Vasily Klyuchevsky บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจบหลักสูตร กุญแจสู่ประวัติศาสตร์รัสเซีย

28 มกราคม พ.ศ. 2384 (หมู่บ้าน Voskresenovka จังหวัด Penza จักรวรรดิรัสเซีย) - 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2454 (มอสโก จักรวรรดิรัสเซีย)



Vasily Osipovich Klyuchevsky เป็นนักประวัติศาสตร์เสรีนิยมรัสเซียที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งเป็น "ตำนาน" ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย ศาสตราจารย์สามัญที่มหาวิทยาลัยมอสโก นักวิชาการสามัญของ Imperial St. Petersburg Academy of Sciences (เจ้าหน้าที่พิเศษ) ในประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุของรัสเซีย (1900 ) ประธานสมาคมจักรวรรดิแห่งประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุรัสเซียแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก องคมนตรี

ใน. คลูเชฟสกี้

มีการเขียนเกี่ยวกับ V.O. Klyuchevsky มากมายจนดูเหมือนเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแทรกแม้แต่คำใด ๆ ลงในอนุสรณ์อันยิ่งใหญ่ที่สร้างขึ้นสำหรับนักประวัติศาสตร์ในตำนานในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเอกสารทางวิทยาศาสตร์ของเพื่อนนักประวัติศาสตร์บทความยอดนิยมในสารานุกรมและหนังสืออ้างอิง เกือบทุกวันครบรอบของ Klyuchevsky มีการตีพิมพ์คอลเลกชันชีวประวัติการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ทั้งหมดเพื่อการวิเคราะห์งานของเขาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์กิจกรรมการสอนและการบริหารภายในกำแพงของมหาวิทยาลัยมอสโก อันที่จริงต้องขอบคุณความพยายามของเขาอย่างมากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้มาถึงระดับเชิงคุณภาพใหม่อย่างสมบูรณ์ซึ่งต่อมาทำให้มั่นใจได้ถึงการปรากฏตัวของผลงานที่วางรากฐานของปรัชญาสมัยใหม่และวิธีการของความรู้ทางประวัติศาสตร์

ในขณะเดียวกันในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมเกี่ยวกับ V.O. Klyuchevsky และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งพิมพ์สมัยใหม่บนแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตจะมีการให้ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับชีวประวัติของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น ลักษณะของบุคลิกภาพของ V.O. Klyuchevsky ซึ่งแน่นอนว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นไม่ธรรมดาและน่าทึ่งที่สุดในยุคของเขาซึ่งเป็นไอดอลของนักศึกษาและอาจารย์มากกว่าหนึ่งรุ่นที่มหาวิทยาลัยมอสโกก็นำเสนอที่แตกต่างกันมากเช่นกัน

การไม่ตั้งใจนี้สามารถอธิบายได้บางส่วนจากข้อเท็จจริงที่ว่างานชีวประวัติหลักของ Klyuchevsky (M.V. Nechkina, R.A. Kireeva, L.V. Cherepnin) ถูกสร้างขึ้นในยุค 70 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อเข้าใจประวัติศาสตร์โซเวียตคลาสสิก "เส้นทางของนักประวัติศาสตร์" ส่วนใหญ่เป็นกระบวนการเตรียมผลงานทางวิทยาศาสตร์และความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของเขา ยิ่งไปกว่านั้นภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำของอุดมการณ์มาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์และการโฆษณาชวนเชื่อถึงข้อดีของวิถีชีวิตโซเวียตมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างเปิดเผยว่าแม้จะอยู่ภายใต้ "ลัทธิซาร์ที่สาปแช่ง" บุคคลจากชนชั้นล่างก็มีโอกาส กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ องคมนตรี ที่ได้รับความโปรดปรานส่วนตัวและความเคารพอย่างสุดซึ้งจากจักรพรรดิและสมาชิกของรัฐบาลซาร์ ครอบครัว สิ่งนี้ได้ทำให้การได้รับของการปฏิวัติเดือนตุลาคมเป็นกลางในระดับหนึ่ง ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าประชาชนได้ประกาศว่าพวกเขาได้รับโอกาสที่ "เท่าเทียมกัน" เช่นเดียวกัน นอกจากนี้ V.O. Klyuchevsky ในตำราเรียนและวรรณกรรมอ้างอิงของสหภาพโซเวียตทั้งหมดยังได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในตัวแทนของประวัติศาสตร์ "เสรีนิยม - ชนชั้นกลาง" อย่างไม่น่าสงสัย - เช่น เพื่อจำแนกองค์ประกอบเอเลี่ยน มันคงไม่เกิดขึ้นกับนักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์คนใดเลยที่จะศึกษาชีวิตส่วนตัวและสร้างแง่มุมที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในชีวประวัติของ "วีรบุรุษ" เช่นนี้ขึ้นมาใหม่

