปใช้ - การโกหก แต่สิ่งนี้ก็ไม่ได้ช่วยเขาเช่นกัน: “พระเยซูตรัสตอบเขาว่า มีเขียนไว้ว่า ห้ามทดลองพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เมื่อการทดลองทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้ว มารก็พรากจากพระองค์ไปชั่วขณะหนึ่ง (ลูกา 4:12-13)”

ซาตานผู้ล่อลวงพระคริสต์ในทะเลทรายพ่ายแพ้และต้องอับอายต้องจากไปและพระเจ้าผู้ได้รับอำนาจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงทรงสานต่อความสำเร็จในการช่วยมนุษยชาติต่อไป การเผชิญหน้าในถิ่นทุรกันดารครั้งนี้แสดงให้เราเห็นว่าควรปฏิบัติอย่างไรเมื่อเผชิญกับการทดลอง ควรจำไว้ว่าพระเจ้าไม่เคยล่อลวงบุคคลและไม่ต้องการให้ใครต้องทนทุกข์ แต่เหตุผลของพลังแห่งการทดลองนั้นอยู่ที่ตัวบุคคลนั้นเอง: “เมื่อถูกล่อลวง อย่าให้ใครพูดว่า: พระเจ้าทรงล่อลวงฉัน เพราะว่าพระเจ้าไม่ทรงถูกล่อลวงโดยความชั่วร้ายและไม่ได้ล่อลวงตัวเองให้ใครเลย แต่ทุกคนถูกล่อลวงให้ถูกล่อลวงโดยตัณหาของตนเอง แต่ตัณหาเมื่อมันเกิดขึ้นแล้วทำให้เกิดบาป และบาปเมื่อมันเกิดขึ้นแล้วทำให้เกิดความตาย (ยากอบ 1:13-15)”ซาตานไม่มีอำนาจต่อพระคริสต์เนื่องจากไม่มีพื้นฐานสำหรับการล่อลวงในพระผู้ช่วยให้รอด: ทั้งตัณหาของเนื้อหนังหรือตัณหาของดวงตาหรือความภาคภูมิใจของชีวิต อาจมีคำถามเกิดขึ้นว่าคนธรรมดาไม่สามารถทนสิ่งที่พระเจ้าจะทรงทนได้ ขอให้เราทราบว่าพระเจ้าทรงต่อต้านซาตานในฐานะมนุษย์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงเห็นอกเห็นใจเราและทรงทราบความยากลำบากของเรา การล่อลวงแม้จะเจ็บปวด แต่ก็เป็นวิธีที่จำเป็นสำหรับการแก้ไขและการยืนยันในศรัทธาของเรา บางครั้งการล่อลวงอาจดูเหมือนหนักเกินไปสำหรับบุคคลหนึ่ง แต่พระเจ้าทรงจำกัดผู้ล่อลวง โดยไม่ยอมให้เขาถูกล่อลวงเกินกำลังของเขา อัครสาวกเปาโลในคำแนะนำของเขากล่าวว่า: “ไม่มีการทดลองใดๆ เกิดขึ้นแก่ท่าน เว้นแต่สิ่งซึ่งเกิดขึ้นกับมนุษย์ทั่วไป และพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ พระองค์จะไม่ทรงปล่อยให้คุณถูกล่อลวงเกินกว่าความสามารถ แต่ด้วยการถูกล่อลวงนั้นก็จะจัดให้มีทางหลบหนีด้วย เพื่อว่าคุณจะสามารถอดทนได้ (1 โครินธ์ 10:12,13) ”. กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งล่อใจของเราได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับจุดแข็งของเรา เพื่อที่เราจะสามารถรับมือกับจุดแข็งเหล่านั้นได้ และที่สำคัญที่สุด พระเจ้าเองจะทรงช่วยเราในการต่อสู้ครั้งนี้ ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงได้รับพลังอันทรงพลัง: คำอธิษฐานพระวจนะของพระเจ้าการอดอาหารด้วยความช่วยเหลือซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเอาชนะการล่อลวงทั้งหมดและในที่สุดก็เอาชนะความตายได้ เราจำเป็นต้องมีศรัทธาและทำตามแบบอย่างที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงแสดงให้เราเห็น

ซาตาน - แปลว่า "ศัตรู" ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ความหมายของการดำรงอยู่ทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อต่อสู้กับพระเจ้าและสิ่งสร้างของเขา - มนุษย์ ในระยะเริ่มแรกของการทรงสร้าง เขาเป็นทูตสวรรค์ที่สวยงาม มีตำแหน่งที่สูงมาก แต่เนื่องจากความเย่อหยิ่ง เขาจึงกบฏต่อผู้สร้างของเขา ไม่มีกำลังพอที่จะทำร้ายพระเจ้าโดยตรง เขาจึงตั้งเป้าหมายที่จะทำลายสิ่งทรงสร้างอันเป็นที่รักของพระเจ้า - มนุษย์ ด้วย​เหตุ​นี้ เขา​จึง​หวัง​จะ​ได้​ชัย​ชนะ​ใน “สมรภูมิ​ทาง​โลก” อาวุธหลักที่อยู่ในมือของซาตานคือบาป

ความลึกลับของสัมผัสที่ 6: ไฟในระยะไกล

"Molly Maguires" - สมาคมลับของคนงานเหมือง

เวลาบินไปดาวอังคาร

กลุ่มโต๊ะกลม

โซนที่ผิดปกติของภูมิภาค Bryansk

อพาร์ทเมนท์และกระท่อมให้เช่าในอะนาปา

เช่นเดียวกับในเมืองตากอากาศอื่นๆ มีตัวเลือกมากมายสำหรับการเช่าที่อยู่อาศัยในแอนาปา นอกจากโรงแรม โรงแรมขนาดเล็ก หอพัก และสถานพยาบาลแล้ว เช่น เช่า...

ขีปนาวุธ MiG - 31

ตั้งแต่ปี 1978 สำนักออกแบบ Vympel ได้พัฒนาขีปนาวุธต่อต้านดาวเทียมที่ติดตั้งขีปนาวุธความแม่นยำต่ำที่สามารถยิงจากเครื่องบิน MiG-31 ได้ เป้าหมายน่าจะโดน...

ยูเอฟโอในระดับการใช้งาน

เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2010 ส่วนสุดท้ายของเทศกาล International Festival of Aviation Patriotic Art Songs Wings of Russia จัดขึ้นที่สนามบินทหาร Sokol - ...

ปรากฏการณ์ภาพถ่ายกายสิทธิ์

ในช่วงที่ศิลปะการถ่ายภาพถือกำเนิดขึ้น การตัดต่อภาพต่างๆ ได้รับความนิยม และการสร้างความสว่างไสวก็ถือว่ามีประสิทธิภาพมากที่สุด มีแม้กระทั่งรูปถ่ายที่แสดง...

แอลจีเรีย - ดินแดนแห่งเบอร์เบอร์

แอลจีเรียเป็นหนึ่งในประเทศในแอฟริกาที่ใหญ่ที่สุด ดินแดนแอลจีเรียส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยทะเลทรายอันโด่งดัง รัฐนี้มีมาก...

แอนตาร์กติกาเป็นทวีปที่รุนแรง

แอนตาร์กติกาเป็นทวีปสุดท้ายที่ถูกค้นพบ เจมส์ คุก นักเดินทางชาวอังกฤษออกตามหามันในศตวรรษที่ 18 เขาเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์...

เมืองจาฟฟา

เมืองจาฟฟาของอิสราเอลเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ การกล่าวถึงครั้งแรกมีอยู่ในพงศาวดารอียิปต์ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช...

การจัดเก็บพลังงาน

อุปกรณ์กักเก็บพลังงานแบ่งออกเป็นแบบไฟฟ้าสถิต ซึ่งรวมถึงแบตเตอรี่เก็บพลังงานสูง อุปกรณ์เก็บพลังงานที่ใช้ตัวเก็บประจุโมเลกุล อุปกรณ์เก็บพลังงานที่ใช้...

สเปนมีชื่อเสียงในด้านการเต้นรำฟลาเมงโกประจำชาติ ปาเอย่าอาหารประจำชาติ การร้องเพลง...

เมื่อเรามองดวงอาทิตย์ เราไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในแหล่งกำเนิดแสงนี้ได้ ในทำนองเดียวกัน ผู้ล่อลวงมารไม่สามารถมองเห็นแสงศักดิ์สิทธิ์ได้ เพียงแค่มองดูแสงนั้นเท่านั้น ซาตานเห็นพระเยซูคริสต์ แต่ไม่รู้ว่าพระองค์เป็นใคร เนื่องจากสภาพที่มืดมน มารมารจึงไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้ เช่นเดียวกับที่ดวงตาของตนเองไม่สามารถตรวจดูดวงอาทิตย์และมองเห็นจุดบนดวงอาทิตย์ได้ พระเยซูทรงดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนาและชอบธรรม แต่พระองค์ยังไม่ได้ทำปาฏิหาริย์ก่อนรับบัพติศมา เขาคือใคร? คนชอบธรรมบางคน ซึ่งหมายความว่าพระองค์จะต้องเสื่อมทราม แตกหัก หรือนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของตน

ในและ ซูริคอฟ การล่อลวงของพระคริสต์ พ.ศ. 2415

หลังจากบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน พระคริสต์เสด็จออกไปในถิ่นทุรกันดาร ซึ่งเขาถูกล่อลวงเป็นเวลาสี่สิบวัน ข่าวประเสริฐของมัทธิวกล่าวถึงการล่อลวงของพระเยซูคริสต์ว่า: จากนั้นพระวิญญาณทรงนำพระเยซูเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้มารล่อลวง และหลังจากอดอาหารสี่สิบวันสี่สิบคืน ในที่สุดเขาก็หิว ผู้ล่อลวงเข้ามาหาพระองค์แล้วพูดว่า: ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง พระองค์ตรัสตอบเขาว่า “มีเขียนไว้ว่า มนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวไม่ได้ แต่ด้วยพระวจนะทุกคำจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” จากนั้นมารก็พาพระองค์ไปที่เมืองบริสุทธิ์และวางพระองค์ไว้ที่ปีกพระวิหารแล้วพูดกับพระองค์ว่า: หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงกระโดดลงไป เพราะมีเขียนไว้ว่า: เขาจะสั่งทูตสวรรค์ของพระองค์เกี่ยวกับคุณ และ พวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขา เกรงว่าเท้าของคุณจะกระแทกหิน พระเยซูตรัสกับเขาว่า “มีเขียนไว้ด้วยว่า อย่าทดลององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่าน” ปีศาจพาพระองค์ขึ้นไปบนภูเขาที่สูงมากอีกครั้งหนึ่งและแสดงให้พระองค์เห็นอาณาจักรทั้งหมดของโลกและสง่าราศีของพวกเขา และพูดกับพระองค์ว่า: ฉันจะมอบทั้งหมดนี้ให้กับคุณหากคุณล้มลงและนมัสการฉัน จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์เท่านั้น แล้วมารก็ละพระองค์ไป และดูเถิด มีเหล่าทูตสวรรค์มาปรนนิบัติพระองค์(มัทธิว 4:1–11)

บางครั้งพวกเขาพยายามอธิบายการล่อลวงของพระคริสต์ว่าเป็นการต่อสู้ภายในในโลกแห่งความคิดและความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นพระเจ้า เราทุกคนคุ้นเคยจากประสบการณ์ของเราเองเกี่ยวกับการล่อลวง ว่าเป็นการต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ในจิตวิญญาณของเรา อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบการล่อลวงของพระคริสต์กับการล่อลวงของเราทำให้เกิดข้อผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง เราอยู่ไกลจากคนที่สมบูรณ์แบบ แต่พระคริสต์ทรงเป็นบุคคลที่สมบูรณ์แบบ เขาไม่ได้เผชิญกับทางเลือกที่เจ็บปวด: จะทำอย่างไร - ดีหรือไม่ดีเพราะเขารู้ความจริงเพราะตัวเขาเองคือความจริง สิ่งล่อใจของเขาคือการกระทำของพลังภายนอก ไม่ใช่ความผันผวนของความคิดและความรู้สึกภายใน พลังภายนอกนี้คือซาตาน

