ความรักของอัลลอฮ์และสัญญาณของมัน หะดีษเกี่ยวกับสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรักมากที่สุด

ความรักของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งล้ำค่าและมีค่าที่สุดที่บุคคลสามารถมีได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความรักต่อผู้สร้างของคุณหมายถึงการค้นหาตัวเอง ความสุขของคุณเอง และการตระหนักรู้ถึงความจริง ความรักของอัลลอฮ์เป็นเป้าหมายและความหมายสูงสุด เพราะความรักของผู้ทรงอำนาจนั้นไม่มีขอบเขต ครอบคลุมทุกอย่าง และไม่มีที่สิ้นสุด และผู้ที่ได้รับจะได้รับความพึงพอใจ ความสุข และการปกป้องอย่างไม่จำกัด

อัลลอฮ์ทรงชี้ให้เห็นว่าบุคคลจะได้รับความรักจากผู้สร้างของพระองค์ได้อย่างไร และมีหลายวิธีดังกล่าว แต่ก็มีผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ทรงรัก เพราะพวกเขาเองได้ละทิ้งสิ่งที่จะนำพวกเขาไปสู่ความรักของอัลลอฮ์ ใครบ้างที่พรากตนเองจากความรักของอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจ? อะไรคือสัญญาณของการลิดรอนความรักของอัลลอฮ์?

1. ประการแรก คนเหล่านี้คือผู้ที่ไม่รักอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ผู้ไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์และซุนนะฮฺ ในหัวใจของผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ทรงรัก พระองค์ทรงเกลียดชังศรัทธาและปฏิบัติตามความจริง ทุกอย่างดูเหมือนเป็นภาระสำหรับเขา บุคคลเช่นนี้เองปฏิเสธความรักของผู้สร้างของพระองค์ดังสุนัตกล่าวว่า:

“จงกล่าว (โอ้ มุฮัมมัด ถึงประชาชน): หากคุณรักอัลลอฮฺ ก็จงปฏิบัติตามฉัน (เช่น ยอมรับอิสลามที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ปฏิบัติตามอัลกุรอานและซุนนะฮฺ) แล้วอัลลอฮฺจะทรงรักคุณและอภัยบาปของคุณ และอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (3:31)

2. ผู้ที่รักการสร้างสรรค์ของผู้ทรงอำนาจนั้นเป็นคนต่างด้าว พวกเขาไม่ได้รักคนที่ตนรัก คนรอบข้าง หรือผู้คนทั่วไป พวกเขาไม่ช่วยเหลือผู้อื่น ไม่ต้องกังวลหรือกังวลเกี่ยวกับพวกเขา และไม่แยแสต่อพวกเขา

“ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่รักกันเพื่อฉัน ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่มาเยี่ยมเยียนกันเพื่อฉัน ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (ทางการเงิน) ความรักของฉันก็บังคับกับผู้ที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (ทางการเงิน) รักษาความสัมพันธ์เพื่อเห็นแก่เรา”

“ผู้ใดแสดงปฏิปักษ์ต่อผู้ที่ภักดีต่อข้า ข้าจะประกาศสงคราม”

3. การไม่มีการทดลอง ชีวิตที่ราบรื่นและไร้กังวลโดยปราศจากการนมัสการสามารถพิสูจน์ถึงการขาดความรักของผู้ทรงฤทธานุภาพ ท้ายที่สุดแล้ว การทดลองของชีวิตเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความรักของเขาอย่างชัดเจน การทดลองเพื่อจิตวิญญาณ ไม่ว่าจะขมขื่นแค่ไหนก็มีประโยชน์

ฮะดีษกุดซีกล่าวว่า “รางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาพร้อมกับการทดสอบอันยิ่งใหญ่ เมื่ออัลลอฮฺทรงรักใครสักคน พระองค์ทรงทดสอบเขา ผู้ที่ยอมรับมันด้วยความอดทนย่อมได้รับความพอพระทัยจากอัลลอฮฺ และผู้ที่บ่นว่าสมควรได้รับพระพิโรธของพระองค์”

ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เมื่ออัลลอฮ์ทรงปรารถนาความดีต่อบ่าวของพระองค์ พระองค์จะทรงเร่งการลงโทษในโลกนี้ และเมื่อเขาโกรธบ่าวของพระองค์ พระองค์ก็จะทรงเลื่อนการลงโทษออกไปจนกว่าเขา (ทาส) จะปรากฏขึ้น ต่อหน้าพระองค์พร้อมกับบาปของเขาในวันกิยามะฮ์" (บันทึกโดย อัต-ติรมิซีย์)

4.ไม่ชอบใจผู้อื่น หากคนอื่นไม่ชอบบุคคลใดบุคคลหนึ่ง พวกเขาจะแสดงความเกลียดชังและการปฏิเสธ

“หากอัลลอฮ์ทรงรักทาสคนหนึ่ง (ของเขา) พระองค์จะทรงหันไปหาญิบรีลและกล่าวว่า “แท้จริงแล้ว ฉันชอบแบบนั้นบ้าง ดังนั้นฉันก็รักเขาเหมือนกัน” และญิบรีลก็เริ่มที่จะรักเขา จากนั้นเขาก็หันไปทางสวรรค์ (ชาวสวรรค์) และกล่าวว่า “แท้จริงอัลลอฮฺทรงรักเขาบ้าง ดังนั้นพวกท่านก็จะรักเขาเช่นกัน” และชาวสวรรค์ก็เริ่มรักเขา แล้วเขาก็ได้รับการต้อนรับอย่างดี บนโลก. หากอัลลอฮ์ทรงเกลียดบ่าวคนหนึ่งของพระองค์ พระองค์จะทรงหันไปหาญิบรีลและกล่าวว่า “แท้จริงแล้ว ฉันเกลียดคน ๆ นั้น ฉันก็เกลียดเขาเหมือนกัน” จากนั้นญิบรีลก็เริ่มเกลียดเขา จากนั้นเขาก็หันไปหาชาวสวรรค์และกล่าวว่า “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเกลียดชังสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นจงเกลียดเขาด้วย” และพวกเขาก็เริ่มเกลียดชังเขา และจากนั้นพวกเขาก็เริ่มไม่ชอบเขาในโลกนี้”