ในยุคหลังโซเวียตเชื่อกันว่าข้อเท็จจริงของชีวประวัติของ Klyuchevsky ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอแล้วดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะกลับมา แน่นอน: ในชีวิตของนักประวัติศาสตร์ไม่มีเรื่องอื้อฉาวเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ การวางแผนอาชีพความขัดแย้งเฉียบพลันกับเพื่อนร่วมงานเช่น ไม่มี "สตรอเบอร์รี่" ที่สามารถดึงดูดผู้อ่านนิตยสาร Caravan of Stories โดยเฉลี่ยได้ นี่เป็นเรื่องจริงบางส่วน แต่ด้วยเหตุนี้ ในปัจจุบันประชาชนทั่วไปจึงรู้เพียงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ "ความลับ" และ "ความสุภาพเรียบร้อยที่มากเกินไป" ของศาสตราจารย์ Klyuchevsky คำพังเพยที่น่าขันอย่างร้ายกาจของเขาและข้อความที่ขัดแย้งกัน "ดึงขึ้นมา" โดยผู้เขียนหลอกต่างๆ -สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์จากจดหมายส่วนตัวและบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย

อย่างไรก็ตาม มุมมองที่ทันสมัยของบุคลิกภาพ ชีวิตส่วนตัว และการสื่อสารของนักประวัติศาสตร์ กระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์พิเศษของเขาบ่งบอกถึงคุณค่าที่แท้จริงของวัตถุการวิจัยเหล่านี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "ชีวิตประวัติศาสตร์" และโลกแห่งวัฒนธรรมรัสเซีย โดยรวม ท้ายที่สุดแล้วชีวิตของแต่ละคนประกอบด้วยความสัมพันธ์ในครอบครัว มิตรภาพและความรัก บ้าน นิสัย และเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน และการที่พวกเราคนใดคนหนึ่งจบลงหรือไม่อยู่ในประวัติศาสตร์ในฐานะนักประวัติศาสตร์ นักเขียน หรือนักการเมือง ถือเป็นอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับ "สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน" เดิมๆ...

ในบทความนี้ เราอยากจะสรุปเหตุการณ์สำคัญไม่เพียงแต่ความคิดสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติส่วนตัวของ V.O. Klyuchevsky เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับเขาในฐานะบุคคลที่สร้างเส้นทางที่ยากลำบากและยุ่งยากจากลูกชายของนักบวชประจำจังหวัด เด็กกำพร้าที่ยากจนไปสู่จุดสูงสุดในฐานะนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซีย

V.O. Klyuchevsky: ชัยชนะและโศกนาฏกรรมของ "สามัญชน"

วัยเด็กและวัยรุ่น

ใน. คลูเชฟสกี้

ใน. Klyuchevsky เกิดเมื่อวันที่ 16 (28) มกราคม พ.ศ. 2384 ในหมู่บ้าน Voskresensky (Voskresenovka) ใกล้ Penza ในครอบครัวที่ยากจนของนักบวชตำบล ชีวิตของนักประวัติศาสตร์ในอนาคตเริ่มต้นด้วยความโชคร้ายครั้งใหญ่ - ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2393 เมื่อวาซิลีอายุยังไม่ถึงสิบปีพ่อของเขาเสียชีวิตอย่างอนาถ เขาไปตลาดเพื่อซื้อของ และระหว่างทางกลับก็เจอพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรง พวกม้าก็ตกใจและตกใจ หลวงพ่อโอซิบเสียการควบคุมรถ ปรากฏว่าตกจากเกวียน หมดสติจากการกระแทกพื้นและสำลักธารน้ำ ครอบครัวจึงได้จัดการค้นหาโดยไม่รอการกลับมา Vasily วัย 9 ขวบเป็นคนแรกที่เห็นพ่อที่เสียชีวิตนอนอยู่ในโคลนบนถนน จากอาการตกใจอย่างรุนแรง เด็กชายจึงเริ่มพูดติดอ่าง