มารก็เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างเช่นกัน อย่างไรก็ตาม สิ่งทรงสร้างของพระเจ้าถูกบิดเบือนโดยความประสงค์ในตนเอง มารเป็นทูตสวรรค์องค์แรกที่หยิ่งยโส ถอยห่างจากพระเจ้า และนำทูตสวรรค์อื่นๆ อีกหลายองค์ไปด้วย เขาไม่มีโอกาสที่จะกลับใจกลับไปสู่สภาพเดิม ความผิดของเขาไม่เพียงแต่เป็นการตกสู่บาปส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่า ด้วยความอิจฉาของมนุษย์ เขาได้นำบาปมาสู่โลกนี้ที่พระเจ้าสร้างขึ้น เป้าหมายของเขาคือการทำลายบุคคล แต่พระเจ้าได้ประทานอิสรภาพแก่มนุษย์ และพระองค์ทรงสามารถต้านทานมารได้ ผู้คนต่อสู้ดิ้นรนนี้มาตลอดชีวิต เพราะแต่ละคนมีความปรารถนาดีและแสงสว่าง พระคริสต์ทรงรับบัพติศมาแล้วทรงรับใช้พระองค์เองเพื่อความรอดของผู้คน หลังจากบัพติศมา พระองค์ทรงทิ้งผู้คนไปยังทะเลทราย เพื่อที่นั่น โดยปราศจากความช่วยเหลือจากภายนอก พระองค์สามารถเอาชนะการทดลองที่เติมเต็มชีวิตของผู้คนในโลกที่ตกสู่บาป เพื่อที่จะเป็นคนกลุ่มแรกที่ได้รับชัยชนะเหนือการทดลอง ท้ายที่สุดแล้ว หากพระองค์ทรงเอาชนะพวกเขา คริสเตียนทุกคนก็สามารถเอาชนะพวกเขาได้ด้วยความช่วยเหลือของพระองค์

ในบุคคล หลักการทางจิตวิญญาณที่สูงกว่าจะต้องครอบงำร่างกายส่วนล่าง และการอดอาหารเป็นเพียงวิธีหนึ่งที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมายนี้ การอดอาหาร พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงหมายถึงการจำกัดอาหารเท่านั้น พระคริสต์ทรงขาดอาหารหรือน้ำในทะเลทรายเป็นเวลา 40 วัน พระองค์อยู่ที่นั่นเพื่ออธิษฐานถึงพระบิดาของพระองค์ เพื่อทำความเข้าใจเส้นทางของพระองค์ - ความสำเร็จในการช่วยผู้คนให้พ้นจากบาปและความตาย สี่สิบวันคือขีดจำกัดโดยประมาณของความสามารถของบุคคลในการอยู่รอดโดยไม่มีอาหารและน้ำ สิ่งที่อยู่ในขีดจำกัดความสามารถของมนุษย์นั้น พระคริสต์ทรงทำให้สำเร็จ แต่มนุษย์ที่เป็นพระเจ้าไม่ได้ใช้ความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อตัวเขาเอง ดังนั้นจึงไม่ล้ำเส้นสิ่งที่เป็นไปได้สำหรับมนุษย์ เมื่อพระองค์มาถึงขอบเหวนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงหิว ความต้องการอาหารเริ่มรุนแรงมากจนการงดเว้นอีกต่อไปสำหรับร่างกายมนุษย์ที่แข็งแรงอีกต่อไป เมื่อนั้นผู้ล่อลวงก็เข้ามา มีหินแบนๆ อยู่รอบๆ ที่ดูเหมือนขนมปังมาก เมื่อเห็นว่าพระเยซูต้องการอาหาร จึงเสนอความคิดอันชั่วร้ายแก่พระองค์: หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง(มัทธิว 4:3) คุณสามารถทำมันได้! พระคริสต์ทรงตอบว่า: มีเขียนไว้ว่า: มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า(มัทธิว 4:4) พระคริสต์ทรงกินอะไร? จิตวิญญาณได้รับการหล่อเลี้ยงโดยการสื่อสารกับพระเจ้า กับพระบิดาของพระองค์ และโดยธรรมชาติแล้วจิตวิญญาณทำให้ร่างกายแข็งแรงขึ้น

พระบุตรของพระแม่มารีจะเป็นแบบอย่างในชีวิตของผู้อื่นได้หรือไม่ ถ้าพระองค์ทรงใช้พลังอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อพระองค์เอง? ไม่แน่นอน พระคริสต์ไม่เคยใช้ปาฏิหาริย์เพื่อพระองค์เอง ดังนั้นพระองค์จึงทรงปฏิเสธคำแนะนำที่ล่อลวงของผู้ล่อลวง โดยรู้ว่านี่เป็นความพยายามที่จะทำลายงานช่วยชีวิตผู้คน

หลังจากนั้น ซาตานก็พาพระเยซูไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก็คือกรุงเยรูซาเล็ม วางพระองค์ไว้บนปีกพระวิหารเหนือหน้าผาแล้วพูดว่า: หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า(มารได้ยินถ้อยคำที่พูดกันที่แม่น้ำจอร์แดนว่า คุณเป็นลูกชายที่รักของฉัน) โยนตัวเองลงไปเพราะมีเขียนไว้ว่า: เขาจะสั่งทูตสวรรค์ของเขาเกี่ยวกับคุณและพวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขาเกรงว่าคุณจะกระแทกเท้าของคุณกระแทกหิน(มัทธิว 4:6) ผู้ล่อลวงอ้างคำพูดสดุดี 90 พระคัมภีร์สามารถล่อลวงคุณได้หากคุณใส่ความหมายแตกต่างออกไปเล็กน้อย มารเสนอที่จะละเมิดความรักของพระเจ้า ความรักของพระเจ้านั้นไร้ขอบเขต และพระผู้ช่วยให้รอดทรงสำแดงได้ แต่ไม่ใช่มาร นอกจากนี้ ชีวิตคือของขวัญอันล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้ามอบให้มนุษย์ ซึ่งไม่สามารถโยนทิ้งไปได้ตามเจตนารมณ์ของผู้อื่น เราไม่ควรวางใจในปาฏิหาริย์โดยการวางตัวเราในสถานการณ์ที่ยากลำบาก พระเจ้าทรงเมตตาและเมื่อจำเป็นจริงๆ พระองค์จะประทานปาฏิหาริย์ แต่การพึ่งพาสิ่งนี้และเรียกร้องหมายถึงการล่อลวงพระเจ้า มนุษย์พระเจ้าตอบสนองต่อการล่อลวงของมาร: อย่าล่อลวงพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน(มัทธิว 4:7)

ต่อไป ซาตานตัดสินใจอีกครั้งที่จะบรรลุเป้าหมายและพาพระคริสต์ขึ้นไปบนภูเขาที่สูงมาก ซึ่งเขาแสดงให้พระองค์เห็นอาณาจักรทั้งหมดของโลกด้วยความรุ่งโรจน์อย่างน่าอัศจรรย์ ปีศาจบอกเขาว่า: เราจะมอบทั้งหมดนี้แก่เจ้าหากเจ้ากราบลงนมัสการเรา(มัทธิว 4:9) ข่าวประเสริฐของลูกากล่าวว่า: และมารทูลพระองค์ว่า: เราจะมอบอำนาจเหนืออาณาจักรเหล่านี้และสง่าราศีของพวกเขาแก่เจ้า เพราะว่าได้มอบให้แก่เราแล้ว และเราจะมอบให้กับใครก็ตามที่เราต้องการ ดังนั้นหากพระองค์ทรงเคารพสักการะฉัน ทุกอย่างก็จะตกเป็นของพระองค์(ลูกา 4:6–7) มารเช่นเคยโกหกเขาแสดงความปรารถนาโดยอ้างว่าพลังทางโลกทั้งหมดอุทิศให้กับเขา การล้มและโค้งคำนับหมายความว่าอย่างไร?

นี่หมายถึงการตระหนักถึงอำนาจของมารเหนือตัวเอง ปีศาจจะให้อะไรได้บ้าง? ครองราชย์ยี่สิบปี ก็ สามสิบ ก็สี่สิบปี ราชาแห่งอาณาจักรนิรันดร์ต้องการสิ่งนี้หรือไม่? พระองค์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงพระองค์เองได้ ซาตานต้องอับอาย แล้วเขาก็ละทิ้งพระคริสต์ และ เหล่าทูตสวรรค์มารับใช้พระองค์(มัทธิว 4:11) แต่พวกเขาจะพบกันอีกครั้ง ซาตานจะยังคงเข้าใกล้พระองค์ผ่านทางอัครสาวกเปโตร และเริ่มล่อลวงพระคริสต์ โดยห้ามไม่ให้พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อทนทุกข์เพื่อชีวิตของโลก แล้วพระเยซูคริสต์จะทรงตอบเขาว่า อยู่ห่าง ๆ ฉันไว้. ซาตานจะมาในรูปของยูดาสอีกครั้ง

การล่อลวงทั้งสามของพระคริสต์เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรามากที่สุด สิ่งล่อใจประการแรกคือขนมปัง เมื่อบุคคลให้ความสำคัญกับความอิ่มและความเป็นอยู่ที่ดีเป็นอันดับแรก เราต้องเผชิญกับทางเลือกเสมอ ในที่สุดเรามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร - เพื่อประโยชน์ของความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุหรือเพื่อการมีชีวิตอยู่ตลอดไป?

การล่อลวงประการที่สองคือการล่อลวงให้มีอำนาจเหนือพลังแห่งธรรมชาติ จำนวนนักมายากลและพ่อมดที่เพิ่มจำนวนขึ้นในวันนี้กำลังเปิดโอกาสให้ผู้คนได้รับพลังนี้ในปัจจุบัน มันน่าดึงดูดมาก คุณสามารถถูกล่อลวงและสูญเสียทุกสิ่งที่คุณมี เพราะถ้าคุณใช้อำนาจนี้อย่างผิดกฎหมาย คุณจะต่อต้านพระเจ้าและทำลายความสัมพันธ์ของคุณกับพระองค์

พระเยซูคริสต์ทรงผ่านการล่อลวงครั้งที่สามด้วย - การล่อลวงแห่งอำนาจ ทุกคนในชีวิตของเขาต้องผ่านการล่อลวงเหล่านี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ยาก? ใช่. แต่ประเด็นคือเส้นทางนี้ผ่านไปแล้วเราจึงไม่ใช่คนแรก พระคริสต์จะทรงช่วยให้เราผ่านไปได้ พระองค์ทรงเป็นคนแรกที่ปูทางนี้

คริสเตียนทุกคนจะต้องเดินตามเส้นทางที่พระเยซูคริสต์ทรงดำเนินตามตามกำลังของเรา เรายังต้องเอาชนะการล่อลวงทั้งสามนี้ในรูปแบบต่างๆ ไม่มีทางอื่นสู่อาณาจักรแห่งชีวิตนิรันดร์ และการที่เราจะเอาชนะมันได้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับว่าความพินาศชั่วนิรันดร์หรือชีวิตนิรันดร์รอเราอยู่

จากหนังสือของ Archpriest Boris Balashov "บนหินหรือบนทราย"
"ชีวิตคริสเตียน". ลิ่ม. 2552

บนหินหรือบนทราย?

ในอุปมา พระคริสต์ตรัสถึงคนสองคนที่กำลังสร้างบ้านสำหรับตนเอง ควรจำไว้ว่าพระคริสต์ทรงเล่าอุปมานี้ในสภาพของปาเลสไตน์ ซึ่งมีภูมิประเทศเป็นภูเขาและมีน้ำท่วมในแม่น้ำอย่างรุนแรง ชายคนหนึ่งสร้างบ้านของตนบนทราย บนดิน ไม่ถึงฐานด้วยหิน บ้านหลังนี้สามารถสร้างได้โดยไม่ยาก แต่... ปลอดภัยที่จะอยู่ในบ้านหลังนี้เฉพาะในวันที่อากาศดีเท่านั้น และสภาพอากาศอาจไม่เอื้ออำนวย อีกคนหนึ่งขุดดินลงไปถึงหินและทำฐานหินแข็งบนรากฐานที่มั่นคง แน่นอนว่ารากฐานดังกล่าวทำได้ยากกว่ามาก ต้องใช้ความพยายามและเงินมากขึ้น แม้ว่ารูปลักษณ์ของบ้านจะเหมือนกับบ้านหลังแรกก็ตาม

"ให้พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว..."
ผู้เขียน: บาทหลวงบอริส บาลาชอฟ
ตอนนี้ฉันจะพูดถึงสิ่งหนึ่ง - เกี่ยวกับชีวิต พระเจ้าประทานชีวิตมนุษย์ ชีวิตคือของขวัญอันล้ำค่าที่สุดที่บุคคลสามารถมีได้บนโลก แม้แต่คนแก่ที่ป่วยซึ่งอ่อนแออยู่แล้วก็ยังอยากจะยืดเวลาวันและชั่วโมงแห่งการดำรงอยู่ทางโลกของเขาออกไป ชีวิตทำให้เราพอใจด้วยการเบ่งบานและชัยชนะ เรากลัวที่จะฉีกตัวเองออกจากถ้วยแห่งชีวิตนี้

อนุญาตให้ทำซ้ำบนอินเทอร์เน็ตได้เฉพาะในกรณีที่มีลิงก์ที่ใช้งานไปยังไซต์ ""
อนุญาตให้ทำซ้ำสื่อของเว็บไซต์ในสิ่งพิมพ์ (หนังสือ สิ่งพิมพ์) ได้ก็ต่อเมื่อมีการระบุแหล่งที่มาและผู้แต่งสิ่งตีพิมพ์เท่านั้น

เซอร์เกย์ถาม
ตอบโดย Natalya Amosenkova, 10/06/2012

เซอร์เกย์เขียนว่า “พระเยซูทรงดื่มน้ำในทะเลทรายระหว่างการอดอาหาร 40 วันหรือไม่ คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากน้ำ ถ้าเป็นเช่นนั้น ถ้าเราต้องการที่จะอดอาหารเพื่อเข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้า เราก็เพียงต้องดื่มเท่านั้น น้ำ โดยทั่วไปฉันพบข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับการถือศีลอด.. “ เกี่ยวกับการถือศีลอดตามพระคัมภีร์”

เรียนเซอร์เกย์!