คนที่ไม่รักอัลลอฮ์ และปราศจากความรักของอัลลอฮ์ รักสิ่งที่อัลลอฮ์เกลียด ปฏิบัติตามสิ่งที่อัลลอฮ์ห้าม และเกลียดสิ่งที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ ดังนั้นเขาจึงทำบาปทีละคนโดยไม่ได้ตระหนักถึงผลร้ายของความสำเร็จของเขา เขาไม่กลับใจเพราะเขาไม่คิดว่าตัวเองมีความผิด

เมื่ออัลลอฮ์ไม่ทรงรักบุคคลใด พระองค์จะทรงประทานสามสิ่งแก่เขา แต่จะลิดรอนเขาจากอีกสามสิ่ง:

1. อัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาด้วยสภาพแวดล้อมของผู้ศรัทธา แต่กีดกันเขาจากการยอมรับคำแนะนำจากพวกเขา
2. ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ เขาสามารถทำความดีได้ แต่อัลลอฮ์กีดกันเขาจากความจริงใจในการกระทำของเขา
3. อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจประทานสติปัญญาแก่เขา แต่กีดกันเขาจากความชอบธรรมในนั้น

ความรักที่มีต่ออัลลอฮ์เป็นรางวัลอันล้ำค่าที่สุดที่ทาสของพระองค์ทุกคนควรต่อสู้ดิ้นรน และมีเพียงทาสที่ชอบธรรมที่สุดเท่านั้นที่บรรลุผล

ความรักของอัลลอฮ์เป็นสถานะที่ผู้ชอบธรรมแสวงหา นี่คืออาหารสำหรับจิตใจและจิตวิญญาณ ความสุขสำหรับดวงตา... ชีวิตของผู้ไม่ต่อสู้เพื่อความรักของผู้ทรงอำนาจนั้นไม่สำคัญ บุคคลเช่นนี้ตายไปแล้วเพราะแสงสว่างที่สามารถนำเขาไปสู่ความพอพระทัยของอัลลอฮ์และสวรรค์ในอนาคตได้ดับลงในตัวเขาแล้ว เมื่อสูญเสียแสงศักดิ์สิทธิ์แล้ว บุคคลจะพบว่าตัวเองอยู่ในความมืดชั่วนิรันดร์ เขามีชีวิตอยู่ในความทุกข์ทรมานนิรันดร์เพราะเขาสูญเสียความสุขและความสุข

นี่คือวิญญาณแห่งความศรัทธาและการกระทำที่ดีด้วยความช่วยเหลือซึ่งคุณสามารถใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น เมื่อบุคคลไม่มีความปรารถนาที่จะบรรลุถึงความรักของอัลลอฮ์ บุคคลเช่นนั้นก็เหมือนกับร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ

อัลลอฮ์ โปรดตรวจสอบให้แน่ใจว่าเราอยู่ในหมู่คนที่คุณรัก

ความรักต่ออัลลอฮ์มีคุณสมบัติและเหตุผลบางประการที่เป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุเป้าหมาย เหตุผลเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

1 - ปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อัลเลาะห์ตรัสในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์:

พูดว่า “ถ้าคุณรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์ก็จะรักคุณ และอภัยบาปของคุณ” แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ

2-5 - ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อผู้ศรัทธา และความไม่ยืดหยุ่นต่อผู้ศรัทธา ต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮ์ และไม่เกรงกลัวใครหรือสิ่งใดนอกจากพระองค์ อัลลอฮฺทรงกล่าวถึงคุณสมบัติเหล่านี้ไว้ในโองการบทหนึ่งว่า:

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! หากผู้ใดละทิ้งศาสนาของตนแล้ว... อัลลอฮฺจะทรงนำบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงรักและรักพระองค์ มาถ่อมตนต่อหน้าบรรดาผู้ศรัทธา ยิ่งใหญ่เหนือบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ผู้ที่ต่อสู้ในแนวทางของอัลลอฮ์ และไม่เกรงกลัวบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา... ตำหนิ นี่คือความมีน้ำใจของอัลลอฮ์: พระองค์ทรงประทานมันให้กับใครก็ตามที่เขาปรารถนา เพราะว่าอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงโอบรับ ผู้ทรงรอบรู้!

ในอายะฮ์นี้ อัลลอฮฺทรงอธิบายถึงคุณสมบัติของบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงรัก สิ่งแรกคือความถ่อมตัวและการขาดความเย่อหยิ่งต่อชาวมุสลิม และความแน่วแน่ต่อผู้ปฏิเสธศรัทธา พวกเขา (ผู้ที่อัลลอฮฺรัก) พยายามเพื่ออัลลอฮ์, ต่อสู้กับซาตาน, ผู้ปฏิเสธศรัทธา, คนหน้าซื่อใจคด, ผู้กระทำความชั่ว และตัวพวกเขาเอง (ญิฮาด อัล-นาฟส์)

6 – ทำการสักการะเพิ่มเติม อัลลอฮ์ตรัส (ตามสุนัตกุดซี): " ทาสของฉันยังคงเข้ามาหาฉันด้วยการบูชาเพิ่มเติมจนกว่าเขาจะได้รับความรักของฉัน“การสักการะเพิ่มเติม ได้แก่ การละหมาดนาฟิล การบริจาค อุมเราะห์ และการอดอาหาร

8-12 – รักกัน เยี่ยมเยียนกัน ช่วยเหลือทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ และให้คำแนะนำอย่างจริงใจต่อกันเพื่ออัลลอฮ์

คุณสมบัติเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในสุนัตซึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) รายงานว่าอัลลอฮ์ตรัสว่า: “ ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่รักกันเพื่อฉัน ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่เยี่ยมเยียนกันเพื่อฉัน ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่ช่วยเหลือกัน (ทางการเงิน) ความรักของฉันบังคับกับผู้ที่ช่วยเหลือกัน (ทางการเงิน) รักษาความสัมพันธ์เพื่อเห็นแก่เรา».

