หากเจ้าต่อต้านกษัตริย์เจ้าจะต้องตาย คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต่อต้านนิโคลัสที่ 2: เหตุใดซาร์จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ

ผู้อาวุโส Nikolai Guryanov เกี่ยวกับซาร์ - พลีชีพนิโคลัสที่ 2

« ผู้ที่รักซาร์และรัสเซียก็รักพระเจ้า …

รุสจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าจะรู้ว่าซาร์นิโคลัสของเราคือใคร...

พวกเขาถูกทรมานขนาดไหน! อย่าลืม: ! ซาร์เสียใจมากและรักรัสเซียและช่วยรัสเซียด้วยความทรมาน เขาเสียสละทายาทอเล็กซี่ของเขาด้วยความยินดีและการปลอบใจในใจ...

คำอธิษฐานถึงซาร์นิโคลัส - โล่วิญญาณแห่งรัสเซีย พระองค์ทรงมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในการต่อสู้กับผู้รับใช้ของมาร พวกปีศาจกลัวซาร์มาก»

ผู้อาวุโสนิโคไล Guryanov

ผู้อาวุโสนิโคไล Guryanov(1909-2002): “ ลองคิดดูสิ ในมาตุภูมิของเราซาร์เรียกว่าพ่อ - ซาร์พ่อ... แล้วใครอีกล่ะที่เรียกว่าพ่อพ่อ? - นักบวช! นี่เป็นวิธีที่พวกเขาพูดกับนักบวช นักบวช ซาร์เป็นบุคลิกภาพและเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณ!.. ความงามพิเศษในซาร์ ความงามทางจิตวิญญาณคือความเรียบง่ายและความอ่อนน้อมถ่อมตน...

ผู้ที่รักซาร์และรัสเซียก็รักพระเจ้า... หากบุคคลไม่รักซาร์และรัสเซีย เขาจะไม่มีวันรักพระเจ้าอย่างจริงใจ นี่คงเป็นการโกหกที่เจ้าเล่ห์...

รัสเซียจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าจะตระหนักว่าซาร์นิโคลัสรัสเซียของเราคือใคร... หากปราศจากการกลับใจอย่างแท้จริง ก็ไม่มีการถวายเกียรติแด่ซาร์อย่างแท้จริง พระเจ้าจะไม่ประทานซาร์องค์ใหม่ให้กับรัสเซีย จนกว่าเราจะสำนึกผิดอย่างจริงใจที่ปล่อยให้คนต่างชาติดูหมิ่นและทรมานราชวงศ์ตามพิธีกรรม. จะต้องมีการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ... พระเจ้าจะประทานซาร์แก่รัสเซียหลังจากการกลับใจทั่วไปอย่างลึกซึ้งเท่านั้น... Holy Rus' ไม่มีวันตายและจะไม่มีวันตาย!

ซาร์นิโคลัสไม่เคยแยกจากคำอธิษฐานของพระเยซู. เธอปกป้องเขาจากปัญหาและความโชคร้าย คำอธิษฐานของเธอเองที่ทำให้เขามีสติปัญญาทางจิตวิญญาณและภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ทำให้จิตใจของเขากระจ่างแจ้งและนำทางเขา ตักเตือนเขาว่าต้องทำอะไร

คำอธิษฐานของนักบุญซาร์นิโคลัสช่วยป้องกันพระพิโรธของพระเจ้า เราต้องถามซาร์เพื่อไม่ให้เกิดสงคราม เขารักและสงสารรัสเซีย แค่รู้ว่าเขาร้องไห้เพื่อเราตรงนั้นได้ยังไง! เขาวิงวอนพระเจ้าสำหรับทุกคนและทั้งโลก ซาร์ร้องไห้เพื่อเรา แต่ผู้คนกลับไม่คิดถึงพระองค์ด้วยซ้ำ!... ความเข้าใจผิดและขาดการกลับใจดังกล่าวไม่สามารถรักษาบาดแผลบนร่างกายของรัสเซียได้ เราต้องอธิษฐาน อดอาหาร และกลับใจ...

รัสเซียต้องตระหนักว่าหากไม่มีพระเจ้าไม่มีทางเป็นไปได้ หากไม่มีซาร์ก็เหมือนกับไม่มีพ่อ

คนกำลังหลับ นักบวชกำลังหลับคุยกับเสาก็ดีกว่าคุยกับปุโรหิตคนอื่น อย่าหลับนะคริสเตียนออร์โธดอกซ์! คุณไม่สามารถนอนหลับฝ่ายวิญญาณและไม่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับทุกคน - ต่อคริสตจักรและต่อประเทศ กษัตริย์สวดภาวนาเพื่อเราและรอให้เราเปลี่ยนแปลง...

พระเจ้า นี่มันอะไรกัน! ฉันต้องกลับใจ! เราควรกลับใจในศาสนจักรอย่างไร - ปฏิบัติพิธีสวด ขอ วิงวอนต่อพระเจ้า แล้วทุกคนก็ร่วมสวดภาวนาเพื่อกลับใจและสารภาพ กล่าวได้ว่า เราทำบาปต่อกษัตริย์ผู้ถ่อมตัวและถ่อมตัวที่สุด พระเจ้า โปรดให้อภัยและช่วยเหลือชาวรัสเซียผู้ทุกข์ทรมาน หากผู้คนกลับใจ พวกเขาจะเข้าใจว่าหากไม่มีซาร์ ก็ไม่มีรัสเซีย...

ซาร์นิโคลัสเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ต้องทนทุกข์จากบัลลังก์รัสเซีย ซึ่งพระเจ้ามอบให้เขา ซาร์เป็นผู้พิทักษ์และเป็นเจ้านายของมาตุภูมิที่รัก ขณะที่ผู้ถูกเลือกอันศักดิ์สิทธิ์ถูกทรมาน รัสเซียทั้งหมดก็ถูกปกคลุมไปด้วยไม้กางเขนจำนวนนับไม่ถ้วน ทนทุกข์และทนทุกข์ทรมานจนกว่ามันจะตื่นขึ้นมาและรู้สึกตัว

กษัตริย์จากไป ทรงให้อภัยเราทุกคน และเราต้องทูลขอการให้อภัยจากพระองค์และพระเจ้า คุณพ่อซาร์นิโคลัสทรงรักชาวรัสเซียเป็นอย่างมาก...

พระเจ้า! พวกเขาทำอะไรพระองค์! เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากเหล่าสัตว์ประหลาดอย่างไม่อาจจินตนาการได้! น่ากลัวน่าดู! ไม่ต้องบอก! พวกเขาเผาและดื่มขี้เถ้า...

สัตว์ประหลาดเหล่านี้ไม่เพียง แต่ทรมานซาร์เท่านั้น แต่ยังเสียสละพระฉายาลักษณ์และอุปมาของพระคริสต์พระเจ้าเป็นเครื่องบูชาในพิธีกรรมด้วย. และนี่คือบาปอันร้ายแรงและร้ายแรงที่ร้องขึ้นสู่สวรรค์ จำไว้ว่าพวกเขาสังหารมาตุภูมิพร้อมกับซาร์ พวกเขามีความอาฆาตพยาบาทของซาตาน

พวกเขาถูกทรมานขนาดไหน! อย่าลืม: กษัตริย์พลีชีพทรงช่วยเราด้วยความทุกข์ทรมานของพระองค์ หากไม่ใช่เพราะความทรมานของซาร์ รัสเซียก็คงไม่ดำรงอยู่! ซาร์เสียใจมากและรักรัสเซียและช่วยรัสเซียด้วยความทรมาน เขาเสียสละทายาทอเล็กซี่ด้วยความสุขและการปลอบใจจากใจ

Tsarevich เศร้าโศกเมื่อมองไปที่ Rus'... แต่จะไม่เศร้าโศกได้อย่างไร? เขาเห็นการตำหนิและดูหมิ่นอะไรต่อซาร์ราชินีและผู้อาวุโสเกรกอรี Alexey รู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเขาไม่เหมือนใคร คำอธิษฐานของผู้พลีชีพ Gregory ช่วยเจ้าชายจากความตายหลายครั้ง รักษาเขาให้หาย... Gregory อธิษฐานเพื่อ Rus และพระเจ้าทรงได้ยินเขา...*

« ผู้ที่รักซาร์และรัสเซียก็รักพระเจ้า" - พินัยกรรมของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์นิโคลัส

« หากปราศจากการกลับใจอย่างแท้จริง ก็ไม่มีการถวายเกียรติแด่ที่แท้จริง"ผู้เฒ่ากล่าว “พระเจ้าจะไม่ประทานซาร์แก่รัสเซียจนกว่าเราจะกลับใจอย่างแท้จริงที่ปล่อยให้คนนอกศาสนาดูหมิ่นและทรมานราชวงศ์ตามพิธีกรรม” ต้องมีสติสัมปชัญญะ"

“การอธิษฐานถึงซาร์นิโคลัสเป็นเกราะป้องกันทางจิตวิญญาณของรัสเซีย พระองค์ทรงมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในการต่อสู้กับผู้รับใช้ของมาร พวกปีศาจกลัวซาร์มาก” ผู้เฒ่ากล่าว

พ่อให้พรเพื่อสวดภาวนาต่อผู้มีอำนาจเผด็จการคนแรก Ivan Vasilyevich the Terrible เขาห้ามดูหมิ่นประณามและพูดอย่างไม่สุภาพเกี่ยวกับซาร์คนใดคนหนึ่ง - ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของความไม่บริสุทธิ์ในจิตใจ คุณไม่สามารถฟังหรืออ่านคำโกหกเกี่ยวกับกษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้คนทั่วไปได้ - สิ่งนี้นำไปสู่จิตใจที่มืดมน ดวงตาของวิญญาณขุ่นมัวและไม่เห็นความจริง “ หากคุณได้ยินว่ามีใครบางคนดูหมิ่นซาร์อีวานผู้น่ากลัว จงทูลขอพระเจ้าให้ยกโทษให้บุคคลนี้ทันที อาจมีการลงโทษอันสาหัสสำหรับเขา! เขาสามารถตายได้โดยไม่ต้องกลับใจ!”

