ในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2020 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพใหม่และสารภาพบาปของคริสตจักรรัสเซีย (ตามธรรมเนียมแล้ว ตั้งแต่ปี 2000 เป็นต้นมา วันหยุดนี้จะมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันที่ 7 กุมภาพันธ์) ปัจจุบันมีรายชื่อในสภามากกว่า 1,700 ราย นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น

อัครสังฆราช ผู้พลีชีพคนแรกของเปโตรกราด

นักบวชคนแรกในเปโตรกราดที่สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของเจ้าหน้าที่ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ในปีพ.ศ. 2461 เมื่อใกล้จะถึงการบริหารงานของสังฆมณฑล เขายืนหยัดเพื่อผู้หญิงที่ถูกกองทัพแดงดูถูกและถูกยิงที่ศีรษะ พ่อปีเตอร์มีภรรยาและลูกเจ็ดคน

ขณะที่ท่านมรณภาพท่านมีอายุได้ 55 ปี

, เมืองหลวงของเคียฟและกาลิเซีย

บิชอปคนแรกของคริสตจักรรัสเซียที่เสียชีวิตระหว่างความวุ่นวายในการปฏิวัติ ถูกสังหารโดยกลุ่มโจรติดอาวุธที่นำโดยผู้บังคับการกะลาสีใกล้กับเมืองเคียฟ เปเชอร์สก์ ลาฟรา

ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต Metropolitan Vladimir มีอายุ 70 ​​ปี

, อาร์คบิชอปแห่งโวโรเนซ

จักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้ายและครอบครัวของเขาถูกยิงในปี 1918 ในเมืองเยคาเตรินเบิร์ก ในห้องใต้ดินของบ้าน Ipatiev ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่สภาแรงงาน ชาวนา และทหารอูราล

ในช่วงเวลาของการประหารชีวิต จักรพรรดินิโคลัสมีอายุ 50 ปี จักรพรรดินีอเล็กซานดราอายุ 46 ปี แกรนด์ดัชเชสโอลกาอายุ 22 ปี แกรนด์ดัชเชสทาเทียนาอายุ 21 ปี แกรนด์ดัชเชสมาเรียอายุ 19 ปี แกรนด์ดัชเชสอนาสตาเซียอายุ 17 ปี ซาเรวิชอเล็กซี่ อายุ 13 ปี. เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของพวกเขาถูกยิงร่วมกับพวกเขา: แพทย์ Evgeny Botkin, พ่อครัว Ivan Kharitonov, คนรับใช้ Alexey Trupp, สาวใช้ Anna Demidova

และ

น้องสาวของผู้พลีชีพจักรพรรดินีอเล็กซานดรา Feodorovna ภรรยาม่ายของ Grand Duke Sergei Alexandrovich ซึ่งถูกปฎิวัติสังหารหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต Elisaveta Feodorovna กลายเป็นน้องสาวแห่งความเมตตาและเจ้าอาวาสของคอนแวนต์ Marfo-Mariinsky แห่งความเมตตาในมอสโก ที่เธอสร้างขึ้น เมื่อ Elisaveta Feodorovna ถูกจับกุมโดยพวกบอลเชวิค แม่ชี Varvara ผู้ดูแลห้องขังของเธอ แม้จะเสนออิสรภาพ แต่ก็ติดตามเธอโดยสมัครใจ

ร่วมกับ Grand Duke Sergei Mikhailovich และเลขานุการของเขา Fyodor Remez, Grand Dukes John, Konstantin และ Igor Konstantinovich และ Prince Vladimir Paley ผู้นับถือ Martyr Elizabeth และแม่ชี Varvara ถูกโยนทั้งเป็นลงในเหมืองใกล้เมือง Alapaevsk และเสียชีวิตอย่างสาหัส ความทุกข์ทรมาน

ในช่วงเวลาแห่งความตาย Elisaveta Feodorovna อายุ 53 ปี แม่ชี Varvara อายุ 68 ปี

, เมืองหลวงของ Petrograd และ Gdov

ในปี 1922 เขาถูกจับในข้อหาต่อต้านการรณรงค์ของบอลเชวิคเพื่อริบทรัพย์สินของโบสถ์ เหตุผลที่แท้จริงในการจับกุมคือการปฏิเสธความแตกแยกของนักปรับปรุงใหม่ ร่วมกับ hieromartyr Archimandrite Sergius (Shein) (อายุ 52 ปี) ผู้พลีชีพ Ioann Kovsharov (ทนายความอายุ 44 ปี) และผู้พลีชีพ Yuri Novitsky (ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอายุ 40 ปี) เขาถูกยิงในบริเวณใกล้เคียง แห่ง Petrograd สันนิษฐานว่าอยู่ที่สนามฝึก Rzhevsky ก่อนการประหารชีวิต มรณสักขีทุกคนจะถูกโกนและสวมชุดผ้าขี้ริ้ว เพื่อที่ผู้ประหารชีวิตจะระบุตัวพระสงฆ์ไม่ได้

ขณะที่เขาเสียชีวิต Metropolitan Benjamin มีอายุ 45 ปี

ฮีโรมรณสักขี จอห์น วอสตอร์กอฟ พระอัครสังฆราช

นักบวชชาวมอสโกผู้โด่งดัง หนึ่งในผู้นำขบวนการกษัตริย์ เขาถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2461 ในข้อหาเจตนาขายบ้านสังฆมณฑลมอสโก (!) เขาถูกควบคุมตัวในเรือนจำภายในของ Cheka จากนั้นใน Butyrki เมื่อเริ่มต้น "ความหวาดกลัวสีแดง" เขาถูกประหารชีวิตแบบวิสามัญฆาตกรรม ถ่ายทำต่อสาธารณะเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2461 ใน Petrovsky Park พร้อมด้วย Bishop Efrem รวมถึงอดีตประธานสภาแห่งรัฐ Shcheglovitov อดีตรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Maklakov และ Khvostov และวุฒิสมาชิก Beletsky หลังจากการประหารชีวิต ร่างของผู้ถูกประหารชีวิตทั้งหมด (มากถึง 80 คน) ถูกปล้น

ขณะที่ท่านมรณภาพ พระอัครสังฆราชจอห์น วอสตอร์กอฟ มีอายุ 54 ปี

, ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ

ธีโอดอร์ที่ป่วยเป็นโรคอัมพาตขาตั้งแต่อายุ 16 ปี ได้รับการเคารพนับถือในช่วงชีวิตของเขาในฐานะนักพรตโดยผู้ศรัทธาในสังฆมณฑลโทโบลสค์ ถูกจับกุมโดย NKVD ในปี 1937 ในฐานะ "ผู้คลั่งไคล้ศาสนา" เนื่องจาก "เตรียมพร้อมสำหรับการลุกฮือด้วยอาวุธเพื่อต่อต้านอำนาจของโซเวียต" เขาถูกนำตัวไปที่เรือนจำโทโบลสค์โดยใช้เปลหาม ในห้องขังของธีโอดอร์ พวกเขาจับเขาหันหน้าเข้าหากำแพงและห้ามไม่ให้เขาพูด พวกเขาไม่ได้ถามอะไรเขา พวกเขาไม่ได้อุ้มเขาในระหว่างการสอบสวน และผู้สอบสวนไม่ได้เข้าไปในห้องขัง โดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือสอบสวน ตามคำตัดสินของ “ทรอยกา” เขาถูกยิงที่ลานเรือนจำ

ในขณะที่ถูกประหารชีวิต - อายุ 41 ปี

, เจ้าอาวาส

มิชชันนารีชื่อดัง พระของ Alexander Nevsky Lavra ผู้สารภาพของกลุ่มภราดรภาพ Alexander Nevsky หนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนเทววิทยาและอภิบาลที่ผิดกฎหมายใน Petrograd ในปี 1932 เขาถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มภราดรภาพ และถูกตัดสินจำคุก 10 ปีในเมืองซิบลาก ในปี 1937 เขาถูก NKVD Troika ยิงเขาในข้อหา "โฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียต" (นั่นคือเพื่อพูดถึงศรัทธาและการเมือง) ในหมู่นักโทษ

ในขณะที่ถูกประหารชีวิต - อายุ 48 ปี

, ฆราวาส

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 ชาวคริสเตียนทั่วรัสเซียรู้เรื่องนี้ เป็นเวลาหลายปีที่พนักงาน OGPU พยายาม "เปิดเผย" ปรากฏการณ์ของ Tatyana Grimblit และโดยทั่วไปก็ไม่ประสบความสำเร็จ เธออุทิศชีวิตในวัยผู้ใหญ่ทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือนักโทษ ดำเนินการพัสดุส่งพัสดุ เธอมักจะช่วยคนแปลกหน้าให้กับเธอ โดยไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นผู้เชื่อหรือไม่ และพวกเธอถูกตัดสินว่ามีความผิดภายใต้มาตราใด เธอใช้เงินเกือบทุกอย่างที่เธอหามาเพื่อสิ่งนี้ และสนับสนุนให้คริสเตียนคนอื่นๆ ทำเช่นเดียวกัน

เธอถูกจับกุมและเนรเทศหลายครั้ง และเธอเดินทางร่วมกับนักโทษด้วยขบวนรถไปทั่วประเทศ ในปี 1937 ขณะเป็นพยาบาลในโรงพยาบาลในเมืองคอนสแตนตินอฟ เธอถูกจับกุมในข้อหาเท็จในข้อหาก่อกวนต่อต้านโซเวียตและ "จงใจฆ่าคนป่วย"

ยิงที่สนามยิงปืน Butovo ใกล้กรุงมอสโกเมื่ออายุ 34 ปี

สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus'

เจ้าคณะคนแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์หลังจากการบูรณะปรมาจารย์ในปี 1918 ในปี 1918 เขาได้สาปแช่งผู้ข่มเหงคริสตจักรและผู้มีส่วนร่วมในการสังหารหมู่นองเลือด ในปี พ.ศ. 2465–23 เขาถูกจับกุม ต่อจากนั้นเขาตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจาก OGPU และ "เจ้าอาวาสสีเทา" Yevgeny Tuchkov แม้ว่าจะถูกขู่กรรโชก แต่เขาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับความแตกแยกของ Renovationist และสมรู้ร่วมคิดกับเจ้าหน้าที่ที่ไร้พระเจ้า

เขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 60 ปีจากภาวะหัวใจล้มเหลว

, นครหลวง Krutitsky

เขาได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1920 เมื่ออายุ 58 ปี และเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของสมเด็จพระสังฆราช Tikhon ในเรื่องการบริหารงานของคริสตจักร Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ตั้งแต่ปี 1925 (การสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Tikhon) จนกระทั่งมีรายงานอันเป็นเท็จเกี่ยวกับการสวรรคตของพระองค์ในปี 1936 ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2468 เขาถูกจำคุก แม้จะมีการขู่ว่าจะขยายเวลาการจำคุกออกไป แต่เขาก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อหลักการของศาสนจักร และปฏิเสธที่จะถอดถอนตัวเองออกจากตำแหน่งปรมาจารย์ Locum Tenens จนกระทั่งสภานิติบัญญัติ

เขาเป็นโรคเลือดออกตามไรฟันและโรคหอบหืด หลังจากสนทนากับ Tuchkov ในปี 1931 เขาเป็นอัมพาตบางส่วน ปีสุดท้ายของชีวิตเขาถูกเก็บไว้เป็น "นักโทษลับ" ในคุกเดี่ยวในเรือนจำ Verkhneuralsk

ในปี 1937 เมื่ออายุ 75 ปี ตามคำตัดสินของ NKVD Troika ในภูมิภาค Chelyabinsk เขาถูกยิงในข้อหา "ใส่ร้ายระบบโซเวียต" และกล่าวหาว่าทางการโซเวียตข่มเหงคริสตจักร

, เมืองหลวงของยาโรสลาฟล์

หลังจากการเสียชีวิตของภรรยาและลูกชายแรกเกิดของเขาในปี พ.ศ. 2428 เขายอมรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์และการบวช และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ก็ดำรงตำแหน่งอธิการ หนึ่งในผู้สมัครชิงตำแหน่งตำแหน่งตำแหน่งสังฆราชแห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ตามความประสงค์ของพระสังฆราชทิฆอน เราพยายามชักชวน OGPU ให้ร่วมมือ แต่ก็ไม่เกิดประโยชน์ สำหรับการต่อต้านความแตกแยกของนักบูรณะในปี พ.ศ. 2465-26 เขาถูกจำคุกในปี พ.ศ. 2466-25 - ถูกเนรเทศในภูมิภาคนาริม