13 - ผ่านการทดสอบ ปัญหาและความโชคร้ายเป็นการทดสอบสำหรับบุคคลและนี่คือสัญญาณว่าอัลลอฮ์รักเขา การทดลองเพื่อจิตวิญญาณก็เหมือนกับยาสำหรับร่างกาย แม้ว่าพวกมันจะมีรสขม แต่เราก็ยังมอบมันให้กับคนที่เรารักเพื่อประโยชน์ของพวกเขาเอง เช่นเดียวกับที่อัลลอฮ์ทรงส่งการทดลองมาให้เราเพื่อประโยชน์ของเรา ตามหะดีษแท้ว่า “ รางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาพร้อมกับความท้าทายอันยิ่งใหญ่ เมื่ออัลลอฮฺทรงรักใครสักคน พระองค์ทรงทดสอบเขา ผู้ที่ยอมรับมันด้วยความอดทนย่อมได้รับความพอพระทัยจากอัลลอฮฺ และผู้ที่บ่นว่าสมควรได้รับพระพิโรธของพระองค์».

ความทุกข์ยากที่เกิดแก่บุคคลในชาตินี้ย่อมดีกว่าโทษทัณฑ์ในชาติหน้า จะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร เพราะบาปของเขาถูกลบล้างโดยปัญหาและความโชคร้าย ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: " เมื่ออัลลอฮ์ทรงปรารถนาความดีแก่บ่าวของพระองค์ พระองค์ก็จะทรงเร่งการลงโทษในโลกนี้ และเมื่อพระองค์ทรงเลื่อนการลงโทษออกไป จนกว่าบ่าวของพระองค์จะปรากฏตัวต่อหน้าพระองค์ในวันกิยามะฮ์".

นักวิทยาศาสตร์ได้อธิบายว่าผู้ที่ระงับปัญหาและการทดลองต่างๆ ไว้นั้นน่าจะเป็นคนหน้าซื่อใจคด เพราะอัลลอฮ์ทรงเลื่อนการลงโทษในโลกนี้เพื่อนำบาปทั้งหมดของเขามาให้เขาในวันฟื้นคืนชีพ

หากอัลลอฮ์รักคุณ อย่าถามถึงความดีที่คุณจะได้รับ และคุณธรรมที่คุณจะได้รับ ก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าอัลลอฮ์ทรงรักคุณ ผลอันยิ่งใหญ่แห่งความรักของอัลลอฮ์บ่าวของพระองค์คือ:

1. ผู้คนจะรักเขาและเขาจะได้รับการยอมรับบนโลก ดังที่ได้กล่าวไว้ในหะดีษที่บรรยายโดยอัล-บุคอรีย์ (3209): “ เมื่ออัลลอฮ์ทรงรักทาสคนหนึ่ง พระองค์ตรัสกับญิบรีลว่า “ฉันรักชายคนนี้ คุณก็เช่นกัน” ญิบรีลก็รักเขาแล้วจึงหันไปหาชาวสวรรค์: “อัลลอฮ์รักชายคนนี้ ดังนั้นจงรักเขาเถิด” และ ชาวสวรรค์รักเขาและเขาจะได้รับการยอมรับบนโลก."
2. อัลลอฮฺทรงตรัสไว้ในสุนัตกุดซีถึงคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของผู้ที่เขารัก มีรายงานว่า อบู ฮุรอยเราะห์ กล่าวว่า: ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: " ใครก็ตามที่เป็นปฏิปักษ์ต่อผู้ที่ภักดีต่อฉัน ฉันจะต่อสู้กับเขา และสิ่งที่รักที่สุดสำหรับฉันซึ่งบ่าวเข้ามาหาฉันคือสิ่งที่ฉันมอบหมายให้เขา และบ่าวของฉันจะไม่หยุดเข้าใกล้ฉันโดยสมัครใจ (นาฟิลยา) จนกว่าฉันจะรักเขา เมื่อฉันรักเขา ฉันเป็นหูของเขาที่เขาใช้ฟัง เป็นสายตาของเขาที่เขาใช้ดู เป็นมือของเขาที่เขาใช้ตีและเป็นเท้าที่เขาใช้เดิน และหากเขาขอฉัน ฉันจะให้เขาอย่างแน่นอน และหากเขาขอความคุ้มครองจากฉัน ฉันก็จะปกป้องเขาอย่างแน่นอน“(รายงานโดย อัล-บุคอรีย์)

สุนัตกุดซีนี้รวมเอาคุณประโยชน์หลายประการจากความรักของอัลลอฮ์ที่มีต่อบ่าวของพระองค์:

1. “ ฉันเป็นหูของเขาที่เขาได้ยิน” นั่นคือเขาไม่ฟังสิ่งใด ๆ ที่อัลลอฮ์ไม่รัก
2. “สายตาที่เขามองเห็น” นั่นคือเขาไม่เห็นสิ่งใดที่อัลลอฮ์ไม่ทรงรัก
3. “มือที่เขาใช้โจมตี” กล่าวคือ ไม่ได้ทำสิ่งใดที่อัลลอฮ์ไม่ทรงรัก
4. “เท้าที่เขาใช้เดิน” นั่นคือเขาไม่ได้ไปในสิ่งที่อัลลอฮ์ไม่รัก
5. “ หากเขาขอสิ่งใดจากฉัน แน่นอนฉันจะให้มันให้เขา” นั่นคือดุอาของเขาจะได้ยินและความปรารถนาของเขาจะได้รับการตอบสนอง
6. “ และถ้าเขาขอความคุ้มครองจากฉัน แน่นอนว่าฉันจะให้เขา” นั่นคือเขาได้รับการปกป้องจากอัลลอฮ์จากทุกสิ่ง

ขออัลลอฮ์ทรงโปรดให้พระองค์ทรงพอพระทัยเรา

ความรักต่ออัลลอฮ์นั้นเป็นระดับที่สูงที่สุดในบรรดาทุกระดับ ทุกระดับหลังจากความรักต่ออัลลอฮ์เป็นเพียงผลของมันเท่านั้น และไม่มีระดับใดๆ ก่อนหน้านั้น นอกจากหนทางสู่อัลลอฮ์ ความรักต่ออัลลอฮ์ไม่สามารถกำหนดเป็นคำพูดได้ คำจำกัดความใด ๆ ก็ลดคุณค่าของมันเท่านั้น คำจำกัดความของมันคือความรู้สึกเพราะคำจำกัดความนั้นมอบให้กับวิทยาศาสตร์และวัตถุเท่านั้นและความรักคือความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่เติมเต็มหัวใจของผู้ที่รักอัลลอฮ์ ความรู้สึกนี้ไม่สามารถสำรวจได้ แต่สามารถรู้สึกได้ และทุกสิ่งที่กล่าวถึงความรักเป็นเพียงคำอธิบายถึงผลและการเปิดเผยเงื่อนไขเท่านั้น

