อาการวิงเวียนศีรษะ
ไอคอนของ Athos: ทาสีด้วยแสง ภาพถ่ายพระแม่ธรณี

ไอคอนของ Athos: ทาสีด้วยแสง ภาพถ่ายพระแม่ธรณี

ข้อเสียดั้งเดิมของภาพที่วาดด้วยแสงอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ภาพถ่ายที่บันทึกการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าในอารามเซนต์ Panteleimon ของรัสเซียบน Athos ในระหว่างการแจกจ่ายบิณฑบาตในปี 1903 - ถูกค้นพบอีกครั้งอย่างน่าอัศจรรย์ในภาษารัสเซีย อาราม Svyatogorsk รายงาน "โทสรัสเซีย"..

พบผลเสียขณะทำงานกับคลังภาพเก่าของอาราม การค้นพบนี้ซึ่งเกิดขึ้นในกว่า 110 ปีต่อมาถือได้ว่าเป็นปาฏิหาริย์อย่างไม่ต้องสงสัย โดยคำนึงถึงสถานการณ์หายนะทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับอาราม Svyatogorsk ของรัสเซียตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษ ฟิล์มเนกาทีฟจำนวนมากสูญหายไปในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1968 บางส่วนไปอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัว พบโบราณวัตถุนี้หลังจากผ่านไปหลายปี ไม่มีแม้แต่ความหวัง

ตามที่เจ้าอาวาสชาวรัสเซียของอาราม St. Panteleimon บน Athos Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhine) กล่าวว่า "การค้นพบสิ่งที่เป็นลบ - ต้นแบบของไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าด้วยแสงสว่าง - เป็นความเมตตาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เป็นพยานว่า Abbess of Athos โปรดปรานอารามและยอมรับความสำเร็จที่เป็นไปได้ของผู้อยู่อาศัย”

ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นได้รับการรายงานให้พี่น้องทุกคนได้รับคำปลอบใจและเสริมกำลังในความสำเร็จนี้ เนื่องในโอกาสของเหตุการณ์ที่ยอดเยี่ยมนี้ มีการสวดมนต์ขอบคุณ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอาราม Svyatogorsk ของรัสเซีย และรูปถ่ายที่ถ่ายจากผลลบที่ได้รับในปี 1903 ก็ถูกแจกจ่ายให้กับชาวอารามและผู้แสวงบุญทุกคนที่อยู่ในปัจจุบัน

ดังที่ทราบเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม / 3 กันยายน พ.ศ. 2446 ในอารามรัสเซียแห่งเซนต์ Panteleimon บน Athos การปรากฏตัวอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้น: ในระหว่างการแจกจ่ายบิณฑบาตที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Panteleimon ถ่ายภาพไว้ซึ่งต่อมาปรากฏภาพพระมารดาของพระเจ้ารับบิณฑบาตจากพระภิกษุเฒ่าท่ามกลางพี่น้องผู้ยากจน

ปาฏิหาริย์ของการปรากฏตัวของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในระหว่างการแจกจ่ายบิณฑบาตนี้เป็นการกระทำของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับ Lot ของเธอในการปฏิบัติตามสัญญาที่มอบให้โดยเธอและอยู่ในห่วงโซ่ที่ไม่ขาดตอนของเหตุการณ์อัศจรรย์ที่คล้ายกันที่เกิดขึ้น สถานที่ในช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของโทส

ภาพวาดสีอ่อนของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับการเคารพอย่างลึกซึ้งมานานกว่า 100 ปีในอาราม Svyatogorsk ของรัสเซีย บนภูเขา Athos และทั่วทั้ง Holy Rus ไอคอนที่ทาสีด้วยแสงรวมอยู่ในรายการอย่างเป็นทางการของไอคอนมหัศจรรย์ของ Athos และวันแห่งความทรงจำคือหนึ่งใน Svyatogorsk Panigirs ในปี 2013 ในการประชุมของพระเถรแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเคียฟ - Pechersk Lavra งานฉลองไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้า (21 สิงหาคม / 3 กันยายน) ก็รวมอยู่ในปฏิทินของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วย .

ในอาราม St. Panteleimon บนภูเขา Athos มีวัดที่อุทิศให้กับภาพวาดของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ประวัติศาสตร์ไม่ทราบหลายกรณีเมื่อพระนางมารีย์ปรากฏต่อคนทั่วไป การประจักษ์ของพระมารดาของพระเจ้าก็เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 เช่นกัน บางภาพก็ถ่ายด้วยกล้องฟิล์มหรือวิดีโอด้วยซ้ำ เราได้เลือกเรื่องราวที่น่าประทับใจที่สุดสามเรื่องที่จะไม่ปล่อยให้ใครเฉยเมย

ประวัติความเป็นมาของภาพวาดบนภูเขาโทส

วันที่ 3 กันยายนในปฏิทินออร์โธดอกซ์เป็นวันฉลองพระฉายาลักษณ์ที่แปลกตาของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เรียกว่าภาพสีอ่อน บนนั้นพระแม่มารีมีขนมปังก้อนหนึ่งอยู่ในมือ ชื่อ "การวาดภาพด้วยแสง" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: "การวาดภาพด้วยแสง" เป็นการแปลตามตัวอักษรจากคำภาษากรีก "การถ่ายภาพ" และด้วยการถ่ายภาพที่เรื่องราวของเขาเชื่อมโยงกัน

เหตุการณ์ที่เราจะพูดถึงเกิดขึ้นในปี 1903 บน Holy Mount Athos และถือได้ว่าเป็นหนึ่งในการประจักษ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าในยุคของเรา พระภิกษุในอาราม Russian St. Panteleimon ก็มีประเพณี - ทุกสัปดาห์พวกเขาจะแจกทานให้กับพระภิกษุเร่ร่อนบน Athos ที่เรียกว่า Siromakhs และคนอื่น ๆ ที่ต้องการ บทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์เหล่านี้ถูกนำมาจากฟาร์มรัสเซียของอาราม