หลังจากการตายของคนหาเลี้ยงครอบครัว ครอบครัว Klyuchevsky ย้ายไปที่ Penza ซึ่งพวกเขาเข้าไปในสังฆมณฑล Penza ด้วยความสงสารหญิงม่ายผู้ยากจนซึ่งเหลือลูกสามคน เพื่อนคนหนึ่งของสามีจึงมอบบ้านหลังเล็กๆ ให้เธออยู่ “มีใครที่ยากจนกว่าคุณและฉันในเวลาที่เราถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้าในอ้อมแขนของแม่ของเรา” Klyuchevsky เขียนถึงน้องสาวของเขาในเวลาต่อมาโดยนึกถึงปีที่หิวโหยในวัยเด็กและวัยรุ่นของเขา

ที่โรงเรียนเทววิทยาที่เขาถูกส่งไปเรียน Klyuchevsky พูดติดอ่างมากจนเป็นภาระของครูและเรียนวิชาพื้นฐานได้ไม่ดีนัก ในฐานะเด็กกำพร้าเขาถูกขังอยู่ในสถาบันการศึกษาเพียงเพราะความสงสาร ทุกวันนี้ คำถามเรื่องการไล่นักเรียนออกเนื่องจากขาดความสามารถทางวิชาชีพอาจเกิดขึ้นได้: โรงเรียนฝึกอบรมนักบวช และผู้พูดติดอ่างไม่เหมาะที่จะเป็นนักบวชหรือนักบวชเพศผู้ ภายใต้เงื่อนไขปัจจุบัน Klyuchevsky อาจไม่ได้รับการศึกษาใด ๆ เลย - แม่ของเขาไม่มีเงินทุนไปเรียนที่โรงยิมหรือเชิญครูสอนพิเศษ จากนั้นหญิงม่ายของบาทหลวงก็ขอร้องให้นักเรียนคนหนึ่งจากแผนกอาวุโสดูแลเด็กชายทั้งน้ำตา ประวัติศาสตร์ไม่ได้รักษาชื่อของชายหนุ่มผู้มีความสามารถคนนี้ไว้ ซึ่งสามารถเปลี่ยนคนพูดติดอ่างขี้อายให้กลายเป็นวิทยากรที่เก่งกาจได้ ซึ่งต่อมาได้ดึงดูดผู้ฟังนักศึกษาหลายพันคนให้มาบรรยายของเขา ตามสมมติฐานของนักเขียนชีวประวัติที่มีชื่อเสียงที่สุดของ V.O. Klyuchevsky, M.V. Nechkina เขาอาจเป็นเซมินารี Vasily Pokrovsky พี่ชายของ Stepan Pokrovsky เพื่อนร่วมชั้นของ Klyuchevsky เนื่องจากไม่ใช่นักบำบัดการพูดมืออาชีพ เขาค้นพบวิธีต่อสู้กับการพูดติดอ่างโดยสัญชาตญาณ จนเกือบจะหายไป เทคนิคในการเอาชนะข้อบกพร่องคือ: การออกเสียงส่วนท้ายของคำอย่างช้าๆและชัดเจนแม้ว่าการเน้นจะไม่ตกอยู่ที่คำเหล่านั้นก็ตาม Klyuchevsky ไม่ได้เอาชนะการพูดติดอ่างของเขาอย่างสมบูรณ์ แต่เขาทำปาฏิหาริย์ - เขาพยายามทำให้การหยุดชั่วคราวเล็กน้อยซึ่งปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในคำพูดของเขาปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในลักษณะของการหยุดทางศิลปะเชิงความหมายซึ่งทำให้คำพูดของเขามีรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์และมีเสน่ห์ ต่อจากนั้นข้อบกพร่องก็กลายเป็นลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลซึ่งดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษต่อคำพูดของนักประวัติศาสตร์ นักจิตวิทยาสมัยใหม่และผู้สร้างภาพจงใจใช้เทคนิคดังกล่าวเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ฟัง และเพิ่ม “ความสามารถพิเศษ” ให้กับภาพลักษณ์ของผู้พูด นักการเมือง หรือบุคคลสาธารณะ