แกรนด์ชีค อิบนุ อัล-อราบี(ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) กล่าวว่า “ผู้คนถูกแบ่งแยกในการกำหนดแก่นแท้ของความรักต่ออัลลอฮ์ และฉันไม่เคยเห็นใครที่สามารถกำหนดแก่นแท้ของมันได้ เนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ และบรรดาผู้ที่กำหนดมันได้ระบุเพียงผลและร่องรอยของมันเท่านั้น”

อิบนุ ดะบะห์ กล่าวว่า:

“แท้จริงแล้ว มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รู้สึกว่าสามารถพูดเกี่ยวกับความรักต่ออัลลอฮ์ได้ และผู้ที่รู้สึกว่าตนอยู่ในสภาพที่ไม่สามารถแสดงสาระสำคัญได้เหมือนคนเมาที่ไม่สามารถอธิบายสภาพของตนได้ และความแตกต่างระหว่างสภาวะเหล่านี้ก็คือความมึนเมานั้นเกิดขึ้นเพียงชั่วคราวและบุคคลสามารถแสดงความรู้สึกของเขาได้เมื่อหมดสติแล้ว สำหรับผลที่ตามมาอันชั่วร้ายนั้นเป็นที่รู้กันดี แต่ความหลงใหลในความรักที่มีต่ออัลลอฮ์นั้นคงที่และผู้ที่มาถึงสภาวะนี้ก็ไม่หมดสติที่จะอธิบายความรู้สึกของเขา

เมื่อถาม Junayd Baghdadi เกี่ยวกับความรู้สึกนี้ คำตอบของเขาคือน้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของเขาและหัวใจที่เต้นรัวอย่างแรง

อบู บักร กอดตานี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า:

“ในเมกกะ ในช่วงเมาซิม (ช่วงฮัจญ์) ประเด็นเรื่องความรักต่ออัลลอฮ์ได้ถูกหยิบยกขึ้นมา และชีคก็เริ่มพูดถึงเรื่องนี้ และ Junaid Baghdadi เป็นคนสุดท้องในหมู่พวกเขา พวกชีคหันมาหาเขา: “เฮ้ จากอิรัก บอกฉันหน่อยสิ คุณรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้บ้าง” เขาก้มศีรษะลง ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยน้ำตา และเขากล่าวว่า: “นี่คือทาส (คนรัก) ที่ละทิ้งเนื้อหนังของเขา ผูกพันกับการรำลึกถึงพระเจ้า ขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติหน้าที่ของเขาต่ออัลลอฮ์ให้สำเร็จ โดยมองดูพระองค์ด้วยสายตาของเขา หัวใจ. หัวใจของเขาถูกเผาไหม้ด้วยรังสีแห่งความน่าเกรงขาม (ต่อหน้าอัลลอฮ์) เขากินอาหารจากถ้วยแห่งความรักที่มีต่ออัลลอฮ์และผู้ทรงอำนาจได้เปิดเผยพระองค์เองแก่เขาซึ่งถูกซ่อนไว้ด้วยม่านแห่งความลับ หากเขาพูดก็ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ถ้าเขาพูดก็เกี่ยวกับอัลลอฮ์ ถ้าเขาเคลื่อนไหวก็ทำตามพระบัญชาของพระองค์ และถ้าเขาหยุดก็จงอยู่กับพระองค์ เขาทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ. เขาอยู่กับอัลลอฮ์ และเขาก็ถูกกระตุ้นโดยอัลลอฮ์” หลังจากคำพูดเหล่านี้ชีคก็เริ่มร้องไห้และพูดว่า: “ ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติมในเรื่องนี้ได้ ขออัลลอฮฺทรงตอบแทนท่าน โอ้ มงกุฏแห่งบรรดาผู้รอบรู้!”

พื้นฐานของความรักของอัลลอฮ์ต่อบ่าวของพระองค์และความรักของทาสต่ออัลลอฮ์คือพระวจนะของผู้สูงสุด:

“...พระองค์ทรงรักและคนที่รักพระองค์” (“อัลไมดา”, 54)

นี่คือวิธีที่พระผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับบรรดาผู้ศรัทธา (มุอฺมิน) เขายังกล่าวอีกว่า:

“ผู้ที่ศรัทธาย่อมรักอัลลอฮฺมากกว่า” (อัล-บะเกาะเราะห์, 165)

“จงกล่าว [มูฮัมหมัด]: “หากคุณรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์จะทรงรักคุณและอภัยบาปของคุณ” อัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (อัล อิมรอน, 31)

นอกจากนี้ยังมีเหตุผลหลายประการสำหรับความรักของอัลลอฮ์ (มาฮับบา) ในซุนนะฮฺ

อนัส (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) บรรยายคำพูดของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ที่กล่าวว่า: “นี่คือสามสิ่งซึ่งได้มาซึ่งความหวานชื่นแห่งศรัทธา (อิมาน): การทะนุถนอม อัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด การรักมนุษย์เพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น เกลียดการกลับไปสู่การปฏิเสธศรัทธา (กุฟร) เช่นเดียวกับที่คุณเกลียดการตกลงไปในไฟ”

อบู ฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) รายงานว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ผู้ใดที่เป็นศัตรูกับผู้โปรดปรานของฉัน ฉันจะประกาศสงครามกับเขา ทาสของฉันพยายามที่จะเข้าหาฉันด้วยความรักมากกว่าสิ่งที่ฉันได้กำหนดไว้สำหรับเขา (ฟัรด) และทาสของฉันก็ไม่หยุดที่จะเข้าหาฉัน โดยกระทำความสมัครใจ (ซุนนะฮฺ) จนกว่าฉันจะรักเขา และเมื่อฉันรักเขา ฉันกลายเป็นการได้ยินของเขา เป็นการมองเห็นของเขา เป็นมือของเขาที่เขาใช้เคลื่อนไหว เป็นขาของเขาที่เขาใช้เดิน หากเขาขอสิ่งใดจากเรา เราก็จะให้เขาอย่างแน่นอน หากเขาขอความรอดจากเรา เราก็จะช่วยเขาให้รอดอย่างแน่นอน”