อย่างไรก็ตาม ในปีนี้ Holy Kinot ซึ่งเป็นองค์กรปกครองหลักบนภูเขา Athos ได้ตัดสินใจหยุดการแจกทาน เนื่องจากจะทำให้ผู้ที่ขอทานเสียหาย วันนี้คือวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2446 พระภิกษุทั้งหลายได้ตัดสินใจแจกบิณฑบาตครั้งสุดท้าย แล้วอ่านมติของคิโนต

ขณะถวายบิณฑบาต พระภิกษุรูปหนึ่งชื่อกาเบรียลถ่ายรูปร่วมกับขอทานที่ได้รับบิณฑบาตเป็นขนมปังแผ่น - เชเร็ก อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครคาดคิดว่าในระหว่างการพัฒนาด้านลบ ภาพของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์จะปรากฏในภาพถ่าย ยืนร่วมกับคนยากจนและรับบิณฑบาต เป็นที่ชัดเจนว่าหลังจากนี้ การกุศลในอารามรัสเซียบน Athos ยังคงเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

ณ สถานที่จัดงานที่อธิบายไว้ในปี 2011 มีการสร้างโบสถ์น้อยและมีแหล่งที่มามาจากที่นั่น และวิหารก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนแห่งแสงสว่าง เป็นเวลานานแล้วที่ภาพถ่ายเชิงลบดั้งเดิมนั้นหายไปเนื่องจากเหตุการณ์มากมายที่เกิดขึ้นกับอาราม และเมื่อปีที่แล้วก็พบอีกครั้งในหอจดหมายเหตุของอาราม

การประจักษ์ของพระมารดาของพระเจ้าที่ยาวที่สุดในเมืองไซตุน

น่าเสียดายที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ในประเทศของเรา เหตุผลก็คือมันเกิดขึ้นในสมัยโซเวียต เมื่อการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อพระเจ้าพยายามปกปิดข่าวดังกล่าว ในเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์ใน Zeitoun ถือเป็นปาฏิหาริย์ที่ยาวนานที่สุดและได้รับการบันทึกไว้มากที่สุด ซึ่งคนจำนวนมากที่สุดได้เห็นด้วยเช่นกัน

ปรากฏการณ์แรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2511 ในเมืองไซตุน ซึ่งถือเป็นย่านชานเมืองของกรุงไคโร เมืองหลวงของอียิปต์ เย็นวันนั้น พนักงานที่จอดรถสองคนสังเกตเห็นร่างโปร่งแสงของผู้หญิงคนหนึ่งบนโดมของวิหารของโบสถ์คอปติกออร์โธดอกซ์

ตอนแรกคนงานคนหนึ่งคิดว่าเธอตัดสินใจฆ่าตัวตายและเริ่มตะโกนชักชวนให้เธอไม่ทำเช่นนี้ ในไม่ช้าพวกเขาก็เรียกนักบวชของโบสถ์แห่งนี้และตระหนักว่านี่ไม่ใช่ผู้หญิงธรรมดา แต่เป็น Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธออธิษฐานต่อหน้าไม้กางเขนบนโดมซึ่งมีแสงส่องสว่างเช่นกัน

ปรากฏการณ์ในไซตุนเกิดซ้ำในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา และจากนั้นเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ กันจนถึงวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 มันกินเวลาในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน: จากหลายนาทีถึงสองชั่วโมง ในช่วงเวลานี้ ฝูงชนหลายพันคนที่มีศรัทธาต่างกันและแม้แต่ผู้ไม่เชื่อก็มารวมตัวกันเพื่อดูปาฏิหาริย์ หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมา

นอกจากนี้การปรากฏของพระมารดาของพระเจ้ายังถูกทำเครื่องหมายด้วยปาฏิหาริย์และการเยียวยาต่างๆ สิ่งแรกเกิดขึ้นกับพนักงานที่จอดรถคนเดียวกันกับที่สังเกตเห็นราศีกันย์เป็นครั้งแรก วันรุ่งขึ้น ควรจะตัดนิ้วของเขาออก แต่แพทย์ระบุว่าไม่จำเป็นอีกต่อไป เนื่องจากนิ้วแข็งแรงดี

รูปลักษณ์และพฤติกรรมของพระแม่มารีถูกบันทึกไว้ด้วยกล้องวิดีโอและภาพถ่ายหลายตัว เธอสวมเสื้อผ้ายาวและมีผ้าคลุมศีรษะ รัศมีส่องไปรอบๆ ศีรษะ ซึ่งด้านหลังไม่สามารถแยกแยะลักษณะใบหน้าได้ บางครั้งมีคนเห็นเธออุ้มพระกุมารเยซูไว้ในอ้อมแขนของเธอ บางครั้งเธอก็ถือกิ่งมะกอกไว้ในมือ

นกพิราบเรืองแสงมักปรากฏขึ้นรอบ ๆ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดยบังเอิญพวกมันก่อตัวเป็นไม้กางเขนแล้วรวมตัวกันและดูเหมือนจะละลายไปในอากาศ บ่อยครั้งที่พระมารดาของพระเจ้าหันมาและให้พรผู้คน ยิ่งไปกว่านั้น ยังไม่พบเครื่องฉายภาพหรืออุปกรณ์ให้แสงสว่างที่สามารถจำลองปาฏิหาริย์นี้ได้

อย่างไรก็ตามเราต้องเข้าใจว่าปาฏิหาริย์นี้อาจเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะแตกต่างและตรงกันข้ามดังเช่นศาสตราจารย์ A.I. Osipov ปฏิบัติต่อมันด้วยความระมัดระวัง

พระแม่มารีทรงปลุกชาวมุสลิมในเมืองดามัสกัสให้ฟื้นคืนชีพ

เรื่องถัดไปแตกต่างจากสองเรื่องก่อนหน้าอย่างมาก รวมถึงจากทุกสิ่งที่คุณจินตนาการได้ นักประพันธ์หรือนักเขียนบททุกคนสามารถอิจฉาโครงเรื่องของเธอได้ แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในเรื่องนี้ก็คือว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจริง และถึงแม้ว่าบุคคลหนึ่งจะได้เห็นการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้า แต่ตัวเขาเองก็เป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์นี้ แต่หลายคนก็ได้รับการยืนยันถึงผลที่ตามมาอันน่าเหลือเชื่อของปาฏิหาริย์นี้ รวมถึงเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ด้วย

เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีว่าเป็น “ปาฏิหาริย์ในซีเรีย” มีการเผยแพร่โดยสื่อบางแห่งในซีเรีย ซาอุดีอาระเบีย และปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2547 ครั้งแรกทางโทรทัศน์ จากนั้นทางวิทยุ ผ่านทางหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ผู้เข้าร่วมและตัวเอกของเหตุการณ์คือชีคจากซาอุดีอาระเบีย บางครั้งแหล่งข่าวกล่าวถึงชื่อของเขา: Shahid D.