ในถิ่นทุรกันดาร พระเยซูคริสต์ทรงต้องอดทนต่อแง่มุมเหล่านั้นซึ่งมนุษย์ได้ตกไปแล้ว ฉันคิดว่าถ้าเป็นเช่นนั้นเรากำลังพูดถึงเรื่องอาหาร เอลเลน ไวท์ยังกล่าวหลายครั้งว่าพระคริสต์ทรงทนทุกข์จากความหิวโหย แต่ไม่เคยกล่าวถึงการทนทุกข์จากความกระหาย...

ซาตานรับรองว่าการตกสู่บาปของอาดัมเป็นข้อพิสูจน์ถึงความอยุติธรรมของกฎสวรรค์และความเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของมัน พระคริสต์ต้องชดใช้การตกสู่บาปของอาดัมโดยรับเอาเนื้อมนุษย์แต่เมื่อผู้ล่อลวงล่อลวงอาดัม ธรรมชาติของมนุษย์คนแรกไม่ได้อ่อนแอลงเพราะบาป พระองค์ทรงอยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิต มีพัฒนาการทางร่างกายและจิตใจที่สมบูรณ์ พระองค์ถูกล้อมรอบไปด้วยพระสิริแห่งเอเดนและสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตในสวรรค์ทุกวัน เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อต่อสู้กับซาตาน ทุกอย่างแตกต่างออกไป เป็นเวลาสี่พันปีที่เผ่าพันธุ์มนุษย์อ่อนแอทั้งทางร่างกายและศีลธรรม ความเสื่อมโทรมยังส่งผลต่อความสามารถทางจิตด้วย พระคริสต์ทรงรับเอาความอ่อนแอของการเสื่อมถอยของมนุษยชาติไว้กับพระองค์เอง เพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถช่วยมนุษย์ให้พ้นจากขุมนรกที่ลึกที่สุดของการตกสู่บาปได้

หลายคนเชื่อว่าไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพระคริสต์ไม่สามารถถูกเอาชนะด้วยการล่อลวงใดๆ แต่ในกรณีนี้ พระองค์ไม่สามารถแทนที่อาดัมและได้รับชัยชนะโดยที่อาดัมล้มเหลว และหากบุคคลใดต้องเผชิญกับการทดลองแม้แต่น้อย ยากกว่าที่พระคริสต์ทรงทนอยู่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น แล้วพระองค์ก็ไม่สามารถช่วยเราได้ แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงยอมรับธรรมชาติของมนุษย์ด้วยความโน้มเอียงทั้งหมด พระองค์ทรงสวมธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะยอมจำนนต่อการทดลอง เราไม่ได้ถูกคุกคามด้วยการทดลองซึ่งพระองค์จะไม่รอด

พื้นฐานของการทดลองครั้งใหญ่ครั้งแรกของพระคริสต์ (เช่นเดียวกับคู่สามีภรรยาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสวนเอเดน) คือความตะกละ เมื่อฤดูใบไม้ร่วงเริ่มต้นขึ้น การไถ่ถอนของเราควรจะเริ่มต้นแล้ว ที่ซึ่งอาดัมล้มลงโดยดื่มด่ำกับความอยากอาหาร พระคริสต์ต้องเอาชนะ. « ครั้นอดอาหารอยู่สี่สิบวันสี่สิบคืนแล้ว เขาก็หิวในที่สุด ผู้ล่อลวงเข้ามาหาพระองค์แล้วพูดว่า: ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง พระองค์ตรัสตอบเขาว่า มีเขียนไว้ว่า “มนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวไม่ได้ แต่ด้วยพระวจนะทุกคำจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” ».

ตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของพระคริสต์ การตามใจตัวเองได้เพิ่มความแข็งแกร่งของความปรารถนาทางกามารมณ์อย่างต่อเนื่อง, จนกระทั่งพวกเขาได้รับอำนาจเหนือมนุษย์จนแทบไม่มีขีดจำกัด ผู้คนเสื่อมโทรมมากจนไม่สามารถเอาชนะความปรารถนาของตนเองได้ เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ พระคริสต์ทรงได้รับชัยชนะในการทดลองที่ร้ายแรงอย่างยิ่ง เพื่อประโยชน์ของเรา พระองค์ทรงสำแดงการควบคุมตนเองซึ่งเอาชนะความหิวโหยและความกลัวความตาย ชัยชนะครั้งแรกนี้หมายความว่าเราได้รับความเหนือกว่าในด้านอื่น ๆ ที่ได้รับผลกระทบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการต่อสู้กับพลังแห่งความมืดทั้งหมดของเรา

พระองค์ทรงอดอาหารและอธิษฐานเป็นเวลาสี่สิบวัน อ่อนเพลีย อ่อนเพลีย หิว อ่อนเพลีย อ่อนเพลียด้วยความทุกข์ทางใจ”พระพักตร์ของพระองค์เสียโฉมยิ่งกว่าใครๆ และรูปลักษณ์ของพระองค์ก็เสียโฉมยิ่งกว่าบุตรของมนุษย์ » ().

เปรียบเทียบข้อความในพระคัมภีร์ต่อไปนี้ด้วย พระคัมภีร์กล่าวว่าโมเสสไม่กินหรือดื่มโดยได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้า เกี่ยวกับพระคริสต์ว่ากันว่าพระองค์ไม่ได้กิน

และ [โมเสส] พักอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน โดยไม่รับประทานอาหารหรือดื่มน้ำ และ [โมเสส] ได้เขียนถ้อยคำแห่งพันธสัญญาสิบบทไว้บนแผ่นจารึก

และ [เป็นครั้งที่สอง] ข้าพเจ้ากราบลงต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า และอธิษฐานเหมือนแต่ก่อนเป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืน โดยไม่รับประทานอาหารหรือดื่มน้ำ เพราะบาปทั้งสิ้นที่ท่านได้กระทำโดยได้ทำชั่วในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า [พระเจ้าของเจ้า] และได้ยั่วยุพระองค์ให้ทรงพระพิโรธ

และถืออดอาหารสี่สิบวันสี่สิบคืนในที่สุดเขาก็หิว

ที่นั่นเป็นเวลาสี่สิบวันพระองค์ทรงถูกมารล่อลวงและไม่ได้รับประทานสิ่งใดเลยในระหว่างวันเหล่านั้น และเมื่อสิ้นแล้วพระองค์ก็ทรงหิวในที่สุด

แม้ว่าพระเยซูคริสต์จะทรงดื่มน้ำ แต่ก็ไม่ได้ทำให้งานของพระองค์ง่ายขึ้น และการอดอาหารของมนุษย์ของเราไม่สามารถเปรียบเทียบกับความรุนแรงของพระองค์ได้ ต่อไปนี้เป็นคำที่น่าสนใจเพิ่มเติม:

การล่อลวงที่พระคริสต์ทรงต่อต้านนั้นเป็นสิ่งเดียวกับที่เราเอาชนะได้ยาก และการล่อลวงเหล่านี้แข็งแกร่งกว่าสำหรับพระองค์ มากพอ ๆ กับที่พระองค์ทรงสมบูรณ์แบบมากกว่าคุณและฉัน. ภาระอันเลวร้ายของบาปทั่วโลกตกอยู่กับพระองค์ แต่พระคริสต์ได้รับชัยชนะเหนือความตะกละ ความรักต่อโลก เพื่อรัศมีภาพทางโลก ซึ่งก่อให้เกิดความเย่อหยิ่ง (ความปรารถนาแห่งยุคสมัย บทที่ 12 - สิ่งล่อใจ)

และโปรดอย่าใช้คำพูดต่อมาของฉันเป็นการดูถูกเป็นการส่วนตัว อาจไม่ใช่ทุกคนที่สามารถอดอาหารเป็นเวลานานได้ แต่จากคริสเตียนทุกคนที่แสวงหาพระพักตร์ของพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ พระเจ้าคาดหวังที่จะรักษาการอดอาหารตามที่พระองค์ตรัสในบทนี้ และถ้าเราถือศีลอดเป็นการจำกัดอาหารได้ครั้งหนึ่งหรือหลายครั้งในชีวิต เราก็สามารถปฏิบัติครั้งที่สองได้อย่างต่อเนื่อง

: 1 จงร้องดังๆ อย่ากลั้นไว้ จงเปล่งเสียงของพระองค์เหมือนแตร และแสดงให้ประชากรของเราเห็นถึงความชั่วช้าของพวกเขา และให้วงศ์วานของยาโคบเห็นถึงบาปของพวกเขา

2 พวกเขาแสวงหาฉันทุกวันและต้องการทราบทางของฉัน เหมือนชนชาติผู้ทำความชอบธรรมและไม่ละทิ้งธรรมบัญญัติของพระเจ้าของพวกเขา พวกเขาถามฉันเกี่ยวกับการพิพากษาความชอบธรรม พวกเขาต้องการเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น:

3 “เหตุใดเราจึงอดอาหารแต่พระองค์ไม่เห็น? เราถ่อมจิตวิญญาณของเราลง แต่ท่านไม่รู้หรือ?” - ดูเถิด ในวันที่คุณถือศีลอด คุณทำตามใจปรารถนาและเรียกร้องการทำงานหนักจากผู้อื่น

4 ดูเถิด เจ้าอดอาหารเพื่อการวิวาทและการวิวาท และเพื่อจะตบผู้อื่นด้วยมืออันกล้าหาญ อย่าถือศีลอดในเวลานี้เพื่อว่าเสียงของคุณจะถูกได้ยินจากเบื้องบน

5 นี่เป็นการอดอาหารที่เราเลือกไว้ ซึ่งเป็นวันที่คน ๆ หนึ่งต้องอ่อนระอาใจ เมื่อเขาก้มศีรษะเหมือนต้นอ้อและปูผ้าขี้ริ้วและขี้เถ้าไว้ข้างใต้เขา คุณเรียกสิ่งนี้ว่าการอดอาหารและเป็นวันที่พระเจ้าพอพระทัยได้ไหม?

6 นี่เป็นการอดอาหารที่เราเลือกไว้ คือปลดโซ่ตรวนแห่งการอธรรม แก้สายรัดแอก และปล่อยผู้ถูกกดขี่ให้เป็นอิสระ และหักแอกทุกอัน

7 จงแบ่งอาหารของเจ้าแก่ผู้หิวโหย และนำคนยากจนเร่ร่อนเข้ามาในบ้านของเจ้า เมื่อคุณเห็นคนเปลือยเปล่า จงสวมเสื้อผ้าให้เขา และอย่าซ่อนตัวจากเลือดผสมของคุณ

8 แล้วความสว่างของเจ้าจะพุ่งออกมาเหมือนรุ่งอรุณ และการรักษาของเจ้าจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และความชอบธรรมของเจ้าจะอยู่ข้างหน้าเจ้า และพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะติดตามเจ้าไป

9 แล้วท่านจะร้องทูล และพระเจ้าจะทรงสดับ คุณจะร้องออกมาแล้วพระองค์จะตรัสว่า “ฉันอยู่นี่!” เมื่อท่านถอดแอกออกจากท่ามกลางท่าน เมื่อท่านหยุดยกนิ้วและพูดจาหยาบคาย

10 และเจ้าจงมอบจิตวิญญาณของเจ้าให้กับผู้หิวโหย และเลี้ยงวิญญาณของผู้ทุกข์ทรมาน แล้วความสว่างของเจ้าจะขึ้นมาในความมืด และความมืดของเจ้าจะเป็นเหมือนเที่ยงวัน

11 และพระเจ้าจะทรงเป็นผู้นำทางของคุณเสมอ และในยามแห้งแล้งพระองค์จะทรงทำให้จิตใจของคุณอิ่ม และทำให้กระดูกของคุณอ้วนพี และคุณจะเป็นเหมือนสวนที่มีน้ำรด และเหมือนน้ำพุที่น้ำไม่เคยขาด

12 และถิ่นทุรกันดารแห่งยุคสมัยจะถูกสร้างขึ้นโดยลูกหลานของเจ้า เจ้าจะฟื้นฟูรากฐานของหลายชั่วอายุคน และพวกเขาจะเรียกเจ้าว่าผู้ซ่อมแซมซากปรักหักพัง ผู้ปรับปรุงเส้นทางใหม่ให้กับประชาชน

13 ถ้าเจ้ายับยั้งเท้าของเจ้าเพราะเห็นแก่วันสะบาโตจากการทำตามความปรารถนาของเจ้าในวันศักดิ์สิทธิ์ของเรา และเรียกวันสะบาโตว่าเป็นวันปีติยินดี วันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้รับเกียรติและให้เกียรติโดยไม่ทำกิจธุระตามปกติของเจ้า ความปรารถนาของเจ้า และการพูดจาไร้สาระ