นอกจากนี้ ในหะดีษอีกบทหนึ่งจากอบู ฮุรอยเราะห์ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เมื่ออัลลอฮ์ทรงรักบ่าวของพระองค์ พระองค์จะทรงเรียกญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) และกล่าวว่า: “ฉันรักสิ่งนั้น และ - แล้วคุณก็รักเขา” และกาเบรียลรักเขาและประกาศในสวรรค์: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักเขาบ้าง และพวกท่านก็จะรักเขา” และเป็นที่รักของชาวสวรรค์ แล้วเขาก็ได้รับเกียรติในโลก”

อบู อัด-ดัรดา (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) รายงานคำพูดของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งกล่าวว่า: “คำอธิษฐานของดาวูด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือคำพูด: “โอ้ อัลลอฮ์ ฉันขอให้คุณมอบความรักให้กับผู้ที่รักคุณ ฉันขอให้คุณแนะนำการกระทำที่นำไปสู่ความรักสำหรับคุณ โอ้อัลลอฮ์ โปรดให้ความรักต่อพระองค์มีค่ามากกว่าตัวฉันและครอบครัวของฉัน และให้ความชุ่มชื้นที่สดชื่น” ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺมีการอ้างอิงถึงบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงรักในหมู่ปวงบ่าวของพระองค์ และการอ้างอิงถึงสิ่งที่พระองค์ทรงรักจากการกระทำ คำพูด และศีลธรรมของพวกเขา “อัลลอฮ์ทรงรักบรรดาผู้อดทน” “อัลลอฮ์ทรงรักผู้มีคุณธรรม” “แท้จริงอัลลอฮฺทรงรักบรรดาผู้สำนึกผิด และทรงรักบรรดาผู้ชำระตนให้บริสุทธิ์” อัลกุรอานยังกล่าวในทางตรงกันข้าม: “แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงชอบความวุ่นวาย” “แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงรักผู้หยิ่งผยองและหยิ่งผยอง” “แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงรักผู้กดขี่”

คำกล่าวของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับความรักต่อพระผู้ทรงอำนาจนั้นมีมากมาย และล้วนชี้ให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของศักดิ์ศรีและผลกระทบของมัน เมื่อสหายที่มีเกียรติได้รับความรักต่ออัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ในระดับนี้ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) พวกเขาก็มาถึงจุดสุดยอดของความสมบูรณ์แบบในด้านความศรัทธา ศีลธรรม และการเสียสละตนเอง ด้วยความหวานชื่นของความรักนี้ พวกเขาลืมความขมขื่นของปัญหาและความยากลำบากของการทดสอบ พลังแห่งความรักนี้ทำให้พวกเขาต้องเสียสละตัวเอง ทรัพย์สิน เวลา และทุกสิ่งอันเป็นที่รักไปสู่เส้นทางของผู้เป็นที่รักเพื่อบรรลุถึงความพึงพอใจและความรักของพระองค์ โดยพื้นฐานแล้ว อิสลามคือการกระทำ หน้าที่ และบรรทัดฐานทางกฎหมาย และจิตวิญญาณของทั้งหมดนี้คือความรัก และการกระทำที่ปราศจากความรักก็เหมือนร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ

นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุเส้นทางที่นำไปสู่ความรักต่ออัลลอฮ์ สิ่งสำคัญที่สุดคือสิบประการต่อไปนี้:

1. อ่านอัลกุรอานด้วยความเข้าใจและเข้าใจความหมายของอัลกุรอาน

2. ความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้นโดยทำสิ่งที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ) หลังการบังคับ (ฟาด) แท้จริงสิ่งนี้ทำให้ทาสเป็นที่รักของอัลลอฮ์

3. ความขยันหมั่นเพียรในการรำลึกถึงอัลลอฮฺในทุกสภาวะและทุกอวัยวะ ทั้งลิ้น หัวใจ การกระทำ ระดับความรักที่มุสลิมมีต่ออัลลอฮ์นั้นขึ้นอยู่กับความขยันหมั่นเพียรของเขาในการรำลึกถึงอัลลอฮ์ (ดิกิร)

4. ให้ความสำคัญกับผู้เป็นที่รักของอัลลอฮ์มากกว่าผู้ที่อยู่ใกล้คุณและความรู้สึกของคุณ

5. นำหัวใจของคุณไปสู่พระนามของอัลลอฮ์ คุณลักษณะของพระองค์ (ซิฟัต) ผู้ที่รู้จักอัลลอฮ์และคุณลักษณะของพระองค์จะรักอัลลอฮ์อย่างแน่นอน

6. รู้สึกถึงความเมตตาของอัลลอฮ์ในผลประโยชน์มากมายที่พระองค์ประทานแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ การตระหนักถึงสิ่งนี้ทำให้เกิดความรักต่อผู้ทรงอำนาจในหัวใจของเขา

7. การยอมจำนนต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสุภาพเรียบร้อย

8. ความสันโดษเพื่อละหมาดและหันไปหาอัลลอฮ์

9. มิตรภาพกับผู้ที่รักอัลลอฮ์ และความปรารถนาที่จะรวบรวมผลที่ดีที่สุดของคำพูดของพวกเขา เช่นเดียวกับที่เราเลือกสิ่งที่ดีที่สุดจากผลไม้ นิ่งเงียบต่อหน้าพวกเขา

10. อยู่ห่างจากทุกสิ่งที่สามารถทำให้หัวใจของคุณห่างไกลจากผู้ทรงอำนาจ

คำถาม:อะไรคือสัญญาณแห่งความรักของอัลลอฮ์ที่มีต่อบ่าวของพระองค์?