ไม่นานก่อนเหตุการณ์จะบรรยาย เขาแต่งงานได้สำเร็จ การแต่งงานของครอบครัวที่ร่ำรวยอายุน้อยมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือพวกเขาไม่มีลูก พ่อแม่ยังแนะนำลูกชายให้แต่งงานกับผู้หญิงคนอื่นด้วย เนื่องจากสามีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาตในศาสนาอิสลาม และให้กำเนิดทายาทจากเธอ แต่ชาฮิดกลับเดินทางไปดามัสกัส ประเทศซีเรียกับภรรยาเพื่อบรรเทาความเศร้าโศก

ที่นั่นพวกเขาจ้างรถลีมูซีนพร้อมคนขับซึ่งพาพวกเขาไปยังสถานที่ท่องเที่ยวทุกแห่งในเมือง ไกด์สัมผัสได้ถึงอารมณ์เศร้าของพวกเขาและรู้เหตุผลในไม่ช้า จากนั้นไกด์แนะนำให้เราไปเยี่ยมชมอาราม Seidnaya Orthodox ซึ่งมีชื่อเสียงจากสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีประเพณีที่น่าสนใจอยู่ที่นั่น: ผู้เชื่อกินไส้ตะเกียงส่วนหนึ่งจากตะเกียงที่ยืนอยู่หน้ารูปของผู้บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งอยู่ตรงหน้าที่พวกเขาสวดภาวนาและหลังจากนั้นคำร้องที่เป็นประโยชน์ของพวกเขาก็สำเร็จ

ชีคและภรรยาได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งที่พวกเขาได้ยิน จึงอยากมาเยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้ทันที ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสัญญาว่าหากปัญหาของพวกเขาได้รับการแก้ไขอย่างดี พวกเขาจะตอบแทนคนขับด้วยเงินสองหมื่นดอลลาร์อย่างไม่เห็นแก่ตัว และบริจาคเงินให้กับอารามมากขึ้นสี่เท่า

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น! หลังจากกลับจากอารามได้ไม่นาน ภรรยาของชีคก็ตั้งครรภ์ และเก้าเดือนต่อมาพวกเขาก็มีลูกชายคนหนึ่ง แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของผลประโยชน์ที่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมอบให้กับคนที่ไม่ใช่คริสเตียน ชาฮิดไม่ลืมคำสัญญาของเขาและเตือนคนขับว่าอีกไม่นานเขาจะมาที่ดามัสกัสเพื่อขอบคุณเขาและบริจาคเงินให้กับอาราม

อย่างไรก็ตาม ไกด์ตัดสินใจปล้นชาวมุสลิมผู้ใจดีและเอาเงินทั้งหมดของเขาไป ในการทำเช่นนี้เขาได้ชักชวนพันธมิตรอีกสองคนให้มาพบกับชีคที่สนามบินกับเขา ระหว่างทาง Shahid พยายามเกลี้ยกล่อมอาชญากรโดยสัญญาว่าจะจ่ายเงินให้แต่ละคนหนึ่งหมื่น แต่เมื่อตาบอดด้วยความโลภและความโกรธพวกเขาจึงพาเขาไปยังดินแดนรกร้างและฆ่าเขาโดยเอาเงินและเครื่องประดับทั้งหมดไป

แต่ความสิ้นหวังของผู้โจมตีไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น พวกเขาแยกชิ้นส่วนศพโดยตัดหัว ขา และแขนออก อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาไม่ได้ทิ้งศพไว้ที่นี่ แต่วางไว้ในหีบโดยตั้งใจจะฝังศพไว้ในที่รกร้างอีกแห่งหนึ่ง แต่แล้วแผนการของพระเจ้าก็เข้ามาแทรกแซงโดยไม่คาดคิด ระหว่างทางบนทางหลวงรถของคนร้ายเสียหลัก

คนขับคนหนึ่งที่ผ่านไปมาเสนอความช่วยเหลือ ซึ่งคนร้ายปฏิเสธอย่างหยาบคาย คนขับตกใจกับพฤติกรรมของพวกเขา นอกจากนี้เขาบังเอิญสังเกตเห็นร่องรอยของเลือดที่ไหลออกมาจากลำตัว ดังนั้นในไม่ช้าตำรวจก็มาถึงที่แห่งนี้แล้ว หลังจากทะเลาะกันอยู่นาน คนร้ายก็ต้องเปิดหีบ...