ผู้เฒ่าทิ้งเจตจำนงฝ่ายวิญญาณ: ความรักต่อคริสตจักรของพระเจ้า, คำอธิษฐานเพื่อมอบซาร์ให้กับรัสเซีย, ความรักต่อปิตุภูมิทางโลก - ทุกสิ่งที่ยกระดับไปสู่ปิตุภูมิแห่งสวรรค์

จำเป็นต้องฟื้นฟูความภักดีที่แท้จริงในตัวเองและหันไปหาพระเจ้าเพื่อที่กษัตริย์จะถูกเปิดเผยต่อเรา ซึ่งเต็มไปด้วยจิตสำนึกของคริสตจักรที่เหมาะสม

เขาอวยพรคำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาพวกเราคนบาปและกอบกู้ดินแดนรัสเซียด้วยคำอธิษฐานของผู้พลีชีพ”

เพื่อประกอบขบวนแห่ทางศาสนาด้วยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของซาร์และราชวงศ์ทั้งหมด - เพราะนี่คือพลังอันยิ่งใหญ่.

นักบวชควรให้ความรู้แก่ประชาชนเกี่ยวกับการเสียสละอันยิ่งใหญ่ของซาร์และอย่าลืมจดจำไว้ในทุกวันหยุด

เครื่องบูชาไถ่บาปของกษัตริย์

« การเสียสละของซาร์นิโคลัส,—การตรึงกางเขนร่วมกับพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ การเสียสละเพื่อ Holy Rus" จำเป็นต้องเข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของการเสียสละของซาร์ซึ่งถือเป็นเรื่องพิเศษสำหรับคริสตจักรรัสเซีย ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซียนิโคลัสร้องไห้ตลอดเวลาเกี่ยวกับการเสียสละนี้และร้องขอการให้อภัยและพระเจ้าทรงเปิดเผยต่อนักบวชว่าพระองค์ทรงเมตตารัสเซียมีความเมตตาอยู่แล้วและชาวรัสเซียได้รับการอภัย - สำหรับกลโกธาที่ไถ่ถอน ​​ของซาร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์...

« พระราชาผู้บริสุทธิ์มิได้สละ พระองค์ไม่มีบาปแห่งการสละ. เขาทำตัวเหมือนคริสเตียนแท้ ผู้ถูกเจิมที่ถ่อมตัวของพระเจ้า เราต้องกราบลงแทบพระบาทของพระองค์เพื่อรับพระเมตตาต่อพวกเราคนบาป เขาไม่ได้ปฏิเสธ แต่เขาถูกปฏิเสธ».

“ ดาบแห่งสงครามอันน่าสยดสยองแขวนอยู่เหนือรัสเซียอยู่ตลอดเวลาและมีเพียงคำอธิษฐานของซาร์นิโคลัสผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่จะหลีกเลี่ยงพระพิโรธของพระเจ้าจากเรา เราต้องถามซาร์เพื่อไม่ให้เกิดสงคราม เขารักและสงสารรัสเซีย ถ้าคุณรู้ว่าพระองค์ทรงร้องไห้เพื่อเราที่นั่นอย่างไร!”

พระเถระตรัสถึงสิ่งที่เห็นผ่านดวงตาของดวงวิญญาณที่บริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ โลกแห่งเทวทูต โลกแห่งวิญญาณมืด มองเห็นได้ชัดเจนด้วยตาของเขา เป็นเรื่องที่เจ็บปวดเหลือทนที่ได้ยินการเปิดเผยของผู้เฒ่าเกี่ยวกับการทรมานอันนองเลือดของเหล่านางฟ้า เขากล่าวว่าเด็กๆ ถูกทรมานต่อหน้าผู้ประสบภัยศักดิ์สิทธิ์ที่พูดไม่ออก พระราชเยาวชนถูกทรมานเป็นพิเศษ... ราชินีไม่ได้พูดอะไรสักคำ จักรพรรดิ์ก็ขาวโพลนไปทั้งตัว พ่อร้องไห้:“ ท่านเจ้าข้า! พวกเขาทำอะไรพวกเขาทั้งหมด! เลวร้ายยิ่งกว่าความทรมานใด ๆ ! ทูตสวรรค์ไม่สามารถเติบโตได้! เหล่าทูตสวรรค์ร้องไห้กับสิ่งที่พวกเขาทำกับพวกเขา! แผ่นดินสะอื้นสะอื้นและสั่นสะท้าน... มีความมืดมิด... พวกเขาทรมาน สับขวานอันน่ากลัวแล้วเผา และดื่มขี้เถ้า... ด้วยชา... พวกเขาดื่มและหัวเราะ... และพวกเขาก็ทนทุกข์ทรมานเอง ไม่เปิดเผยชื่อของผู้ที่ทำเช่นนี้... เราไม่รู้จักพวกเขา... พวกเขาไม่ได้รักและไม่รักรัสเซีย พวกเขามีความอาฆาตพยาบาทแบบซาตาน... ชาวยิวที่ถูกสาปแช่ง... ท้ายที่สุด พวกเขาดื่มของพวกเขา Holy Blood... พวกเขาดื่มและกลัวที่จะถูกชำระให้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม Royal Blood นั้นศักดิ์สิทธิ์... จำเป็นต้องอธิษฐานต่อผู้ประสบภัยศักดิ์สิทธิ์ ร้องไห้ ขอให้อภัยทุกคน... เราไม่รู้ชื่อของพวกเขา ... แต่พระเจ้าทรงทราบทุกสิ่ง!” (25/01/2000)

เอ็ลเดอร์นิโคลัสเกี่ยวกับประมุขผู้ซื่อสัตย์: “ พวกเขาถูกตัดศีรษะ ไม่ใช่แค่ซาร์เท่านั้น แต่ยังพลีชีพทั้งหมดด้วย และถูกพาตัวไป... ครั้งหนึ่งพวกเขาอยู่ในเครมลิน พระเจ้ารู้ แม้กระทั่งในสุสาน... พวกเขาทำสิ่งที่พระเจ้าห้ามไม่ให้แม้แต่พูด! แป้ง! ความชั่วช้า! การเยาะเย้ยของซาตานที่น่ารังเกียจ... ดีกว่าที่จะนิ่งเงียบและร้องไห้เกี่ยวกับเรื่องนี้... การเต้นรำของปีศาจ"

“ในทุกความโศกเศร้า โชคร้าย หรือความสุข จงร้องเพลง Akathist แด่พระเยซูผู้น่ารัก พระผู้ช่วยให้รอดของโลก พระองค์จะทรงปกป้องจิตวิญญาณของคุณและปลูกฝังความสุขและความหวังแห่งความรอดในนั้น ถ้าคุณรู้ว่าพระเจ้าทรงรักทุกคนมากแค่ไหน คุณจะไม่มีวันสิ้นหวังหรือทำบาป” **

*ตามหนังสือ: “ชีวิต คำทำนาย นักอากาธะ และศีลต่อผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์” เผด็จการของ Rus, 2548

ขออภัยท่านอธิปไตย!

กิจกรรมอันเข้มแข็งเพื่อปกป้องชื่อเสียงที่ดีของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 จากผู้กำกับ Alexei Uchitel ด้วยภาพยนตร์เรื่อง "Matilda" ซึ่งพัฒนาโดยนักเคลื่อนไหวออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนักบวชและแม้แต่เจ้าหน้าที่ State Duma ที่นำโดย Natalia Poklonskaya ได้สร้างภาพลวงตาในหมู่ประชาชน การเป็นออร์โธดอกซ์หมายถึงการเป็นออร์โธดอกซ์ เป็นไปไม่ได้ที่จักรพรรดิรัสเซียจะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากความกังวลใจ อย่างไรก็ตาม ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ยังคงมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ขอให้เราจำไว้ว่านิโคลัสที่ 2 ภรรยาของเขา ลูกสาวสี่คน ลูกชายหนึ่งคน และคนรับใช้สิบคน ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2524 โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซียให้เป็นมรณสักขี และจากนั้นในปี พ.ศ. 2543 ราชวงศ์ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์และ โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate กรุงมอสโก สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตัดสินใจครั้งนี้เฉพาะในความพยายามครั้งที่สองเท่านั้น

ครั้งแรกที่อาจเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ที่สภาในปี 1997 แต่กลับกลายเป็นว่าพระสังฆราชหลายคน รวมถึงนักบวชและฆราวาสบางคนไม่เห็นด้วยกับการยอมรับของนิโคลัสที่ 2

คำพิพากษาครั้งสุดท้าย

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ชีวิตคริสตจักรในรัสเซียก็เพิ่มมากขึ้น และนอกเหนือจากการฟื้นฟูโบสถ์และการเปิดอารามแล้ว ความเป็นผู้นำของ Patriarchate แห่งมอสโกยังต้องเผชิญกับภารกิจในการ "รักษา" ความแตกแยกกับผู้อพยพผิวขาวและลูกหลานของพวกเขา ด้วยการรวมตัวกับ ROCOR

พระสังฆราชคิริลล์ในอนาคตซึ่งในขณะนั้นเป็นหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรกล่าวว่าโดยการแต่งตั้งพระราชวงศ์และเหยื่ออื่น ๆ ของพวกบอลเชวิคในปี 2543 ความขัดแย้งประการหนึ่งระหว่างคริสตจักรทั้งสองก็ถูกกำจัดออกไป และแท้จริงแล้ว หกปีต่อมาคริสตจักรต่างๆ ก็กลับมารวมกันอีกครั้ง

“เราเชิดชูพระราชวงศ์ในฐานะผู้ถือความรัก พื้นฐานสำหรับการแต่งตั้งเป็นนักบุญนี้คือการเสียชีวิตอันบริสุทธิ์ที่นิโคลัสที่ 2 ยอมรับด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบคริสเตียน ไม่ใช่กิจกรรมทางการเมือง ซึ่งค่อนข้างขัดแย้งกัน อย่างไรก็ตามการตัดสินใจอย่างรอบคอบนี้ไม่เหมาะกับคนจำนวนมากเพราะบางคนไม่ต้องการการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญนี้เลยและบางคนก็เรียกร้องให้ผู้มีอำนาจอธิปไตยเป็นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่“ ชาวยิวต้องพลีชีพตามพิธีกรรม” กล่าวในอีกหลายปีต่อมาสมาชิกคนหนึ่ง ของคณะกรรมาธิการ Synodal for Canonization Saints Archpriest Georgy Mitrofanov

และเขาเสริมว่า: “เราต้องจำไว้ว่าบางคนในปฏิทินของเรา ดังที่จะชัดเจนในการพิพากษาครั้งสุดท้ายนั้นไม่ใช่นักบุญ”

“ผู้ทรยศต่อรัฐ”

ฝ่ายตรงข้ามที่มีอันดับสูงสุดของการแต่งตั้งจักรพรรดิในลำดับชั้นของคริสตจักรในปี 1990 คือ Metropolitans of St. Petersburg และ Ladoga John (Snychev) และ Metropolitans of Nizhny Novgorod และ Arzamas Nikolai (Kutepov)