14 แล้วเจ้าจะมีความยินดีในพระเยโฮวาห์ และเราจะนำเจ้าขึ้นไปบนที่สูงของแผ่นดินโลก และจะทำให้เจ้าได้ลิ้มรสมรดกของยาโคบบิดาของเจ้า พระโอษฐ์ของพระเยโฮวาห์ได้ตรัสไว้แล้ว

พระพรของพระเจ้าและขอให้การเสียสละของคุณเป็นที่ยอมรับต่อพระองค์

นาตาชา

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "รวดเร็ว":

23 มี.ค

(มัทธิว 4:1-11; มาระโก 1:12-13; ลูกา 4:1-13)

จากนั้นพระวิญญาณทรงนำพระเยซูเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้มารล่อลวง และหลังจากอดอาหารสี่สิบวันสี่สิบคืน ในที่สุดเขาก็หิว (3) และ ผู้ล่อลวงมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้าก็พูดอย่างนั้นหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง (4) พระองค์ตรัสตอบเขาว่า มีเขียนไว้ว่า มนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวไม่ได้ แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า (5) แล้วมารก็พาพระองค์ไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์และวางพระองค์บนยอดพระวิหาร (6) แล้วพูดกับพระองค์ว่า: หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงกระโดดลงไป เพราะ มีเขียนไว้ว่า: พระองค์จะทรงบัญชาเหล่าทูตสวรรค์ของพระองค์เกี่ยวกับคุณ และพวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขาเช่นนั้นคุณจะตีเท้าของคุณเข้ากับหิน (7) พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “มีเขียนไว้ด้วยว่า อย่าทดลองพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า” (8) มารพาพระองค์ขึ้นไปบนภูเขาที่สูงมากอีกครั้งหนึ่ง และแสดงให้พระองค์เห็นอาณาจักรต่างๆ ในโลกและสง่าราศีของพวกเขา (9) แล้วกล่าวว่า ถึงเขา: ฉันจะมอบทั้งหมดนี้ให้กับคุณหากคุณล้มลงและนมัสการฉัน (10) พระเยซูตรัสกับเขาว่า “เจ้าซาตาน ถอยไปข้างหลัง เพราะมีเขียนไว้ว่า จงนมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า”และรับใช้พระองค์เพียงผู้เดียว (11) แล้วมารก็ละพระองค์ไป และดูเถิด มีเหล่าทูตสวรรค์มาปรนนิบัติพระองค์

(มัทธิว 4:1-11)

สำหรับการยึดถือการล่อลวงของพระคริสต์ในทะเลทราย (ต่อไปนี้จะเรียกว่า - การล่อลวง) เรื่องราวของแมทธิวและลุคมีความสำคัญเป็นหลักเนื่องจากจอห์นไม่ได้พูดอะไรเลยในหัวข้อนี้และคำให้การสั้น ๆ ของมาระโกไม่ได้ ให้สิ่งใหม่ๆ เปรียบเทียบกับเรื่องราวของมัทธิวและลูกา แต่เนื่องจากมาระโกพูดถึงสิ่งล่อใจ เราจึงรวมเรื่องนี้ไว้ในแหล่งข่าวประเสริฐสำหรับเรื่องราวนี้

เนื่องจากข่าวประเสริฐไม่ได้บอกโดยตรงโดยพระวิญญาณที่พระเยซูทรงถูกพาเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร จึงสันนิษฐานว่าเป็นวิญญาณแห่งความชั่วร้าย นั่นคือผู้ที่ล่อลวงพระคริสต์ แต่สิ่งนี้ขัดแย้งกับความหมายที่แท้จริงของเรื่องราวข่าวประเสริฐ ลูกากล่าวว่า “พระเยซูเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เสด็จกลับจากแม่น้ำจอร์แดน และพระวิญญาณทรงนำเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร” (ลูกา 4:1) ต่อไป มัทธิวกล่าวว่า “พระเยซูได้รับเกียรติ วิญญาณเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อล่อลวงจาก มาร"(ตัวเอียงของฉัน - เช้า.).ที่นี่พระวิญญาณซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีความแตกต่างอย่างชัดเจนกับมาร

มัทธิวและลูการะบุการล่อลวงของพระเยซูคริสต์ไว้สามประการโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม ลูกากล่าวว่าในถิ่นทุรกันดาร “พระองค์ทรงถูกมารล่อลวงเป็นเวลาสี่สิบวัน” (ลูกา 4:2) “เมื่อการทดลองทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้ว มารก็จากพระองค์ไป จนกว่าจะถึงเวลา"(ลูกา 4:13; เน้นตัวเอน - เช้า.).ด้วยเหตุนี้ จึงมีการล่อลวงมากขึ้นในทะเลทราย แต่ไม่มีใครบอกเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น และในชีวิตทางโลกของพระเยซู ปีศาจก็ไม่ละทิ้งพระองค์ และแท้จริงแล้ว มีการล่อลวงเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดพันธกิจต่อสาธารณะของพระเยซูคริสต์ และหากไม่ได้มาจากมารโดยตรง ก็ให้ผ่านมารจากบุคคลอื่น อัครสาวกเปโตรล่อลวงพระองค์ ชักชวนพระองค์ให้กำจัดความตายบนไม้กางเขนที่ใกล้จะเกิดขึ้น พวกฟาริสี เรียกร้องหมายสำคัญในสวรรค์ หรือเมื่อพวกเขานำคนบาปมาหาพระองค์ ถามพระองค์ว่าจะทำอย่างไรกับเธอ หรือแสวงหาคำตอบจากพระองค์สำหรับคำถามเรื่องการจ่ายภาษีให้ซีซาร์ พวกเขาล่อลวงพระองค์บนไม้กางเขนด้วยคำพูดของมารเอง - “ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงลงมาจากกางเขน” (มัทธิว 27:40) อย่างไรก็ตาม ในงานศิลปะ โครงเรื่องของการล่อลวงของพระคริสต์มักจะบอกเป็นนัยถึงการพรรณนาถึงการล่อลวงของพระองค์ในทะเลทราย ซึ่งก็คือสิ่งที่บรรยายไว้ในมัทธิวและลูกา

ลุค ถ้าเราเปรียบเทียบเรื่องราวของเขากับเรื่องราวของแมทธิว ลำดับข้อเสนอที่ล่อลวงของมารก็เปลี่ยนไป ดังนั้นการทดลองที่ปีกพระวิหารจึงเป็นครั้งที่สองในมัทธิว ครั้งที่สามในลูกา ในขณะที่ครั้งที่สองที่เขาทำคือการล่อลวงบนภูเขาสูง

รูปแบบที่โดดเด่นที่สุดรูปแบบหนึ่งของการล่อลวงของพระคริสต์คือจิตรกรรมฝาผนังโดยซานโดร บอตติเชลลีในโบสถ์น้อยซิสทีน โดยปกติจะเรียกว่า “การรักษาคนโรคเรื้อนและการล่อลวงของพระคริสต์” ชื่อนี้บ่งบอกว่าการมองภาพปูนเปียกอย่างคร่าวๆ และผิวเผินจับเฉพาะช่วงเวลาสำคัญของโครงเรื่องเท่านั้น - ร่างของปีศาจและพระคริสต์ "บนปีกของวิหาร" (ครั้งที่สองตามแมทธิวการทดลอง) ในขณะเดียวกันศิลปินตามเรื่องราวข้างต้นของแมทธิวแสดงให้เห็นการล่อลวงทั้งสามบนจิตรกรรมฝาผนังนี้และตามลำดับ - จากซ้ายไปขวา - ดังที่แมทธิวเล่าเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น

โรม. วาติกัน โบสถ์ซิสทีน

ซานโดร บอตติเชลลี. การล่อลวงของพระคริสต์

โรม. วาติกัน โบสถ์ซิสทีน รายละเอียด

ผู้เขียนบางคน ( ดี. สเตราส์) เห็นการเปลี่ยนแปลงตามลำดับการล่อลวงความปรารถนาของลูกาที่จะนำพระเยซูขึ้นไปบนภูเขาก่อนแล้วจึงไปที่กรุงเยรูซาเล็ม แต่ถือว่าการจัดเรียงใหม่นี้ไม่ประสบผลสำเร็จ: “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการล่อลวงให้นมัสการซาตานถือเป็นข้อเรียกร้องที่สำคัญที่สุดของซาตานอย่างไม่ต้องสงสัย ถือเป็นระดับสูงสุดและควรถือเป็นการกระทำครั้งสุดท้ายโดยธรรมชาติ" ( สเตราส์ ดี.ป.73) เรานับการล่อลวงของพระเยซูตามมัทธิว

สิ่งล่อใจในทะเลทราย (ไม่ใช่เฉพาะพระเยซูเท่านั้น) เป็นรูปแบบยอดนิยมของศิลปะคริสเตียน ซึ่งเปิดขอบเขตสำหรับจินตนาการของศิลปิน ซึ่งบางครั้งก็ไม่มีการควบคุม นักบุญคริสเตียนทุกคนที่เกษียณอายุไปในทะเลทรายต้องเผชิญกับสิ่งล่อใจ (ดูชีวิตของนักบุญแอนโธนีมหาราช เจอโรม และคนอื่นๆ) ทะเลทรายตามที่คนโบราณเชื่อกันว่าเป็นที่พำนักของปีศาจตามประเพณี

จากการล่อลวงสามครั้งของพระคริสต์ศิลปินชอบวาดภาพตอนแรก - ตอนด้วยก้อนหิน (ในลุค - ด้วยหินก้อนเดียวความแตกต่างนี้ยังสะท้อนให้เห็นในภาพวาดด้วย) โดยปกติแล้วสถานที่เกิดเหตุจะเป็นบริเวณหินซึ่งมีผู้ล่อลวงปรากฏต่อพระพักตร์พระคริสต์ “เขามาในรูปแบบใด” เอฟ. ฟาร์ราร์ให้เหตุผล “ไม่ว่าจะมาในรูปของวิญญาณแห่งความมืดหรือเทพแห่งแสงสว่าง ในรูปแบบมนุษย์หรือเป็นวัสดุเสนอ เราไม่รู้ และเราไม่สามารถรู้ได้ เราจะต้องติดตามการเล่าเรื่องพระกิตติคุณและพอใจกับข้อมูลของมัน โดยไม่ยืนยันถึงความเป็นไปไม่ได้และความจริงที่ว่าไม่มีอะไรที่เป็นเชิงเปรียบเทียบในนั้น แต่ต้องคำนึงถึงบทเรียนทางศีลธรรมอันล้ำลึกเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับเราเท่านั้นและสามารถอยู่ภายใต้ เพื่อการตีความที่เถียงไม่ได้" ( ฟาร์ราร์ เอฟ. ป.71)

ในศิลปะโรมาเนสก์และกอทิก เช่นเดียวกับในศิลปะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตอนต้น ผู้ล่อลวงปรากฏในหน้ากากของวิญญาณแห่งความมืดโดยทั่วไปตามที่จินตนาการไว้ - ปีศาจที่มีเขา ร่างเป็นเกล็ด ปีกและกรงเล็บบนมือของเขา และเท้า ( ดุชชิโอ ).

ดุชชิโอ. สิ่งล่อใจ (ที่สาม) ของพระคริสต์ในทะเลทราย (1308-1311) นิวยอร์ก การประชุม ประหลาด

ศิลปินในยุคเรอเนซองส์ชั้นสูงของอิตาลีมักวาดภาพเขาเป็นชายหนุ่มผู้น่ารัก - "เทวดาตกสวรรค์" (ทิเชียน) เพื่อเน้นย้ำถึงความเจ้าเล่ห์และการหลอกลวงของมาร ศิลปินมักนำเสนอเขาในฉากนี้โดยสวมหน้ากากเป็นชายชราในชุดสงฆ์ ในขณะที่มารยอมมอบตัวที่นี่ด้วยกีบแพะแทนขาหรือกรงเล็บที่ยื่นออกมาจาก ภายใต้แขนเสื้อของเขา (ปรมาจารย์แห่งปราสาทลิกเตนสไตน์ สิ่งล่อใจครั้งแรกคือภาพวาดธีมหลัก ส่วนที่สองและสามจะแสดงในพื้นหลัง)

นอกจากนี้ยังมีภาพแยกของการล่อลวงครั้งที่สาม: พระเยซูทรงประทับบนภูเขาล้อมรอบด้วยภูมิทัศน์ทางสถาปัตยกรรม (“อาณาจักรทั้งหมดของโลก” เพื่อไม่ให้สับสนกับ “เมืองศักดิ์สิทธิ์” จากการทดลองครั้งที่สอง) ( ดุชชิโอ ). การปรากฏของนางฟ้า ( ดุชชิโอ , กีเบอร์ติ ) ชี้ไปที่แหล่งที่มาดั้งเดิมอย่างชัดเจน - เรื่องราวข้างต้นของแมทธิว ไม่ใช่ลุค เนื่องจากฝ่ายหลังไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแองเจิลส์

กีเบอร์ติ. สิ่งล่อใจ (ที่สาม) ของพระคริสต์ในทะเลทราย (ครึ่งแรก ที่สิบห้า ศตวรรษ).