เขาเสียชีวิตในยาโรสลัฟล์เมื่ออายุ 74 ปี

, เจ้าอาวาส

มาจากครอบครัวชาวนา เขาได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงที่การข่มเหงศรัทธาของเขาถึงขีดสุดในปี 1921 เขาใช้เวลาทั้งหมด 17.5 ปีในเรือนจำและค่าย แม้กระทั่งก่อนการแต่งตั้งเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ อาร์คิมันไดรต์ กาเบรียลยังได้รับความเคารพในฐานะนักบุญในหลายสังฆมณฑลของคริสตจักรรัสเซีย

ในปี 1959 เขาเสียชีวิตในเมือง Melekess (ปัจจุบันคือ Dmitrovgrad) เมื่ออายุได้ 71 ปี

, นครหลวงแห่งอัลมาตีและคาซัคสถาน

มาจากครอบครัวใหญ่ที่ยากจน เขาใฝ่ฝันที่จะบวชเป็นพระมาตั้งแต่เด็ก ในปีพ.ศ. 2447 เขาได้ถวายสัตย์ปฏิญาณ และในปี พ.ศ. 2462 เมื่อการข่มเหงศรัทธาถึงขีดสุด เขาได้เป็นพระสังฆราช สำหรับการต่อต้านการปรับปรุงใหม่ในปี พ.ศ. 2468–27 เขาจึงถูกจำคุก ในปี 1932 เขาถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่ายกักกัน (ตามคำบอกเล่าของผู้สืบสวน "เพื่อความนิยม") ด้วยเหตุผลเดียวกันในปี 1941 เขาจึงถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถาน เขาเกือบเสียชีวิตเพราะความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บขณะลี้ภัย และไม่มีที่อยู่อาศัยเป็นเวลานาน ในปีพ.ศ. 2488 เขาได้รับการปล่อยตัวจากการเนรเทศก่อนกำหนดตามคำร้องขอของ Metropolitan Sergius (Stragorodsky) และเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลคาซัคสถาน

เขาเสียชีวิตในอัลมาตีเมื่ออายุ 88 ปี ความเลื่อมใสของ Metropolitan Nicholas ในหมู่ประชาชนนั้นยิ่งใหญ่มาก แม้จะมีภัยคุกคามจากการข่มเหง แต่ผู้คน 40,000 คนก็เข้าร่วมในงานศพของอธิการในปี 2498

, อัครสังฆราช

นักบวชในชนบท มิชชันนารี ผู้ไม่มีทหารรับจ้าง ในปี 1918 เขาสนับสนุนการลุกฮือของชาวนาต่อต้านโซเวียตในจังหวัด Ryazan และอวยพรประชาชน “ให้ไปต่อสู้กับผู้ข่มเหงคริสตจักรของพระคริสต์” คริสตจักรร่วมกับ Hieromartyr Nicholas ยกย่องความทรงจำของผู้พลีชีพ Cosmas, Victor (Krasnov), Naum, Philip, John, Paul, Andrei, Paul, Vasily, Alexy, John และผู้พลีชีพ Agathia ที่ทนทุกข์ร่วมกับเขา พวกเขาทั้งหมดถูกกองทัพแดงสังหารอย่างโหดเหี้ยมบนฝั่งแม่น้ำ Tsna ใกล้ Ryazan

ตอนที่ท่านมรณภาพ คุณพ่อนิโคไลมีอายุ 44 ปี

เซนต์คิริลล์ (สเมียร์นอฟ) เมืองหลวงของคาซานและสวิยาซสค์

หนึ่งในผู้นำของขบวนการโยเซฟไฟต์ ราชาธิปไตยที่เชื่อมั่นและฝ่ายตรงข้ามของลัทธิบอลเชวิส เขาถูกจับกุมและเนรเทศหลายครั้ง ในพินัยกรรมของสมเด็จพระสังฆราช Tikhon ได้รับการระบุว่าเป็นผู้สมัครคนแรกสำหรับตำแหน่งตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งของบัลลังก์ปรมาจารย์ ในปีพ. ศ. 2469 เมื่อมีการรวบรวมความคิดเห็นอย่างลับๆในหมู่สังฆราชเกี่ยวกับผู้สมัครรับตำแหน่งสังฆราชผู้ได้รับคะแนนเสียงมากที่สุดคือ Metropolitan Kirill

ตามข้อเสนอของ Tuchkov ที่จะเป็นผู้นำคริสตจักรโดยไม่ต้องรอสภาอธิการตอบว่า:“ Evgeniy Alexandrovich คุณไม่ใช่ปืนใหญ่และฉันไม่ใช่ระเบิดที่คุณต้องการระเบิดโบสถ์รัสเซียจากภายใน” ซึ่งเขา ได้รับการเนรเทศอีกสามปี

, อัครสังฆราช

ท่านอธิการแห่งอาสนวิหารคืนชีพในอูฟา มิชชันนารีชื่อดัง นักประวัติศาสตร์คริสตจักร และบุคคลสาธารณะ เขาถูกกล่าวหาว่า "รณรงค์เพื่อสนับสนุนโคลชัก" และถูกยิงโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในปี พ.ศ. 2462

บาทหลวงวัย 62 ปีถูกทุบตี ถ่มน้ำลายรดหน้า และถูกลากด้วยเครา เขาถูกพาไปประหารโดยสวมเพียงชุดชั้นใน เดินเท้าเปล่าท่ามกลางหิมะ

,นครหลวง

เจ้าหน้าที่ของกองทัพซาร์ ปืนใหญ่ที่โดดเด่น ตลอดจนแพทย์ นักแต่งเพลง ศิลปิน... เขาละทิ้งความรุ่งโรจน์ทางโลกเพื่อรับใช้พระคริสต์และรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการเชื่อฟังบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา - นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์

เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2480 เมื่ออายุ 82 ปี เขาถูกยิงที่สนามฝึกบูโตโว ใกล้กรุงมอสโก เขาถูกนำตัวเข้าคุกด้วยรถพยาบาลและถูกประหารชีวิต - เขาถูกหามโดยใช้เปลหาม

,พระอัครสังฆราชแห่งเวไร

นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์ที่โดดเด่น นักเขียน มิชชันนารี ระหว่างการประชุมสภาท้องถิ่นปี 1917–1918 อาร์คิมันไดรต์ ฮิลาเรียนในขณะนั้นไม่ใช่อธิการเพียงคนเดียวที่ได้รับการเสนอชื่อในการสนทนาเบื้องหลังท่ามกลางผู้สมัครที่น่าพึงใจสำหรับตำแหน่งปรมาจารย์ เขายอมรับตำแหน่งสังฆราชที่จุดสูงสุดของการข่มเหงศรัทธา - ในปี 1920 และในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของพระสังฆราช Tikhon ผู้ศักดิ์สิทธิ์

เขาใช้เวลาทั้งหมดสองวาระในค่ายกักกัน Solovki (พ.ศ. 2466–26 และ พ.ศ. 2469–29) “เขาอยู่เพื่อทำซ้ำ” ขณะที่อธิการเองก็ล้อเล่น... แม้จะอยู่ในคุก เขาก็ยังชื่นชมยินดี พูดตลก และขอบคุณพระเจ้า ในปีพ.ศ. 2472 ในระยะต่อไป พระองค์ทรงล้มป่วยด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่และเสียชีวิต

เขาอายุ 43 ปี

เจ้าหญิงมรณสักขี เจ้าหญิงคิระ โอโบเลนสกายา ฆราวาส

Kira Ivanovna Obolenskaya เป็นหญิงสูงศักดิ์ทางพันธุกรรมซึ่งเป็นของตระกูล Obolensky โบราณซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเจ้าชาย Rurik ในตำนาน เธอศึกษาที่ Smolny Institute for Noble Maidens และทำงานเป็นครูในโรงเรียนสำหรับคนยากจน ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ในฐานะตัวแทนของ "องค์ประกอบต่างดาวในชั้นเรียน" เธอถูกย้ายไปยังตำแหน่งบรรณารักษ์ เธอมีส่วนร่วมในชีวิตของกลุ่มภราดรภาพ Alexander Nevsky ใน Petrograd

ในปี พ.ศ. 2473–34 เธอถูกจำคุกในค่ายกักกันเนื่องจากมีความคิดเห็นต่อต้านการปฏิวัติ (เบลบอลต์ลาก, สวีร์แลก) เมื่อได้รับการปล่อยตัวจากคุก เธออยู่ห่างจากเลนินกราลในเมืองโบโรวิชชี 101 กิโลเมตร ในปี 1937 เธอถูกจับกุมพร้อมกับนักบวช Borovichi และถูกประหารชีวิตด้วยข้อหาเท็จในการสร้าง "องค์กรต่อต้านการปฏิวัติ"

ในช่วงเวลาแห่งการประหารชีวิต Kira ผู้พลีชีพมีอายุ 48 ปี

พลีชีพแคทเธอรีนแห่งอาร์สกายาฆราวาส

ลูกสาวของพ่อค้าเกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1920 เธอประสบกับโศกนาฏกรรม: สามีของเธอ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ในกองทัพของซาร์และเป็นหัวหน้าของอาสนวิหารสโมลนี เสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรค จากนั้นมีลูกทั้งห้าคน เมื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า Ekaterina Andreevna จึงเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของ Alexander Nevsky Brotherhood ที่วิหาร Feodorovsky ใน Petrograd และกลายเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของ Hieromartyr Leo (Egorov)

ในปีพ. ศ. 2475 พร้อมด้วยสมาชิกภราดรภาพคนอื่น ๆ (รวม 90 คน) แคทเธอรีนก็ถูกจับกุมเช่นกัน เธอได้รับค่ายกักกันสามปีจากการเข้าร่วมกิจกรรมของ "องค์กรต่อต้านการปฏิวัติ" เมื่อกลับจากการถูกเนรเทศเช่นเดียวกับผู้พลีชีพ Kira Obolenskaya เธอตั้งรกรากอยู่ในเมือง Borovichi ในปี 1937 เธอถูกจับกุมในข้อหาเกี่ยวข้องกับคดีพระสงฆ์ Borovichi เธอปฏิเสธที่จะยอมรับความผิดของเธอใน “กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ” แม้จะอยู่ภายใต้การทรมานก็ตาม เธอถูกยิงในวันเดียวกับผู้พลีชีพ Kira Obolenskaya

ตอนที่เกิดเหตุเธออายุ 62 ปี

, ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ

นักประวัติศาสตร์ นักประชาสัมพันธ์ สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Moscow Theological Academy หลานชายของนักบวชในวัยหนุ่มเขาพยายามสร้างชุมชนของตัวเองโดยดำเนินชีวิตตามคำสอนของเคานต์ตอลสตอย จากนั้นเขากลับมาที่โบสถ์และเป็นผู้สอนศาสนาออร์โธดอกซ์ เมื่อพวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจ มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชได้เข้าร่วมสภาชั่วคราวของสหตำบลแห่งเมืองมอสโก ซึ่งในการประชุมครั้งแรกเรียกร้องให้ผู้ศรัทธาปกป้องคริสตจักรและปกป้องพวกเขาจากการบุกรุกของผู้ไม่เชื่อพระเจ้า

ตั้งแต่ปี 1923 เขาไปใต้ดิน ซ่อนตัวกับเพื่อน ๆ เขียนโบรชัวร์มิชชันนารี (“จดหมายถึงเพื่อน”) ตอนที่เขาอยู่ในมอสโก เขาไปสวดมนต์ที่โบสถ์ Vozdvizhensky บน Vozdvizhenka วันที่ 22 มีนาคม พ.ศ.2472 ไม่ไกลจากวัดก็ถูกจับกุม มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช ติดคุกเกือบสิบปี เขานำเพื่อนร่วมห้องขังหลายคนมาสู่ศรัทธา

เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2481 เขาถูกยิงในเรือนจำ Vologda เมื่ออายุ 73 ปีจากแถลงการณ์ต่อต้านโซเวียต

, นักบวช

ในช่วงเวลาของการปฏิวัติ เขาเป็นฆราวาสซึ่งเป็นรองศาสตราจารย์ในภาควิชาเทววิทยาดันทุรังที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในปี 1919 อาชีพนักวิชาการของเขาสิ้นสุดลง: Moscow Academy ถูกปิดโดยพวกบอลเชวิคและตำแหน่งศาสตราจารย์ก็แยกย้ายกันไป จากนั้น Tuberovsky ก็ตัดสินใจกลับไปยังภูมิภาค Ryazan ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการข่มเหงคริสตจักรอย่างถึงที่สุด เขาได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์และร่วมกับบิดาของเขา รับใช้ในโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา

ในปี พ.ศ. 2480 เขาถูกจับกุม นักบวชคนอื่น ๆ ร่วมกับคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ถูกจับกุม: Anatoly Pravdolyubov, Nikolai Karasev, Konstantin Bazhanov และ Evgeniy Kharkov รวมถึงฆราวาส พวกเขาทั้งหมดถูกจงใจกล่าวหาอย่างผิด ๆ ว่า “มีส่วนร่วมในองค์กรกบฏและต่อต้านการปฏิวัติ” Archpriest Anatoly Pravdolyubov อธิการบดีวัย 75 ปีของโบสถ์ประกาศในเมือง Kasimov ได้รับการประกาศให้เป็น "หัวหน้าของการสมรู้ร่วมคิด"... ตามตำนานก่อนการประหารชีวิตนักโทษถูกบังคับให้ขุดคูน้ำด้วย มือของตัวเองแล้วหันหน้าไปทางคูน้ำถูกยิงทันที

พ่อ Alexander Tuberovsky อายุ 56 ปีในขณะที่ถูกประหารชีวิต

ผู้นับถือ Martyr Augusta (Zashchuk) สคีมาแม่ชี

Lidia Vasilievna Zashchuk ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของพิพิธภัณฑ์ Optina Pustyn มีต้นกำเนิดอันสูงส่ง เธอพูดภาษาต่างประเทศได้หกภาษา มีพรสวรรค์ด้านวรรณกรรม และก่อนการปฏิวัติเธอเป็นนักข่าวชื่อดังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปีพ.ศ. 2465 เธอได้ปฏิญาณตนที่ Optina Hermitage หลังจากที่อารามถูกปิดโดยพวกบอลเชวิคในปี พ.ศ. 2467 Optina ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นพิพิธภัณฑ์ ชาวอารามจำนวนมากจึงสามารถทำงานเป็นคนงานพิพิธภัณฑ์ต่อไปได้

ในปี พ.ศ. 2470–34 Schema-nun Augusta อยู่ในคุก (เธอมีส่วนร่วมในคดีเดียวกันกับ Hieromonk Nikon (Belyaev) และ "ชาว Optina คนอื่น ๆ ") จากปี 1934 เธออาศัยอยู่ในเมือง Tula จากนั้นในเมือง Belev ซึ่งเป็นที่ซึ่งอธิการบดีคนสุดท้ายของ Optina Hermitage, Hieromonk Issakiy (Bobrikov) ตั้งรกราก เธอเป็นหัวหน้าชุมชนลับสตรีในเมืองเบเลฟ เธอถูกยิงในปี 2481 ที่เกี่ยวข้องกับคดีที่ระยะทาง 162 กม. ของทางหลวง Simferopol ในป่า Tesnitsky ใกล้ Tula

ขณะที่ประหารชีวิต ภิกษุณีออกัสตา มีอายุได้ 67 ปี

, นักบวช

Hieromartyr Sergius บุตรชายของ Alexy ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสแห่งมอสโกสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาสมัครใจไปแนวหน้าอย่างเป็นระเบียบ ในช่วงที่มีการข่มเหงถึงขีดสุดในปี 1919 พระองค์ทรงรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิตในปี 1923 Hieromartyr Sergius ก็กลายเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเคลนนิกิ และรับใช้ในวัดแห่งนี้จนกระทั่งถูกจับกุมในปี 1929 เมื่อเขาและนักบวชถูกกล่าวหาว่าสร้าง "กลุ่มต่อต้านโซเวียต"

อเล็กซี่ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่รู้จักในช่วงชีวิตของเขาในฐานะผู้อาวุโสในโลกกล่าวว่า: "ลูกชายของฉันจะสูงกว่าฉัน" คุณพ่อเซอร์จิอุสพยายามรวบรวมลูกทางจิตวิญญาณของคุณพ่ออเล็กซี่และลูก ๆ ของเขาเอง สมาชิกของชุมชนคุณพ่อเซอร์จิอุสระลึกถึงพระบิดาฝ่ายวิญญาณผ่านการข่มเหงทุกรูปแบบ ตั้งแต่ปี 1937 เมื่อออกจากค่าย คุณพ่อเซอร์จิอุสรับพิธีสวดในบ้านอย่างลับๆ จากเจ้าหน้าที่

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2484 หลังจากการบอกเลิกจากเพื่อนบ้าน เขาถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่า "ทำงานเพื่อสร้างสิ่งที่เรียกว่าใต้ดิน" “โบสถ์สุสานใต้ดิน” ปลูกฝังลัทธิสงฆ์ที่เป็นความลับคล้ายกับคำสั่งของนิกายเยซูอิต และบนพื้นฐานนี้จึงจัดองค์ประกอบต่อต้านโซเวียตเพื่อต่อสู้กับอำนาจของโซเวียตอย่างแข็งขัน” ในวันคริสต์มาสอีฟ ปี 1942 เฮียโรพลีชีพ เซอร์จิอุส ถูกยิงและฝังในหลุมศพทั่วไปที่ไม่มีใครรู้จัก

ตอนที่เกิดเหตุเขาอายุ 49 ปี

คุณได้อ่านบทความ มรณสักขีและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย. อ่านเพิ่มเติม:

มหาวิหารของผู้พลีชีพใหม่และผู้รับสารแห่งรัสเซีย

สภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ (25 มกราคมแบบเก่า) หากวันนี้ตรงกับวันอาทิตย์และหากไม่ตรงกันก็จะเป็นวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุดหลังจากวันที่ 7 กุมภาพันธ์

รำลึกถึงผู้เสียชีวิตทุกคนที่ทนทุกข์ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ เฉพาะในวันเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียเท่านั้นที่ความทรงจำของนักบุญซึ่งไม่ทราบวันตาย

บทความ บทสัมภาษณ์ ประวัติ:

• การถูกจองจำของชาวบาบิโลน: โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในศตวรรษที่ 20 วิคเตอร์ อักษิจิตส์, 2544
• มรณสักขีคริสเตียนใหม่และประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 วี.เอ็น. คาตาโซนอฟ, 2000
• พระวาลาอัมพูดถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตของราชวงศ์ ในปี 1922

คำเทศนา:

ลิงค์:

• ฐานข้อมูล: ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20
- มีการปรับปรุงฐานข้อมูลโดยละเอียดของเดือนที่มีชีวิต
• มูลนิธิ "ความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20"

จากหนังสือ "นักบุญรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20" โดย Dmitry Orekhov

จากการตัดสินใจของสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2543 การเชิดชูสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียเกิดขึ้น รวมถึงผู้ทนทุกข์มากกว่าหนึ่งพันรายที่สละชีวิตเพื่อศรัทธาของพระคริสต์

ทุกปีในวันอาทิตย์ใกล้กับวันที่ 25 มกราคมมากที่สุด (ศิลปะเก่า) คริสตจักรจะเฉลิมฉลองสภาแห่งมรณสักขีและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย มรณสักขีเป็นนักบุญคริสเตียนกลุ่มแรก และพวกเขาเป็นคนส่วนใหญ่ในกลุ่มนักบุญทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์เกือบพันปี คริสตจักรรัสเซีย ยกเว้นกรณีที่แยกออกไป ยังไม่รู้จักผู้พลีชีพเพราะศรัทธา เวลาของพวกเขาในมาตุภูมิเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น Archpriest M. Polsky เขียนไว้กลางศตวรรษว่า “เรามีกองทัพผู้ประสบภัยรายใหม่ที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ ทารกและเยาวชน ผู้อาวุโสและผู้ใหญ่ เจ้าชายและคนธรรมดา ชายและภรรยา นักบุญและผู้เลี้ยงแกะ พระภิกษุและฆราวาส กษัตริย์และราษฎรของพวกเขาได้ก่อตั้งสภาอันยิ่งใหญ่ของผู้พลีชีพใหม่ชาวรัสเซีย อันเป็นพระสิริของคริสตจักรของเรา... ในฐานะส่วนหนึ่งของสากล คริสตจักร คริสตจักรรัสเซียเป็นคริสตจักรที่อายุน้อยที่สุดและไม่ทราบในประวัติศาสตร์ของการประหัตประหารหมู่จากลัทธินอกรีตและนอกรีต แต่ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรสากลจึงได้รับผลกระทบอย่างหนักจากลัทธิต่ำช้า คริสตจักรของเราไม่เพียงเติมเต็มช่องว่างในประวัติศาสตร์เท่านั้น และไม่ใช่ในช่วงเริ่มต้น แต่เมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่พันปี ก็ได้ยอมรับการทรมานที่ขาดไป แต่ยังทำให้ความสำเร็จทั่วไปของคริสตจักรสากลที่เริ่มต้นโดยโรมและสำเร็จลุล่วงไปด้วย ต่อด้วยกรุงคอนสแตนติโนเปิล”

การประหัตประหารเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 บาทหลวงจอห์น โคชูรอฟแห่งซาร์สโคเย เซโลกลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกของคณะนักบวชรัสเซีย วันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 คุณพ่อจอห์นอธิษฐานร่วมกับนักบวชเพื่อให้รัสเซียสงบลง ในตอนเย็น กะลาสีนักปฏิวัติมาที่อพาร์ตเมนต์ของเขา หลังจากการทุบตี นักบวชที่เสียชีวิตไปแล้วครึ่งหนึ่งถูกลากไปตามรางรถไฟเป็นเวลานานจนกระทั่งเขาเสียชีวิต... เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2461 ลูกเรือยิง Metropolitan Vladimir ในเคียฟ - นี่เป็นผู้พลีชีพคนแรกในบรรดาบาทหลวง หลังจากผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ จอห์น และ วลาดิมีร์ คนอื่นๆ ก็ตามมา ความโหดร้ายที่พวกบอลเชวิคประหารพวกเขาอาจทำให้ผู้ประหารชีวิตเนโรและโดมิเชียนอิจฉาได้ ในปี 1919 ในเมือง Voronezh ในอาราม St. Mitrofan แม่ชีเจ็ดคนถูกต้มทั้งเป็นในหม้อด้วยเรซินเดือด หนึ่งปีก่อนหน้านี้ นักบวชสามคนใน Kherson ถูกตรึงบนไม้กางเขน ในปี 1918 บิชอป Feofan (Ilyinsky) แห่ง Solikamsk ถูกนำตัวออกไปต่อหน้าประชาชนบนแม่น้ำ Kama ที่กลายเป็นน้ำแข็ง เปลื้องผ้าเปลือยเปล่า ถักผมเปียแล้วมัดเข้าด้วยกัน จากนั้นใช้ไม้จิ้มผ่านมันแล้วยกมันขึ้น อากาศและเริ่มค่อยๆ หย่อนมันลงในหลุมน้ำแข็งแล้วยกขึ้นจนเขายังมีชีวิตอยู่ถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกน้ำแข็งหนาสองนิ้ว บิชอป Isidore Mikhailovsky (Kolokolov) ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีที่โหดร้ายไม่น้อย ในปี 1918 เขาถูกเสียบที่เมืองซามารา การตายของบาทหลวงคนอื่นนั้นแย่มาก: บิชอป Andronik แห่งระดับการใช้งานถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน อาร์คบิชอปแห่ง Astrakhan Mitrofan (Krasnopolsky) ถูกโยนลงมาจากกำแพง อาร์คบิชอป Joachim (Levitsky) แห่ง Nizhny Novgorod ถูกแขวนคอคว่ำในอาสนวิหาร Sevastopol; บิชอปแอมโบรส (กุดโก) แห่งเซราปุลถูกมัดไว้ที่หางม้าแล้วปล่อยให้มันควบม้า... การตายของนักบวชธรรมดาก็ไม่น่ากลัวไปกว่ากัน บาทหลวง Koturov ถูกเทน้ำเย็นจนกลายเป็นรูปปั้นน้ำแข็ง... นักบวช Pavel Kalinovsky อายุเจ็ดสิบสองปีถูกเฆี่ยนด้วยแส้... บาทหลวง Zolotovsky นักบวชเกินซึ่งอยู่ในตำแหน่งของเขาแล้ว ทศวรรษที่เก้า แต่งกายด้วยชุดสตรีและพาไปที่จัตุรัส ทหารกองทัพแดงเรียกร้องให้เขาเต้นรำต่อหน้าประชาชน เมื่อเขาปฏิเสธ เขาถูกแขวนคอ... นักบวช Joakim Frolov ถูกกองหญ้าเผาทั้งเป็นนอกหมู่บ้าน...