แต่สิ่งที่ทำให้ทุกคนประหลาดใจเมื่อชีคที่ยังมีชีวิตอยู่ออกมาจากหีบพร้อมคำพูด: "Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพิ่งเย็บเข็มสุดท้ายให้ฉันที่นี่!" เขาชี้ไปที่คอของเขา ผู้โจมตีทั้งสามเสียสติไปทันที ซึ่งทำให้พวกเขายอมรับว่าพวกเขาฆ่าชายคนนี้ พวกเขาถูกขังอยู่ในคุกสำหรับคนบ้า

แพทย์ยืนยันเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา: เย็บแผลยังสดอยู่เลย ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ภาชนะที่บางที่สุดและบอบบางที่สุดก็ยังเชื่อมต่อกัน ซึ่งไม่สามารถทำได้โดยใช้วิธีการทางการแพทย์ทั่วไป ชีคที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาด้วยความขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ได้บริจาคเงินให้กับอารามมากกว่าที่เขาสัญญาไว้ถึงสิบเท่า

ตัวเขาเองบอกว่าเขาเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขารูปร่างหน้าตาของพระมารดาของพระเจ้าและการรักษาของเขาราวกับมาจากภายนอก หลังจากเหตุการณ์นี้ ชีคมุสลิมและครอบครัวของเขาเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ ผู้ศรัทธาพยายามพูดคุยเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับเขาในซีเรียให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ แม้ว่าสื่ออาหรับจะพยายามปิดปากเกี่ยวกับเรื่องนี้ เนื่องจากกลัวว่าชาวมุสลิมจะเปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนามากขึ้น

คุณจะได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่อธิบายไว้อย่างหนึ่งจากวิดีโอ:

“การให้ทานในข่าวประเสริฐนั้นเป็นที่พอพระทัยและกรุณาต่อพระเจ้าก็ต่อเมื่อประทานไว้ในใจเท่านั้น - แก่ผู้ที่สมควรได้รับทานและขัดสน มอบให้กับผู้ที่แสดงตัวว่าเป็นผู้ขอทานอย่างไม่สมควรและนับแต่สิ่งนี้เท่านั้น มาเยือนและมีชีวิตอยู่เพื่อสิ่งนี้ที่นี่ เมื่อนั้น การให้ทานเช่นนั้นย่อมเป็นเหตุเสียหาย”

เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2446 หนึ่งสัปดาห์หลังจากได้รับจดหมาย Kinot พระสงฆ์ในอารามรัสเซียได้ตัดสินใจปฏิบัติตามประเพณีเป็นครั้งสุดท้ายและแจกทาน จากนั้นจึงอ่านเนื้อหาของจดหมายจาก Kinot จนถึงปัจจุบัน ในเวลานี้ ตามปกติแล้ว คนขัดสนและเร่ร่อนหลายร้อยคนมารวมตัวกันที่ท่าเรือหลักเพื่อรอบิณฑบาต ในระหว่างการแจกเชเร็ก เฮียโรมอนก์ กาเบรียลได้ถ่ายภาพซึ่งมีพระมารดาของพระเจ้าปรากฏขึ้น โดยรับบิณฑบาตร่วมกับผู้ร้องทุกข์คนอื่นๆ อย่างนอบน้อม เมื่อมองดูภาพถ่ายที่แปลกตา พระภิกษุก็จำเรื่องราวของพระเซบาสเตียนได้ทันทีที่ได้ยินจากลูกหาบว่า “ฤาษีคนหนึ่งเห็นผู้หญิงคนหนึ่งหลายครั้งขณะแจกเชเรก”นักพรตบางคนที่เห็นแม่พระผู้มหัศจรรย์ในความเป็นจริงในหมู่พระภิกษุและผู้ขอทานที่ต้องการบอกเรื่องนี้กับคนเฝ้าประตู แต่ในวันที่ถ่ายภาพนั้นไม่มีใครเห็นเธอ

Troparion สู่การปรากฏตัวของใบหน้าที่ส่องสว่างของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ข้าแต่พระองค์ผู้ประเสริฐ เราขอคำนับต่อพระพักตร์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ขอวิงวอนเพื่อพวกเรา พระมารดาของพระเจ้า โดยพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ได้ยอมให้ปรากฏในหมู่พี่น้อง เพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากความโศกเศร้าที่พระองค์รวบรวมไว้ด้วยกัน ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องทูลต่อพระองค์ด้วยความกตัญญู: ข้าแต่พรหมจารีบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเติมเต็มทุกสิ่งด้วยความยินดี ผู้ซึ่งมอบความไว้วางใจในการปกป้องของพระองค์

Kontakion สู่การประจักษ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใบหน้าที่ส่องสว่าง

การจ้องมองมนุษย์อย่างไม่อาจพรรณนาและเมตตาต่อมนุษย์ ข้าแต่เครูบที่บริสุทธิ์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยปราศจากการเปรียบเทียบเซราฟิม และภาพที่เปิดเผยและแสดงให้เห็นแสงของคุณซึ่งเป็นหลักฐานของการปรากฏของความรักและความเมตตาอันสุดพรรณนาของคุณเราให้เกียรติด้วยการจูบ http://www.patriarchia.ru/db/text/3128565.html

วันที่ 21 สิงหาคม / 3 กันยายน พ.ศ. 2446 ขณะถวายบิณฑบาตแก่พระภิกษุผู้ยากจนที่ประตูอารามใหญ่ของอารามเซนต์ปันเตเลมอน พระกาเบรียลได้ถ่ายรูปและเมื่อทรงพัฒนาเป็นรูปถ่ายขาวดำให้ยิ่งใหญ่ ด้วยความประหลาดใจเขาเห็นภาพพระมารดาของพระเจ้ารับขนมปังอูรูห์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างถ่อมใจ

เอกสารสำคัญของอารามแสดงให้เห็นว่าระหว่างปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 พระภิกษุชาวรัสเซียจะแจกทานให้กับผู้ขัดสนเป็นประจำทุกสัปดาห์ ทุกสัปดาห์ จากท่าเรือ Odessa และ Taganrog ทางตอนใต้ของรัสเซียสองแห่ง ซึ่งเป็นที่ตั้งของฟาร์ม Athonite ของอาราม St. Panteleimon เรือขนาดใหญ่และเล็กพร้อมอาหารและวัสดุสำคัญมาที่ท่าเรือ Athonite มีไว้สำหรับชาวอาราม St. Panteleimon จำนวน 3,000 คน และพี่น้องที่พูดภาษารัสเซีย 4,000 คน ซึ่งทำงานในอาราม เมโทชา เซลล์ และคาลิวาสต่างๆ ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์