ฟลอเรนความคิด ประตูศีลจุ่ม

บางครั้งก็มีภาพปีศาจล้มหัวลง ในรูปแบบนี้ การตายของเขาคล้ายกับภาพการตายของยูดาส อิสคาริโอท ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำให้การของกิจการของอัครสาวก: "(...) และเมื่อเขาล้มลง ท้องของเขาก็แยกออก และอวัยวะภายในทั้งหมดของเขา หลุดออกมา” (กิจการ 1:18)

ตัวอย่างและภาพประกอบ

ดุชชิโอ. สิ่งล่อใจ (ที่สาม) ของพระคริสต์ในทะเลทราย (1308-1311) นิวยอร์ก ฟริก คอลเลคชั่น.

กีเบอร์ติ. การล่อลวง (ที่สาม) ของพระคริสต์ในทะเลทราย (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15) ฟลอเรน ความคิด ประตูศีลจุ่ม

ทิเชียน. การล่อลวง (ครั้งแรก) ของพระคริสต์ในทะเลทราย (ค.ศ. 1540-1545) มินนีแอโพลิสสถาบันศิลปะ.

ปรมาจารย์แห่งปราสาทลิกเตนสไตน์ การล่อลวงพระคริสต์ในทะเลทราย (ครึ่งแรกศตวรรษที่สิบห้า) หลอดเลือดดำ แกลเลอรี่ออสเตรีย

ซานโดร บอตติเชลลี. การล่อลวงของพระคริสต์และการรักษาคนโรคเรื้อน โรม. วาติกัน โบสถ์ซิสทีน

ซานโดร บอตติเชลลี. การล่อลวงของพระคริสต์และการรักษาคนโรคเรื้อน โรม. วาติกัน โบสถ์ซิสทีน รายละเอียด

© เอ. เมย์กาปาร์

(ลูกาที่ 4 1 /มัทธิว 4 1; มาระโก 1, 12/; ลูกา 4 2)

แล้วพระเยซูทรงเปี่ยมด้วยพระวิญญาณ เสด็จจากแม่น้ำจอร์แดนเข้าสู่ถิ่นทุรกันดาร

และที่นั่นผู้ล่อลวงก็ทดสอบเขา

Διάβοκος ฉันแปลผู้ล่อลวงเพื่อให้คำนี้มีความหมาย ไม่ใช่ความหมายของปีศาจที่รวบรวมไว้ในขณะนี้

(Mr. I, 13; Mt. IV, 3, 4; Lk. IV, 9 /Matt. IV, 5/; Lk. IV, 10/Matt. IV,6/; Lk. IV, 11 /Matt. IV , 6/; ลูกา IV, 12/มัทธิว IV, 7/; ลูกา IV, 5 /มัต. IV, 8/; ลูกา IV, 6/มัทธิว IV, 9/; ลูกา IV, 7 /มัต. .IV, 9/;ลูกาที่ 4, 8 /มัทธิวที่ 4, 10/;ลูกาที่ 4, 13,14)

พระเยซูทรงอยู่ในถิ่นทุรกันดารแห่งนี้เป็นเวลา 40 วัน และไม่ทรงเสวยอะไรเลยจึงทรงผอมแห้ง

และผู้ล่อลวงมาหาเขาแล้วพูดว่า: หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้าก็จงสั่งให้ก้อนหินเหล่านี้กลายเป็นขนมปัง

และพระเยซูตรัสตอบ: มีเขียนไว้ว่า: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ดำรงชีวิตด้วยทุกสิ่งที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า (พระวิญญาณ)

ผู้ล่อลวงนำพระเยซูคริสต์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและวางพระองค์ไว้ที่ปีกโบสถ์แล้วพูดกับเขาว่า: หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้าจงกระโดดลงจากที่นี่

มีเขียนไว้ว่าเขาจะสั่งให้ผู้ส่งสารของเขาดูแลคุณ

และพวกเขาจะอุ้มคุณไว้เพื่อไม่ให้สะดุดหิน

และพระเยซูตรัสตอบเขาว่า: เพราะมีกล่าวไว้ว่า: อย่าทดสอบพระเจ้าของคุณ

ผู้ล่อลวงจึงพาพระองค์ขึ้นไปบนภูเขาสูงอีกครั้งหนึ่ง และถวายอาณาจักรทั้งมวลของโลกแก่พระองค์ในพริบตาเดียว

และเขาพูดกับเขาว่า: ฉันจะให้อำนาจและศักดิ์ศรีทั้งหมดแก่คุณเพราะพวกเขาถูกมอบไว้ให้ฉันและฉันมอบสิ่งเหล่านั้นให้กับทุกคนที่ฉันต้องการ

หากคุณให้เกียรติฉันทุกอย่างจะเป็นของคุณ

แล้วพระเยซูตรัสตอบ: “ไปให้พ้น (ตัวร้าย) ศัตรู; มีเขียนไว้ว่า จงให้เกียรติพระเจ้าของเจ้า และจงทำงานเพื่อพระองค์แต่ผู้เดียว

ผู้ล่อลวงจึงละเขาไประยะหนึ่ง และฤทธิ์เดชของพระเจ้าก็มาถึงเขาและปรนนิบัติเขา

และพระเยซูเสด็จกลับมายังแคว้นกาลิลีด้วยเรี่ยวแรง

สถานที่แห่งการทดลองนี้มีความโดดเด่นเป็นพิเศษตรงที่เป็นสิ่งกีดขวางสำหรับการตีความคริสตจักร เนื่องจากความคิดที่ว่าพระเจ้าถูกปีศาจล่อลวงซึ่งสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในซึ่งไม่มีใครสามารถหลีกหนีได้

จากความหมายของทั้งบท ไม่เพียงไม่ชัดเจนว่าผู้เขียนหมายถึงซาตานเป็นคนจริงๆ เท่านั้น แต่ยังตรงกันข้ามอย่างชัดเจนอีกด้วย

หากผู้เขียนจินตนาการถึงใบหน้า เขาก็คงจะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับใบหน้านั้น รูปลักษณ์ภายนอก และการกระทำของมัน แต่ที่นี่ ตรงกันข้าม ไม่มีคำใดเกี่ยวกับใบหน้าเลยแม้แต่คำเดียว มีการกล่าวถึงใบหน้าของผู้ล่อลวงเท่าที่จำเป็นเพื่อแสดงความคิดและความรู้สึกของพระคริสต์เท่านั้น พูดไม่ออก , กะลังใกล้เข้ามาแล้ว ลสำหรับเขา ไม่ว่าเขาจะอุ้มเขาอย่างไร หรือหายไปอย่างไร ก็ไม่สามารถพูดได้ ข้อความนี้พูดถึงพระเยซูเท่านั้นและเกี่ยวกับศัตรูที่อยู่ในตัวทุกคน เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการต่อสู้นั้น โดยที่หากปราศจากสิ่งที่มีชีวิตอยู่ก็คิดไม่ถึง แน่นอนว่าผู้เขียนที่มีเทคนิคง่ายๆ ต้องการถ่ายทอดความคิดของพระเยซู คุณต้องทำให้เขาพูด แต่เขาอยู่คนเดียวจึงจะแสดงความคิดได้ ผู้เขียนขอให้พระคริสต์ตรัสกับตนเอง และเขาเรียกเสียงหนึ่งว่าเสียงของพระเยซู และอีกเสียงหนึ่งเรียกว่ามาร คือผู้หลอกลวงและผู้ล่อลวง

การตีความของคริสตจักรระบุโดยตรงว่าไม่จำเป็นและเป็นไปไม่ได้ (แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวว่าเหตุใดจึงไม่จำเป็นและเป็นไปไม่ได้เช่นเคย) ในการพิจารณาปีศาจเป็นตัวแทน แต่ต้องได้รับการพิจารณาว่ามีบุคคลจริง และข้อความดังกล่าวคือ คุ้นเคยกับเรา

สำหรับทุกคนที่ไม่มีการตีความของคริสตจักร จะเห็นได้ชัดว่าคำพูดของผู้ล่อลวงนั้นเป็นเพียงเสียงของเนื้อหนังเท่านั้น ซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณที่พระเยซูทรงสถิตอยู่หลังจากการเทศนาของยอห์น ความเข้าใจในความหมายของคำ: ผู้ล่อลวง, ผู้หลอกลวง, ซาตานซึ่งหมายถึงสิ่งเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันโดย 1) ความจริงที่ว่าใบหน้าของผู้ล่อลวงถูกนำมาใช้เพียงเท่าที่จำเป็นในการแสดงการต่อสู้ภายในเท่านั้น; ไม่มีการเพิ่มคุณลักษณะเดียวเกี่ยวกับผู้ล่อลวงเอง 2) โดยข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดของผู้ล่อลวงแสดงเฉพาะเสียงของเนื้อหนังเท่านั้นและไม่มีอะไรอื่นใด และ 3) โดยข้อเท็จจริงที่ว่าการล่อลวงทั้งสามครั้งเป็นการแสดงออกถึงการต่อสู้ภายในที่พบบ่อยที่สุด ซ้ำแล้วซ้ำอีกในจิตวิญญาณของทุกคน

การต่อสู้ภายในนี้คืออะไร?

พระเยซูอายุ 30 ปี เขาถือว่าตัวเองเป็นบุตรของพระเจ้า นี่คือทั้งหมดที่เรารู้เกี่ยวกับพระองค์ขณะที่เขาฟังคำเทศนาของยอห์น ยอห์นเทศนาว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้มายังแผ่นดินโลกแล้ว และเพื่อที่จะเข้าไปในนั้น นอกเหนือจากการทำให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำแล้ว การทำให้บริสุทธิ์โดยวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็น จอห์นไม่ได้สัญญาว่าจะมีสภาพที่น่าทึ่งภายนอก จะไม่มีสัญญาณภายนอกของการมาของอาณาจักรแห่งสวรรค์ สัญญาณเดียวของการมาของเขาคือปรากฏการณ์ภายในที่ไม่ใช่ทางกามารมณ์ - การชำระล้างด้วยวิญญาณ

พระเยซูเต็มไปด้วยความคิดถึงวิญญาณนี้จึงเสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ความคิดของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าแสดงออกมาก่อนหน้านี้ เขาถือว่าพระเจ้าเป็นบิดาของเขา เขาเป็นบุตรของพระเจ้า และเพื่อให้พระบิดาของเขาอยู่ในโลกและในตัวเอง เขาจำเป็นต้องค้นหาวิญญาณนี้ ซึ่งจะต้องชำระโลกให้สะอาด และด้วยวิญญาณนี้จะชำระตัวเองให้สะอาด และเพื่อที่จะได้สัมผัสกับวิญญาณนี้ เขาจึงตกอยู่ในการทดลอง ถอยห่างจากผู้คน และเข้าไปในทะเลทราย ด้วยความสำนึกถึงการเป็นบุตรต่อพระเจ้าและจิตวิญญาณของเขา เขาต้องการที่จะกินและทนทุกข์จากความหิวโหย

และเสียงเนื้อก็พูดกับเขาว่า: หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้าจงสั่งจากก้อนหินหนึ่งร้อยก้อนไม่ว่าจะเป็นขนมปังถ้าเราเข้าใจคำเหล่านี้ตามที่คริสตจักรเข้าใจ กล่าวคือ ว่ามารซึ่งล่อลวงพระบุตรของพระเจ้า ต้องการหลักฐานพิสูจน์ความเป็นพระเจ้าจากเขา ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าทำไมพระเยซูคริสต์ถ้าทำได้เช่นนี้ จึงไม่หันกลับ ก้อนหินเป็นขนมปัง นี่จะเป็นคำตอบที่ดีที่สุด ง่ายที่สุด และสั้นที่สุดที่ตรงประเด็น

หากคำพูด: "ถ้าคุณเป็นบุตรของพระเจ้าจงสั่งให้ก้อนหินกลายเป็นขนมปัง" เป็นการท้าทายต่อปาฏิหาริย์ก็จำเป็นที่พระเยซูตรัสตอบว่า: "ฉันไม่ต้องการทำปาฏิหาริย์" หรืออะไรบางอย่าง ตรงกับคำถาม; แต่พระเยซูไม่ได้ตรัสว่าพระองค์ต้องการหรือไม่อยากทำสิ่งที่มารแนะนำให้เขา แต่ทรงตอบสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไม่ได้เอ่ยถึงสิ่งใดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยซ้ำ แต่ตรัสว่า: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงชีวิตด้วยทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้าคำพูดเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ตอบการกล่าวถึงขนมปังของปีศาจเท่านั้น แต่ยังพูดอะไรบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูไม่เพียงแต่ไม่ได้ทำขนมปังจากหินซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถทำได้ และไม่ตอบสนองต่อความเป็นไปไม่ได้นี้ด้วยซ้ำ แต่ยังตอบสนองต่อความหมายทั่วไป เป็นที่ชัดเจนว่าคำเหล่านี้ไม่สามารถมีความหมายโดยตรง: บอกให้ทำขนมปังจากหินแต่มีความหมายที่พวกเขามีเมื่อกล่าวถึงบุคคลโดยตรง ไม่ใช่กับพระเจ้า หากพูดถึงบุคคลธรรมดาๆ ความหมายก็จะชัดเจนและเรียบง่าย