เช่นเดียวกับในโรมโบราณ การประหารชีวิตมักดำเนินการในวงกว้าง ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2461 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2462 นักบวชเจ็ดสิบคนถูกสังหารในคาร์คอฟ ในเมืองระดับการใช้งาน หลังจากที่เมืองถูกยึดครองโดยกองทัพสีขาว ศพของนักบวชสี่สิบสองคนก็ถูกค้นพบ ในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อหิมะละลาย พวกเขาถูกฝังอยู่ในสวนเซมินารี ซึ่งหลายแห่งมีสัญญาณของการทรมาน ในเมืองโวโรเนซในปี พ.ศ. 2462 นักบวช 160 คนถูกสังหารพร้อมกัน นำโดยอาร์คบิชอปทิคอน (นิคาโนรอฟ) ซึ่งถูกแขวนคอที่ประตูหลวงในโบสถ์ของอารามเซนต์มิโตรฟานแห่งโวโรเนจ... การฆาตกรรมหมู่เกิดขึ้นทุกที่: ข้อมูลเกี่ยวกับการประหารชีวิตใน Kharkov, Perm และ Voronezh มาถึงเราเพียงเพราะเมืองเหล่านี้ถูกกองทัพขาวยึดครองในช่วงเวลาสั้น ๆ ทั้งคนชราและคนหนุ่มสาวถูกฆ่าเพียงเพราะเป็นสมาชิกในคณะนักบวชเท่านั้น ในปี 1918 มีนักบวช 150,000 คนในรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2484 มีผู้ถูกยิง 130,000 คน

ในหมู่ประชาชน ความนับถือของผู้พลีชีพใหม่เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตายของพวกเขา ในปี 1918 นักบุญ Andronik และ Theophan ถูกสังหารในเมืองระดับการใช้งาน สภามอสโกส่งคณะกรรมาธิการซึ่งนำโดยบาทหลวง Vasily แห่ง Chernigov เพื่อตรวจสอบสถานการณ์การเสียชีวิตของบาทหลวงระดับการใช้งาน เมื่อคณะกรรมาธิการกำลังเดินทางกลับมอสโคว์ ทหารกองทัพแดงก็บุกเข้าไปในรถม้าระหว่างเมืองเพิร์มและเวียตกา บิชอปวาซิลีและเพื่อนๆ ของเขาถูกสังหาร และศพของพวกเขาถูกโยนลงจากรถไฟ ชาวนาฝังศพผู้ตายอย่างมีเกียรติ และผู้แสวงบุญก็เริ่มไปที่หลุมศพ จากนั้นพวกบอลเชวิคก็ขุดศพของผู้พลีชีพและเผาทิ้ง ร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกทำลายอย่างระมัดระวังเช่นกัน พวกบอลเชวิคเข้าใจดีว่าความเกียจคร้านของพวกเขาอาจนำไปสู่อะไร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยปฏิเสธที่จะมอบศพของผู้ที่ถูกประหารชีวิตเนื่องจากความเชื่อทางศาสนาแก่ญาติและเพื่อนฝูงอย่างเด็ดขาด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีการเลือกวิธีการประหารชีวิตโดยที่ร่างกายของผู้พลีชีพไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ (จมน้ำ, เผา) ประสบการณ์ของกรุงโรมมีประโยชน์ที่นี่ นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วน บิชอปแอร์โมเกเนสแห่งโทโบลสค์จมน้ำตายในแม่น้ำทูราเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2461 โดยมีหินหนัก 2 ปอนด์ผูกติดอยู่กับมือที่บิดเบี้ยว ร่างของบาทหลวง Serpukhov Arseny ที่ถูกประหารชีวิตถูกปกคลุมไปด้วยปูนขาวคลอโรคาร์บอน ศพของผู้พลีชีพใน Petrograd Metropolitan Veniamin, Archimandrite Sergius, Yuri และ John ถูกทำลาย (หรือซ่อนอยู่ในสถานที่ที่ไม่รู้จัก) ร่างของตเวียร์อาร์ชบิชอปแธดเดียส ชายผู้ชอบธรรมและนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งถือเป็นนักบุญในช่วงชีวิตของเขา ถูกยิงในปี 2480 และถูกฝังอย่างลับๆ ในสุสานสาธารณะ ร่างของบิชอปนิโคดิมแห่งเบลโกรอดถูกโยนลงไปในหลุมประหารชีวิตทั่วไป (แต่ชาวคริสต์ทราบเรื่องนี้จึงไปประกอบพิธีศพ ณ ที่แห่งนั้นทุกวัน) บางครั้งออร์โธดอกซ์ก็สามารถแลกพระธาตุได้ ในหมู่บ้าน Ust-Labinskaya เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 นักบวชมิคาอิลลิซิทซินถูกสังหาร พวกเขาพาเขาไปรอบหมู่บ้านโดยใช้บ่วงคอของเขาเป็นเวลาสามวัน เยาะเย้ยและทุบตีเขาจนเขาหยุดหายใจ ร่างของผู้พลีชีพถูกซื้อจากเพชฌฆาตในราคา 610 รูเบิล มีหลายกรณีที่พวกบอลเชวิคโยนศพของผู้พลีชีพใหม่เพื่อทำลายล้างโดยไม่อนุญาตให้ฝังไว้ คริสเตียนเหล่านั้นที่ตัดสินใจทำเช่นนี้ก็ได้รับมงกุฎแห่งความทรมาน ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักบวช Alexander Podolsky ถูกนำตัวไปรอบๆ หมู่บ้าน Vladimirskaya (ภูมิภาค Kuban) เป็นเวลานาน โดยล้อเลียนและทุบตี จากนั้นจึงถูกแฮ็กจนเสียชีวิตในหลุมฝังกลบนอกหมู่บ้าน นักบวชคนหนึ่งของคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ที่มาฝังศพบาทหลวงถูกทหารกองทัพแดงขี้เมาสังหารทันที

แต่นักสู้เทพก็ไม่ได้โชคดีเสมอไป ดังนั้นร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes แห่ง Tobolsk ซึ่งจมน้ำตายในตูร์หลังจากนั้นไม่นานก็ถูกนำขึ้นฝั่งและต่อหน้าผู้คนจำนวนมากก็ถูกฝังอย่างเคร่งขรึมในถ้ำของนักบุญจอห์นแห่งโทโบลสค์ มีตัวอย่างอื่น ๆ ของการค้นพบพระธาตุอย่างอัศจรรย์ ในฤดูร้อนปี 1992 พระธาตุของ Holy Martyr Vladimir นครหลวงแห่ง Kyiv ถูกค้นพบและนำไปวางไว้ในถ้ำใกล้ Pechersk Lavra ของเคียฟ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2536 การค้นพบพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของอาร์คบิชอปแธดเดียสเกิดขึ้นในสุสานร้างในตเวียร์ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2541 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สุสาน Novodevichy พบพระธาตุของบาทหลวง Hilarion (Troitsky) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ St. Patriarch Tikhon นักศาสนศาสตร์และนักเทศน์ที่เก่งกาจซึ่งเสียชีวิตในเรือนจำเปลี่ยนผ่านเลนินกราดใน พ.ศ. 2472 การโอนพระธาตุไปยังโบสถ์อารามนั้นมีกลิ่นหอมไปด้วย และพระธาตุก็มีสีอำพันด้วย การรักษาอันอัศจรรย์เกิดขึ้นจากพวกเขา เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 1999 พระธาตุของ St. Hilarion ถูกส่งไปยังมอสโกด้วยเที่ยวบินพิเศษและในวันรุ่งขึ้นก็มีการเฉลิมฉลองการเชิดชูนักบุญองค์ใหม่ที่อาราม Sretensky

เช่นเดียวกับคริสเตียนในศตวรรษแรก มรณสักขีใหม่ยอมรับการทรมานโดยไม่ลังเลใจ และเสียชีวิตด้วยความชื่นชมยินดีที่พวกเขาทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ก่อนการประหารชีวิต พวกเขามักจะสวดภาวนาเพื่อผู้ประหารชีวิต Metropolitan Vladimir แห่งเคียฟ อวยพรฆาตกรด้วยไม้กางเขนด้วยมือของเขาและกล่าวว่า: "ขอพระเจ้าให้อภัยคุณ" ก่อนที่เขาจะมีเวลาลดมือลง เขาก็ถูกยิงไปสามนัด ก่อนการประหารชีวิต บิชอปนิโคดิมแห่งเบลโกรอดหลังจากสวดภาวนาได้อวยพรทหารจีน และพวกเขาปฏิเสธที่จะยิง จากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำออกมาให้พวกเขาโดยสวมเสื้อคลุมของทหาร ก่อนการประหารชีวิตบิชอป Lavrenty (Knyazev) แห่ง Balakhna เรียกทหารให้กลับใจและยืนใต้ปืนชี้มาที่เขาเทศนาเทศนาเกี่ยวกับความรอดในอนาคตของรัสเซีย ทหารปฏิเสธที่จะยิงและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกชาวจีนยิง ปราชญ์ Ornatsky นักบวช Petrograd ถูกนำตัวไปประหารชีวิตพร้อมกับลูกชายสองคนของเขา “เราควรยิงใครก่อน - คุณหรือลูกชายของคุณ” - พวกเขาถามเขา “ลูก” พระสงฆ์ตอบ ขณะที่พวกเขาถูกยิง เขาก็คุกเข่าสวดภาวนาเพื่องานศพ ทหารปฏิเสธที่จะยิงชายชรา จากนั้นผู้บังคับการตำรวจก็ยิงเขาในระยะเผาขนด้วยปืนพก Archimandrite Sergius ซึ่งถูกยิงในเมือง Petrograd เสียชีวิตพร้อมกับคำพูด: "พระเจ้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่"

บ่อยครั้งที่ผู้ประหารชีวิตเองก็เข้าใจว่าพวกเขากำลังประหารวิสุทธิชน ในปี 1918 บิชอป Makariy (Gnevushev) ถูกยิงที่ Vyazma ทหารกองทัพแดงคนหนึ่งกล่าวในเวลาต่อมาว่าเมื่อเขาเห็นว่า "อาชญากร" ผมหงอกที่อ่อนแอคนนี้เป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างชัดเจน จิตใจของเขาก็ "จมลง" จากนั้น Macarius ซึ่งเดินผ่านทหารที่เรียงรายอยู่ก็หยุดตรงข้ามเขาและอวยพรเขาด้วยคำพูด: "ลูกเอ๋ย อย่าปล่อยให้ใจของเจ้าเป็นทุกข์ จงทำตามพระประสงค์ของผู้ที่ส่งเจ้ามา" ต่อจากนั้นทหารกองทัพแดงคนนี้ก็ถูกย้ายไปยังกองหนุนเนื่องจากอาการป่วย ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบอกกับแพทย์ว่า “ตามที่ผมเข้าใจ เราได้ฆ่านักบวชคนหนึ่ง ไม่เช่นนั้นเขาจะรู้ได้อย่างไรว่าหัวใจฉันจมลงเมื่อเขาจากไป? แต่เขารู้จึงได้อวยพรด้วยความสงสาร...”