สำหรับบิชอปจอห์น ความผิดที่เลวร้ายที่สุดของซาร์คือการสละราชบัลลังก์ในช่วงเวลาวิกฤติของประเทศ

“สมมติว่าเขารู้สึกว่าเขาสูญเสียความไว้วางใจจากผู้คน สมมติว่ามีการทรยศ - การทรยศโดยกลุ่มปัญญาชนการทรยศทางทหาร แต่คุณคือราชา! และถ้าผู้บังคับบัญชานอกใจคุณก็ให้ถอดเขาออก เราต้องแสดงความหนักแน่นในการต่อสู้เพื่อรัฐรัสเซีย! ความอ่อนแอที่ยอมรับไม่ได้ หากจะต้องทนทุกข์จนถึงที่สุดก็ให้ขึ้นครองบัลลังก์ และเขาได้ก้าวลงจากอำนาจและส่งมอบให้กับรัฐบาลเฉพาะกาลโดยพื้นฐานแล้ว แล้วใครแต่งล่ะ? เมสันศัตรู นี่คือวิธีที่ประตูสู่การปฏิวัติเปิดออก” เขาไม่พอใจในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม Metropolitan John เสียชีวิตในปี 1995 และไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของอธิการคนอื่นๆ ได้

Metropolitan Nicholas แห่ง Nizhny Novgorod ทหารผ่านศึกในมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งต่อสู้ที่สตาลินกราด จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ปฏิเสธความเป็นนักบุญของนิโคลัสที่ 2 โดยเรียกเขาว่า "ผู้ทรยศต่อรัฐ" ไม่นานหลังจากสภาปี 2000 เขาได้ให้สัมภาษณ์โดยระบุอย่างชัดเจนว่าเขาลงคะแนนไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจแต่งตั้งนักบุญ

“คุณเห็นไหมว่าฉันไม่ได้ดำเนินการใดๆ เพราะหากไอคอนได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว แล้วที่ที่พระบิดาประทับอยู่ จะพูดออกมาเพื่ออะไร? ดังนั้นปัญหาจึงได้รับการแก้ไข มันถูกตัดสินใจโดยไม่มีฉัน ตัดสินใจโดยไม่มีคุณ เมื่อพระสังฆราชทุกคนลงนามในพิธีแต่งตั้งนักบุญ ข้าพเจ้าสังเกตเห็นถัดจากภาพวาดว่าข้าพเจ้าลงนามทุกอย่างยกเว้นย่อหน้าที่สาม ประเด็นที่สามคือซาร์-พ่อ และฉันไม่ได้ลงทะเบียนเพื่อรับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของเขา เขาเป็นคนทรยศต่อรัฐ เขาอาจพูดว่าอนุมัติการล่มสลายของประเทศ และจะไม่มีใครโน้มน้าวฉันเป็นอย่างอื่น เขาต้องใช้กำลังแม้กระทั่งสละชีวิตเพราะทุกอย่างถูกส่งไปให้เขา แต่เขาคิดว่าจำเป็นต้องหลบหนีภายใต้กระโปรงของ Alexandra Fedorovna” ลำดับชั้นเชื่อมั่น

สำหรับออร์โธดอกซ์ "ในต่างประเทศ" บิชอปนิโคลัสพูดถึงพวกเขาอย่างรุนแรงมาก “มันไม่ต้องใช้สติปัญญามากนักในการวิ่งหนีและเห่าจากที่นั่น” เขากล่าว

บาปหลวง

ในบรรดานักวิจารณ์เรื่องการแต่งตั้งเป็นนักบุญของจักรพรรดิคือ Alexey Osipov ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่ Moscow Theological Academy ซึ่งแม้จะขาดคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็มีอำนาจอย่างมากในหมู่ผู้เชื่อและบาทหลวงออร์โธดอกซ์บางคน: อธิการปัจจุบันหลายสิบคนเป็นเพียงนักเรียนของเขา ศาสตราจารย์เขียนและตีพิมพ์บทความทั้งหมดพร้อมข้อโต้แย้งต่อต้านการแต่งตั้งนักบุญ

ดังนั้น Osipov ชี้ให้เห็นโดยตรงว่าซาร์และญาติของเขาได้รับการยกย่องจาก ROCOR "ด้วยเหตุผลทางการเมืองเป็นหลัก" และหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตแรงจูงใจเดียวกันก็มีชัยในรัสเซียและผู้ชื่นชม Nicholas II ไม่มีเหตุผลใด ๆ จักรพรรดิแห่งความศักดิ์สิทธิ์ส่วนบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและบทบาทของผู้ไถ่บาปของชาวรัสเซียซึ่งจากมุมมองทางเทววิทยาถือเป็นบาป

ศาสตราจารย์โอซิปอฟยังเล่าถึงวิธีที่รัสปูตินทำให้ราชวงศ์เสื่อมเสียและแทรกแซงงานของเถรสมาคม และซาร์ไม่ได้ยกเลิก "ความเป็นผู้นำที่ต่อต้านสารบัญญัติและการบริหารงานของคริสตจักรโดยฆราวาสซึ่งแนะนำตามแบบจำลองโปรเตสแตนต์"

แยกกันเขามุ่งเน้นไปที่ศาสนาของนิโคลัสที่ 2 ซึ่งตาม Osipov "มีบุคลิกที่แสดงออกอย่างชัดเจนของเวทย์มนต์ระหว่างสารภาพบาป"

เป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดินีอเล็กซานดรา ฟีโอโดรอฟนาดูหมิ่นนักบวชชาวรัสเซีย โดยเรียกสมาชิกของเถรวาทว่า "สัตว์" แต่พระนางทรงต้อนรับนักมายากลประเภทต่างๆ ในราชสำนักที่ประกอบพิธีเข้าพิธีทรงเชื่อเรื่องผีสำหรับคู่รักของจักรพรรดิและผู้หลอกลวงอื่นๆ

“เวทย์มนต์นี้ทิ้งรอยประทับหนักในอารมณ์ฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของจักรพรรดิ ทำให้เขาตามคำพูดของ Protopresbyter George Shavelsky “ผู้เคราะห์ร้ายและเป็นทาสของภรรยาของเขา” ศาสนาคริสต์และลัทธิความตายเข้ากันไม่ได้” ศาสตราจารย์ตั้งข้อสังเกต

เช่นเดียวกับ Metropolitans John และ Nicholas Osipov ยืนยันว่าจักรพรรดิด้วยการสละราชสมบัติของเขา "ยกเลิกระบอบเผด็จการในรัสเซียและด้วยเหตุนี้จึงเปิดเส้นทางโดยตรงสู่การสถาปนาเผด็จการปฏิวัติ"

“ ไม่มีผู้พลีชีพใหม่ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียในปัจจุบัน - พระสังฆราช Tikhon, Metropolitan Benjamin แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, บาทหลวง Thaddeus (Uspensky), Metropolitan Peter (Polyansky), Metropolitan Seraphim (Chichagov), Hilarion of the Trinity คนเดียวกัน - ไม่มีเลย ทรงเรียกพระราชาว่าเป็นผู้มีกิเลสอันบริสุทธิ์ แต่พวกเขาทำได้ ยิ่งไปกว่านั้น การตัดสินใจของพระเถรสมาคมเกี่ยวกับการสละราชสมบัติของกษัตริย์ไม่ได้แสดงความเสียใจเลยแม้แต่น้อย” Alexey Osipov กล่าวสรุป

"การตัดสินใจที่ชาญฉลาด"

มีฝ่ายตรงข้ามของการแต่งตั้งนักบุญไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ต่างประเทศด้วย หนึ่งในนั้นคืออดีตเจ้าชาย อาร์ชบิชอปแห่งซานฟรานซิสโก จอห์น (ชาคอฟสคอย) เจ้าคณะคนแรกของ ROCOR, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ซึ่งเป็นสมาชิกของ Holy Synod ซึ่งเป็นพยานของการปฏิวัติและเป็นหนึ่งในลำดับชั้นที่เคารพนับถือมากที่สุดในยุคของเขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับการแต่งตั้งซาร์ให้เป็นนักบุญด้วยซ้ำเมื่อพิจารณาถึงการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของเขา เป็นการแก้แค้นสำหรับ "บาปของราชวงศ์" ซึ่งตัวแทน "ประกาศตนเป็นหัวหน้าคริสตจักรอย่างบ้าคลั่ง" อย่างไรก็ตามความเกลียดชังต่อพวกบอลเชวิคและความปรารถนาที่จะเน้นย้ำถึงความโหดร้ายของพวกเขากลายเป็นเรื่องสำคัญมากขึ้นสำหรับผู้ติดตามของ Metropolitan Anthony

บิชอปแม็กซิมิเลียนแห่งโวล็อกดาเล่าให้ผู้สื่อข่าวฟังในภายหลังว่าเมโทรโพลิตันนิโคลัสและฝ่ายตรงข้ามคนอื่นๆ ของการแต่งตั้งเป็นนักบุญของซาร์พบว่าตนเองเป็นชนกลุ่มน้อยในสภาปี 2000

“ เรามาระลึกถึงสภาสังฆราชในปี 1997 ซึ่งมีการพูดคุยถึงประเด็นเรื่องการแต่งตั้งผู้พลีชีพในราชวงศ์ จากนั้นวัสดุก็ถูกรวบรวมและศึกษาอย่างรอบคอบแล้ว พระสังฆราชบางองค์กล่าวว่าจักรพรรดิองค์อธิปไตยควรได้รับเกียรติ ส่วนคนอื่นๆ เรียกร้องให้ตรงกันข้าม ในขณะที่พระสังฆราชส่วนใหญ่มีจุดยืนที่เป็นกลาง ขณะนั้น การตัดสินใจในประเด็นเรื่องการแต่งตั้งมรณสักขีของราชวงศ์อาจนำไปสู่การแตกแยกได้ และฝ่าบาท [สังฆราชอเล็กซี่ที่ 2] ก็ได้ตัดสินใจอย่างชาญฉลาด เขาบอกว่าการถวายเกียรติแด่สภากาญจนาภิเษกควรเกิดขึ้น สามปีผ่านไป และเมื่อฉันพูดคุยกับพระสังฆราชเหล่านั้นที่ต่อต้านการแต่งตั้งเป็นนักบุญ ฉันเห็นว่าความคิดเห็นของพวกเขาเปลี่ยนไป บรรดาผู้ที่ลังเลใจยืนหยัดเพื่อการรับเป็นนักบุญ” อธิการให้การเป็นพยาน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งฝ่ายตรงข้ามของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของจักรพรรดิยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อยและข้อโต้แย้งของพวกเขาก็ถูกลืมเลือน แม้ว่าการตัดสินใจที่ประนีประนอมจะมีผลผูกพันกับผู้เชื่อทุกคนและตอนนี้พวกเขาไม่สามารถที่จะไม่เห็นด้วยอย่างเปิดเผยกับความศักดิ์สิทธิ์ของนิโคลัสที่ 2 แต่เมื่อพิจารณาจากการอภิปรายใน RuNet เกี่ยวกับ "มาทิลด้า" ในหมู่ออร์โธดอกซ์ก็ไม่บรรลุความเป็นเอกฉันท์อย่างสมบูรณ์ในประเด็นนี้