คำเหล่านี้หมายถึง: คุณต้องการขนมปังดังนั้นให้แน่ใจว่าคุณมีขนมปังเพราะคุณเองก็เห็นว่าคุณไม่สามารถทำขนมปังด้วยคำพูดได้

และพระเยซูไม่ได้ตอบว่าทำไมพระองค์ไม่ทำขนมปังจากหิน แต่ให้ความหมายที่อยู่ในคำพูด: คุณยอมทำตามข้อเรียกร้องของเนื้อหนังหรือไม่?เขาตอบ: อะไรชาวประมงไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ดำรงชีวิตด้วยจิตวิญญาณ

ความหมายของคำพูดนี้มีความหมายกว้างมาก เพื่อให้เข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คุณต้องจำจุดเริ่มต้นของบททั้งหมดและคำเหล่านี้พูดถึงอะไร (ในเฉลยธรรมบัญญัติ บทที่ 7 หนังสือเล่มที่ 5 ของโมเสส กล่าวว่า:

1. พยายามรักษาพระบัญญัติทั้งหมดที่ข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้ เพื่อท่านจะมีชีวิตอยู่และทวีมากขึ้น และไปยึดครองดินแดนซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาไว้ด้วยคำปฏิญาณต่อบรรพบุรุษของท่าน

2. และจงระลึกถึงทางทั้งสิ้นซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านได้ทรงนำท่านผ่านถิ่นทุรกันดารตลอดสี่สิบปีนี้ เพื่อให้ท่านถ่อมตัวลงและรู้ว่ามีอะไรอยู่ในใจของท่าน ไม่ว่าคุณจะรักษาพระบัญญัติของพระองค์หรือไม่ก็ตาม

3. พระองค์ทรงทำให้ท่านถ่อมลง ทรมานท่านด้วยความหิว เลี้ยงท่านด้วยมานาซึ่งท่านไม่ทราบและบรรพบุรุษของท่านไม่ทราบ เพื่อแสดงให้ท่านเห็นว่าพระองค์ไม่ได้อยู่คนเดียว มนุษย์ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ด้วยถ้อยคำทุกคำโดยวิญญาณที่มาจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามนุษย์จึงมีชีวิตศตวรรษ

4. เสื้อผ้าของคุณไม่ได้ชำรุดและเท้าของคุณไม่ได้บวมมาสี่สิบปีแล้ว

5. และรู้อยู่ในใจว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณสอนคุณเหมือนที่มนุษย์สอนลูกชายของเขา

6. ดังนั้นจงรักษาพระบัญญัติของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน โดยดำเนินตามพระมรรคาของพระองค์และยำเกรงพระองค์

7. เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณกำลังนำคุณไปสู่ดินแดนที่ดี เป็นดินแดนที่มีธารน้ำ น้ำพุ และทะเลสาบไหลออกมาจากหุบเขาและภูเขา)

และสำหรับคำพูดของมารเกี่ยวกับความหิวโหย พระเยซูทรงระลึกถึงอิสราเอลซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลา 40 ปีและไม่พินาศ ทรงตอบผู้ล่อลวงด้วยถ้อยคำเหล่านี้: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารศตวรรษ แต่โดยพระประสงค์ของพระเจ้ามนุษย์จะมีชีวิตอยู่นั่นคือเช่นเดียวกับที่อิสราเอลหวังในพระเจ้าและพระเจ้านำพวกเขามา ฉันก็หวังในพระเจ้าเช่นกัน พระเยซูทรงตอบ

ด้วยถ้อยคำของพระเยซู ปีศาจจึงพาพระองค์ไปที่พระวิหาร และพูดซ้ำอีกว่า ถ้าท่านเป็นบุตรของพระเจ้า จงออกไปจากที่นี่เถิด

คำเหล่านี้ทำให้ล่ามของคริสตจักรต้องทำงานหนักมาก ไม่จำเป็นต้องตีความ: เสียงของเนื้อหนังที่พูดในพระเยซูองค์เดียวกันนั้นเรียกว่ามาร ดังนั้นคำเหล่านี้จึงมีความหมายโดยตรงว่า: และการแสดงก็พาเขาไปที่วัด หรือ: และดูเหมือนว่าเขายืนอยู่บนที่สูงและเสียงของเนื้อหนังพูดกับเขาซ้ำอีกครั้ง: หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้าจงกระโดดออกไปจากที่นี่

ตามการตีความของคริสตจักร คำเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับคำแรก และไม่มีความหมายอื่นอีกนอกจากว่ามารเรียกพระเยซูให้ทำการอัศจรรย์ที่ไม่จำเป็น คำพูดของปีศาจจากสดุดี 91 ที่ว่าทูตสวรรค์จะสนับสนุนเขาตามการตีความของคริสตจักรนั้นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสนทนาครั้งก่อนและการสนทนาทั้งหมดนี้ดูเหมือนไร้จุดหมาย ความไม่สอดคล้องกันและความไร้ความหมายของการตีความการทดลองครั้งที่สองของคริสตจักรนั้นมาจากข้อผิดพลาดในการเข้าใจความหมายของคำแรก คำแรก: ทำขนมปังจากหิน -เข้าใจว่าไม่ใช่การแสดงออกถึงความเป็นไปไม่ได้ (ที่จะกินขนมปังเมื่อไม่มีเสบียง) แต่เป็นความท้าทายต่อปาฏิหาริย์ พวกเขาบังคับคำพูดที่ตามมา: โยนตัวเองลง และถูกมองว่าเป็นการท้าทายต่อปาฏิหาริย์ด้วย คำเหล่านี้เชื่อมโยงกับคำแรกอย่างชัดเจนด้วยความหมายภายใน การเชื่อมโยงนี้ชัดเจนเพราะทั้งคำที่หนึ่งและที่สองเริ่มต้นด้วยสำนวนเดียวกัน: ถ้าคุณเป็นบุตรของพระเจ้า

นอกจากนี้ ในส่วนที่สองให้ตอบคำว่า õτι เพราะ,ในลูกาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระเยซูไม่ตอบสนองต่อคำพูดของมาร: "โยนตัวเองลง" แต่กำลังตอบสนองต่อการที่คุณปฏิเสธที่จะโยนตัวเองลง พระเยซูไม่ได้ตรัสในการทดลองครั้งแรกและครั้งที่สาม: เขียนไว้ฯลฯ และพูดว่า: เพราะว่ามันถูกเขียนไว้นั่นคือเขาพูดว่า: ฉันจะไม่ยอมแพ้เพราะมันเขียนไว้

จากคำแรก เสียงของเนื้อหนังต้องการแสดงให้พระเยซูเห็นความเท็จในความเชื่อของเขาที่ว่าพระองค์ทรงเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณและเป็นพระบุตรของพระเจ้า คุณพูดว่า: คุณเป็นบุตรของพระเจ้า คุณเข้าไปในทะเลทรายแล้ว และคุณกำลังคิดที่จะปลดปล่อยตัวเองจากตัณหาของเนื้อหนัง และตัณหาของเนื้อหนังก็ทรมานคุณ คุณไม่สามารถสนองตัณหาได้ที่นี่ คุณไม่สามารถทำหินด้วยขนมปังได้ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าถ้าไปที่ที่มีอะไรทำขนมปังแล้วทำ หรือจะเก็บเอาไว้พกติดตัวไปกินเหมือนคนอื่นๆ

นี่คือสิ่งที่เสียงของเนื้อหนังกล่าวในการทดลองครั้งแรก พระเยซูทรงระลึกถึงอิสราเอลในทะเลทราย ตรัสว่า อิสราเอลอาศัยอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบปีโดยไม่มีขนมปังและกิน และยังมีชีวิตอยู่เพราะพระเจ้าทรงประสงค์ ดังนั้น มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ดำรงชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า

จากนั้นเสียงของเนื้อหนังจินตนาการว่าเขายืนอยู่บนที่สูงพูดว่า: ถ้าเป็นเช่นนั้นและคุณในฐานะพระบุตรของพระเจ้าไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับขนมปังแล้วพิสูจน์ด้วยการโยนตัวเองลง ท้ายที่สุดคุณเองก็บอกว่าทุกสิ่งไม่ได้เกิดขึ้นจากการดูแลของมนุษย์ แต่มาจากพระประสงค์ของพระเจ้า นี่คือความจริงที่แท้จริง และในสดุดีของดาวิดกล่าวไว้ (สดุดี 91): พวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในอ้อมแขนของพวกเขาและจะไม่ยอมให้เกิดอันตรายแก่คุณ เหตุใดคุณจึงต้องทนทุกข์ ก้มหน้าลง ความชั่วร้ายจะไม่ปล่อยให้คุณ เทวดาจะปกป้องคุณ

ทันทีที่มีการอธิบายคำแรกอย่างแท้จริง กล่าวคือ นี่ไม่ใช่ความท้าทายในการแสดงปาฏิหาริย์ แต่เป็นข้อบ่งชี้ถึงความเป็นไปไม่ได้ คำเหล่านี้ก็มีลักษณะและความหมายที่ชัดเจนเหมือนกัน ในคำพูดของมาร: "โยนตัวเองลง" มีการคัดค้านความจริงที่ว่าพระเยซูวางใจในพระเจ้า แต่ถ้อยคำต่อไปนี้จากบทสดุดียังแสดงด้วยว่า หากคุณเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยนั้นโดยลำพัง ผู้คนจะไม่ประสบกับความทุกข์ทรมาน ทูตสวรรค์ก็จะสังเกตเห็นมัน ดังนั้นมารจึงแสดงความคิดของเขา: 1) ว่าถ้าคุณเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าและไม่ใช่จากการดูแลของเขาเอง ก็ไม่จำเป็นต้องปกป้องชีวิตของเขา 2) สำหรับผู้ศรัทธาจะไม่มีความขาดแคลนและความทุกข์ทรมาน ความกระหาย ความหิว ทำได้เพียงก้มหน้าลง ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แล้วเหล่าทูตสวรรค์ก็จะปฏิบัติตาม ความจริงที่ว่าความคิดที่สองนี้ - ว่าตอนนี้พระเยซูสามารถกำจัดความหิวโหยได้ถ้าเขาเชื่อในน้ำพระทัยของพระเจ้าอย่างแท้จริงโดยการกระโดดออกจากพระวิหาร - บรรจุอยู่ในคำพูดของมารและได้รับการยืนยันโดยคำตอบของพระเยซูเกี่ยวกับการไม่ ล่อลวงพระเจ้า เช่นเดียวกับในพิธีมิสซา เสียงของเนื้อหนังที่มีคำว่า "โยนตัวเองลง" พิสูจน์ให้พระเยซูไม่เพียงเห็นความอยุติธรรมในการโต้แย้งของเขาว่าชีวิตไม่ได้มาจากอาหารของมนุษย์ แต่มาจากพระเจ้า แต่ยังพิสูจน์ด้วยความจริงที่ว่าเขาจะไม่ทุ่มตัวเองลง และพระเยซูเองก็ไม่เชื่อเรื่องนี้ ถ้าเขาเชื่อว่าชีวิตไม่ได้มาจากอาหารของมนุษย์ ไม่ใช่จากการดูแลของมนุษย์ แต่มาจากพระเจ้า เมื่อนั้นเขาคงไม่ดูแลตัวเองด้วยความหิวโหยในตอนนี้ แต่เขาทนหิวและยังไม่ยอมแพ้ต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ พระเยซูทรงตอบเช่นนี้โดยไม่ยอมทรุดตัวลง เขาพูดว่า: ฉันจะไม่ยอมแพ้เพราะมีเขียนไว้ว่า: อย่าล่อลวงพระเจ้าของคุณ

พระเยซูคริสต์ทรงตอบอีกครั้งด้วยถ้อยคำจากหนังสือของโมเสส โดยนึกถึงเหตุการณ์ที่มัสซาเมรีบาห์

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในพิธีมิสซา (อพยพที่ 17, 2-7):

2. และพระองค์ทรงเยาะเย้ยชนชาติโมเสสว่า “ขอน้ำดื่มให้เราด้วย” และโมเสสกล่าวแก่พวกเขาว่า:

ทำไมคุณถึงตำหนิฉัน? เหตุใดคุณจึงล่อลวงพระเจ้า?