เมื่อคุณอ่านชีวิตของผู้พลีชีพใหม่ คุณสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าคน ๆ หนึ่งจะทนสิ่งนี้ได้หรือไม่? บุคคลอาจจะไม่ใช่ แต่เป็นคริสเตียนใช่ Silouan แห่ง Athos เขียนว่า: “เมื่อมีพระคุณอันยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณก็ปรารถนาความทุกข์ ดังนั้นผู้พลีชีพจึงมีพระคุณอันยิ่งใหญ่ และร่างกายของพวกเขาก็ชื่นชมยินดีไปพร้อมกับจิตวิญญาณของพวกเขาเมื่อพวกเขาถูกทรมานเพื่อพระเจ้าผู้เป็นที่รักของพวกเขา ใครก็ตามที่เคยประสบกับพระคุณนี้จะรู้เรื่องนี้ ... " คำพูดที่น่าทึ่งอื่น ๆ ซึ่งให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความกล้าหาญอันน่าทึ่งของผู้พลีชีพใหม่นั้นถูกทิ้งไว้สองสามวันก่อนที่เขาจะประหารชีวิตโดย Holy Martyr Veniamin นครหลวงแห่ง Petrograd และ Gdov: “มันยาก ยากที่จะทนทุกข์ แต่ในขณะที่เราทนทุกข์ การปลอบใจจากพระเจ้าก็มีมากมายเช่นกัน เป็นการยากที่จะข้ามรูบีคอน ชายแดน และยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง เมื่อทำสิ่งนี้สำเร็จแล้ว บุคคลนั้นก็จะเปี่ยมล้นด้วยความปลอบใจ ไม่รู้สึกถึงความทุกข์ที่สาหัสที่สุด เต็มไปด้วยความสงบภายในท่ามกลางความทุกข์ เขาดึงดูดผู้อื่นให้ทนทุกข์ เพื่อให้พวกเขารับสภาพที่ผู้ทุกข์มีความสุขอยู่ ก่อนหน้านี้ฉันเคยเล่าให้คนอื่นฟังเรื่องนี้แล้ว แต่ความทุกข์ทรมานของฉันยังไม่ถึงขีดสุด ตอนนี้ ดูเหมือนว่าฉันต้องผ่านเกือบทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นคุก การพิจารณาคดี การถ่มน้ำลายในที่สาธารณะ การลงโทษและการเรียกร้องความตายครั้งนี้ เสียงปรบมือยอดนิยม; ความอกตัญญูของมนุษย์ การทุจริต; ความไม่แน่นอนและสิ่งที่คล้ายกัน; ความห่วงใยและความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้อื่นและแม้กระทั่งต่อคริสตจักรเอง ความทุกข์ถึงจุดสุดยอด แต่การปลอบใจก็เช่นกัน ฉันมีความสุขและสงบเหมือนเช่นเคย พระคริสต์ทรงเป็นชีวิต แสงสว่าง และสันติสุขของเรา เป็นเรื่องดีเสมอและทุกที่กับพระองค์”

มหาวิหารของผู้พลีชีพใหม่และผู้รับสารแห่งรัสเซีย

9 กุมภาพันธ์คริสตจักร ระลึกถึงทุกคนที่อดทนต่อการทรมานและความตายเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ในปี 2460-2461 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตัดสินใจกันวันพิเศษไว้เพื่อเป็นการรำลึกถึงพวกเขา เฉพาะในวันเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียเท่านั้นที่ความทรงจำของนักบุญซึ่งไม่ทราบวันตาย

การรำลึกนี้ดำเนินการตามการตัดสินใจของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 ตามการตัดสินใจของสภาท้องถิ่น พ.ศ. 2460-2461

ศตวรรษที่ 20 ที่โหดร้ายและนองเลือดกลายเป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างยิ่งสำหรับรัสเซียซึ่งสูญเสียลูกชายและลูกสาวหลายล้านคนไม่เพียง แต่จากเงื้อมมือของศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังมาจากผู้ข่มเหงและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าด้วย ในบรรดาผู้ที่ถูกสังหารและทรมานอย่างชั่วร้ายในช่วงหลายปีของการประหัตประหารมีคริสเตียนออร์โธด็อกซ์จำนวนนับไม่ถ้วน ได้แก่ ฆราวาส พระภิกษุ นักบวช พระสังฆราช ซึ่งมีความผิดเพียงอย่างเดียวคือศรัทธาอันแน่วแน่ในพระเจ้า

ในบรรดาผู้ที่ทนทุกข์เพราะศรัทธาในศตวรรษที่ 20 ได้แก่ St. Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ซึ่งการเลือกตั้งเกิดขึ้นในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (2468); ผู้ถือกิเลสอันศักดิ์สิทธิ์; Hieromartyr Peter นครหลวง Krutitsky (2480); Hieromartyr Vladimir นครหลวงแห่งเคียฟและกาลิเซีย (2461); Hieromartyr Veniamin นครหลวงแห่ง Petrograd และ Gdov; Hieromartyr Metropolitan Seraphim Chichagov (1937); ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, ลำดับชั้นพลีชีพ Protopresbyter Alexander (1937); แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธและแม่ชีวาร์วารา (พ.ศ. 2461) ผู้ทรงมรณสักขี และวิสุทธิชนหมู่ใหญ่ที่เปิดเผยและไม่ปรากฏ

การประหัตประหารเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917

บาทหลวงจอห์น โคชูรอฟ แห่งซาร์สคอย เซโล กลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกของคณะนักบวชรัสเซีย วันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 คุณพ่อจอห์นอธิษฐานร่วมกับนักบวชเพื่อให้รัสเซียสงบลง ในตอนเย็น กะลาสีนักปฏิวัติมาที่อพาร์ตเมนต์ของเขา หลังจากการเฆี่ยนตี พระสงฆ์ที่สิ้นพระชนม์ถูกลากไปตามรางรถไฟเป็นเวลานานจนเสียชีวิต…

Hieromartyr Archpriest John Kochurov

29 มกราคม พ.ศ. 2461 ลูกเรือ ยิง ในเคียฟ Metropolitan Vladimir - นี่เป็นผู้พลีชีพคนแรกจากบรรดาอธิการ หลังจากผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ จอห์น และ วลาดิมีร์ คนอื่นๆ ก็ตามมา ความโหดร้ายที่พวกบอลเชวิคประหารพวกเขาอาจทำให้ผู้ประหารชีวิตเนโรและโดมิเชียนอิจฉาได้

นครหลวงวลาดิมีร์แห่งเคียฟ

ในปี 1919 ที่เมือง Voronezh ในอาราม St. Mitrofan แม่ชีเจ็ดคนถูกต้มทั้งเป็นในหม้อน้ำที่เดือด.

หนึ่งปีก่อนหน้านี้มีพระภิกษุ 3 รูปใน Kherson ถูกตรึงบนไม้กางเขน.

ในปี 1918 บิชอป Feofan (Ilyinsky) แห่ง Solikamsk ถูกนำตัวออกไปต่อหน้าประชาชนบนแม่น้ำ Kama ที่กลายเป็นน้ำแข็ง เปลื้องผ้าเปลือยเปล่า ถักผมเปียแล้วมัดเข้าด้วยกัน จากนั้นใช้ไม้จิ้มผ่านมันแล้วยกมันขึ้น อากาศและเริ่มค่อยๆ หย่อนมันลงในหลุมน้ำแข็งแล้วยกขึ้นจนเขายังมีชีวิตอยู่ถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกน้ำแข็งหนาสองนิ้ว

บิชอป Isidore Mikhailovsky (Kolokolov) ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีที่โหดร้ายไม่น้อย ในปีพ.ศ. 2461 ที่เมืองซามารา เสียบ.

บิชอปอิสิดอร์ (โคโลโคลอฟ)

การตายของบาทหลวงคนอื่นๆ นั้นแย่มาก: บิชอป Andronik แห่งระดับการใช้งาน ถูกฝังทั้งเป็นในดิน ; อัครสังฆราชแห่ง Astrakhan Mitrofan (Krasnopolsky) โยนออกจากผนัง ; อาร์คบิชอปแห่งนิซนี นอฟโกรอด โยอาคิม (เลวิทสกี้) แขวนคอคว่ำ ในมหาวิหารเซวาสโทพอล บิชอปแห่งเซราปุล แอมโบรส (กุดโก) ผูกหางม้าแล้วควบม้าไป…

บิชอป Andronik แห่งระดับการใช้งาน	อัครสังฆราชแห่ง Astrakhan Mitrofan (Krasnopolsky)
อาร์คบิชอปแห่งนิซนี นอฟโกรอด โยอาคิม (เลวิทสกี้)	บิชอปแห่งเซราปุล แอมโบรส (กุดโก)

การเสียชีวิตของนักบวชธรรมดาก็ไม่เลวร้ายไปกว่ากัน บาทหลวงโคตูรอฟ รดน้ำให้เขาในความเย็นจนกลายเป็นรูปปั้นน้ำแข็ง ... พาเวล คาลินอฟสกี้ นักบวชวัย 72 ปี ถูกตีด้วยแส้ ... บาทหลวง Zolotovsky นักบวชส่วนเกินซึ่งอยู่ในวัยเก้าสิบแล้วสวมชุดผู้หญิงแล้วพาไปที่จัตุรัส ทหารกองทัพแดงเรียกร้องให้เขาเต้นรำต่อหน้าประชาชน เมื่อเขาปฏิเสธ เขาถูกแขวนคอ... นักบวช Joakim Frolov เผาทั้งเป็น หลังหมู่บ้านบนกองหญ้า...

เช่นเดียวกับในโรมโบราณ การประหารชีวิตมักดำเนินการในวงกว้าง ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2461 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2462 พระสงฆ์ 70 คนถูกสังหารในคาร์คอฟ ในเมืองระดับการใช้งาน หลังจากที่เมืองถูกยึดครองโดยกองทัพสีขาว ศพของนักบวช 42 ศพก็ถูกค้นพบ ในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อหิมะละลาย พวกเขาถูกฝังอยู่ในสวนเซมินารี ซึ่งหลายแห่งมีสัญญาณของการทรมาน ในเมืองโวโรเนจในปี พ.ศ. 2462 มีนักบวช 160 คนถูกสังหารพร้อมกัน นำโดยอาร์คบิชอปทิคอน (นิคาโนรอฟ) ซึ่ง แขวนไว้ที่ประตูหลวง ในโบสถ์ของอาราม St. Mitrofan of Voronezh...

บาทหลวง Tikhon (Nikanorov)

การสังหารหมู่เกิดขึ้นทุกที่: ข้อมูลเกี่ยวกับการประหารชีวิตใน Kharkov, Perm และ Voronezh มาถึงเราเพียงเพราะเมืองเหล่านี้ถูกกองทัพขาวยึดครองในช่วงเวลาสั้น ๆ ทั้งคนชราและคนหนุ่มสาวถูกฆ่าเพียงเพราะเป็นสมาชิกในคณะนักบวชเท่านั้น ในปี 1918 มีนักบวช 150,000 คนในรัสเซีย ภายในปี พ.ศ. 2484 สิ่งเหล่านี้ 130,000 คนถูกยิง.