ผู้คัดค้านในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ผู้ที่ไม่พร้อมที่จะชื่นชมซาร์องค์สุดท้ายตามแบบอย่างของ Natalya Poklonskaya ชี้ไปที่ตำแหน่งแห่งความศักดิ์สิทธิ์พิเศษที่เขาได้รับการยกย่อง - "ผู้ถือความหลงใหล" หนึ่งในนั้นคือ Protodeacon Andrei Kuraev ซึ่งบอกกับ SNEG.TV เกี่ยวกับตำนานของร่างของ Nicholas II

“ ตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์พิเศษที่นิโคลัสที่ 2 ได้รับเกียรติ - "ผู้ถือความรัก" - ไม่ใช่ผู้พลีชีพไม่ใช่รุ่นที่สองของพระคริสต์ซึ่งถูกกล่าวหาว่ารับบาปของชาวรัสเซียทั้งหมดไว้กับตัวเอง แต่เป็นบุคคลที่สามารถทำได้ เพื่อไม่ให้ขมขื่นในสถานการณ์ที่ถูกจับกุมและทำตัวเหมือนคริสเตียนยอมรับความโศกเศร้าทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขา ฉันสามารถยอมรับเวอร์ชันนี้ได้ แต่น่าเสียดายที่ลัทธิสูงสุดของรัสเซียของเราเริ่มทำงานต่อไป: ตำนานจำนวนมหาศาลได้เริ่มถูกเพิ่มเข้าไปในพื้นฐานนี้แล้ว ในความคิดของฉัน ในไม่ช้าเราจะมีความเชื่อเกี่ยวกับความคิดอันบริสุทธิ์ของนิโคลัสที่ 2” เขากล่าว

“เรื่องอื้อฉาวรอบ ๆ มาทิลดาแสดงให้เห็นถึงข้อเรียกร้องที่ได้รับความนิยมว่าเขาเป็นนักบุญไม่เพียงแต่ในขณะที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น แต่ตลอดเวลาด้วย อย่างไรก็ตาม ในสภาปี พ.ศ. 2543 มีการเน้นย้ำว่าการยกย่องเชิดชูพระองค์ในฐานะผู้ถือความรักไม่ได้หมายถึงการแต่งตั้งรัฐบาลแบบราชาธิปไตยเช่นนี้ หรือเฉพาะเจาะจงประเภทรัฐบาลของนิโคลัสที่ 2 ในฐานะซาร์ นั่นคือความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้อยู่ในกษัตริย์ แต่อยู่ที่ชายชื่อนิโคไลโรมานอฟ วันนี้มันถูกลืมไปหมดแล้ว” นักบวชกล่าวเสริม

นอกจากนี้ Protodeacon Andrey Kuraev ตอบคำถามด้วยการยืนยัน
SNEG.TV ไม่ว่าการแต่งตั้งพระราชวงศ์จะเป็นเงื่อนไขในการรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศอีกครั้งหรือไม่ “ ใช่ มันเป็นอย่างนั้น และแน่นอนว่าการแต่งตั้งนักบุญนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเมืองในหลาย ๆ ด้าน” Kuraev กล่าว

กรรมาธิการศักดิ์สิทธิ์

เพื่อทำความเข้าใจให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าใครถูกเรียกว่าเป็นผู้แบกความหลงใหลในคริสตจักร เราควรหันไปดูคำอธิบายอย่างเป็นทางการจากคณะกรรมาธิการสมัชชาเพื่อการแต่งตั้งนักบุญให้เป็นนักบุญ ตั้งแต่ปี 1989 ถึง 2011 นำโดย Metropolitan Yuvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna ในช่วงเวลานั้น นักพรตผู้เคร่งครัด 1,866 คนได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ รวมถึงผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ 1,776 คนที่ต้องทนทุกข์ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต

ในรายงานของเขาที่สภาสังฆราชในปี พ.ศ. 2543 ซึ่งเป็นรายงานเดียวกับที่มีการตัดสินประเด็นเรื่องพระราชวงศ์ บิชอปจูเวนาลีระบุดังนี้: “ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งของผู้คัดค้านการแต่งตั้งพระราชวงศ์คือการยืนยันว่า การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และสมาชิกในครอบครัวของเขาไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นผู้พลีชีพเพื่อพระคริสต์ คณะกรรมาธิการได้พิจารณาอย่างรอบคอบถึงสถานการณ์การเสียชีวิตของราชวงศ์ และเสนอให้ดำเนินการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในฐานะผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ในวรรณกรรมพิธีกรรมและฮาจิโอกราฟิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คำว่า "ผู้ถือความหลงใหล" เริ่มถูกนำมาใช้โดยสัมพันธ์กับนักบุญชาวรัสเซียผู้เลียนแบบพระคริสต์ อดทนต่อความทุกข์ทรมานทางร่างกาย ทางศีลธรรม และความตายด้วยน้ำมือของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองอย่างอดทน"

“ ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียผู้ถือความรักเช่นเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Boris และ Gleb (1015), Igor Chernigovsky (1147), Andrei Bogolyubsky (1174), Mikhail Tverskoy (1319), Tsarevich Dimitri (1591) พวกเขาทั้งหมดได้แสดงให้เห็นตัวอย่างที่ดีของศีลธรรมและความอดทนของคริสเตียน” เขากล่าว

ข้อเสนอนี้ได้รับการยอมรับ และสภาได้ตัดสินใจที่จะรับรองจักรพรรดิ ภรรยา และลูก ๆ ของเขาในฐานะผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าสภาสังฆราชของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศในปี 1981 ได้ยอมรับราชวงศ์ทั้งหมดและแม้แต่คนรับใช้ของราชวงศ์แล้ว ในฐานะผู้พลีชีพ "เต็มตัว" ซึ่งในจำนวนนี้ ได้แก่ คณะทหารคาทอลิก Aloysius และเอคาเทรินา ชไนเดอร์ ผู้ดูแลนิกายลูเธอรัน คนหลังไม่ได้เสียชีวิตร่วมกับราชวงศ์ในเยคาเตรินเบิร์ก แต่สองเดือนต่อมาในระดับการใช้งาน ประวัติศาสตร์ไม่มีตัวอย่างอื่นใดของการแต่งตั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์เป็นนักบุญโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์

นักบุญที่ไม่บริสุทธิ์

ในขณะเดียวกันการแต่งตั้งคริสเตียนให้อยู่ในตำแหน่งผู้พลีชีพหรือผู้ถือความหลงใหลไม่ได้ทำให้ชีวประวัติทั้งหมดของเขาขาวขึ้นเลย ดังนั้นผู้แบกความหลงใหลอันศักดิ์สิทธิ์ Grand Duke Andrei Bogolyubsky ในปี 1169 จึงออกคำสั่งให้โจมตีเคียฟ - "แม่ของเมืองรัสเซีย" หลังจากนั้นบ้านเรือนโบสถ์และอารามก็ถูกปล้นและทำลายอย่างไร้ความปราณีซึ่งสร้างความประทับใจอันเลวร้ายให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ในรายชื่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ คุณยังสามารถพบผู้คนเช่น Barbarian of Lukan ซึ่งในช่วงแรกของชีวิตเขามีส่วนร่วมในการปล้น การปล้น และการฆาตกรรม จากนั้นเขาก็เชื่อในพระเจ้า กลับใจและเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากอุบัติเหตุ - พ่อค้าที่ผ่านไปคิดว่าเขาอยู่บนพื้นหญ้าสูงเพราะเป็นอันตรายที่สัตว์ถูกยิง และตามข่าวประเสริฐ คนแรกที่เข้าสวรรค์คือหัวขโมยที่ถูกตรึงไว้ที่พระหัตถ์ขวาของพระคริสต์ ซึ่งตัวเขาเองก็รับรู้ถึงความยุติธรรมของคำตัดสินที่ส่งต่อให้เขา แต่กลับใจได้สองสามชั่วโมงก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ข้อเท็จจริงที่ดื้อรั้นที่ว่าชีวิตส่วนใหญ่และรัชสมัยทั้งหมดของจักรพรรดินิโคลัส จนถึงการสละราชสมบัติและการเนรเทศ ไม่ได้เป็นตัวอย่างของความศักดิ์สิทธิ์เลย ได้รับการยอมรับอย่างเปิดเผยในสภาในปี 2000 “โดยสรุปการศึกษากิจกรรมของรัฐและคริสตจักรของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้าย คณะกรรมาธิการไม่พบเหตุผลเพียงพอสำหรับการแต่งตั้งเป็นนักบุญในกิจกรรมนี้เพียงอย่างเดียว ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องเน้นย้ำว่าการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของกษัตริย์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ของกษัตริย์แต่อย่างใด และไม่ได้หมายถึง "การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ" ของรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยอย่างแน่นอน” Metropolitan Yuvenaly กล่าวสรุป

เซนต์. จอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน

คำอุปมาข่าวประเสริฐกล่าวว่าผู้ที่ยกทัพหมื่นคนมาสู้กับกษัตริย์มาพร้อมกับสองหมื่นคนเห็นว่าสู้ไม่ได้จึงเริ่มขอความสงบสุขในขณะที่พระราชายังอยู่ห่างไกล นี่หมายความว่า การไม่ละทิ้งโลก ดีกว่าทำต่อไปอย่างเย็นชาและเผชิญอันตรายที่ร้ายแรงกว่านั้น เป็นการดีกว่าที่จะไม่ละทิ้งโลก เพราะเป็นการดีกว่าที่จะไม่ให้คำมั่นสัญญา ดีกว่าได้ให้คำมั่นไว้แล้วแต่ไม่ทำตามคำปฏิญาณนั้น(ปัญญาจารย์ 5:4) บอกเลยว่าตัวนี้กำลังมา ด้วยหมื่นและอันนั้น- ด้วยสองหมื่น. เพราะความชั่วร้ายที่ต่อสู้กับเรานั้นมีมากกว่าคุณธรรมที่ต่อสู้เพื่อเรา แต่ไม่มีใครสามารถรับใช้ทั้งพระเจ้าและทรัพย์ศฤงคารได้จ (มธ 6:24); ไม่มีใครที่เอามือจับคันไถแล้วหันกลับมามองข้างหลังก็ไม่เหมาะสมกับอาณาจักรของพระเจ้า(ลูกา 9:62)

เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

ศิลปะ. 31-32 หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าจะมีกำลังหนึ่งหมื่นคนที่จะต้านทานอีกฝ่ายที่เข้ามาต่อสู้กับเขาซึ่งมีสองหมื่นได้หรือไม่? ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ไกลเขาจะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข

คำอุปมาพระกิตติคุณที่พูดถึงสงครามของกษัตริย์กับหมื่นสองหมื่นหมายความว่าอย่างไร?