3. ประชาชนที่นั่นกระหายน้ำ และประชาชนก็บ่นต่อโมเสสว่า "เหตุไฉนท่านจึงพาพวกเราออกจากอียิปต์เพื่อจะฆ่าพวกเราด้วยความกระหาย ทั้งลูกหลานและฝูงแกะของเราด้วย"

4. โมเสสร้องทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “เราจะทำอย่างไรกับชนชาตินี้?” อีกหน่อยพวกเขาจะเอาหินขว้างฉัน

5. องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงไปต่อหน้าประชาชน และนำผู้อาวุโสของอิสราเอลบางคนไปด้วย และนำไม้เท้าซึ่งเจ้าตีน้ำในมือไป

6 ดูเถิด เราจะยืนอยู่ตรงหน้าเจ้าบนศิลาที่โฮเรบ ท่านจะตีหินแล้วน้ำจะไหลออกมา และประชาชนจะดื่ม โมเสสก็กระทำเช่นนั้นต่อหน้าพวกผู้ใหญ่ของอิสราเอล

1. และท่านเรียกชื่อสถานที่นั้นว่า มัสสาและเมรีบาห์ (การล่อลวงและการประณาม) เนื่องมาจากความอับอายของชนชาติอิสราเอล และเพราะพวกเขาทดลององค์พระผู้เป็นเจ้า โดยกล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเราหรือไม่?

ด้วยความทรงจำนี้ พระเยซูทรงตอบสนองต่อข้อโต้แย้งทั้งสองของพญามาร เมื่อเสียงของเนื้อหนังบอกว่าเขาไม่เชื่อในพระเจ้าถ้าเขาปกป้องตัวเอง เขาตอบกลับ: คุณไม่สามารถทดสอบพระเจ้าของคุณได้เสียงของเนื้อหนังกล่าวว่าถ้าเขาเชื่อในพระเจ้าเขาจะกระโดดออกจากพระวิหารเพื่อมอบตัวต่อเหล่าทูตสวรรค์และกำจัดความหิวโหย เขาตอบโดยบอกว่าเขาไม่ตำหนิใครเพราะความหิวโหยของเขาเหมือนอย่าง ชาวอิสราเอลเยาะเย้ยโมเสสในพิธีมิสซา เขาไม่สิ้นหวังต่อพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องทดสอบพระเจ้า และอดทนต่อสถานการณ์ของเขาได้อย่างง่ายดาย

การล่อลวงครั้งที่สามเป็นข้อสรุปที่เข้มงวดจากสองครั้งแรก ทั้งสองอันแรกขึ้นต้นด้วยคำว่า: ถ้าคุณเป็นบุตรของพระเจ้าหลังไม่มีการแนะนำนี้ เสียงของเนื้อหนังพูดกับพระเยซูโดยตรง โดยแสดงให้พระองค์เห็นอาณาจักรทั้งหมดของโลก นั่นคือวิธีที่ผู้คนดำเนินชีวิต และพูดกับพระองค์ว่า: ถ้าคุณจะกรุณาถ้าคุณรักฉัน ฉันจะให้คุณทั้งหมดนี้การไม่มีคำนำ “หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้า” และวิธีการพูดที่พิเศษมาก ไม่เหมือนกับบุคคลที่กำลังโต้เถียงด้วยอีกต่อไป แต่กับบุคคลที่ถูกปราบ บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงของข้อความนี้กับ อันที่แล้วถ้าอันก่อนเข้าใจตามความหมายที่แท้จริง

ประการแรก เสียงของเนื้อหนังให้เหตุผลและกล่าวว่า: หากคุณเป็นบุตรของพระเจ้าและเป็นวิญญาณ คุณจะไม่ต้องหิว และหากคุณหิว คุณสามารถทำขนมปังจากหินและอิ่มใจได้ตามใจสมัครของคุณเอง ความเจ็บปวดของคุณ และถ้าคุณหิวและไม่สามารถทำขนมปังจากหินได้ แสดงว่าคุณไม่ใช่บุตรของพระเจ้าและไม่ใช่วิญญาณ แต่คุณบอกว่าคุณเป็นบุตรของพระเจ้าในแง่ที่คุณวางใจในพระเจ้า และสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง เพราะถ้าคุณวางใจในพระเจ้าเหมือนที่ลูกชายวางใจในพ่อของเขา ตอนนี้คุณจะไม่ถูกทรมานด้วยความหิวโหย แต่จะทุ่มตัวเองเข้าสู่ฤทธิ์เดชของพระเจ้าโดยตรง และจะไม่ช่วยชีวิตคุณ และคุณ คงไม่โยนตัวเองลงมาจากหลังคา

พระเยซูทรงโต้ตอบสิ่งนี้โดยตรัสว่าเขาไม่ควรเรียกร้องสิ่งใดจากพระเจ้า

สิ่งที่พระเยซูทรงหมายถึงโดยถ้อยคำเหล่านี้มีระบุไว้ด้านล่าง แต่มารไม่เข้าใจข้อโต้แย้งนี้

ข้อโต้แย้งของปีศาจมีดังนี้ อยากกินแบบนี้ ก็ต้องกังวลเรื่องขนมปัง หากเป็นความจริงที่คุณยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า คุณจะไม่ดูแลตัวเอง แต่คุณทำเช่นนั้น ดังนั้นคุณคิดผิด ดังนั้นเสียงของเนื้อหนังจึงมีชัยกล่าวว่า: หากคุณไม่อยากคิดถึงเรื่องอาหารก็ไม่ต้องดูแลชีวิตของคุณ และช่วยชีวิตคุณไว้ คุณไม่อยากกระโดดออกจากหลังคา แล้วทำไมคุณไม่เก็บขนมปังไว้กินเองล่ะ?

เสียงของเนื้อหนังดูเหมือนจะบังคับให้พระเยซูรับรู้ถึงฤทธิ์เดชของมันและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตทางกามารมณ์ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสว่า: ความหวังทั้งหมดของคุณในพระเจ้าและความวางใจในพระองค์ล้วนเป็นคำพูด แต่ในความเป็นจริงแล้ว คุณไม่ได้ละทิ้งและจะไม่ ทิ้งเนื้อไว้ คุณเป็นบุตรคนเดียวกันเหมือนมนุษย์ทุกคน และบุตรแห่งเนื้อหนังจึงอยู่ใกล้เธอและทำงานให้เธอ ฉันเป็นวิญญาณของเนื้อหนัง และเขาแสดงให้พระเยซูเห็นอาณาจักรของโลก: คุณเห็นสิ่งที่เรามอบให้กับผู้ที่รับใช้ฉัน เกือบเป็นฉัน ทำงานให้ฉัน และสิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับคุณ

พระเยซูทรงตอบอีกครั้งจากหนังสือของโมเสส (เฉลยธรรมบัญญัติที่ 6, 13): “จงเกรงกลัวพระเจ้าของเจ้า และทำงานเพื่อพระองค์แต่ผู้เดียว”

สิ่งนี้ไม่ได้กล่าวไว้ง่ายๆ ในเฉลยธรรมบัญญัติเท่านั้น แต่มีการบอกชาวอิสราเอลว่าเมื่อพวกเขาได้รับพรทั้งหมดของเนื้อหนัง พวกเขาควรกลัวที่จะลืมพระเจ้าและทำงานเพื่อพระองค์เพียงผู้เดียว

ทุกสิ่งที่จำเป็นต้องพูดได้ถูกพูดไปแล้ว

การตีความของคริสตจักรต้องการนำเสนอข้อความนี้ว่าเป็นชัยชนะของพระเยซูเหนือปีศาจ ตามการตีความใด ๆ ไม่มีชัยชนะ: ปีศาจถือได้ว่าเป็นผู้ชนะมากเท่ากับพระเยซู ไม่มีชัยชนะทั้งสองฝ่าย มีเพียงการแสดงออกของหลักการชีวิตที่ขัดแย้งกันสองประการเท่านั้น และทั้งสิ่งที่พระเยซูปฏิเสธและสิ่งที่พระองค์ทรงเลือกนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน การใช้เหตุผลทั้งสองบรรทัดมีความโดดเด่นตรงที่ระบบปรัชญา ระบบศีลธรรม นิกายทางศาสนา ทิศทางต่างๆ ของชีวิตในช่วงเวลาหนึ่งหรือช่วงประวัติศาสตร์นั้น ขึ้นอยู่กับแง่มุมที่แตกต่างกันของเหตุผลทั้งสองนี้เท่านั้น

ในทุกการสนทนาอย่างจริงจังเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับศาสนา ในทุกกรณีของการต่อสู้ภายในของแต่ละบุคคล เหตุผลเดียวกันของการสนทนาระหว่างมารกับพระเยซูนี้ หรือเสียงของเนื้อหนังด้วยเสียงของวิญญาณจะถูกทำซ้ำ .

สิ่งที่เราเรียกว่า "วัตถุนิยม" เป็นเพียงการยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อเหตุผลทั้งหมดของมารเท่านั้น สิ่งที่เราเรียกว่า "การบำเพ็ญตบะ" เป็นเพียงการทำตามคำตอบแรกของพระคริสต์เท่านั้น ผู้นั้นไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร

นิกายฆ่าตัวตาย ปรัชญาของโชเปนเฮาเออร์และฮาร์ทมันน์เป็นเพียงการพัฒนาเหตุผลข้อที่สองของปีศาจเท่านั้น

ในรูปแบบที่ง่ายที่สุดการให้เหตุผลมีดังนี้:

ปีศาจ: บุตรของพระเจ้า แต่หิวโหย คำพูดไม่สามารถทำขนมปังได้ พูดอย่าพูดถึงพระเจ้า แต่ท้องขอขนมปัง อยากมีชีวิตต้องทำงานตุนขนมปัง

พระเยซู: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ดำรงอยู่โดยพระเจ้า สิ่งที่ให้ชีวิตแก่บุคคลไม่ใช่เนื้อหนัง แต่เป็นอย่างอื่น—วิญญาณ

มาร: และถ้าไม่ใช่เนื้อหนังที่ให้ชีวิต มนุษย์ก็เป็นอิสระจากเนื้อหนังและความต้องการของมัน และถ้าคุณว่างก็โยนตัวเองลงมาจากหลังคานางฟ้าจะจับคุณ ฆ่าเนื้อของคุณหรือฆ่ามันทันที

พระเยซู: ชีวิตในร่างกายมาจากพระเจ้า ดังนั้นจึงไม่มีใครบ่นหรือสงสัยในเรื่องนี้ได้

ปีศาจ: คุณพูดว่า: ทำไมต้องเป็นขนมปัง แต่คุณเองก็หิวโหย คุณพูดว่า: ชีวิตมาจากพระเจ้าโดยวิญญาณ แต่คุณดูแลเนื้อหนังของคุณ นั่นไม่มีความหมายอะไรนอกจากการพูด โลกไม่ได้เริ่มต้นกับคุณและจะไม่สิ้นสุดกับคุณ ดูผู้คนสิ พวกเขามีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่ เก็บขนมปัง และเก็บขนมปังไว้ และพวกเขาไม่ได้เก็บไว้เพียงวันเดียว หนึ่งปี แต่เก็บไว้หลายปี ไม่ใช่แค่ขนมปังเท่านั้น แต่เก็บทุกอย่างที่มนุษย์ต้องการด้วย พวกเขาดูแลตัวเองเพื่อไม่ให้ล้ม และเพื่อที่ปัญหาจะไม่ฆ่าพวกเขา และเพื่อที่ผู้คนจะได้ไม่รุกรานพวกเขา และนั่นคือวิถีชีวิตของพวกเขา อยากกินก็ทำงานไปเถอะ หากคุณรู้สึกเสียใจต่อร่างกายของคุณดูแลตัวเองด้วย ให้เกียรติเนื้อหนังและทำงานเพื่อมัน แล้วคุณจะมีชีวิตอยู่ และมันจะตอบแทนคุณ

พระเยซู: มนุษย์ไม่ได้มีชีวิตอยู่โดยเนื้อหนัง แต่อยู่โดยพระเจ้า ไม่มีใครสงสัยชีวิตจากพระเจ้าได้ และในชีวิตนี้เราต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าเพียงผู้เดียวและทำงานเพื่อพระองค์เพียงผู้เดียว

เหตุผลทั้งหมดของมารคือเนื้อหนังนั้นไม่อาจปฏิเสธได้และไม่อาจต้านทานได้หากคุณใช้มุมมองของเขา การใช้เหตุผลของพระคริสต์ก็น่าสนใจเช่นกันหากคุณใช้มุมมองของพระองค์ ความแตกต่างเป็นเพียงแต่นั่นจะรวมถึงเหตุผลของพระคริสต์ด้วยคำนึงถึงเหตุผลของเนื้อหนังด้วย พระคริสต์ทรงเข้าพระทัยเหตุผลของเนื้อหนังและถือเป็นพื้นฐานของการให้เหตุผลทั้งหมด การใช้เหตุผลการแบ่งเนื้อหนังไม่รวมถึงเชื้อชาติพิพากษาของพระคริสต์และไม่เข้าใจประเด็นของเขาวิสัยทัศน์.