จากหนังสือ "นักบุญรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20" โดย Dmitry Orekhov

เช่นเดียวกับคริสเตียนในศตวรรษแรก มรณสักขีใหม่ยอมรับการทรมานโดยไม่ลังเลใจ และเสียชีวิตด้วยความชื่นชมยินดีที่พวกเขาทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ก่อนการประหารชีวิต พวกเขามักจะสวดภาวนาเพื่อผู้ประหารชีวิต Metropolitan Vladimir แห่งเคียฟอวยพรฆาตกรด้วยมือของเขาเป็นรูปไม้กางเขนและกล่าวว่า: “ขอพระเจ้าทรงอภัยโทษท่าน”ก่อนที่เขาจะมีเวลาลดมือลง เขาก็ถูกยิงไปสามนัด ก่อนการประหารชีวิต บิชอปนิโคดิมแห่งเบลโกรอดหลังจากสวดภาวนาได้อวยพรทหารจีน และพวกเขาปฏิเสธที่จะยิง จากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำออกมาให้พวกเขาโดยสวมเสื้อคลุมของทหาร ก่อนการประหารชีวิตบิชอป Lavrenty (Knyazev) แห่ง Balakhna เรียกทหารให้กลับใจและยืนใต้ปืนชี้มาที่เขาเทศนาเทศนาเกี่ยวกับความรอดในอนาคตของรัสเซีย ทหารปฏิเสธที่จะยิงและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกชาวจีนยิง ปราชญ์ Ornatsky นักบวช Petrograd ถูกนำตัวไปประหารชีวิตพร้อมกับลูกชายสองคนของเขา “เราควรยิงใครก่อน—คุณหรือลูกของเรา”- พวกเขาถามเขา "ลูกชาย"" พระภิกษุตอบ. ขณะที่พวกเขาถูกยิง เขาก็คุกเข่าสวดภาวนาเพื่องานศพ ทหารปฏิเสธที่จะยิงชายชรา จากนั้นผู้บังคับการตำรวจก็ยิงเขาด้วยปืนพกในระยะประชิด Archimandrite Sergius ซึ่งถูกยิงที่ Petrograd เสียชีวิตพร้อมกับคำพูด: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอภัยโทษพวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

บ่อยครั้งที่ผู้ประหารชีวิตเองก็เข้าใจว่าพวกเขากำลังประหารวิสุทธิชน ในปี 1918 บิชอป Makariy (Gnevushev) ถูกยิงที่ Vyazma ทหารกองทัพแดงคนหนึ่งกล่าวในเวลาต่อมาว่าเมื่อเขาเห็นว่า "อาชญากร" ผมหงอกที่อ่อนแอคนนี้เป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณอย่างชัดเจน จิตใจของเขาก็ "จมลง" แล้วมาคาริอุสเดินผ่านทหารที่เรียงแถวมาหยุดอยู่ตรงหน้าเขาและอวยพรเขาด้วยคำพูด: “ลูกเอ๋ย อย่าให้ใจของเจ้าวิตกเลย จงทำตามพระประสงค์ของผู้ที่ส่งเจ้ามา” ต่อจากนั้นทหารกองทัพแดงคนนี้ก็ถูกย้ายไปยังกองหนุนเนื่องจากอาการป่วย ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบอกกับแพทย์ว่า: “เท่าที่ฉันเข้าใจ เราได้ฆ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไม่เช่นนั้นเขาจะรู้ได้อย่างไรว่าหัวใจฉันจมลงเมื่อเขาจากไป? แต่เขารู้จึงได้อวยพรด้วยความสงสาร...”

เมื่อคุณอ่านชีวิตของผู้พลีชีพใหม่ คุณสงสัยโดยไม่สมัครใจว่าคน ๆ หนึ่งจะทนสิ่งนี้ได้หรือไม่? บุคคลอาจจะไม่ใช่ แต่เป็นคริสเตียนใช่ Silouan แห่ง Athos เขียนว่า: “เมื่อมีพระคุณอันใหญ่หลวง วิญญาณย่อมปรารถนาความทุกข์ ดังนั้นผู้พลีชีพจึงมีพระคุณอันยิ่งใหญ่ และร่างกายของพวกเขาก็ชื่นชมยินดีไปพร้อมกับจิตวิญญาณของพวกเขาเมื่อพวกเขาถูกทรมานเพื่อพระเจ้าผู้เป็นที่รักของพวกเขา ใครก็ตามที่เคยประสบกับพระคุณนี้จะรู้เรื่องนี้ ... "

การแต่งตั้งเจ้าภาพผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียในวันครบรอบสภาสังฆราชในปี 2543 ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษได้ขีดเส้นใต้ยุคอันเลวร้ายของลัทธิต่ำช้าที่ทำสงคราม การเชิดชูนี้แสดงให้โลกเห็นถึงความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จของพวกเขา ส่องสว่างหนทางแห่งความรอบคอบของพระเจ้าในชะตากรรมของปิตุภูมิของเรา และกลายเป็นหลักฐานของการรับรู้อย่างลึกซึ้งถึงความผิดพลาดอันน่าสลดใจและความเข้าใจผิดอันเจ็บปวดของผู้คน ไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์โลกที่ผู้วิงวอนจากสวรรค์หน้าใหม่จำนวนมากได้รับการยกย่องจากคริสตจักร (มีผู้พลีชีพใหม่มากกว่าหนึ่งพันคนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญ)

ในสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียศตวรรษที่ 20 ณ วันที่ 1 มกราคม 2554 มีผู้คน 1,774 คนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญ ในบรรดาผู้ที่ทนทุกข์เพราะศรัทธาในศตวรรษที่ 20: นักบุญ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ซึ่งการเลือกตั้งเกิดขึ้นในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด (2468); ผู้ถือกิเลสอันศักดิ์สิทธิ์; Hieromartyr Peter นครหลวง Krutitsky (2480); Hieromartyr Vladimir นครหลวงแห่งเคียฟและกาลิเซีย (2461); Hieromartyr Veniamin นครหลวงแห่ง Petrograd และ Gdov; Hieromartyr Metropolitan Seraphim Chichagov (1937); ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, ลำดับชั้นพลีชีพ Protopresbyter Alexander (1937); แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธและแม่ชีวาร์วารา (พ.ศ. 2461) ผู้ทรงมรณสักขี และวิสุทธิชนหมู่ใหญ่ที่เปิดเผยและไม่ปรากฏ

จำนวนคนที่มีความกล้าหาญทางวิญญาณที่จะสละชีวิตเพื่อศรัทธาในพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดมีจำนวนมากมาก มีจำนวนหลายแสนชื่อ ปัจจุบันนี้ มีเพียงส่วนเล็กๆ ของผู้สมควรได้รับเกียรติในฐานะนักบุญเท่านั้นที่เป็นที่รู้จัก เฉพาะในวันเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียเท่านั้นที่ความทรงจำของนักบุญซึ่งไม่ทราบวันตาย

ในวันนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์รำลึกถึงผู้เสียชีวิตทุกคนที่ทนทุกข์ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ การเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปคนใหม่ของรัสเซีย ทำให้เรานึกถึงบทเรียนอันขมขื่นของประวัติศาสตร์และชะตากรรมของคริสตจักรของเรา เมื่อเรานึกถึงพวกเขาในวันนี้เราสารภาพว่า แท้จริงแล้วประตูนรกจะมีชัยเหนือคริสตจักรของพระคริสต์ไม่ได้, และเราอธิษฐานต่อผู้พลีชีพใหม่ผู้บริสุทธิ์ว่าในชั่วโมงแห่งการทดสอบ เราจะได้รับความกล้าหาญแบบเดียวกับที่พวกเขาแสดงออกมา

Troparion ต่อผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย
ทุกวันนี้ คริสตจักรรัสเซียชื่นชมยินดี / เหมือนมารดาที่มีบุตร ยกย่องผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปคนใหม่: / นักบุญและนักบวช / ผู้ถือความรักในราชวงศ์ เจ้าชายและเจ้าหญิงผู้สูงศักดิ์ / เคารพบุรุษและภรรยา / และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน / ใน วันแห่งการข่มเหงที่ไร้พระเจ้า ชีวิตของพวกเขาเพื่อวางใจในพระคริสต์ / และรักษาความจริงด้วยเลือด / โดยการวิงวอนเหล่านั้นท่านผู้ทนทุกข์ทรมาน / ปกป้องประเทศของเราในออร์โธดอกซ์ / จนกระทั่งสิ้นยุค

ใครคือผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย? ทำไมพวกเขาถึงตกเป็นเหยื่อของระบอบคอมมิวนิสต์? อะไรคือความสำคัญของความสำเร็จของวิสุทธิชนใหม่?

ศตวรรษที่ 20 ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดดเด่นด้วยการปราบปรามอย่างโหดร้ายของรัฐบาลโซเวียตต่อพลเมืองของตน ผู้คนถูกลงโทษเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์คอมมิวนิสต์และความเชื่อทางศาสนาแม้แต่น้อย คริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากตกเป็นเหยื่อของพวกบอลเชวิคโดยไม่ละทิ้งศรัทธา

มรณสักขีและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย - กลุ่มนักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ยอมรับการพลีชีพเพื่อพระคริสต์หรือถูกข่มเหงหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917

สภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในปี 1989 เมื่อนักบุญองค์แรก พระสังฆราชทิคอน ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ จากนั้น เมื่อมีการค้นคว้าชีวประวัติและเอกสารสำคัญอื่นๆ มีคนหลายคนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญทุกปี

ในบรรดามรณสักขีและผู้สารภาพใหม่นั้นมีพระสงฆ์และฆราวาส ผู้คนจากอาชีพ ระดับและชนชั้นที่แตกต่างกัน รวมตัวกันด้วยความรักต่อพระเจ้าและผู้คน

ไอคอนของอาสนวิหารแห่งผู้พลีชีพใหม่และสารภาพแห่งคริสตจักรรัสเซีย

พลังที่ไร้พระเจ้า

ศาสนาคริสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์เข้ากันไม่ได้ มาตรฐานทางศีลธรรมของพวกเขาขัดแย้งกัน พระเจ้าทรงเป็นความรัก ไม่ใช่ความหวาดกลัวในการปฏิวัติ คริสตจักรสอนว่าอย่าฆ่า, ไม่ขโมย, ไม่โกหก, ไม่สร้างรูปเคารพ, ให้อภัยศัตรู, ให้เกียรติพ่อแม่ และพวกบอลเชวิคก็ฆ่าผู้บริสุทธิ์ ทำลายประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา ขโมยทรัพย์สินของผู้อื่น ข่มขืน ยกย่องการผิดประเวณีที่ทำให้ครอบครัวเสียหาย และแขวนรูปของเลนินและสตาลินไว้แทนไอคอน จากมุมมองของคริสเตียน พวกเขากำลังสร้างนรกบนโลก

คำกล่าวของเลนินเกี่ยวกับศาสนานั้นไม่เชื่อพระเจ้าเสมอไป แต่ในบทความของเขาเขาพยายามกำหนดแนวคิดของเขาในลักษณะที่มีอารยะ ในขณะที่คำสั่งและจดหมายที่ส่งถึงเพื่อนและผู้ใต้บังคับบัญชา เขาพูดโดยตรงและหยาบคาย เลนินเขียนจดหมายถึง A. M. Gorky ก่อนการปฏิวัติว่า: "... เทพเจ้าองค์เล็กทุกองค์คือศพ ... ทุกความคิดทางศาสนา ทุกความคิดเกี่ยวกับเทพเจ้าองค์เล็กๆ ทุกองค์ ทุกการเกี้ยวพาราสีแม้กระทั่งกับพระเจ้าองค์เล็กๆ ล้วนเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างไม่อาจบรรยายได้ โดยเฉพาะชนชั้นกระฎุมพีประชาธิปไตยที่ยอมรับได้ - นั่นคือเหตุผลว่าทำไมสิ่งนี้จึงเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด เป็น "การติดเชื้อ" ที่เลวทรามที่สุด

เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าผู้นำของรัฐดังกล่าวแสดงตนว่ามีความสัมพันธ์กับคริสตจักรอย่างไรเมื่อเขาได้รับอำนาจ

เหตุระเบิดโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ปี 1918

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ในเอกสารที่ส่งถึง Dzerzhinsky เลนินเรียกร้อง: “จำเป็นต้องยุตินักบวชและศาสนาโดยเร็วที่สุด โปปอฟควรถูกจับกุมในฐานะผู้ต่อต้านการปฏิวัติและผู้ก่อวินาศกรรมและถูกยิงอย่างไร้ความปราณีทุกที่ และให้มากที่สุด โบสถ์อาจถูกปิด ควรปิดผนึกบริเวณวัดและเปลี่ยนเป็นโกดัง” เลนินแนะนำให้ประหารชีวิตนักบวชมากกว่าหนึ่งครั้ง