คิงพูด ด้วยหมื่นหมายความถึงจิตใจที่ครอบงำเราซึ่งด้วยบัญญัติสิบประการต่อสู้กับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งที่นำสองหมื่นนั่นคือกับเจ้าแห่งโลกที่ต่อต้านเขาด้วยราคะและประสาทสัมผัสเพื่อสัมผัสทั้งห้าซึ่งโน้มไปทางวัตถุทางกาม ประกอบด้วยหลักสี่ประการประกอบเป็นตัวเลข ยี่สิบ- ท้ายที่สุดแล้วศัตรูก็เข้ามาหาเราด้วยสิ่งนี้ มานั่งปรึกษากัน.หมายถึง [ตัดสินใจ] ว่าจะยอมรับความทุกข์และการงานทุกชนิดเพื่อคุณธรรมได้หรือไม่ ถ้าไม่เช่นนั้น พระเยซูตรัสว่า คุณควรทำ ส่งสถานทูตไปขอความสงบสุขนั่นคือถ้ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐโดยเชื่อฟัง [กฎ] ตามธรรมชาติที่กำหนดไว้ให้เราหลังจากอาชญากรรม [บรรพบุรุษ]

คำถามและความยากลำบาก

เซนต์. มาคาริอุสมหาราช

ศิลปะ. 31-32 กษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่ง มิได้นั่งนับพิจารณาว่าตนมีกำลังหนึ่งหมื่นจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่มาพร้อมสองหมื่นได้หรือไม่? ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ไกลเขาจะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข

มาดูกันว่าคุณจะต้องต่อสู้และทุ่มเทอย่างเต็มที่ในฐานะคนที่รู้ว่าคุณต้องต่อสู้ในสงครามมากมายทั้งที่เปิดเผยและเป็นความลับ ส่วนโมเสสได้เล็งเห็นเงาแห่งความจริงไว้ล่วงหน้า จึงสั่งให้ผู้ส่งสารประกาศเสียงดังเมื่อกำลังจะออกศึกว่า “ หากใครขี้ขลาด, เขาพูดว่า, อย่าไปทำสงครามเลย เกรงว่าจะกลายเป็นคนขี้ขลาด จะทำให้ใจผู้อื่นกลายเป็นคนขี้ขลาดแล้วหันหลังกลับ. ชอบ, เขาพูดว่า, ถ้าผู้ใดเพิ่งจะแต่งงานก็อย่าให้เขาไปทำสงครามและระลึกถึงภรรยาของตน และหันเหไปพาคนอื่นไปด้วย ถ้าผู้ใดสร้างบ้านแล้วสร้างไม่เสร็จก็อย่าไปทำสงคราม เกรงว่า จะจำการก่อสร้างและผ่อนคลายในสงครามได้ จะไปชักจูงให้ผู้อื่นหันหลังกลับได้"(ฉธบ. 20, 5-8 - เอ็ด) ในทำนองเดียวกัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมองหาดวงวิญญาณผู้กล้าหาญ นิสัยดี และกล้าหาญที่นี่ ตรัสว่า “บุคคลเช่นนี้ลองดูก่อนว่ามีคนหมื่นคนจะสู้เขาได้หรือไม่ ถ้าไม่เช่นนั้น แม้เมื่ออยู่ไกลก็ถามหาสันติสุข” แสวงหาและเต็มใจอย่างกล้าหาญ ถวายความตั้งใจทั้งหมดด้วยความเชื่อมั่นในองค์พระผู้เป็นเจ้า มอบความปรารถนาและติดตามพระองค์ และเชื่อว่าชัยชนะทั้งปวงที่มอบให้ด้วยอาวุธฝ่ายวิญญาณ ผู้เชื่อก็สำเร็จจากสวรรค์

การรวบรวมต้นฉบับประเภท I. Word 50

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ศิลปะ. 31-35 หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าจะมีกำลังหนึ่งหมื่นจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่มาพร้อมสองหมื่นได้หรือไม่? ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ไกลเขาจะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข ฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละทุกสิ่งที่มีอยู่จะเป็นสาวกของเราไม่ได้ เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร? ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก พวกเขาโยนมันทิ้งไป ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด

และอุปมานี้สอนเราไม่ให้แตกแยกในจิตวิญญาณ ไม่ถูกตอกตะปูติดเนื้อหนังและติดสนิทกับพระเจ้า แต่ถ้าเราตั้งใจที่จะทำสงครามกับกองกำลังชั่วร้าย ให้โจมตีพวกเขาในฐานะศัตรูและต่อต้านพวกเขาจริงๆ - บาปซึ่งครอบงำอยู่ในร่างกายที่ต้องตายของเรา (โรม 6:12) ก็เป็นกษัตริย์เช่นกันเมื่อเรายอมให้เป็นเช่นนั้น จิตของเราก็ถูกสร้างโดยพระราชาด้วย ดังนั้นหากเขาตั้งใจที่จะกบฏต่อบาป เขาจะต้องต่อสู้กับมันด้วยสุดจิตวิญญาณของเขา เพราะนักรบของเขาแข็งแกร่งและน่ากลัว และดูยิ่งใหญ่กว่าและมีจำนวนมากกว่าพวกเรา เนื่องจากนักรบแห่งบาปคือปีศาจที่ดูเหมือนจะควบคุมสองหมื่นต่อหมื่นของเรา พวกเขาไม่มีรูปร่างและแข่งขันกับเราซึ่งอยู่ในร่างกายดูเหมือนจะมีความแข็งแกร่งมาก อย่างไรก็ตาม เราสามารถต่อสู้กับพวกเขาได้ แม้ว่าพวกเขาจะดูแข็งแกร่งกว่าเราก็ตาม เพราะมีกล่าวไว้ว่า: “ด้วยพระเจ้า เราจะสำแดงความแข็งแกร่ง”(สดุดี 59:14) และ “พระยาห์เวห์ทรงเป็นแสงสว่างและความรอดของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะกลัวใครเล่า? ถ้ากองทหารจับอาวุธมาสู้กับฉัน ใจฉันก็จะไม่กลัว”(สดุดี 26, 1. 3). ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์เพื่อเห็นแก่เรา ได้ประทานอำนาจแก่เราในการโจมตีพลังทั้งหมดของศัตรู (ลูกา 10:19) ดังนั้นแม้เราอยู่ในเนื้อหนัง แต่เราก็มีอาวุธที่ไม่ใช่เนื้อหนัง (2 คร. 10:3-4) แม้ว่าเนื่องจากสภาพร่างกาย เห็นได้ชัดว่าเราเป็นหมื่นต่อสองหมื่นของพวกเขา แต่เนื่องจากธรรมชาติที่ไม่มีรูปร่างของพวกเขา เราจึงต้องกล่าวว่า: “พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นกำลังของข้าพเจ้า”(ฮบ.3,19)! และพวกเขาจะต้องไม่คืนดีกับบาป กล่าวคือ เป็นทาสของราคะตัณหา แต่ด้วยความแข็งแกร่งพิเศษ ต่อต้านพวกเขา และจะต้องมีความเกลียดชังพวกเขาอย่างเข้ากันไม่ได้ ไม่ต้องการสิ่งใดที่หลงใหลในโลก แต่ละทิ้งทุกสิ่ง เพราะเขาไม่สามารถเป็นสาวกของพระคริสต์ที่ไม่ละทิ้งทุกสิ่งได้ แต่มีใจชอบต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งในโลกที่เป็นภัยต่อจิตวิญญาณ - สาวกของพระคริสต์ต้องเป็น” เกลือ“คือเขาต้องไม่เพียงแต่มีเมตตาต่อตนเองและไม่มีความอาฆาตพยาบาทเท่านั้น แต่ยังแสดงความเมตตาต่อผู้อื่นด้วย เพราะเกลือเป็นเช่นนั้น เธอซึ่งตัวเธอเองยังคงไม่เสียหายและปราศจากความเน่าเปื่อย ปกป้องจากการเน่าเปื่อยของสิ่งอื่น ๆ ที่ทรัพย์สินนี้โอนไป แต่ถ้าเกลือสูญเสียความแข็งแรงตามธรรมชาติไปก็ไม่มีประโยชน์อะไร ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก คำเหล่านี้มีความหมายดังนี้ ข้าพเจ้าต้องการให้คริสเตียนทุกคนมีประโยชน์และเข้มแข็งในการสั่งสอน ไม่เพียงแต่ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ได้รับของประทานแห่งการสอน เช่น อัครสาวก อาจารย์ และคนเลี้ยงแกะเท่านั้น แต่ข้าพเจ้าขอให้ฆราวาสเอง มีผลดีและเป็นประโยชน์แก่เพื่อนบ้าน หากผู้ที่ต้องรับใช้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นนั้นตนเองไม่เหมาะสมและละทิ้งสภาพที่เหมาะสมแก่คริสเตียนแล้ว เขาก็จะไม่สามารถนำมาซึ่งประโยชน์หรือได้รับผลประโยชน์ได้ “ไม่ลงดิน”พูดว่า , - ไม่เป็นผลดีต่อปุ๋ยคอก". สรุป " โลก“มีคำใบ้ให้รับผลประโยชน์และคำว่า” ปุ๋ยคอก"(หนอง) - เพื่อส่งมอบผลประโยชน์ เพราะเหตุนั้นเมื่อไม่บำเพ็ญประโยชน์ ไม่รับบำเพ็ญกุศล จึงต้องละทิ้งเสีย - เนื่องจากคำพูดนั้นมืดมนและไม่สำคัญ พระเจ้าจึงทรงให้ผู้ฟังตื่นเต้นเพื่อที่พวกเขาจะไม่ยอมรับสิ่งที่พระองค์ตรัสเพียงเกี่ยวกับเกลือ ตรัสว่า: “ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด”คือให้ผู้ที่มีความเข้าใจเข้าใจ เพราะภายใต้ " หู“ในที่นี้เราต้องหมายถึงพลังทางราคะของจิตวิญญาณและความสามารถในการเข้าใจ ดังนั้นผู้เชื่อแต่ละคนจึงเป็นเกลือ โดยได้รับคุณสมบัตินี้จากพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และจากพระคุณจากเบื้องบน และพระคุณนั้นคือเกลือ จงฟัง (อัครสาวก) เปาโล: “ให้พระวจนะของพระองค์เปี่ยมด้วยพระคุณเสมอ ปรุงรสด้วยเกลือ”(คส.4:6) เพื่อว่าถ้อยคำเมื่อไม่มีพระคุณแล้วจึงเรียกว่าไร้เค็มได้ ดังนั้นหากเราละเลยคุณสมบัติของคำพูดของพระเจ้าและไม่ยอมรับมันในตัวเราเองและไม่คุ้นเคยกับมัน เราก็จะโง่และไร้เหตุผลและเกลือของเราก็สูญเสียพลังไปอย่างแท้จริงเนื่องจากขาดคุณสมบัติของพระคุณจากสวรรค์ .