พระภิกษุชาว Syromachian ผู้ยากจนและผู้พเนจรผู้เคร่งครัดรวมตัวกันที่ประตูใหญ่ของอาราม มีหลักฐานว่าประมาณ 600-800 คนได้รับเค้กขนมปัง - เชเร็ก - จากมือของพระภิกษุ ในวันที่กำหนด ผู้คนที่ไม่ทำอะไรเมามายและไม่เชื่อฟังใครก็เริ่มมาที่ประตูอารามเพื่อขอบิณฑบาต ในวันปรินิพพาน เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2446 ทางวัดได้รับจดหมายจากโฮลี่คิโนต์ ซึ่งแสดงความไม่พอใจต่อสิ่งที่ "ไร้ประโยชน์" และ "เป็นอันตราย" ในความเห็นของเขา การให้ทานที่สามารถทำให้พระภิกษุอายุน้อยและมีสุขภาพดีคุ้นเคยกับ ปรสิต การบริหารอันศักดิ์สิทธิ์ที่สูงขึ้นของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ขอให้ลำดับชั้นของอารามเซนต์ Panteleimon ยกเลิกการแจกบิณฑบาตและค้นหารูปแบบความช่วยเหลือที่เป็นที่ยอมรับและไม่น่าดึงดูดมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความกล่าวว่า: “การทานที่ให้ในข่าวประเสริฐนั้นเป็นที่พอพระทัยและเป็นที่รักต่อพระเจ้าก็ต่อเมื่อมอบให้ในจิตใจ - แก่ผู้ที่สมควรได้รับทานและต้องการมัน ให้แก่ผู้ที่มาแสดงตัวเป็นผู้ขอทานอย่างไม่สมควรและอาศัยแต่การมาเยือนครั้งนี้เท่านั้น และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอาศัยอยู่ที่นี่ เมื่อนั้น การให้ทานเช่นนี้ย่อมเป็นเหตุให้เกิดผลเสียหาย”

ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ การตัดสินใจหยุดแจกจ่ายบิณฑบาตไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลของจดหมาย Kinoto แต่โดยชาวอาราม St. Panteleimon เองเนื่องจากความจริงที่ว่าเงินสำรองของอารามขาดแคลนเนื่องจากวัสดุที่ลดลง ความช่วยเหลือจากรัสเซีย

เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2446 พระภิกษุในอารามรัสเซียได้ตัดสินใจปฏิบัติตามประเพณีนี้เป็นครั้งสุดท้ายและแจกทาน จากนั้นจึงอ่านเนื้อหาของจดหมายจาก Kinot จนถึงปัจจุบัน ในเวลานี้ ตามปกติแล้ว คนขัดสนและเร่ร่อนหลายร้อยคนมารวมตัวกันที่ท่าเรือหลักเพื่อรอบิณฑบาต ในระหว่างการแจกเชเร็ก เฮียโรมอนก์ กาเบรียลได้ถ่ายภาพซึ่งมีพระมารดาของพระเจ้าปรากฏขึ้น โดยรับบิณฑบาตร่วมกับผู้ร้องทุกข์คนอื่นๆ อย่างนอบน้อม เมื่อดูภาพถ่ายที่แปลกตานี้ พระภิกษุก็จำเรื่องราวของพระเซบาสเตียนได้ทันที ซึ่งได้ยินจากลูกหาบว่า “ฤาษีคนหนึ่งเห็นผู้หญิงคนหนึ่งหลายครั้งขณะแจกเชเร็ก” นักพรตบางคนที่เห็นแม่พระผู้มหัศจรรย์ในความเป็นจริงในหมู่พระภิกษุและผู้ขอทานที่ต้องการบอกเรื่องนี้กับคนเฝ้าประตู แต่ในวันที่ถ่ายภาพนั้นไม่มีใครเห็นเธอ

พระมารดาของพระเจ้าทรงจัดเตรียมให้แก่ผู้ที่ทำงานในดินแดนทางโลกของพระองค์อย่างสม่ำเสมอ ตามคำสั่งของราชินีแห่งสวรรค์ อารามยังคงสนองความต้องการของพี่น้องที่ยากจนต่อไป: หลังจากรับประทานอาหารร่วมกับพี่น้องในอาราม พวกเขาจัดอาหารสำหรับคนยากจน และห้องใต้ดินก็มอบอาหารให้พวกเขาจากโกดัง

ประวัติความเป็นมาของการเคารพบูชา

ครั้งหนึ่งนักบุญแอนดรูว์ ผู้โง่เขลาเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เดินทางไปทั่วดินแดนสวรรค์ ต้องการพบพระมารดาของพระเจ้าที่นั่น แต่เขาได้ยินเสียงหนึ่งบอกเขาว่าธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ลงมายังโลกที่ยากจนเพื่อช่วยเหลือทุกคนที่ร้องเรียกเธอ ชื่อ.

ด้วยความเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระสิริของพระเจ้าที่ไม่อาจพรรณนาได้ เธอจึงลงไปสู่หุบเขาแห่งความโศกเศร้าทางโลกเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่ทุกข์ทรมาน Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมีส่วนร่วมในเศรษฐกิจแห่งความรอดของมนุษย์ซึ่งสำเร็จโดยพระบุตรของเธอ เพื่อช่วยมนุษย์ พระเจ้าทรงเสด็จลงมายังโลกไม่ใช่ในรูปของพระเจ้าและผู้บังคับบัญชา แต่ทรงเป็นทาส ทำให้พระองค์ต้องทรงเหนื่อยหน่ายหรือทรงอับอายแม้กระทั่งพระองค์จะตาย (ฟป.2:7-11) การละทิ้งตนเองหรือความเหนื่อยล้าอย่างอิสระนี้เรียกว่า kenosis ในเทววิทยา (กรีก κένωσις - ความอัปยศอดสู การดูถูก การอ่อนเพลีย) เช่นเดียวกับพระบุตร พระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมักจะปรากฏ โดยเฉพาะบนภูเขาโทสศักดิ์สิทธิ์ “เพียง” ซ่อนพระสิริของพระองค์ ในกรณีนี้พระมารดาพระเจ้าเสด็จลงมาในรูปของผู้ร้องที่ยากจน รับบิณฑบาตจากพระเถระผู้เฒ่าเพื่อปลอบใจพี่น้องผู้ยากจน สนับสนุนประเพณีอันดีของวัด และยุติความเข้าใจผิดที่ไม่คาดคิด พระมารดาของพระเจ้ายืนยันคำสัญญาของเธอเกี่ยวกับภูเขาเอโธสอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งด้วยความถ่อมตัวของเธอ