กิจกรรมของรัฐมุ่งเป้าไปที่การทำลายคริสตจักรและทำให้ออร์โธดอกซ์เสื่อมเสีย: ผลประโยชน์และการกู้ยืมสำหรับนิกาย การแตกแยกที่สร้างแรงบันดาลใจ การตีพิมพ์วรรณกรรมต่อต้านศาสนา การสร้างองค์กรต่อต้านศาสนา - ตัวอย่างเช่น "สหภาพของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" ซึ่งเยาวชน ผู้คนถูกขับเคลื่อน

สตาลินสานต่องานของเลนินต่อไป: “พรรคไม่สามารถเป็นกลางเกี่ยวกับศาสนาได้ และดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาเพื่อต่อต้านอคติทางศาสนาใดๆ ก็ตาม เพราะมันย่อมาจากวิทยาศาสตร์ และศาสนาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์... เราได้ปราบปรามนักบวชหรือไม่? ใช่ พวกเขาปราบปรามมัน ปัญหาเดียวก็คือมันยังไม่ถูกกำจัดออกไปทั้งหมด”

พระราชกฤษฎีกาพร้อมด้วยตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจได้ตั้งเป้าหมาย: ภายในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2480 “พระนามของพระเจ้าจะต้องถูกลืมในประเทศนี้”

การปล้นโบสถ์หลังการปฏิวัติ

เฮกูเมน ดามาสซีน (ออร์ลอฟสกี้)ในงานของเขาเขาเขียน: “ การจับกุมและการสอบสวนเกิดขึ้นได้อย่างไร และ Troikas ตัดสินใจประหารชีวิตได้เร็วเพียงใดนั้น เห็นได้จากข้อมูลของคณะกรรมการของรัฐบาลเพื่อการฟื้นฟูผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการปราบปรามทางการเมือง ในปี พ.ศ. 2480 มีนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ 136,900 คนถูกจับกุม โดย 85,300 คนถูกจับกุม ยิง; ในปีพ. ศ. 2481 มีผู้ถูกจับกุม 28,300 คน 21,500 คนถูกประหารชีวิต ในปี พ.ศ. 2482 มีผู้ถูกจับกุม 1,500 รายและถูกประหารชีวิต 900 ราย ในปี พ.ศ. 2483 มีผู้ถูกจับกุม 5,100 ราย และถูกประหารชีวิต 1,100 ราย ในปี 1941 มีผู้ถูกจับกุม 4,000 คน และถูกประหารชีวิต 1,900 คน”(“ ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเอกสารของหอจดหมายเหตุของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย”) ผู้เชื่อส่วนใหญ่ถูกอดกลั้นในปี 1918 และ 1937-38

เฉพาะเมื่อเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติเท่านั้นที่การปราบปรามของนักบวชลดขอบเขตลง เพราะรัฐบาลโซเวียตตัดสินใจใช้คริสตจักรเพื่อโฆษณาชวนเชื่อด้วยความรักชาติ วัดเปิดแล้ว นักบวชนำโดยนักบวชรวบรวมเงินสำหรับแนวหน้า ในช่วงปี พ.ศ. 2484-43 สังฆมณฑลมอสโกเพียงแห่งเดียวได้บริจาคเงิน 12 ล้านรูเบิลเพื่อความต้องการด้านการป้องกัน แต่สงครามยุติ และรัฐบาลเนรคุณไม่ต้องการศาสนจักรอีกต่อไป ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 การจับกุมพระสงฆ์ครั้งใหม่เริ่มขึ้น ซึ่งดำเนินต่อไปตลอดช่วงปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2496 และโบสถ์ต่างๆ ก็ปิดตัวลงอีกครั้ง

พยายามอย่างรวดเร็วยิงทันที

ไม่มีการดำเนินคดีกับพระสงฆ์และพระภิกษุเป็นเวลานาน ความรู้สึกผิดของพวกเขาในสายตาของพวกบอลเชวิคนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ - ศาสนาและหลักฐานที่ดีที่สุดของอาชญากรรมคือการตรึงกางเขนที่คอของพวกเขา ดังนั้นในบรรดาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่จึงมีหลายคนที่ถูกฆ่าตายในที่นั้น - ที่ที่พวกเขาอธิษฐานที่ที่พวกเขาร้องทูลพระเจ้า และจะหาสาเหตุใด ๆ ก็ได้

พระอัครสังฆราชจอห์น โคชูรอฟ

คนแรกที่ต้องทนทุกข์เพราะศรัทธาคือผู้พลีชีพคนใหม่ เอียน โคชูรอฟซึ่งทำหน้าที่ใน Tsarskoe Selo เขาถูกยิงเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2460 เพื่อจัดขบวนแห่ทางศาสนาซึ่งตามที่ Red Guards ตัดสินใจเขาสวดภาวนาเพื่อชัยชนะของ White Cossacks ผู้ซึ่งปกป้อง Tsarskoe Selo แต่ถูกบังคับให้ล่าถอย อันที่จริง คุณพ่อจอห์นและนักบวชคนอื่นๆ ต้องการทำให้ชาวบ้านสงบลง เนื่องจากตกใจกลัวกับกระสุนปืนใหญ่ และสวดมนต์เพื่อสันติภาพ

นี่คือวิธีที่ผู้เห็นเหตุการณ์พูดถึงการตายของปุโรหิต:

“ปืนไรเฟิลหลายกระบอกถูกหยิบขึ้นมาใส่คนเลี้ยงแกะที่ไม่มีอาวุธ อีกนัดหนึ่ง - ด้วยการโบกมือ นักบวชล้มคว่ำหน้าลงกับพื้น เลือดเปื้อนเสื้อของเขา ความตายไม่ได้เกิดขึ้นในทันที - เขาถูกเส้นผมลาก และมีคนเสนอแนะว่า "จัดการเขาให้เหมือนสุนัข" เช้าวันรุ่งขึ้น ศพของนักบวชก็ถูกย้ายไปยังโรงพยาบาลในวังเดิม ประธานสภาดูมาซึ่งไปเยี่ยมโรงพยาบาลพร้อมกับสระตัวหนึ่งเห็นร่างของนักบวช แต่ไม่มีไม้กางเขนสีเงินบนหน้าอกอีกต่อไป”

เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2461 ในเมืองเคียฟ หลังจากที่กลุ่มบอลเชวิคสังหารหมู่ในเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา นครหลวงของเคียฟและกาลิเซีย วลาดิมีร์ (เอพิฟานี) ถูกสังหาร เขาถูกลักพาตัวและถูกทหารกลุ่มหนึ่งยิงทันที

เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ราชวงศ์อิมพีเรียลซึ่งเป็นตัวแทนของอาณาจักรออร์โธดอกซ์ถูกยิงที่เยคาเตรินเบิร์ก: นิโคลัสที่ 2 อเล็กซานดราภรรยาของเขา เจ้าหญิงและทายาทตัวน้อย

ภาพถ่ายครอบครัวของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2

เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ในเมือง Alapaevsk ตัวแทนหลายคนของราชวงศ์ Romanov และผู้คนที่อยู่ใกล้พวกเขาถูกโยนเข้าไปในเหมืองและขว้างด้วยระเบิด คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศได้ยกย่องผู้ที่เสียชีวิตใกล้กับเมืองอาลาปาเยฟสค์ (ยกเว้นผู้จัดการ เอฟ. เรเมซ) ให้เป็นนักบุญในฐานะผู้พลีชีพ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ยกย่องเพียงสองคนเท่านั้น - แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนา และแม่ชีวาร์วารา ซึ่งใช้ชีวิตแบบสงฆ์ก่อนการประหารชีวิต หลังจากสามีของเธอเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้ก่อการร้าย Elizaveta Fedorovna ได้ก่อตั้ง Martha และ Mary Convent of Mercy ซึ่งแม่ชีมีส่วนร่วมในการรักษาคนขัดสนและทำงานการกุศล ที่นั่นเธอถูกจับกุม

เอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนา และแม่ชีวาร์วารา

มีเด็กอยู่ในหมู่ผู้พลีชีพใหม่ เยาวชน Sergius Konev ลูกศิษย์ของ Bishop Hermogenes ถือว่า Vladyka เป็นปู่ หลังจากการจับกุมและประหารชีวิตอธิการ เด็กชายบอกกับเพื่อนร่วมชั้นว่าปู่ของเขาทนทุกข์เพราะศรัทธาในพระเจ้า มีคนส่งต่อสิ่งนี้ให้กับทหารกองทัพแดง พวกเขาฟันเด็กชายเป็นชิ้น ๆ ด้วยดาบ

บ่อยครั้งในระหว่างการสอบสวน เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยพยายามให้บุคคลยอมรับถ้อยคำต่อต้านโซเวียต จำเป็นต้องมีเหตุผลที่เป็นทางการเพื่อประณามเขาว่าเป็นศัตรูของการปฏิวัติ ดังนั้นจำเลยจึงถูกบังคับให้ใส่ร้ายกัน และคดีขององค์กรต่อต้านการปฏิวัติจึงถูกสร้างขึ้น ผู้เชื่อไม่ต้องการเป็นพยานปรักปรำเพื่อนบ้านและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกทรมาน

ชีวิตของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่นั้นไร้ที่ติ พวกเขาจำถ้อยคำในข่าวประเสริฐได้:

“อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าได้กายแต่ไม่สามารถฆ่าวิญญาณได้ แต่จงเกรงกลัวพระองค์ผู้ทรงสามารถทำลายทั้งวิญญาณและร่างกายในเกเฮนนาให้มากขึ้น”

(มัทธิว 10:28)

ผู้แจ้งและผู้ใส่ร้ายไม่ได้รับการยอมรับในเวลาต่อมา

ความไร้เดียงสาของผู้ที่ได้รับผลกระทบจากการปราบปรามสามารถเห็นได้ทันที

บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ โซโคลอฟทนทุกข์ทรมานจากการจัดงานเดินสวดมนต์ในหมู่บ้านโดยรอบ ตามที่ผู้สอบสวนระบุ เขาจงใจเบี่ยงเบนความสนใจของเกษตรกรโดยรวมจากการเก็บเกี่ยว ซึ่งเขาถูกยิงเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 ที่สนามฝึก Butovo

นักบวช Vasily Nadezhdin อ่าน Vasily the Great และ John the Evangelist ให้เยาวชนฟังพูดคุยเกี่ยวกับการเดินทางของเขาไปที่อาราม Diveyevo ซึ่งเขาถูกเนรเทศไปยังค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky ซึ่งเขาล้มป่วยด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473

บาทหลวงจอห์น โปครอฟสกี้แนะนำให้เด็กนักเรียนในท้องถิ่นสวดภาวนาเพื่อพวกเขาจะจำบทเรียนของตนได้ดีขึ้น ครูคนหนึ่งรายงานตัวเขา พระสงฆ์ถูกกล่าวหาว่าโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนา ถูกยิงเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481

มีคนเสียใจที่ไม่ได้ฉลองคริสต์มาสอีกต่อไป มีคนต้อนรับพระภิกษุ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงนอนในหลุมศพหมู่หรือนั่งขบวนไปทางเหนือ...