ใน. คลูเชฟสกี้

การต่อสู้ที่ยาวนานและต่อเนื่องกับความบกพร่องตามธรรมชาติก็มีส่วนทำให้วิทยากร Klyuchevsky ยอดเยี่ยมเช่นกัน เขา "สร้าง" ทุกประโยคและ "โดยเฉพาะอย่างยิ่งการลงท้ายของคำที่เขาพูดเพื่อให้ผู้ฟังที่ตั้งใจฟังไม่ใช่เสียงเดียวน้ำเสียงที่เงียบ แต่ฟังดูชัดเจนผิดปกติแม้แต่เสียงเดียวก็จะหายไป" ศาสตราจารย์ A. I. Yakovlev นักเรียนของเขาเขียน เกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์..

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาประจำเขตในปี พ.ศ. 2399 V.O. Klyuchevsky เข้าเซมินารี เขาต้องเป็นนักบวช - นี่คือสภาพของสังฆมณฑลที่รับเลี้ยงครอบครัวของเขา แต่ในปี พ.ศ. 2403 หลังจากลาออกจากเซมินารีในปีสุดท้าย ชายหนุ่มกำลังเตรียมเข้ามหาวิทยาลัยมอสโก การตัดสินใจอันกล้าหาญของเด็กชายอายุสิบเก้าปีได้กำหนดชะตากรรมทั้งหมดของเขาในอนาคต ในความคิดของเรามันไม่ได้เป็นพยานถึงความพากเพียรของ Klyuchevsky หรือความสมบูรณ์ของธรรมชาติของเขามากนัก แต่เป็นพยานถึงสัญชาตญาณที่มีอยู่ในตัวเขาตั้งแต่อายุยังน้อยซึ่งผู้ร่วมสมัยหลายคนพูดถึงในภายหลัง ถึงกระนั้น Klyuchevsky ก็เข้าใจ (หรือคาดเดา) ชะตากรรมส่วนตัวของเขาโดยสัญชาตญาณ ขัดแย้งกับโชคชะตาเพื่อที่จะเข้ามาแทนที่ในชีวิตซึ่งจะทำให้เขาตระหนักถึงแรงบันดาลใจและความสามารถของเขาอย่างเต็มที่

เราต้องคิดว่าการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมที่จะออกจากวิทยาลัยเพนซาไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักประวัติศาสตร์ในอนาคต นับตั้งแต่ส่งใบสมัคร อาจารย์สามเณรก็สูญเสียทุนการศึกษาไป สำหรับ Klyuchevsky ซึ่งขาดแคลนเงินทุนอย่างมาก การสูญเสียแม้แต่เงินจำนวนเล็กน้อยนี้ก็เห็นได้ชัดเจนมาก แต่สถานการณ์บังคับให้เขาต้องถูกชี้นำโดยหลักการ "ไม่ทั้งหมดหรือไม่มีเลย" หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีทันที เขาไม่สามารถเข้ามหาวิทยาลัยได้ เพราะเขาจะต้องรับตำแหน่งนักบวชและอยู่ในนั้นเป็นเวลาอย่างน้อยสี่ปี ดังนั้นจึงจำเป็นต้องออกจากเซมินารีโดยเร็วที่สุด