ฉันไม่ยอมรับการปลอมแปลง
ตกลงไปในดินแดนสังเวย
ร่างกายให้ชีวิต...
ใครถูกทรมาน - รู้ความลับทั้งหมด
ฉันเผามัน... แต่ไม่ใช่โดยบังเอิญ
Tsar's Rus' มีสีขาวราวกับหิมะ
มาตุภูมิแห่งซาร์และมาตุภูมิแห่งราชินี
ถึงผู้ภักดี - เพื่ออธิษฐาน
เพื่อไม่ให้พินาศไปในความชั่วร้าย
นกสีดำบินได้
ต่ำต่ำเหนือเมืองหลวง
คนผิวขาวล้วนอยู่บนโลก
บาดเจ็บ, ถูกทุบตี...
เวลาแห่งการต่อสู้เปิดอยู่
แต่ในอาศรมลึกลับนั้น
ตามคำพยากรณ์มันกำลังเกิดขึ้น
ความจริงของพระเจ้าและดูเหมือนว่า
ว่าความกลัวเก่าๆจะหมดไป
Tsesarevich- ลูกแกะ
ลูกแกะแห่งแสงสว่างสำหรับพวกเราลูกหลาน
พระเจ้าจะส่งคุณมาอย่างลับๆ
ดังนั้นเหนือคาถาอูราล
Royal Ashes กลายเป็นกระบังหน้า
และเขาก็ใส่มัน - ผู้คน!

ลุดมิลา สกาโตวา

ในปี 1991 เกี่ยวข้องกับคำแถลงของ A.N. Avdonin เกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของราชวงศ์สำนักงานอัยการของภูมิภาค Sverdlovsk ดำเนินการขุดค้นบนถนน Koptyakovskaya เก่าใกล้กับ Yekaterinburg ในสถานที่ที่เขาระบุ ส่งผลให้มีการค้นพบศพของผู้เสียชีวิตทั้ง 9 ราย

การตรวจสอบ "แสดงให้เห็น" ว่าซากศพที่พบเป็นของสมาชิกของราชวงศ์ - นิโคลัสที่ 2, อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ภรรยาของเขา, ลูกสาวของพวกเขา: โอลก้า, ทัตยานา, อนาสตาเซีย รวมถึงผู้คนจากแวดวงของพวกเขา: Evgeny Botkin, Anna Demidova, Aloysius Trupp และอีวาน คาริโตนอฟ ตามหลักการทำงานพื้นฐานของ N.A. "การฆาตกรรมราชวงศ์" ของ Sokolov ซึ่งนำเสนอเนื้อหาของการสอบสวนที่ดำเนินการหลายเดือนหลังจากการฆาตกรรมนักโทษของบ้าน Ipatiev ไม่มีแม้แต่คำใบ้ว่าร่างของสมาชิกของราชวงศ์และคนรับใช้ของพวกเขา ฝังอยู่ ราชวงศ์ถูกทำลายด้วยความโหดร้ายไร้มนุษยธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่หาได้ยาก เพื่อซ่อนสิ่งนี้ พวกบอลเชวิคพยายามทำลายทุกสิ่งที่สัมผัสกับซากศพโดยใช้น้ำมันเบนซินและกรดซัลฟิวริกจำนวนมหาศาล ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่กระดูกก็สามารถบ่งบอกถึงพิธีกรรมที่สมบูรณ์แบบได้อย่างชัดเจน ลักษณะพิธีกรรมของการฆาตกรรมเห็นได้จากคำจารึก Kabbalistic ที่เหลืออยู่บนผนังเพื่อระบุข้อเท็จจริงที่สมบูรณ์แบบ

อดีตแรบไบที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ พระ Neophyte ในงานของเขา: "เกี่ยวกับความลับของเลือดในหมู่ชาวยิวที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของคับบาลาห์" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2457): “ชาวยิวฆ่าคริสเตียนด้วยเหตุผลสามประการ ประการแรก เนื่องมาจากความเกลียดชังพระคริสต์อย่างชั่วร้าย ประการที่สอง สำหรับแบบฝึกหัดเวทมนตร์และคับบาลิสติกต่างๆ เพราะพวกเขารู้ว่ามารพอใจกับเลือดมนุษย์ และโดยเฉพาะเลือดคริสเตียน ประการที่สาม ด้วยเหตุผลทางศาสนา (บทที่ 10) ชาวยิวใช้ผงเลือดหรือขี้เถ้าตั้งแต่วันที่ 9 กรกฎาคม ในวันนี้พวกเขาไว้ทุกข์ถึงความพินาศของกรุงเยรูซาเล็มโดย Titus Vespasian ในโอกาสนี้พวกเขาจะถูขี้เถ้าเปื้อนเลือดบนขมับ ในวันนี้ชาวยิวทุกคนจะต้องกินไข่ต้มที่โรยด้วยขี้เถ้าเหล่านี้ ประเพณีนี้เรียกว่า "Scido amafrekes" ในหมู่พวกเขา เมื่อมองแวบแรกน่าแปลกใจที่เกลือถูกแทนที่ด้วยเถ้าหรือผงบางชนิด แต่ขี้เถ้าเหล่านี้ไม่ได้แทนที่เกลือ แต่เป็นเลือดคริสเตียนที่สดใหม่”(บทที่ 7) (คำพูดปิดท้าย)

ไม่ไกลจากสถานที่ที่นักโทษ Ipatiev ที่ถูกสังหารถูกเผาผู้สืบสวน N.A. Sokolov ค้นพบเปลือกไข่ไก่ห้าสิบฟอง ยังคงจำได้ว่า Sovereign Nikolai Alexandrovich ของเราพร้อมกับครอบครัวของเขาและคนใกล้ชิดของเขาตามคำสั่งของ Talmudic ถูกสังหารในวันที่ 4 กรกฎาคมนั่นคือสองสามวันก่อนพิธีกรรม "Scido Amafrekes" จากนั้นก็ถูกเผา ปัดฝุ่นเพื่อเสร็จสิ้นพิธีกรรม Kabbalistic ครั้งสุดท้าย - การเฉลิมฉลองการแก้แค้นที่ "goyim" "

ซาร์นิโคลัสเป็นพยานในการสำแดงทางวิญญาณ: “ทุกคนควรรู้สิ่งนี้! พวกเขาทำสิ่งต่าง ๆ กับเราจนพูดได้แย่มาก!.. พวกเขาเทเราลงในแก้ว... และดื่มด้วยความยินดีและยินดีที่ทำลายเราอย่างนั้น!.. พวกเขาเผาเราเป็นผงแล้วดื่มเรา!.. และ อย่าให้พวกเขามองหาพระธาตุ หากนักบวชไม่เชื่อคุณและเรียกคุณว่าบ้าก็บอกทุกคนว่าฉันบอกคุณอย่างไร!< >ใช่. พวกเขาทำสิ่งนี้กับเรา เวลาจะผ่านไป และทุกสิ่งจะถูกเปิดเผย< >อย่าให้พวกเขาค้นหาซากศพของเรา พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น!

< >พวกเขาต่างหากที่เถียงฉัน... บอกนักบวชอย่าเชื่อเจ้าหน้าที่ นี่ไม่ใช่กระดูกของฉัน! ให้พวกเขาบอกเจ้าหน้าที่: เราจะไม่ยอมรับพระธาตุปลอม เก็บไว้กับเรา แล้วเราจะทิ้งพระนามศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิและคำทำนายของนักบุญศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเขา!”

สมเด็จพระราชินี-พลีชีพ อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา กล่าวว่า: “เราได้หายตัวไปในดินแดนรัสเซียแล้ว อย่ามองหาพวกเราเลย”

อย่างไรก็ตาม มีการสร้างคณะกรรมการอย่างเป็นทางการหลายชุด มีการประชุมหลายครั้ง และคณะกรรมการซึ่งมี Nemtsov ซึ่งเสียชีวิตในขณะนี้เป็นประธาน ประกาศว่ากระดูกที่พบในบริเวณ Ganina Pit นั้นเป็น "ซาก" ของราชวงศ์ Nemtsov ลงนามในเอกสารในนามของคณะกรรมาธิการ เราได้รับกระดูก "หลวง" และปิดคดีแล้ว

Metropolitan Yuvenaly ซึ่งเข้าร่วมในคณะกรรมการแห่งรัฐเพื่อการศึกษา "ซาก" ของราชวงศ์และคนอื่น ๆ แสดงความคิดเห็นว่าข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของกระดูกของราชวงศ์นั้นยังคงอยู่ในจิตสำนึกของผู้ทำการวิจัย . อย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ได้ปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว กระดูกถูกฝังอยู่ในโบสถ์ของแคทเธอรีนแห่งมหาวิหารปีเตอร์และพอล - หลุมฝังศพของจักรพรรดิรัสเซียทั้งหมดภายใต้หน้ากากของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Royal Martyrs แม้ว่าคริสตจักรจะปฏิเสธที่จะรับรู้อย่างเป็นทางการเช่นนี้

ซาร์นิโคลัสกล่าวว่า: “หากโบราณวัตถุปลอมเหล่านี้ถูกฝังไว้ในสุสานครอบครัวของฉัน พระพิโรธของพระเจ้าก็จะตกที่สถานที่แห่งนี้! สิ่งที่เลวร้ายจะเกิดขึ้นไม่เพียงแต่กับวัดเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นกับเมืองด้วย! และหากโบราณวัตถุปลอมเหล่านี้เริ่มถูกนำเสนอในฐานะนักบุญ ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้าให้เผาพวกมันด้วยไฟ... คนโกหกทั้งหมดจะตายไป! และผู้ที่บูชาพระธาตุจอมปลอมจะมีปีศาจ พวกเขาจะบ้าคลั่งและถึงกับตาย!