แน่นอนว่ามีตัวแทนของพระสงฆ์และฆราวาสที่ไม่เพียงแต่ประกาศศรัทธาของตนเท่านั้น แต่ยังเปิดโปงอำนาจของสหภาพโซเวียตด้วย การวิพากษ์วิจารณ์นี้เกิดจากความเชื่อของคริสเตียน ซึ่งไม่ยอมให้ใครทนต่อการปล้น ความรุนแรง และความหายนะที่พวกบอลเชวิคนำมา ตอนนั้นเองที่คริสตจักรได้แสดงให้เห็นว่าอยู่ร่วมกับประชาชนว่าพระสงฆ์ซึ่งแม้กระทั่งนักสังคมนิยมในสมัยนั้นถูกกล่าวหาว่าโกงเงินก็ไม่ได้กลายเป็นผู้รับใช้ของรัฐบาลใหม่ แต่ได้เปิดโปงรัฐบาลใหม่

นักบวชเสียใจกับชะตากรรมของคริสเตียนที่ถูกอดกลั้น แบกพัสดุ เรียกร้องให้พวกเขาสวดภาวนาเพื่อความรอดของประเทศ นักบวชที่รวมตัวกันด้วยคำพูดปลอบใจ ซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ

ภาพปูนเปียกในพระวิหารพร้อมกับผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่

เจ้าหน้าที่ลงโทษต้องใช้ความพยายามอย่างมากก่อนที่นักบวชที่เหลืออยู่จะถูกขับไปอยู่ใต้อำนาจของรัฐ แต่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่หลายหมื่นคนอยู่ห่างไกลจากหุบเขาทางโลกซึ่งไม่มีความเจ็บป่วยไม่มีความโศกเศร้าไม่มี NKVD แต่ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด

นักบวชที่อดกลั้นหลายคนเป็นพ่อของลูกๆ มากมาย ลูกเล็กๆ ของพวกเขารอเป็นเวลานาน วิ่งออกไปที่ถนน หรือนั่งริมหน้าต่างเป็นเวลาหลายชั่วโมง สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในชีวิต เด็กไร้เดียงสาไม่รู้ว่าการพบปะกับพ่อแม่ของพวกเขาตอนนี้สามารถทำได้ในอาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น

ในเกือบทุกครอบครัวชาวรัสเซีย ในทุกกลุ่ม มีคนถูกกดขี่ ชีวประวัติของหลายคนถูกลืมไปแล้วครึ่งหนึ่ง ไม่ทราบสถานการณ์ของการจับกุม แต่ตามกฎแล้ว พวกเขาเป็นคริสเตียนที่ดี บางทีอาจมีคนที่คุณรักอยู่ในหมู่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ แม้จะไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ แต่คนเหล่านี้ก็ศักดิ์สิทธิ์ต่อพระเจ้าผู้มองเห็นทุกสิ่ง

บทเรียนของนักบุญใหม่

ความสำเร็จของ New Martyrs and Confessors of the Russian Church มีความหมายลึกซึ้ง

ประการแรกเขาสอนความภักดีต่อพระคริสต์ การกระจายลำดับความสำคัญอย่างถูกต้อง เมื่อชีวิตนิรันดร์ดีกว่าชีวิตชั่วคราว

ประการที่สองเรียกร้องให้คุณอย่าเบี่ยงเบนไปจากหลักการของคุณ ในสังคมที่เสื่อมทราม อย่าทรยศต่อศีลธรรมอันสูงส่ง อย่าเป็น "เหมือนคนอื่นๆ"

ที่สาม,เตือนเราว่าเราต้องปกป้องประเทศจากแรงกระแทกที่นำไปสู่การปราบปรามครั้งใหม่และเหยื่อผู้บริสุทธิ์รายใหม่

ประการที่สี่เป็นพยานว่าหากเวลาดังกล่าวมาถึง ไม่มีพลังใดๆ ที่จะเอาชนะออร์โธดอกซ์และความตั้งใจอันแน่วแน่ของคริสเตียนที่แท้จริงได้

ประการที่ห้ามรณสักขีและผู้สารภาพใหม่เป็นตัวอย่างที่ดีให้กับเยาวชน ดังนั้นจึงควรจดจำพวกเขาให้บ่อยขึ้นและหันมาใช้ชีวิตในวรรณกรรมและภาพยนตร์

พวกเขาเรียกเราไปสู่ความรอดและช่วยให้เราบรรลุเป้าหมาย

ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา!

นักพรต Solovetsky

เรือนจำที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งมีผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่จำนวนมากแบกไม้กางเขนคือเรือนจำเฉพาะกิจโซโลเวตสกี้ ที่นี่ภายในกำแพงของอารามโบราณซึ่งทางการโซเวียตขับไล่ผู้อยู่อาศัยนักโทษอาศัยอยู่และเสียชีวิต ตลอดระยะเวลา 20 ปีที่ค่ายแห่งนี้ดำรงอยู่ มีนักโทษมากกว่า 50,000 คนต้องทำงานหนัก ในจำนวนนี้มีพระอัครสังฆราช พระอัครสังฆราช พระภิกษุ และฆราวาสผู้เคร่งครัด จากกำแพงแห่งการอธิษฐานเหล่านี้ จิตวิญญาณของพวกเขาได้ขึ้นไปหาพระเจ้า

ทำงานในค่าย Solovetsky

ในฤดูหนาว น้ำค้างแข็งสูงถึง 30 องศา ทำให้ผู้คนกลายเป็นน้ำแข็งในห้องขังที่ไม่ได้รับความร้อน ในฤดูร้อนมียุงกลุ่มหนึ่งซึ่งนักโทษที่มีความผิดถูกปล่อยให้กินอาหาร

ในการเรียกแต่ละครั้ง เจ้าหน้าที่ได้สังหารคนไปหนึ่งหรือสามคนเพื่อข่มขู่คนที่เหลือ นักโทษ 7-8,000 คนเสียชีวิตทุกปีจากวัณโรค เลือดออกตามไรฟัน และอ่อนเพลีย ในปี 1929 กลุ่มนักโทษถูกเผาทั้งเป็นเนื่องจากไม่สามารถปฏิบัติตามแผนแรงงานได้

ภาพปูนเปียกเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของผู้สารภาพใน Solovki

พวกเขาบอกว่าใน Solovki คุณสามารถรับใช้พิธีสวดได้ทุกที่เพราะดินแดน Solovetsky ทั้งหมดเปียกไปด้วยเลือดของผู้พลีชีพ เป็นที่น่าสังเกตว่านักบวชที่ถูกเนรเทศแม้จะอยู่ในสภาพของค่ายก็ยังทำพิธีศักดิ์สิทธิ์มากกว่าหนึ่งครั้ง ขนมปังและน้ำแครนเบอร์รี่ทำหน้าที่เป็นศีลมหาสนิท ราคาของศีลระลึกอาจเป็นชีวิตได้

สภามรณสักขีและผู้สารภาพบาปใหม่แห่งรัสเซีย ผู้ทรงทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ทรงเปิดเผยและไม่ถูกเปิดเผย

(การฉลองกลิ้งในสัปดาห์ที่ใกล้กับวันที่ 7 กุมภาพันธ์มากที่สุด (25 มกราคมแบบเก่า))

9 กุมภาพันธ์ 2020

รำลึกถึงผู้เสียชีวิตทุกคนที่ทนทุกข์ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเพื่อศรัทธาของพระคริสต์

เฉลิมฉลอง 7 กุมภาพันธ์ (25 มกราคม)ถ้าวันนี้ตรงกับวันอาทิตย์ ถ้าไม่ตรงกับวันอาทิตย์ถัดไปหลังจากนั้น 7 กุมภาพันธ์.

เฉพาะใน วันเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียนักบุญที่ไม่ทราบวันตายจะได้รับการรำลึกถึง

สภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย- ชื่อ วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบุญชาวรัสเซียผู้ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมาน เพื่อพระคริสต์หรือถูกข่มเหงหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

รวมถึง อาสนวิหารแห่งมรณสักขีใหม่ใน Butovo เหยื่อคือนักบุญ 289 คนซึ่งรู้จักในปี 2550 นำโดยผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เซราฟิม (ชิชาโกฟ). อาสนวิหารบูโตโวแห่งผู้พลีชีพใหม่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2544 จึงได้จัดตั้งขึ้นเพื่อดำเนินการ ความทรงจำในวันเสาร์ที่ 4.

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
25 มีนาคม 1991 พระเถรสมาคมรับรองพระราชกฤษฎีกา "ในการเริ่มต้นใหม่ของการรำลึกถึงผู้สารภาพและผู้พลีชีพที่ทนทุกข์เพื่อศรัทธาของพระคริสต์ซึ่งก่อตั้งโดยสภาท้องถิ่น" เมื่อวันที่ 5/18 เมษายน 2461: "เพื่อจัดตั้งการรำลึกประจำปีทั่วรัสเซียในวันที่ 25 มกราคม หรือในวันอาทิตย์ถัดไปสำหรับทุกคนที่หลับใหลในการข่มเหงผู้สารภาพและมรณสักขีอย่างดุเดือดนี้”
สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 1992มุ่งมั่นที่จะกระทำ การเฉลิมฉลองสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย 25 มกราคม ตามปฏิทินจูเลียน - วันแห่งการรำลึกถึงการฆาตกรรม Hieromartyr Vladimir (ศักดิ์สิทธิ์)- หากวันนี้ตรงกับวันอาทิตย์หรือสัปดาห์หน้าหลังจากนั้น
วันครบรอบการประชุมสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2543มรณสักขีและผู้สารภาพศรัทธาทั้งที่เรารู้จักและไม่รู้จักได้รับเกียรติ
ใน สภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งศตวรรษที่ XX ของรัสเซียในเดือนกรกฎาคม 2549 หน้าประชาชน 1,701 คนได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ
Tsarskoye Selo Archpriest John Kochurov กลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกของสภาจากนักบวชผิวขาว: วันที่ 31 ตุลาคม (ปฏิทินจูเลียน) พ.ศ. 2460 เขาถูกนักปฏิวัติสังหารอย่างโหดเหี้ยม
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศทรงถวายเกียรติแด่สภาเมื่อ พ.ศ. 2524
ตามการประมาณการบางอย่าง ภายในปี 1941 นักบวชประมาณ 130,000 คนถูกสังหาร อาสนวิหารได้รับการเสริมกำลังอย่างต่อเนื่องเมื่อมีการค้นพบและศึกษาชีวิตของผู้พลีชีพหน้าใหม่

สนามฝึกบูโตโวและวัดใกล้ๆ
เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2544 รัฐบาลของภูมิภาคมอสโกได้มีมติหมายเลข 259/28 โดยประกาศอดีตสถานที่ลับของ NKVD - KGB ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1930 ถึงต้นทศวรรษ 1950 "สนามฝึก Butovo" ในเขต Leninsky , อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของรัฐ
ตามข้อมูลที่เก็บถาวรจาก FSB เฉพาะในช่วงตั้งแต่วันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2480 ถึงวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2481 มีผู้เสียชีวิต 20,000 765 รายที่สนามฝึก Butovo ในจำนวนนี้ 940 คนเป็นนักบวชและฆราวาสของคริสตจักรรัสเซีย
วันที่ 28 พฤศจิกายน ถึง ปฏิทินจูเลียน- ในวันแห่งความทรงจำ sschmch. เซราฟิมา (ชิชาโกวา)- ในปี 1996 ที่สนามฝึก Butovo (หมู่บ้าน Drozhzhino เขต Leninsky ภูมิภาคมอสโก) โบสถ์ไม้เล็ก ๆ ได้รับการถวายในนามของ New Martyrs and Confessors of Russia
เมื่อปี พ.ศ. 2547 ได้เข้ารับบริการ พระสังฆราชแห่งมอสโก Alexy IIคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการชุดแรกเข้าร่วมที่เมืองบูโตโว โรคอร์นำโดยลำดับที่หนึ่ง Metropolitan Laurus ซึ่งอยู่ในรัสเซียตั้งแต่วันที่ 15 พฤษภาคมถึง 28 พฤษภาคม 2547
ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชอเล็กซี่และ นครหลวงลอรัสร่วมกันวางรากฐานของศิลาใหม่ โบสถ์แห่งผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ทางใต้ของถนนจูบิลี่ ภายในปี 2550 การก่อสร้างจากคอนกรีตแล้วเสร็จ วัดแห่งนี้มีข้าวของส่วนตัวมากมายของผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในบูโตโว
19 พฤษภาคม 2550 หลังจากการลงนามในพระราชบัญญัติศีลมหาสนิทเมื่อวันก่อน พระสังฆราชแห่งมอสโก Alexy IIและ ลำดับชั้นแรกของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ Metropolitan Laurusทรงประกอบพิธีถวายมหาวิหาร

คำแนะนำและบทเพลงสวดตามปฏิทิน
วันครบรอบปี สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 13 - 16 สิงหาคม พ.ศ. 2543 ตัดสินใจว่า: “ การเฉลิมฉลองความทรงจำของสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพแห่งรัสเซียทั่วทั้งคริสตจักรจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ (25 มกราคมแบบเก่า) หากเป็นวันนี้ ตรงกับวันอาทิตย์ถ้าไม่ตรงกันจะเป็นวันอาทิตย์ถัดไปหลังจากวันที่ 7 กุมภาพันธ์ (25 มกราคมแบบเก่า)"