การกระทำที่กล้าหาญของ Klyuchevsky ระเบิดชีวิตเซมินารีที่วัดได้ ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณคัดค้านการไล่นักเรียนที่ประสบความสำเร็จซึ่งอันที่จริงได้รับการศึกษาแล้วโดยสังฆมณฑลเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย Klyuchevsky กระตุ้นคำขอของเขาให้ไล่ออกเนื่องจากสถานการณ์ในบ้านที่คับแคบและสุขภาพที่ไม่ดี แต่ทุกคนในเซมินารีตั้งแต่ผู้อำนวยการไปจนถึงคนคุมเตาก็เห็นได้ชัดเจนว่านี่เป็นเพียงข้อแก้ตัวอย่างเป็นทางการ คณะกรรมการเซมินารีเขียนรายงานถึงอธิการ Penza ผู้ทรงคุณวุฒิ Varlaam แต่เขาออกมติเชิงบวกโดยไม่คาดคิด:“ Klyuchevsky ยังไม่จบหลักสูตรการศึกษาของเขาและดังนั้นหากเขาไม่ต้องการเป็นพระสงฆ์เขาก็ สามารถไล่ออกได้โดยไม่มีอุปสรรค” ความภักดีของเอกสารอย่างเป็นทางการไม่สอดคล้องกับความคิดเห็นที่แท้จริงของอธิการ Klyuchevsky เล่าในภายหลังว่าระหว่างการสอบเดือนธันวาคมที่เซมินารี Varlaam เรียกเขาว่าคนโง่

ลุง I.V. Evropeytsev (สามีของน้องสาวของแม่) ให้เงินสำหรับการเดินทางไปมอสโคว์ซึ่งสนับสนุนให้หลานชายของเขาปรารถนาที่จะเรียนที่มหาวิทยาลัย เมื่อรู้ว่าชายหนุ่มรู้สึกขอบคุณอย่างมาก แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกไม่สบายทางวิญญาณจากการกุศลของลุงของเขา Evropeytsev จึงตัดสินใจโกงเล็กน้อย เขามอบหนังสือสวดมนต์ให้หลานชาย "เป็นของที่ระลึก" พร้อมคำพรากจากกันเพื่อหันไปหาหนังสือเล่มนี้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ระหว่างหน้าต่างๆ มีการแทรกธนบัตรขนาดใหญ่ซึ่ง Klyuchevsky พบแล้วในมอสโก ในจดหมายฉบับแรกของเขาที่กลับบ้าน เขาเขียนว่า: “ฉันเดินทางไปมอสโคว์ พึ่งพาพระเจ้าอย่างมั่นคง และจากนั้นก็พึ่งคุณและตัวฉันเอง โดยไม่นับเงินในกระเป๋าของคนอื่นมากเกินไปไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นกับฉันก็ตาม”

ตามที่นักเขียนชีวประวัติบางคนกล่าวว่าความผิดส่วนตัวที่ซับซ้อนต่อแม่และน้องสาวของเขาที่เหลืออยู่ใน Penza ได้หลอกหลอนนักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงมาหลายปี ตามหลักฐานจากเอกสารการติดต่อส่วนตัวของ Klyuchevsky Vasily Osipovich ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่อบอุ่นที่สุดกับน้องสาวของเขา: เขาพยายามช่วยเหลือพวกเขาดูแลพวกเขาและมีส่วนร่วมในชะตากรรมของพวกเขาอยู่เสมอ ด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายของเธอ Elizaveta Osipovna พี่สาวของเธอ (แต่งงานกับ Virganskaya) จึงสามารถเลี้ยงดูและให้ความรู้ลูกทั้งเจ็ดของเธอได้และหลังจากการตายของน้องสาวของเธอ Klyuchevsky ก็รับลูกสองคนของเธอ (E.P. และ P.P. Kornev) เข้า ครอบครัวของเขาและเลี้ยงดูพวกเขา

จุดเริ่มต้นของเส้นทาง

ในปี 1861 V.O. Klyuchevsky เข้าสู่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เขามีช่วงเวลาที่ยากลำบาก: ความหลงใหลในการปฏิวัติเกือบจะเต็มไปด้วยความผันผวนในเมืองหลวงซึ่งเกิดจากแถลงการณ์เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 เรื่องการปลดปล่อยชาวนา การเปิดเสรีชีวิตสาธารณะทุกด้านอย่างแท้จริงแนวคิดที่ทันสมัยของ Chernyshevsky เกี่ยวกับ "การปฏิวัติของผู้คน" ซึ่งลอยอยู่ในอากาศอย่างแท้จริงทำให้จิตใจเด็กสับสน