แล้วสงครามจะเกิดขึ้น! ปีศาจจะออกมาจากขุมนรก ขับไล่คุณออกจากบ้าน และจะไม่ปล่อยคุณเข้าโบสถ์... บอกทุกคนว่าถ้าเราถวายเกียรติแด่ซาร์นิโคลัส เขาจะจัดการทุกอย่าง!.. และจะไม่มีสงคราม!”

ในปี 2550 มีการพบศพของบุคคลอีก 2 คน ซึ่งอยู่ห่างจากสถานที่ฝังศพแห่งแรกไปทางใต้ 70 กม. ในระหว่างการศึกษาจำนวนมากพบว่าซากศพ "เป็น" ของ Tsarevich Alexei และ Maria น้องสาวของเขา

มีการเสนอให้จัดพิธีฝังศพในวันที่ 18 ตุลาคมในโบสถ์ของแคทเธอรีนในอาสนวิหารปีเตอร์และพอลแห่งป้อมปีเตอร์และพอลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

แน่นอนว่าฝังศพอย่างสง่างามและเคร่งขรึมและอย่าลืมให้รางวัลแก่ผู้ที่พยายามหลอกสังคมให้ปลอมแปลงพระบรมศพมาหลายปี แทนที่จะดำเนินการเพื่อคืนความยุติธรรม แก้ไขข้อผิดพลาด กลับมีการวางแผนการแสดงทางการเมืองตามธรรมเนียม

การปลอมแปลงอีกครั้ง: เพื่อหลอกลวงชาวรัสเซียด้วยการส่งต่อกระดูกที่ไม่รู้จักในฐานะพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของลูก ๆ ในเดือนสิงหาคมของ Alexy Nikolaevich และ Maria Nikolaevna ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นต่อไป?

ความจริงเกี่ยวกับราชวงศ์ถูกซ่อนไว้ ผู้คนจงใจตั้งแต่รัชสมัยของจักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิช ที่ถูกสื่อเผยแพร่ข้อมูลอันเป็นเท็จเกี่ยวกับราชวงศ์ การเสียสละของพวกเขายังคงไม่ได้รับการชื่นชม หากปราศจากการกลับใจที่พรากจากศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา การละเมิดคำปฏิญาณแห่งความจงรักภักดีต่อราชวงศ์ซึ่งได้รับพรจากคริสตจักร การพลีชีพครั้งใหญ่โดยสมัครใจของราชวงศ์ที่กระทำโดยพวกเขาเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ จะไม่สามารถเข้าใจได้ หัวใจและยอมรับ

ซาร์นิโคลัส: “ในบรรดาฐานะปุโรหิตนั้นไม่มีของจริง มีแต่ของปลอมและหลอกลวง... พวกเขาจะซ่อนสิ่งที่ฉันพูดไว้มากมายจากผู้คน และคนอื่นจะเชื่อคุณและช่วยเหลือคุณ< >บอกฐานะปุโรหิตให้วาดภาพไอคอนและสวดอ้อนวอน ฉันจะขอความช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์ผ่านไอคอนเหล่านี้ ฉันมีพลังที่จะช่วยเหลือผู้คนมากมาย... ฉันจะได้รับพลังที่จะช่วยเหลือผู้คนทุกคน! บอกหน่อยรัสเซียจะรุ่งเรืองในช่วงเวลาสั้น ๆ !.. และอย่ามาแบ่งแยกเราด้วยไอคอน

< >ระวังทุกคนที่จะหันเหคุณจากสาเหตุอันศักดิ์สิทธิ์! พวกเขากำลังขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้าและซาร์ แต่ในไม่ช้าพวกเขาจะตอบเรื่องนี้!”.

ผู้คนไม่สวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ไม่ขอความช่วยเหลือและการวิงวอนดังนั้นจึงไม่มีอุปสรรคต่อการโกหกเกี่ยวกับพวกเขาการปลอมแปลงศพ

ซาร์นิโคลัส: “ทันทีที่คุณทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า คุณก็จะได้รับผล!”.

เหตุใดสิ่งที่เรียกว่าจึงไม่ถูกทิ้งไว้ในบริเวณที่ "ฝังศพ" ของราชวงศ์ใน Porosenkov Log แต่ถูกลบออก? ซากศพเองก็เป็นหลักฐานอยู่แล้วและผลการตรวจที่แม่นยำที่สุด! พวกเขาจะหรือไม่แสดงสัญญาณของความศักดิ์สิทธิ์: มดยอบไหล กลิ่นหอม และไม่เน่าเปื่อย และอื่นๆ หากพวกเขากลายเป็นของจริง กระแสของผู้คนเข้าสู่ Porosenkov Log ก็คงผ่านพ้นไม่ได้

ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์นิโคลัส

“ ไอคอนโบราณซึ่งวาดในปี พ.ศ. 2341 ตามคำให้การของพระอาเบลแสดงให้เห็นถึงซาร์นิโคลัสที่ 2 ซึ่งเป็นสำเนาของภาพบุคคลของเขาทั้งหมด เหนือศีรษะมีคำจารึกว่า: "ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่นิโคลัส"

ไอคอนนี้ถูกวาดเมื่อ 70 ปีก่อนการประสูติของซาร์ของเรา ไอคอนคำทำนายตามชายขอบ - ชีวิตของซาร์ของเราและประวัติศาสตร์ของสถาบันกษัตริย์ในรัสเซีย คุณสามารถเห็นได้ว่าซาร์สละมงกุฎ (ทางซ้าย) ได้อย่างไร (ภาพที่สาม) และสุดท้ายคือคำจารึกด้านล่าง: ฝังอยู่ในสถานที่ที่ไม่รู้จัก”

วิสัยทัศน์เชิงพยากรณ์ของ R.B. นีน่าเกี่ยวกับการปรากฏตัวของซาร์นิโคลัสผู้รักษาเธอ เอ็ลเดอร์นิโคไล กูเรียนอฟยอมรับว่านิมิตนี้เป็นจริง:

http://www.tsaarinikolai.com/demotxt/Kaikille_tiedoksid.html#huomio

ผู้อาวุโส Nikolai Guryanov พูดถึงซากศพของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์:

“ไม่มีซากของราชวงศ์! พวกเขาถูกเผาในคราวเดียว รักษาความจริงที่จำเป็นไว้ในนิรันดร เข้าใจแล้ว? นี่คือสิ่งสำคัญ!” ต่อมาเขาอธิบายเล็กน้อย:“ ซาร์นิโคลัสด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ต่อรัสเซียและมนุษย์ทำให้อับอายขายหน้าทนทุกข์ทนทุกข์ทรมานไปที่ไม้กางเขน”;“พระบรมสารีริกธาตุถูกเผา หายไปแล้ว... เผาแล้วขี้เถ้าดื่มชา... ดื่มแล้วหัวเราะเยาะว่าทำลายราชวงศ์อันศักดิ์สิทธิ์”

พระองค์ทรงยกโทษให้ทุกคน แม้แต่สัตว์ประหลาดที่ทรมาน ฆาตกรที่ถูกสาป... แต่พระเจ้าจะไม่ให้อภัยเรา ถ้าเราไม่เห็นค่าความทุกข์ทรมานของเขาเลย เราสร้างคำโกหกและฟังซาตานฆาตกร... มันคือผู้ที่เทยาพิษเข้าสู่จิตใจและ หัวใจของคนยากจน... และผู้ที่พวกเขาจะเชื่อผู้ใส่ร้ายและต่อต้านซาร์ทำชั่วด้วยซากเท็จ - ชะตากรรมของพวกเขาช่างเลวร้ายในนิรันดร! พระเจ้าห้าม! คุณไม่เชื่อเรื่องโกหก! พวกเขาเผาและดื่มขี้เถ้า...

พวกเขาถูกตัดศีรษะ ไม่เพียงแต่ซาร์เท่านั้น แต่ยังพลีชีพทั้งหมดด้วย และถูกพาตัวไป... ครั้งหนึ่งพวกเขาอยู่ในเครมลิน พระเจ้ารู้ แม้กระทั่งในสุสาน... พวกเขาทำสิ่งที่พระเจ้าห้ามไม่ให้แม้แต่พูด! แป้ง! ความชั่วช้า! การเยาะเย้ยของซาตานที่ถูกสาปแช่ง เป็นการดีกว่าที่จะเงียบและร้องไห้เกี่ยวกับเรื่องนี้... การเต้นรำของปีศาจ” .

ผู้อาวุโสนิโคไล Guryanov ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์อันขมขื่น:

http://www.tsaarinikolai.com/demotxt/O_Nikolai1d.html#huomio

“อย่าแตะต้องผู้ที่เราเจิมไว้” (สดุดี 104:15);

พันธสัญญาเดิม

“หากท่านยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ และฟังพระสุรเสียงของพระองค์ และไม่ขัดขืนพระบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทั้งตัวท่านและกษัตริย์ของท่านซึ่งปกครองเหนือท่านจะติดตามพระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา... แต่ถ้าท่านทำชั่ว แล้วคุณกับกษัตริย์ของคุณจะพินาศ” (1 ซามูเอล 12; 14, 25);

“บรรดากษัตริย์จึงครอบครองโดยเรา” (สุภาษิต 8:15);

“พระทัยของกษัตริย์อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า เหมือนธารน้ำ พระองค์ทรงประสงค์ที่ไหน พระองค์จะทรงนำมันไป” (สุภาษิต 21:1)

“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถอดกษัตริย์และทรงตั้งกษัตริย์ขึ้น” (ดน. 2:21); “องค์ผู้สูงสุดทรงปกครองเหนืออาณาจักรของมนุษย์และประทานให้กับใครก็ตามที่เขาต้องการ” (ดน. 4, 14, 22); “อำนาจแห่งแผ่นดินโลกอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และพระองค์จะทรงบันดาลให้มีสิ่งที่จำเป็นบนนั้นทันเวลา” (บรม.10:4) “ข้าแต่กษัตริย์ จงฟังและเข้าใจ พลังได้รับประทานจากพระเจ้าและกำลังจากผู้สูงสุดแก่คุณ” (ปัญญา 6: 1-3); “ แผ่นดินเอ๋ยเป็นการดีสำหรับคุณเมื่อคุณมีกษัตริย์จากตระกูลขุนนาง…” (ปัญญาจารย์ 10:17); “แม้อยู่ในความคิดของคุณก็อย่าสาปแช่งกษัตริย์…” (ปฐก. 10:20);

พันธสัญญาใหม่

“ประการแรก ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านให้อธิษฐาน วิงวอน วิงวอน และขอบพระคุณแก่มวลมนุษย์ กษัตริย์ และผู้มีอำนาจทั้งปวง เพื่อเราจะได้ดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขในทางพระเจ้าและความบริสุทธิ์ทั้งปวง นี่เป็นเรื่องดีและเป็นพอพระทัยพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ผู้ทรงประสงค์ให้คนทั้งปวงรอดและมารู้ความจริง” (1 ทิโมธี 2:1-4)

เป็นอีกครั้งที่คนปลุกระดมต้องการลบล้างความทรงจำของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ แต่พระเจ้าทรงเปิดเผยความจริง ไม่ว่าพวกเขาต้องการซ่อนมันไว้ลึกแค่ไหน ความจริงก็หลุดออกมาและจะมีชัยชนะในท้ายที่สุด เพราะพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่ตราบใด!