ความเข้าใจผิดของมารเกี่ยวกับพระคริสต์เริ่มต้นด้วยคำถามและคำตอบที่สอง ปีศาจพูดว่า: ถ้าคุณบอกว่าคุณสามารถอยู่ได้โดยปราศจากอาหารที่จำเป็นสำหรับชีวิต คุณสามารถละทิ้งชีวิตทางกามารมณ์ทั้งหมดของคุณ ปฏิเสธมันโดยตรง และกระโดดลงจากที่สูงเพื่อทำลายชีวิต

พระเยซูตรัสตอบ: โดยการปฏิเสธอาหาร ฉันไม่ได้ปฏิเสธพระเจ้า แต่โดยการกระโดดออกจากพระวิหาร ฉันปฏิเสธพระเจ้า และชีวิตนั้นมาจากพระเจ้า และชีวิตคือการสำแดงในตัวฉัน ในเนื้อหนังของฉัน ของพระเจ้า ดังนั้น โดยการปฏิเสธชีวิต สงสัยในมัน ฉันสงสัยพระเจ้า ดังนั้น คุณสามารถสละทุกสิ่งในพระนามของพระเจ้าได้ แต่ไม่ใช่ชีวิต เพราะชีวิตคือการสำแดงของพระเจ้า

แต่มารไม่ต้องการที่จะเข้าใจสิ่งนี้และเชื่อว่าเหตุผลของมันถูกต้องและพูดว่า: ทำไมคน ๆ หนึ่งถึงปฏิเสธอาหารซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิต แต่ไม่สามารถละทิ้งชีวิตได้? เขาพูดว่า: สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกัน และถ้าคุณไม่สามารถสละชีวิตได้ คุณก็ไม่สามารถสละทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับมันได้ และเขาสรุป: และถ้าคุณไม่กระโดดลงมาจากหลังคาและคิดว่าคุณต้องดูแลตัวเองคุณก็จะต้องดูแลตัวเองในทุกสิ่งและตุนขนมปัง

พระเยซูตรัสว่าอาหารไม่สามารถเทียบได้กับชีวิต แต่มีความแตกต่าง และการให้เหตุผลของพระเยซูนำเขาไปสู่ข้อสรุปที่ตรงกันข้าม

เนื้อหนังกล่าวว่า: ฉันได้ใส่ความต้องการที่จะรักษาฉันไว้ในตัวคุณ หากคุณคิดว่าคุณสามารถละเลยตัณหาของฉันและหิวเมื่อคุณหิวก็อย่าคิดว่าจะทิ้งฉันไป หากท่านงดเว้นก็เพียงเพราะท่านสละสิ่งจำเป็นบางอย่างเพื่อสิ่งอื่นของข้าพเจ้า เสียสละชั่วระยะเวลาหนึ่งแต่ยังคงมีชีวิตอยู่เพื่อตอบสนองข้อเรียกร้องของเนื้อหนังของเรา คุณเสียสละความต้องการบางอย่างเพื่อผู้อื่น แต่คุณจะไม่เสียสละเนื้อหนังเพื่อสิ่งใดเลย ดังนั้นคุณจะไม่ทิ้งฉันและคุณจะรับใช้ฉันตามลำพังเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ตลอดไป

และพระเยซูทรงยึดเอาความจริงที่ไม่ต้องสงสัยมากที่สุดนี้เป็นพื้นฐานของการให้เหตุผลและจากคำแรกโดยตระหนักถึงความจริงทั้งหมดของเหตุผลนี้ จึงทรงย้ายคำถามไปยังอีกมุมมองหนึ่ง เขาถามตัวเองว่า: มีอะไรในตัวฉันที่ต้องรักษาเนื้อหนัง ตัณหานี้ และการต่อสู้ภายในกับตัณหานี้? และเขาตอบว่า: นี่คือจิตสำนึกแห่งชีวิตในตัวฉัน จิตสำนึกแห่งชีวิตนี้คืออะไร? เนื้อหนังไม่ใช่ชีวิต ชีวิตคืออะไร? ชีวิตเป็นสิ่งที่ไม่มีใครรู้จัก แต่มีบางสิ่งที่ไม่เหมือนเนื้อหนัง แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเนื้อหนัง มันคืออะไร? นี่คือบางสิ่งจากแหล่งอื่น และด้วยเหตุนี้จึงได้ตระหนักถึงสิ่งแรก โปโลเชื่อว่ามีเนื้อหนังและจำเป็นต้องสังเกต จึงบอกตัวเองว่า แต่ทุกสิ่งที่รู้เกี่ยวกับเนื้อหนังและความต้องการของเนื้อนั้น เขารู้เพียงเพราะว่ายังมีชีวิตอยู่ในตัว และบอกตัวเองว่าชีวิตไม่มี จากเนื้อหนัง แต่จากสิ่งอื่น และอีกสิ่งหนึ่งซึ่งตรงกันข้ามกับเนื้อหนัง เรียกว่า "พระเจ้า" และกล่าวว่า: มนุษย์มีชีวิตอยู่ไม่ได้เพราะเขากินขนมปัง แต่เพราะมีชีวิตในเขา แต่ชีวิตนี้มาจากสิ่งอื่น - จากพระเจ้า

ถึงตำแหน่งที่สองของเนื้อหนัง ถึงความจริงที่ว่าคุณยังไม่สามารถหนีจากเนื้อหนังได้ คุณยังมีชีวิตอยู่เพียงเพราะว่าแม้ว่าคุณจะสังเกตมันด้วยความรู้สึกว่าต้องรักษาตัวเองไว้ พระเยซูตรัสต่อไปโดยให้เหตุผลจากมุมมองของพระองค์ว่า เขาไม่ได้ช่วยชีวิตของเขาเพื่อเนื้อหนัง แต่เพราะมันมาจากพระเจ้าและชีวิตนั้นคือการสำแดงของพระเจ้า ดังนั้นในข้อสรุปสุดท้ายว่าเนื้อหนังต้องได้ผล เขาไม่เห็นด้วยกับผู้ล่อลวงโดยสิ้นเชิงและพูดว่า: ดังนั้น อันนี้ต้องทำงานจุดเริ่มต้นของชีวิต- พระเจ้า.พระเยซูตรัสว่า: ดังนั้นเราจึงต้องทำงานไม่ใช่เพื่อเนื้อหนัง แต่เพื่อพระเจ้าเท่านั้น คำว่า ladατρεύεν ซึ่งหมายถึงงานของทหารรับจ้าง บังคับทำงาน เพื่อรับค่าจ้าง ถูกใส่ไว้ที่นี่ด้วยเหตุผล และต้องเข้าใจความหมายที่คำนี้มี...

พระเยซูตรัสว่า จริงอยู่ เราจะอยู่ในอำนาจของเนื้อหนังตลอดไป และมันจะทำตามข้อเรียกร้องของมันเสมอ แต่นอกจากเสียงของเนื้อหนังแล้ว เรายังรู้จักสุรเสียงของพระเจ้าอีกด้วย โดยไม่ขึ้นอยู่กับเสียงนั้น ดังนั้น เช่นเดียวกับการล่อลวงในทะเลทราย ตลอดชีวิต เสียงของเนื้อหนังและเสียงของพระเจ้าจะขัดแย้งกัน และฉันจะต้องบังคับตัวเองเหมือนคนงานที่คาดหวังค่าจ้าง ให้ทำงานเพื่อคนใดคนหนึ่งหรือคนใดคนหนึ่ง อื่น ๆ. เสียงจะโทรหาฉันและเรียกร้องให้ทำงานอย่างใดอย่างหนึ่ง ฉันจะพยายามทำสิ่งที่ขัดแย้งกับพระเจ้าและคาดหวังเพียงค่าตอบแทนจากเขาเท่านั้น นั่นคือในกรณีของการต่อสู้ ฉันจะเลือกความพยายามเพื่อพระเจ้าเสมอ

และวิญญาณมีชัยเหนือเนื้อหนัง และพระเยซูทรงพบวิญญาณที่ต้องชำระเขาให้สะอาดเพื่ออาณาจักรสวรรค์จะมา และด้วยจิตสำนึกแห่งวิญญาณนี้ พระเยซูเสด็จกลับมาจากทะเลทราย

ถ้าเราให้ความหมายคำว่าพระเจ้าและชีวิตตามคำเหล่านี้ในบทนำ พระดำรัสของพระเยซูก็จะชัดเจนยิ่งขึ้น เพื่อตอบสนองต่อคำพูดแรกของมารเกี่ยวกับขนมปัง พระคริสต์ตรัสว่า มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหาร แต่ด้วยความเข้าใจ สำหรับคำพูดของปีศาจเกี่ยวกับพระเยซูที่กระโดดลงมาจากหลังคา เขาตอบว่า: ฉันไม่สงสัยในความเข้าใจของฉันเลย ความเข้าใจของฉันอยู่กับฉันเสมอ มันให้ชีวิตแก่ฉัน และชีวิตคือแสงสว่างแห่งความเข้าใจ ฉันจะสงสัยในความเข้าใจและทดสอบได้อย่างไร ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถทำงานเพื่อใครได้นอกจากเพื่อสิ่งที่เป็นต้นกำเนิดของชีวิตฉันซึ่งก็คือชีวิตของฉันเอง ข้าพเจ้านับถือความเข้าใจอันหนึ่งอันเดียวกันและรับใช้ตามความเข้าใจนั้นแต่ผู้เดียว .

นอกจากความหมายภายในของสถานที่แห่งนี้แล้ว ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาคำสอนของพระองค์ในพระคริสต์เอง สถานที่แห่งนี้ยังมีความหมายในการทำให้พระเจ้ากระจ่างแจ้งในจิตสำนึกของพระคริสต์ในฐานะความเข้าใจ

ในช่วงเริ่มต้นของการทดลอง พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระเจ้าของชาวยิว ผู้สร้างทุกสิ่ง เกี่ยวกับพระเจ้าที่เป็นบุคคลที่แยกจากมนุษย์ เกี่ยวกับพระเจ้าที่เป็นเนื้อหนังเป็นหลัก

ทำขนมปังได้ไหม? ผู้ล่อลวงกล่าวว่า และในการตอบ พระคริสต์ถึงแม้จะไม่ชัดเจน แต่ก็ตรัสแล้วว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าฝ่ายเนื้อหนังที่ไม่ผูกขาด: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ดำรงอยู่โดยพระเจ้า

คำพูด: โยนตัวเองลงหรือ: หากคุณสามารถกีดกันอาหารได้คุณสามารถกีดกันชีวิตของตัวเองได้ แสดงความสงสัยว่าชีวิตนั้นมาจากพระเจ้า ชีวิตไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากฤทธิ์อำนาจของฉัน และพระคริสต์ตรัสตอบว่า: ทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของฉัน แต่ไม่ใช่ชีวิต เพราะชีวิตนั้นมาจากพระเจ้า ชีวิตคือการสำแดงของพระเจ้า ชีวิตในพระเจ้า

ที่นี่ จากด้านที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากบทนำ แนวคิดเดียวกันนี้อนุมานได้ว่าชีวิตคือแสงสว่างของผู้คน และความสว่างคือความเข้าใจ และความเข้าใจคือสิ่งที่ผู้คนเรียกว่า "พระเจ้า" นั่นคือ จุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง

การทดลองครั้งที่ 3 ถ่ายโอนเหตุผลทั้งหมดจากภายในสู่ภายนอก โดยกล่าวว่า: การตัดสินของคุณจะไม่ยุติธรรมเมื่อโลกทั้งโลกดำเนินชีวิตแตกต่างออกไป

เพื่อตอบคำถามนี้ พระคริสต์ทรงย้ำแนวคิดของพระองค์เกี่ยวกับพระเจ้าภายใน ไม่ใช่พระเจ้าฝ่ายเนื้อหนัง เขากล่าวว่า: ในบรรดาพรเหล่านั้นที่ฉันไม่ได้ให้ตัวเอง ฉันต้องถวายเกียรติพระเจ้าของฉันเพียงผู้เดียวและทำงานเพื่อพระองค์เพียงผู้เดียว

นอกจากนี้ จำเป็นต้องจดจำในการพัฒนาการสอนเพิ่มเติมว่าแนวคิดเรื่องพระเจ้าและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าซึ่งแสดงออกมาในที่นี้ได้รับการพัฒนาโดยพระคริสต์ในลักษณะความคิดเช่นนี้ เราต้องจำไว้ว่าในการตอบคำถามที่ว่ามนุษย์ดำเนินชีวิตอย่างไรด้วยอาหารหรือโดยพระเจ้า เป็นครั้งแรกที่พระเยซูเองทรงชี้แจงคำสอนของพระองค์เองเกี่ยวกับความหมายของพระเจ้าและมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ในคำสอนหลายแห่งของพระองค์ เมื่อพระเยซูต้องการแสดงความสัมพันธ์ของชายคนนี้กับพระเจ้า พระองค์ทรงใช้ความคิดและการเปรียบเทียบขนมปังซึ่งทำให้ความหมายนี้กระจ่างแจ้งแก่พระองค์

ข้อตกลงของสถานที่เหล่านั้นทั้งหมดที่พูดถึงขนมปัง อาหาร และเครื่องดื่มจะกล่าวถึงในสถานที่ของตนเองกับสถานที่แห่งนี้