ทันทีหลังจากเหตุการณ์อัศจรรย์ ข่าวดังกล่าวแพร่สะพัดไปทั่วภูเขาศักดิ์สิทธิ์ การสักการะภาพถ่ายก็เริ่มขึ้น พระภิกษุจัดทำสำเนาและเก็บรักษาไว้ในมุมศักดิ์สิทธิ์ท่ามกลางไอคอนต่างๆ ภาพถ่ายดังกล่าวยังเดินทางไปถึงรัสเซีย โดยพบผู้ชื่นชมที่นั่นเช่นกัน

ในช่วงปลายทศวรรษปี 1980 ซึ่งเป็นการเริ่มต้นการบูรณะอาราม ภาพถ่ายอันสวยงามนี้ได้รับการทำซ้ำพร้อมคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ และแจกจ่ายให้กับผู้แสวงบุญ สำหรับคนรุ่นใหม่ชาวรัสเซียที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อพระเจ้า การถ่ายภาพถือเป็นปัจจัยหนึ่งของความมั่นใจในการดำรงอยู่ของโลกแห่งจิตวิญญาณ ซึ่งได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากผู้แสวงบุญที่ไปยังอาราม

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ภาพวาดนี้ก่อตั้งขึ้นโดยสภาผู้อาวุโสของอารามในปี 2546 โดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสเยเรมีย์ในวันครบรอบ 100 ปีของการปรากฏตัวเพื่อร่วมพิธีกรรมเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อัศจรรย์นี้ ชื่อ "ภาพในแสง" เกิดขึ้นระหว่างการเตรียมลำดับพิธีกรรม (คำว่า "ภาพถ่าย" เป็นการแปลตามตัวอักษรของคำภาษากรีก "การถ่ายภาพ") ในเวลาเดียวกัน มีการสร้างภาพสัญลักษณ์ของการล่มสลายเพื่อใช้ในพิธีกรรม จากบันทึกพงศาวดารและความทรงจำที่ยังมีชีวิตรอด โครงร่างทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 2011 ในบริเวณที่มีการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้า มีการสร้างโบสถ์อนุสรณ์ขึ้น โดยมีแหล่งน้ำไว้สำหรับสวดมนต์ขอพรน้ำ มีการบันทึกกรณีการบรรเทาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจจากการดื่มน้ำจากแหล่งนี้

ในปีเดียวกันนั้น บนชั้นหนึ่งของอาคาร Pokrovsky ที่เป็นพี่น้องกัน วิหาร Paraklis ได้ถูกสร้างขึ้นและอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนที่ทาสีด้วยแสง

ในปี 2554 มีการติดตั้งรูปภาพภาพถ่ายประวัติศาสตร์บนแผ่นหินอ่อนในอาราม Athos Icon of the Mother of God ในหมู่บ้าน ภูมิภาค Chopoviki Zhytomyr

แผ่นหินอ่อนที่คล้ายกันซึ่งแสดงภาพภาพถ่ายได้รับการติดตั้งในปี 2555 ที่ตำบลของวิหาร Feodorovsky ใน Tsarskoye Selo

ในปี 2013 ในการประชุมครั้งต่อไปของ Holy Synod ในเคียฟ-Pechersk Lavra มีการตัดสินใจที่จะรวมไว้ในหนังสือเดือนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อเฉลิมฉลองการรำลึกถึงการปรากฏตัวของไอคอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่ง อยู่ในอารามรัสเซียแห่งเซนต์ Panteleimon บนภูเขา Athos ในปี 1903

ในปีเดียวกันนั้น วัดแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ที่ส่องสว่างของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการถวายนอกภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเคียฟ

การเคารพไอคอนที่ทาสีนั้นเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณของประวัติศาสตร์คริสเตียน ภาพที่ไม่ได้ทำด้วยมือและผ้าห่อศพแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ที่เรียกว่าตูริน) เป็นของภาพประเภทนี้อย่างแน่นอน ที่จริงแล้วมันขึ้นอยู่กับพวกเขาว่าการวาดภาพไอคอนและการเคารพไอคอนนั้นมีพื้นฐานมาจากพวกเขา พระรูปทั้งสองของพระผู้ช่วยให้รอดมีพระพักตร์เดียวกัน ไอคอนซีนายของพระผู้ช่วยให้รอดใกล้เคียงกับพวกเขาในสัดส่วนซึ่งบ่งบอกถึงการยืมที่ไม่ต้องสงสัย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 สิ่งเหล่านี้แพร่กระจายออกไปหลายฉบับและกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง โดยแทนที่ใบหน้าของพระคริสต์แบบโบราณโบราณโดยสิ้นเชิง และกระตุ้นการพัฒนาหลักการของการวาดภาพไอคอนทั่วออร์โธดอกซ์ตะวันออก

ส่วนภาพที่ไม่ได้ทำด้วยมือนั้น ควรสังเกตว่ามีอยู่ 2 รูปแบบ สิ่งเหล่านี้เรียกว่า Ubrus (สลาฟ) หรือ Mandylion (กรีก - แผ่น) ซึ่งเป็นตัวแทนของภาพของพระเจ้าบน ubrus หรือจานและ Chrepie (สลาฟ) หรือ Keramidion (กรีก - กระเบื้อง) เป็นตัวแทนของใบหน้าของ พระเจ้าบนอิฐ ทุกคนคงรู้ว่า Ubrus คืออะไร แต่กะโหลกคืออะไร? นี่คือสำเนาของ Ubrus นั่นเอง ซึ่งก็คือใบหน้าที่ไม่ได้ทำด้วยมือ บนอิฐหรือกระเบื้อง ความจริงก็คือ Ubrus ถูกซ่อนไว้พร้อมกับตะเกียงที่จุดไว้จากผู้บูชารูปเคารพในช่องเหนือประตู Edessa และปกคลุมไปด้วยอิฐนั่นคือกะโหลกศีรษะ ในศตวรรษที่ 6 Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏต่อบิชอปยูลาเวียสแห่งเอเดสซาและระบุสถานที่ซึ่งภาพนั้นถูกซ่อนไว้และอวยพรให้พบอีกครั้ง เมื่อพวกเขาเปิดผนังก่ออิฐ พวกเขาค้นพบว่าตะเกียงยังคงลุกอยู่ และบนอิฐที่ปิดช่องนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดบนกะโหลกศีรษะนั้นเป็นภาพสะท้อนที่ทาด้วยแสงของพระพักตร์ของพระเจ้าที่ทาด้วยสีอ่อนบนอูบุสหรือกระดาน นี่คือจอแสดงผลรองที่ลงสีด้วยแสง