“Tsarebozhie” เป็นขบวนการทางศาสนาที่สันนิษฐานว่า “ศรัทธาในกษัตริย์ผู้ไถ่” และในฐานะที่เป็นกษัตริย์ ผู้นับถือหลักคำสอนนี้จึงเสนอต่อนิโคลัสที่ 2 ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์องค์สุดท้ายของจักรวรรดิรัสเซีย

บาปของ Tsarebozhniks

จากมุมมองหลักคำสอน "Tsarebozhie" เป็นการเบี่ยงเบนจาก Canonical Orthodoxy และจากศาสนาคริสต์โดยทั่วไปเนื่องจากลัทธินี้มีแนวคิดเช่น "การพลีบูชาชดใช้ของซาร์เพื่อบาปของชาวรัสเซียทั้งหมด" ในเวลาเดียวกัน มีการพลีบูชาเพื่อการชดใช้เพียงครั้งเดียวในศาสนาคริสต์ และเป็นพระคริสต์ผู้ทรงนำมาซึ่งไม่ใช่สำหรับบาปของแต่ละคน แต่สำหรับบาปของมวลมนุษยชาติ

อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนนี้มีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ และมันก็คุ้มค่าที่จะพูดถึงแยกกัน เพราะมันน่าสนใจจริงๆ และมันก็คุ้มค่าที่จะเริ่มการสนทนาไม่ใช่แม้แต่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์โรมานอฟซึ่งนิโคลัสที่ 2 เป็นเจ้าของ แต่กับ Rurikovich คนสุดท้าย Ivan Vasilyevich the Terrible

เป็นที่น่าสังเกตว่าในสภาพแวดล้อมแบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์มีลัทธิและนิกายจำนวนมากที่ปฏิบัติต่อผู้นำรัฐบาลรัสเซียบางคนด้วยความเคารพเป็นพิเศษและศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่นมีผู้ชื่นชมโจเซฟ "โซเวียต" ในความหมายของสตาลินซึ่งมีไอคอนที่เกี่ยวข้องและมีตัวอย่างเช่นผู้ที่เชื่อว่า Ivan the Terrible ไม่เพียงสมควรได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเท่านั้น แต่ยังเป็นที่เคารพนับถือในท้องถิ่นมายาวนาน นักบุญและ “คริสตจักรเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้”

Ivan the Terrible - นักบุญเหรอ?

เรื่องราวของ Ivan the Terrible มีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่าชื่อของเขาถูกรวมอยู่ใน "นักบุญของอาราม Koryazhemsky" ซึ่งมีการเขียนตามตัวอักษรต่อไปนี้: "10 มิถุนายน - การค้นพบร่างศักดิ์สิทธิ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ซาร์ซาร์จอห์น ” และชุดนักบุญรัสเซียชุดนี้แล้วเสร็จในปี 1621 อย่างไรก็ตาม ดังที่นักประวัติศาสตร์ศาสนจักรตั้งข้อสังเกต นี่เป็นคอลเลคชันที่ไม่ถูกต้องอย่างยิ่งและมีข้อผิดพลาดมากมาย ตัวอย่างเช่น กล่าวถึงเจ้าอาวาสอับราฮัมแห่งเคียฟ ผู้ซึ่งการแต่งตั้งเป็นนักบุญในวิสุทธิชนเหล่านี้เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ นั่นคือประมาณห้าร้อยปีก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ

Ivan Vasilyevich ก็ปรากฏอยู่ในไอคอนเช่นกันและนี่ก็เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ด้วย แต่มันมีอยู่จริงแค่ไหน? ตัวอย่างเช่นบนปูนเปียกในห้อง Faceted Ivan IV มีรัศมี แต่ไม่มีลายเซ็นบนปูนเปียกที่มีคำว่า "นักบุญ" ที่นั่นเขาคือ "ซาร์จอห์นวาซิลีเยวิช" ประเพณีการวาดภาพผู้ปกครองที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษพร้อมรัศมีนี้มาจากไบแซนเทียม

ภาพปูนเปียกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูปของจักรพรรดิวาซิลีผู้สังหารชาวบัลแกเรีย ด้วยรัศมี แต่ด้วยชื่อเล่นลองเดาว่าทำไมเขาถึงลงไปในประวัติศาสตร์และการกระทำของเขา "โดดเด่นที่สุด" เป็นอย่างไร และแน่นอนว่าเขาไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ จากการกระทำดังกล่าว ซาร์คาโลยานก็ปรากฏตัวในบัลแกเรียโดยมีชื่อเล่นว่า "นักรบกรีก"

โดยทั่วไปแล้วการกลับมาที่ Ivan the Terrible เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าเขาได้รับความเคารพและนับถือจากผู้คน แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เงื่อนไขที่จะทำให้เขาเป็นนักบุญ

จุดเริ่มต้นของรัชสมัย

อย่างไรก็ตาม มันเป็นความจริงที่ว่า "ซาร์ผู้น่ากลัว" ไม่ได้ละทิ้งรัชทายาท ปัญหาก็เกิดขึ้นในเวลาต่อมา และจากนั้นก็เซมสกี โซบอร์ และกลายเป็นจุดเริ่มต้นของ "รัชสมัยของซาร์" เรากำลังพูดถึงคำสาบานของสภาปี 1613 ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่า: “ มีคำสั่งว่าซาร์มิคาอิลเฟโอโดโรวิชโรมานอฟผู้ถูกเลือกของพระเจ้าควรเป็นบรรพบุรุษของผู้ปกครองในมาตุภูมิจากรุ่นสู่รุ่นโดยมีความรับผิดชอบใน กิจการของเขาต่อพระพักตร์กษัตริย์สวรรค์องค์เดียว และใครก็ตามที่ฝ่าฝืนมติของสภานี้ ไม่ว่าจะเป็นซาร์ พระสังฆราช หรือทุกคน ให้สาปแช่งเขาเช่นนี้ในศตวรรษนี้และในอนาคต เพราะเขาจะถูกปัพพาชนียกรรมจากพระตรีเอกภาพ

คำสาบานนี้ขยายไปถึงราชวงศ์โรมานอฟทั้งหมด และตามข้อมูลของ Tsarebozhniks ในปี 1917 ผู้คนซึ่งเป็นลูกหลานของผู้ลงนามในคำสาบานของสภาต่างก็ทรยศต่อซาร์รัสเซียองค์สุดท้าย และด้วยเหตุนี้เราผู้สืบเชื้อสายของผู้สืบเชื้อสายเหล่านั้นจึงต้องกลับใจ

บาประดับชาติคืออะไร?

ในเวลาเดียวกัน นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์สังเกตเห็นความไร้เหตุผลบางประการในคำสอนนี้ หากการเสียสละของนิโคลัสที่ 2 เป็นการชดใช้บาปของชาวรัสเซีย บาปนั้นก็ได้รับการชดใช้ตามคำศัพท์เฉพาะแล้ว แล้วทำไมถึงมี “การกลับใจทั่วประเทศ” ที่ฉาวโฉ่?

นี่ไม่ได้หมายถึงความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ไม่ได้หมายความถึง "ส่วนรวม" "บาปของชาติ" โดยรวมแล้วจะพูดบาปหรือมากกว่าผลที่ตามมาเนื่องจากบาปนั้นได้รับการชดใช้โดยการเสียสละของพระคริสต์บนไม้กางเขนเพียงคนเดียวเท่านั้น - ลูกหัวปีส่วนที่เหลือทั้งหมด - โดยส่วนตัวของแต่ละคนที่กระทำโดยเขา บุคคลนั้น มิใช่บรรพบุรุษอันห่างไกลของเขา

ในเวลาเดียวกันนิโคลัสที่ 2 ได้รับการยกย่องพร้อมกับครอบครัวของเขาซึ่งแตกต่างจากอีวานผู้น่ากลัว ครั้งแรกใน ROCOR และจากนั้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่การกำหนดการแต่งตั้งเป็นนักบุญของเขานั้นไม่ได้จัดให้มีลัทธิพิเศษใด ๆ เกี่ยวกับบุคคลที่โชคร้ายอย่างยิ่งนี้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมติของคณะกรรมาธิการสำหรับการแต่งตั้งพระราชวงศ์มีถ้อยคำต่อไปนี้: “คณะกรรมาธิการตั้งข้อสังเกตว่าในชีวิตของนิโคลัสที่ 2 มีช่วงเวลาสองช่วงที่มีระยะเวลาไม่เท่ากันและมีความสำคัญทางจิตวิญญาณ - ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของพระองค์และ เวลาที่เขาถูกจำคุก ในช่วงแรก (ของการอยู่ในอำนาจ) คณะกรรมาธิการไม่พบเหตุผลเพียงพอสำหรับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ช่วงที่สอง (ความทุกข์ทรมานทางวิญญาณและทางร่างกาย) มีความสำคัญมากกว่าสำหรับคริสตจักร และด้วยเหตุนี้จึงมุ่งความสนใจไปที่คริสตจักร”

โดยทั่วไปแล้ว Nicholas II เป็นผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์จริง ๆ และได้รับการยกย่องอย่างแท้จริง แต่การคาดเดาอื่น ๆ ทั้งหมดในหัวข้อ "ซาร์ - ผู้ไถ่" และ "การกลับใจโดยรวม" โดยทั่วไปแล้วไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่เป็นที่ยอมรับ แต่เป็นบางประเภท ลัทธิพิเศษของพวกเขาเองที่เลียนแบบออร์โธดอกซ์อย่างแข็งขัน