คำตอบ:สรรเสริญเป็นของอัลลอฮ

คุณได้ถามคำถามที่จริงจังและสำคัญเกี่ยวกับบางสิ่งที่มีเพียงไม่กี่คนจากบ่าวที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์เท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ

ความรักของอัลลอฮ์คือ “ตำแหน่งที่ผู้ศรัทธาแข่งขันและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อให้ได้มา... มันเป็นอาหารสำหรับหัวใจและจิตวิญญาณ... มันเป็นความน่ายินดีสำหรับดวงตา... มันคือชีวิต และใครก็ตามที่ถูกกีดกันจากมันก็คือผู้ตาย” ... หากปราศจากแสงสว่างย่อมมีความมืดมิดสมบูรณ์... เป็นการรักษา ผู้ที่ไม่มีแสงสว่างก็ป่วย... ก็เป็นความยินดี ส่วนผู้ที่ปราศจากแสงสว่างย่อมอยู่ด้วยความโศกเศร้าเป็นทุกข์... ...

นี่คือจิตวิญญาณแห่งความศรัทธาและการกระทำที่ดี...ด้วยความช่วยเหลือซึ่งคุณสามารถใกล้ชิดกับอัลลอฮ์...และผู้ที่ขาดมันไปก็เหมือนกับร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ"

ความรักของอัลลอฮ์มีสัญญาณและเหตุผลเป็นเหมือนกุญแจประตู และเหตุผลเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

1. ปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อัลลอฮ์ตรัสในอัลกุรอานว่า:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

“จงกล่าวเถิดว่า “หากคุณรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์จะทรงรักคุณ และทรงอภัยบาปของคุณให้แก่คุณ เพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (ครอบครัวอิมราน 3:31)

2. จงถ่อมตัวต่อบรรดาผู้ศรัทธา และไม่ยอมอ่อนข้อต่อกาฟิร ต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮ์ และอย่าเกรงกลัวใครนอกจากพระองค์ อัลลอฮฺทรงกล่าวถึงคุณสมบัติเหล่านี้ไว้ในโองการบทหนึ่งโดยที่พระองค์ตรัสว่า:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! หากผู้ใดในหมู่พวกท่านละทิ้งศาสนาของเขา อัลลอฮ์ก็จะทรงนำกลุ่มอื่น ๆ ที่พระองค์ทรงรักและผู้ที่จะรักพระองค์มาด้วย พวกเขาจะถ่อมตัวต่อหน้าบรรดาผู้ศรัทธา และยืนหยัดต่อหน้าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา พวกเขาจะต่อสู้ในแนวทางของอัลลอฮ์ และจะไม่กลัวการตำหนิของบรรดาผู้ตำหนิ” (มื้อ 5:54)

ในโองการนี้ อัลลอฮฺทรงอธิบายถึงคุณสมบัติของบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงรัก และประการแรกคือการถ่อมตัวและไม่หยิ่งผยองต่อมุสลิม ยืนกรานต่อกาฟิร และไม่ทำให้มุสลิมอับอายหรือดูถูกต่อหน้ากาฟิร . บรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงรักจะต่อสู้ในเส้นทางของพระองค์กับชัยฏอน กาฟิร คนหน้าซื่อใจคด และคนบาป และพวกเขาต่อสู้กับความชั่วร้ายแห่งจิตวิญญาณของพวกเขา (ญิฮาด อัล-นาฟ) พวกเขาไม่กลัวการตำหนิติเตียน เพราะตราบเท่าที่พวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งของศาสนาของพวกเขา พวกเขาไม่สนใจผู้ที่เยาะเย้ยและตำหนิพวกเขา

3. ทำการสักการะเพิ่มเติม (นาฟิล) อัลลอฮ์ตรัสในสุนัตอัลกุด: “ และผู้รับใช้ของฉันไม่หยุดที่จะเข้าหาฉันด้วยความสมัครใจจนกว่าฉันจะรักเขา” การกระทำเพิ่มเติม ได้แก่ การสวดมนต์ การให้ทาน อุมเราะห์ ฮัจญ์ และการอดอาหาร

4. รัก เยี่ยมเยียนกัน ช่วยเหลือกัน (ทางการเงิน) และให้คำแนะนำอย่างจริงใจเพื่ออัลลอฮฺเท่านั้น

คุณสมบัติเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในสุนัตซึ่งท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) รายงานพระวจนะของอัลลอฮ์: “ความรักของฉันถูกกำหนดไว้อย่างแน่นอนสำหรับผู้ที่รักกันเพื่อประโยชน์ของฉัน; และบรรดาผู้มาเยี่ยมเยียนกันเพื่อเห็นแก่เรา และบรรดาผู้บริจาคเงินเพื่อประโยชน์ของเรา และแก่ผู้ที่สื่อสารเพื่อเห็นแก่เรา”

อาหมัด 4/236 และ 5/236; “ที่-ตะนาสุข” อิบนุ ฮันบัล, 3/338; ชีคอัล-อัลบานีเรียกสุนัตแท้ใน “เศาะฮีห์ อัต-ตาร์กิบ วา อัต-ตาร์ฮิบ” 3019, 3020,3021

คำว่า “พวกเขามาเยี่ยมเยียนกันเพื่อฉัน” หมายความว่าพวกเขามาพบกันเพื่ออัลลอฮฺเท่านั้น รักกัน และสักการะร่วมกันเพียงเพื่อให้ได้รับความพอพระทัยจากพระองค์ “อัล-มุนตะเกาะ ชัรห์ อัล-มุเตาวา” ฮะดีษ 1779

5. ได้รับการทดสอบ ปัญหาและความโชคร้ายเป็นการทดสอบสำหรับบุคคลและนี่คือสัญญาณของความรักของอัลลอฮ์ เพราะมันทำหน้าที่เหมือนยา แม้ว่ามันจะขม แต่คุณก็ยังมอบให้กับคนที่คุณรัก สุนัตแท้กล่าวว่า: “แท้จริงแล้ว ขนาดของรางวัลนั้นสอดคล้องกับขนาดของการทดสอบและความยากลำบาก และแท้จริงแล้ว หากอัลลอฮ์ทรงรักผู้คนใด ๆ พระองค์ก็จะทรงส่งการทดสอบ (ปัญหา) มายังพวกเขา และผู้ใดแสดงความพึงพอใจ (ก่อนการทดสอบ) ก็เป็นที่พอพระทัยของอัลลอฮ์สำหรับเขาเช่นกัน และผู้ใดมีความโกรธ อัลลอฮ์จะทรงพิโรธแก่เขา” ที่ติรมีซี 2396; อิบนุ มาญะฮ์ 4031; Sheikh al-Albani เรียกสุนัตแท้