ประเภทของภาพที่วาดด้วยแสงรองนั้นรวมถึงปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีในคริสตจักร เช่น การแสดงไอคอนดั้งเดิมบนกระจกกรอบกล่องไอคอน ตัวอย่างเช่น ไอคอน “ดูความอ่อนน้อมถ่อมตน” ในปี 1993 ใบหน้าของพระแม่มารีย์และพระกุมารสะท้อนบนกระจกอย่างน่าอัศจรรย์โดยไม่ต้องสัมผัส

ไอคอนอื่นควรจัดเป็นประเภทนี้ด้วย ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ในปี 1903 สำเนาภาพถ่าย Athonite อันแสนวิเศษได้ถูกส่งไปยังรัสเซีย จากหนึ่งในนั้นตามคำสั่งของพ่อค้าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Grigory Grigorievich Eliseev ไอคอนถูกทาสีซึ่งยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในเมือง Kokhtla-Jarve ของเอสโตเนีย ไอคอนนี้ออกแบบโดย Grigoriev สำหรับโบสถ์ประจำบ้านของเขาในเมือง Toila ต่อมาได้ถูกย้ายพร้อมกับสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในเขตโคห์ตลา-แยร์เวของโพรวันดู เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2554 ในระหว่างการบูรณะในพระวิหาร กระจกได้ถูกนำออกจากไอคอน และปรากฎว่ามีภาพสะท้อนของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ด้วย ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของสำเนาภาพที่วาดด้วยแสงของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือภาพที่วาดด้วยแสงรองโดยการเปรียบเทียบกับพระพักตร์ของพระเจ้าที่ไม่ได้ทำด้วยมือ

ไอคอนที่ทาสีดั้งเดิมมีความหมายพิเศษและสถานะพิเศษสำหรับคริสตจักร พวกเขาไม่เพียงแต่ยกระดับจิตใจของเราไปสู่ต้นแบบเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เราเห็นถึงคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของต้นแบบด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งที่มาหลักของหลักการสัญลักษณ์ที่ยึดถือ ซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับพระพักตร์ของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ หากไม่มีการพูดเกินจริง เราสามารถพูดได้ว่าไอคอนที่วาดด้วยแสงเป็นหนึ่งในประเภทของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์

โทรปาเรียน:ข้าแต่พระองค์ผู้ประเสริฐ เราขอคำนับต่อพระพักตร์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ขอวิงวอนเพื่อพวกเรา พระมารดาของพระเจ้า โดยพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ได้ยอมให้ปรากฏในหมู่พี่น้อง เพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นจากความโศกเศร้าที่พระองค์รวบรวมไว้ด้วยกัน ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องทูลต่อพระองค์ด้วยความกตัญญู: ข้าแต่พรหมจารีบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเติมเต็มทุกสิ่งด้วยความยินดี ผู้ซึ่งมอบความไว้วางใจในการปกป้องของพระองค์

คอนตาเคียน:การจ้องมองมนุษย์อย่างไม่อาจพรรณนาและเมตตาต่อมนุษย์ ข้าแต่เครูบที่บริสุทธิ์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยปราศจากการเปรียบเทียบเซราฟิม และภาพที่เปิดเผยและแสดงให้เห็นแสงของคุณซึ่งเป็นหลักฐานของการปรากฏของความรักและความเมตตาอันสุดพรรณนาของคุณเราให้เกียรติด้วยการจูบ

“ในห้องขังของภิกษุผู้น่าสงสาร
ฉันเห็นภาพอัศจรรย์
วิญญาณก็เต็มไปด้วยความกลัว
เมื่อฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์นี้

ภาพถ่ายได้รับโดยไม่มีการหลอกลวง
เขาโจมตีวิสุทธิชน:
ปราศจากคำโกหกหรือหมอกใดๆ
เขาพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้า

ราชินีในชุดคลุมยาว
ความงามที่ไม่สามารถอธิบายได้
ในความรุ่งโรจน์แห่งความสุขอันน่าพิศวง
เต็มไปด้วยความรักและความบริสุทธิ์

อุรุกข์รับอย่างนอบน้อม
ข้างหลังเธอคือคนยากจนของ Athos
โดยปาฏิหาริย์นี้ข้าพเจ้าสอนพี่น้องชาย
อย่าปฏิเสธมือของเธอ

เธอสัญญาไว้ก่อน
Athos ที่ต้องสังเกตมานานหลายศตวรรษ
ภูเขายังไม่ยากจนลง
เกรซไม่ได้หายาก

ในห้องขังของพระอาโธไนต์
ฉันเห็นต้นฉบับ
วิญญาณก็เต็มไปด้วยความกลัว
และฉันก็ร้องไห้ออกมาโดยไม่ตั้งใจ”

เฮกูเมน วิสซาเรียน (ออสตาเพนโก้)

คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของไอคอน

พระภิกษุชาว Syromachian ผู้ยากจนและผู้พเนจรผู้เคร่งครัดรวมตัวกันที่ประตูใหญ่ของอาราม มีหลักฐานว่าประมาณ 600-800 คนได้รับเค้กขนมปัง - เชเร็ก - จากมือของพระภิกษุ ในวันที่กำหนด ผู้คนที่ไม่ทำอะไรเมามายและไม่เชื่อฟังใครก็เริ่มมาที่ประตูอารามเพื่อขอบิณฑบาต เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2446 อารามได้รับจดหมายจาก Kinot ซึ่งแสดงความไม่พอใจต่อสิ่งที่ "ไร้ประโยชน์" และ "เป็นอันตราย" ในความเห็นของเขาคือทาน การบริหารอันศักดิ์สิทธิ์ที่สูงขึ้นของภูเขาศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้ลำดับชั้นของอารามเซนต์ Panteleimon ยกเลิกการแจกทานและค้นหารูปแบบความช่วยเหลือที่เป็นที่ยอมรับและไม่ดึงดูดใจมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความกล่าวว่า: “การทานที่ให้ในข่าวประเสริฐนั้นเป็นที่พอพระทัยและเป็นที่รักต่อพระเจ้าก็ต่อเมื่อมอบให้ในจิตใจ - แก่ผู้ที่สมควรได้รับทานและต้องการมัน ให้แก่ผู้ที่มาแสดงตัวเป็นผู้ขอทานอย่างไม่สมควรและอาศัยแต่การมาเยือนครั้งนี้เท่านั้น และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอาศัยอยู่ที่นี่ เมื่อนั้น การให้ทานเช่นนี้ย่อมเป็นเหตุให้เกิดผลเสียหาย”

เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2446 หนึ่งสัปดาห์หลังจากได้รับจดหมาย Kinot พระสงฆ์ในอารามรัสเซียได้ตัดสินใจปฏิบัติตามประเพณีเป็นครั้งสุดท้ายและแจกทาน จากนั้นจึงอ่านเนื้อหาของจดหมายจาก Kinot จนถึงปัจจุบัน ในเวลานี้ ตามปกติแล้ว คนขัดสนและเร่ร่อนหลายร้อยคนมารวมตัวกันที่ท่าเรือหลักเพื่อรอบิณฑบาต ในระหว่างการแจกเชเร็ก เฮียโรมอนก์ กาเบรียลได้ถ่ายภาพซึ่งมีพระมารดาของพระเจ้าปรากฏขึ้น โดยรับบิณฑบาตร่วมกับผู้ร้องทุกข์คนอื่นๆ อย่างนอบน้อม เมื่อดูภาพถ่ายที่แปลกตานี้ พระภิกษุก็จำเรื่องราวของพระเซบาสเตียนได้ทันที ซึ่งได้ยินจากลูกหาบว่า “ฤาษีคนหนึ่งเห็นผู้หญิงคนหนึ่งหลายครั้งขณะแจกเชเร็ก” นักพรตบางคนที่เห็นแม่พระผู้มหัศจรรย์ในความเป็นจริงในหมู่พระภิกษุและผู้ขอทานที่ต้องการบอกเรื่องนี้กับคนเฝ้าประตู แต่ในวันที่ถ่ายภาพนั้นไม่มีใครเห็นเธอ

ประวัติความเป็นมาของการเคารพบูชา

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ภาพวาดนี้ก่อตั้งขึ้นโดยสภาผู้อาวุโสของอารามในปี 2546 โดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสเยเรมีย์ในวันครบรอบ 100 ปีของการปรากฏตัวเพื่อร่วมพิธีกรรมเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อัศจรรย์นี้ ชื่อ "ภาพในแสง" เกิดขึ้นระหว่างการเตรียมลำดับพิธีกรรม (คำว่า "ภาพถ่าย" เป็นคำแปลตามตัวอักษรของ "ภาพถ่าย" ของช้างกรีก) ในเวลาเดียวกัน มีการสร้างภาพสัญลักษณ์ของการล่มสลายเพื่อใช้ในพิธีกรรม จากบันทึกพงศาวดารและความทรงจำที่ยังมีชีวิตรอด โครงร่างทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่

ทำตามข้อความก็โอเค คณะกรรมการพิธีกรรม Synodal.

27 กรกฎาคม 2556 ในการประชุมครั้งต่อไปพระเถรสมาคมใน เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราเคยเป็นได้มีการตัดสินใจแล้ว ( นิตยสารฉบับที่ 97) รวมอยู่ในหนังสือรายเดือนของนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียการเฉลิมฉลองคริสตจักรเพื่อรำลึกถึงการปรากฏของพระนางมารีย์พรหมจารีที่ทาสีด้วยแสงซึ่งอยู่ในอารามรัสเซียแห่งเซนต์ปันเตเลมอนบนภูเขาโทสในปี พ.ศ. 2446

Troparion ต่อการปรากฏตัวของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
ใบหน้าของผู้ถูกทาสีด้วยแสง เสียงที่ 2:

ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เรากราบลงต่อพระพักตร์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ / ขอวิงวอนเพื่อพวกเรา พระมารดาของพระเจ้า / เพราะพระองค์ทรงยินยอมให้ปรากฏในหมู่พี่น้อง / เพื่อที่พระองค์จะได้พ้นจากความโศกเศร้าที่ทรงรวบรวมไว้ / เราได้รับพรเช่นนี้ เราร้องทูลต่อพระองค์ด้วยความรัก:/ พระองค์ทรงทำให้ทุกคนมีความยินดี โอ พรหมจารีผู้บริสุทธิ์/ / บรรดาผู้ที่วางใจในความคุ้มครองของพระองค์

คอนดัก เสียงที่ 2คล้ายกับ: ในการสวดมนต์นอนไม่หลับ:

โอ้ สายตาของพระองค์ช่างไร้คำบรรยายและเมตตา / เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบเซราฟิม! / ภาพที่เปิดเผยแสงของคุณและภาพที่แสดงตัวตนของคุณ / หลักฐานปรากฏขึ้น / ความรักและความเมตตาอันสุดพรรณนาของคุณ Radiya // เราให้เกียรติสิ่งนั้น , จูบกัน

กำลังขยาย:

เราขยายคุณ / พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด / เยาวชนที่พระเจ้าเลือกสรร / และให้เกียรติรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ / ซึ่งคุณนำการรักษามาสู่ทุกคน / ทุกคนที่มาด้วยศรัทธา