และความทุกข์ยากในชีวิตนี้ย่อมดีแก่ผู้ศรัทธามากกว่าการลงโทษที่ถูกเลื่อนออกไปจนถึงปรโลก และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร หากโดยผ่านการทดลอง ตำแหน่งของผู้เชื่อก็เพิ่มขึ้น และบาปของเขาถูกลบไป? ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เมื่ออัลลอฮ์ทรงปรารถนาความดีให้กับทาสของพระองค์ พระองค์จะทรงลงโทษเขาในโลกนี้แล้ว หากพระองค์ทรงประสงค์สิ่งเลวร้ายแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ พระองค์ก็จะทรงเลื่อนการลงโทษออกไปจนถึงวันพิพากษา” ที่ติรมีซี 2396; Sheikh al-Albani เรียกสุนัตแท้

นักวิชาการอธิบายว่าผู้ที่ไม่ประสบปัญหาและความโชคร้ายนั้นเป็นคนหน้าซื่อใจคดและอัลลอฮ์ไม่ได้ลงโทษเขาในโลกนี้เพื่อที่เขาจะได้ปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระองค์ในวันพิพากษาพร้อมกับบาปทั้งหมดของเขา

โอ้อัลลอฮ์ โปรดทำให้เราเป็นคนที่พระองค์ทรงรัก

หากอัลลอฮ์รักคุณ อย่าถามถึงผลประโยชน์ที่คุณจะได้รับ เพราะมันเพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าพระองค์ทรงรักคุณ เหล่านี้คือผลอันยิ่งใหญ่แห่งความรักที่อัลลอฮ์ทรงมีต่อบ่าวของพระองค์:

ประการแรก:ผู้คนรักเขาและยอมรับเขาบนโลก ดังที่ระบุไว้ในสุนัตจากอัลบุคอรี (3209): “หากอัลลอฮ์ทรงรู้สึกรักทาส (ของเขา) พระองค์ก็จะหันไปหาญิบรีล (และกล่าวว่า): “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักสิ่งนั้นและเช่นนั้น” จงรักเขาด้วย” (หลังจากนั้น) ญิบรีล (เริ่ม) รักเขา และญิบรีลก็หันไปหาชาวสวรรค์ (ด้วยคำพูด): “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักสิ่งนั้นและเช่นนั้น ดังนั้นพวกท่านก็จะรักเขาเช่นกัน” และชาวสวรรค์ (เริ่ม) รักเขา แล้วเขาก็ได้รับการต้อนรับอย่างดีบนโลก”

ประการที่สองในสุนัตอัลกุด อัลลอฮ์ทรงกล่าวถึงคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของผู้ที่เขารัก มีรายงานว่า อบู ฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ฉันจะประกาศสงครามกับผู้ที่เป็นศัตรูกับผู้ที่เป็นศัตรูกัน” ใกล้ชิดกับฉัน! สิ่งที่รักที่สุดในบรรดาบ่าวของฉัน (ทำ) เพื่อที่จะเข้าใกล้ฉันมากขึ้น ก็คือสิ่งที่ฉันมอบหมายให้เขาเป็นหน้าที่ และผู้รับใช้ของฉันจะพยายามเข้าใกล้ฉันมากขึ้น โดยทำมากกว่าที่คาดไว้ (นาฟีล) ) จนกว่าฉันจะรักเขา เมื่อฉันรักเขา ฉันจะกลายเป็นการได้ยินของเขาซึ่งเขาจะได้ยิน เป็นสายตาของเขาที่เขาจะใช้ดู เป็นมือของเขาที่เขาจะใช้คว้า และเป็นเท้าของเขาที่เขาจะเดิน และหากเขาขอฉัน (บางอย่าง) ฉันจะให้เขาอย่างแน่นอน และหากเขาขอความคุ้มครองจากฉัน ฉันจะปกป้องเขาอย่างแน่นอน และไม่มีสิ่งใดที่ฉันทำทำให้ฉันลังเลมากเท่ากับ (ความจำเป็นที่จะรับ) จิตวิญญาณของผู้ศรัทธาที่ไม่ต้องการความตาย เพราะฉันไม่ต้องการให้เกิดอันตรายแก่เขา” อัล-บุคอรี, 6502.

สุนัตนี้กล่าวถึงประโยชน์ของความรักที่อัลลอฮ์มีต่อผู้รับใช้ของพระองค์:

1. “แล้วฉันจะเป็นหูของเขา ซึ่งเขาจะได้ยิน” กล่าวคือ ผู้ศรัทธาจะได้ยินเฉพาะสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรักเท่านั้น
2. “และด้วยสายตาของเขาซึ่งเขาจะได้เห็น” กล่าวคือ ผู้ศรัทธาจะเห็นเฉพาะสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรัก
3. “และด้วยมือของเขาที่จะคว้า” เช่น ผู้ศรัทธาจะยึดเอาเฉพาะสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรักเท่านั้น
4. “เท้าของเขาที่เขาจะเดิน” กล่าวคือ ผู้ศรัทธาจะไปเฉพาะสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงรักเท่านั้น
5. “และหากเขาขอฉัน (เพื่อสิ่งใด) ฉันจะให้เขาอย่างแน่นอน” กล่าวคือ ดุอาของผู้ศรัทธาจะได้ยินและคำขอของเขาจะสำเร็จ
6. “และหากเขามาหาเราเพื่อขอความคุ้มครอง ฉันจะปกป้องเขาอย่างแน่นอน” กล่าวคือ อัลลอฮฺจะทรงปกป้องเขาจากทุกสิ่ง

เราขอให้อัลลอฮ์ช่วยเราในสิ่งที่พระองค์พอพระทัย

อัลลอฮฺทรงรักชนชาติใดมากที่สุด และชนชาติใดที่พระองค์ทรงโกรธมากที่สุด?

อาบูเซอร์ กิฟารี เล่าว่า ท่านศาสดามุฮัมมัดกล่าวว่าอัลลอฮ์ทรงรักคนสามกลุ่มมากกว่ากลุ่มอื่น และทรงโกรธสามกลุ่มมากที่สุด

อัลลอฮ์รักคนเหล่านี้มากที่สุด:

ประการแรก หากมีใครสักคนออกมาหาผู้คนและขอให้พวกเขาช่วยเหลือเขาที่ต้องการ ไม่ใช่เพื่อความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่เพื่ออัลลอฮ์ แต่ผู้คนจะไม่ให้สิ่งที่เขาขอ ในเวลานี้คนหนึ่งจะแอบช่วยเหลือคนขัดสนคนนี้ แต่เขาจะทำมันอย่างลับๆ ไม่ให้ใครรู้นอกจากอัลลอฮ์และคนขัดสนคนนั้น อัลลอฮ์จะทรงรักบุคคลเช่นนี้มากกว่าใครก็ตามที่ช่วยเหลือคนขัดสน

ประการที่สอง ชายผู้ออกเดินทางพร้อมกับคาราวานเดินทางไกล ทันทีที่ตกกลางคืน คาราวานจะหยุดลง ทุกคนจะต้องนอนและจะเข้านอน แต่หนึ่งในผู้คนแม้จะเหนื่อยล้าและง่วงนอนมาก แต่ก็จะเริ่มจดจำพรที่อัลลอฮ์มอบให้เขามีส่วนร่วมในการสักการะและอ่านโองการของผู้ทรงอำนาจ

ประการที่สาม ผู้ที่จะเข้าร่วมในการรบทางทหาร หน่วยของเขาจะพบกับทีมศัตรูและจะพ่ายแพ้ แต่เขาจะต่อสู้กับศัตรูเพียงลำพังจนกว่ากำลังของเขาจะหมดลงและถึงความทรมาน

อัลลอฮ์ทรงโกรธคนเหล่านี้มากที่สุด:

ประการแรก ต่อต้านผู้ที่ล่วงประเวณีในวัยชรา

ประการที่สอง: บน fagir ที่หยิ่งผยอง (ขอทาน)

ประการที่สาม ต่อต้านเศรษฐีผู้ก่อความเดือดร้อนให้ผู้อื่นเดือดร้อน

ความเมตตาของอัลลอฮ์ไม่มีขอบเขต

โอมาร์ อิบนุ คัตตาบเล่าว่าวันหนึ่งผู้คนที่ถูกจับกุมในสนามรบถูกนำตัวมาหาท่านศาสดา ผู้หญิงคนหนึ่งพิงตัวนักโทษและมองหาอะไรบางอย่าง ในที่สุดเมื่อเธอสงบลง เราก็เห็นว่าเธอกำลังมองหาลูกของเธอ

เธอกดทารกไว้ที่หน้าอกและเริ่มป้อนนม ท่านรอซูลุลลอฮ์ชี้ให้เห็นผู้หญิงคนนี้ให้เราฟังและถามว่า: “คุณคิดว่าผู้หญิงคนนี้จะโยนลูกของเธอเข้ากองไฟด้วยมือของเธอเองหรือเปล่า?” เราตอบด้วยความประหลาดใจ: “ไม่แน่นอน! เธอจะต่อต้านสิ่งนี้อย่างสุดความสามารถของเธอ”

พระศาสดากล่าวว่า: “ จงรู้ว่าความเมตตาของอัลลอฮ์ต่อสิ่งมีชีวิตของเขานั้นยิ่งใหญ่กว่าความเมตตาของผู้หญิงคนนี้ที่มีต่อลูกน้อยของเธอ” (นั่นคืออัลลอฮ์จะไม่ต้องการที่จะโยนสิ่งมีชีวิตของเขาลงนรก แต่ผู้คนที่ใช้ความเมตตาของอัลลอฮ์ในทางที่ผิดกระทำบาปและเปิดเผยตัวเอง ไปนรก)

บทสวดมนต์เพื่อการชำระหนี้และห่างไกลจากความโศกเศร้า

อบูสะอิด คุดรีเล่าว่าวันหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เข้าไปในมัสยิดและเห็นว่าท่านศอฮับชื่ออบู อุมามากำลังนั่งครุ่นคิดอยู่ที่นั่น

เขาเข้าไปหาเขาแล้วถามว่า: “โอ้ อบู อุมามา! ตอนนี้ไม่ใช่เวลาสวดมนต์ ทำไมคุณถึงนั่งเศร้าอยู่ที่นี่” อบู อุมามา ตอบว่า: “โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ! ฉันมีหนี้มากมายจนไม่รู้จะทำยังไง ฉันจึงมามัสยิดด้วยความโศกเศร้า”

พระศาสดาถามว่า: “ คุณต้องการให้ฉันสอนคำอธิษฐานแก่คุณหรือไม่ซึ่งอัลลอฮ์จะทรงขจัดความโศกเศร้าและความเศร้าโศกออกจากใจของคุณ คุณจะชดใช้หนี้ของคุณหรือไม่” อบู อุมามา ตอบกลับอย่างร่าเริง: “ข้าต้องการ ข้าแต่ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ!” ท่านศาสดากล่าวว่า: “อ่านคำอธิษฐานนี้ทุกเช้าและเย็น: อัลลอฮุมมะ อินนี อาซู บิกยา มินยัล-ฮัมมี วัล-คาซาน วา อูซู บิกยา มินยาล-อัดซี วียาล-กยาซยาล. วา เอาซู บิกยา มินยัล-จุบนี วียาล-บยูเคิล. วา เอาซู บิกยะ มิน ฆะละบะติด – เดนี วา ฆอริร-ริยาล”

คำแปล: “โอ้อัลลอฮ์ของฉัน ฉันขอคำนับต่อพระองค์อย่างแท้จริงจากความโศกเศร้า ความเศร้าโศก และความเศร้าโศก ความสิ้นหวังและความเกียจคร้าน ความกลัวและความอิจฉาริษยา การมีหนี้อยู่เหนือฉัน” อบู อุมามา กล่าวว่าครั้งหนึ่งเขาอ่านคำอธิษฐานนี้ - และหัวใจของเขาปลอดจากความโศกเศร้า และเขาก็ชดใช้หนี้ของเขา

(หะดีษนี้นำมาจากหนังสือ “เศาะฮีฮุลบุคอรี”, “มุสลิมเศาะฮิฮู”, “สุนานุ อบูดาวูด”, “สุนานุต-ติรมีซี” และ “สุนานุน-นาไซ”)