ในระหว่างการศึกษา Klyuchevsky พยายามอยู่ห่างจากความขัดแย้งทางการเมืองระหว่างนักเรียน เป็นไปได้มากว่าเขาไม่มีเวลาหรือความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการเมือง: เขามามอสโคว์เพื่อศึกษาและนอกจากนี้เขาจำเป็นต้องหารายได้จากการสอนบทเรียนเพื่อเลี้ยงดูตัวเองและช่วยเหลือครอบครัวของเขา

ตามที่นักเขียนชีวประวัติของสหภาพโซเวียต Klyuchevsky เคยเข้าร่วมแวดวงประวัติศาสตร์และปรัชญาของ N.A. อิชูติน แต่เวอร์ชันนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากเนื้อหาที่ศึกษาในปัจจุบันจากเอกสารส่วนตัวของนักประวัติศาสตร์ พวกเขามีข้อบ่งชี้ถึงความจริงที่ว่า Klyuchevsky เป็นครูสอนพิเศษของ Ishutin นักเรียนมัธยมปลายคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม "การสอน" นี้อาจเกิดขึ้นก่อนที่ Klyuchevsky จะเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกเสียอีก บน. Ishutin และ D.V. Karakozov เป็นชาว Serdobsk (จังหวัด Penza); ในช่วงทศวรรษที่ 1850 พวกเขาศึกษาที่โรงยิม Penza Men's ครั้งที่ 1 และเซมินารี Klyuchevsky ในช่วงเวลาเดียวกันก็หารายได้อย่างกระตือรือร้นจากการให้บทเรียนส่วนตัว เป็นไปได้ว่า Klyuchevsky ได้ทำความรู้จักกับเพื่อนร่วมชาติของเขาในมอสโกอีกครั้ง แต่นักวิจัยไม่พบข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการเข้าร่วมในแวดวง Ishutinsky

เห็นได้ชัดว่าชีวิตในมอสโกกระตุ้นความสนใจ แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดความระแวดระวังและไม่ไว้วางใจในจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาวในต่างจังหวัด ก่อนออกจาก Penza เขาไม่เคยไปที่อื่นเลยเขาย้ายไปอยู่ในสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณเป็นหลักซึ่งแน่นอนว่าทำให้ Klyuchevsky เป็นเรื่องยากที่จะ "ปรับตัว" ให้เข้ากับความเป็นจริงของเมืองหลวง “ ลัทธิจังหวัด” และการปฏิเสธจิตใต้สำนึกของส่วนเกินในชีวิตประจำวันซึ่งถือเป็นบรรทัดฐานในเมืองใหญ่ยังคงอยู่กับ V.O. Klyuchevsky ตลอดชีวิตของเขา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า อดีตเซมินารีคนนี้ต้องอดทนกับการต่อสู้ภายในที่จริงจัง เมื่อเขาเปลี่ยนจากประเพณีทางศาสนาที่เรียนรู้ในเซมินารีและครอบครัวมาสู่แนวคิดเชิงบวกทางวิทยาศาสตร์ Klyuchevsky เดินตามเส้นทางนี้โดยศึกษาผลงานของผู้ก่อตั้งลัทธิมองโลกในแง่ดี (Comte, Mile, Spencer) นักวัตถุนิยม Ludwig Feuerbach ซึ่งแนวคิดนี้เขาได้รับความสนใจมากที่สุดจากความสนใจที่โดดเด่นของนักปรัชญาในเรื่องจริยธรรมและปัญหาทางศาสนา

ดังที่บันทึกประจำวันของ Klyuchevsky และบันทึกส่วนตัวบางส่วนเป็นพยาน ผลลัพธ์ของ "การเกิดใหม่" ภายในของนักประวัติศาสตร์ในอนาคตคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของเขาที่จะแยกตัวออกจากโลกรอบตัวเขา โดยรักษาพื้นที่ส่วนตัวของเขาไว้ในนั้น ไม่สามารถเข้าถึงได้จากการสอดรู้สอดเห็น ดังนั้น - การเสียดสีอย่างโอ้อวดของ Klyuchevsky ความสงสัยเชิงกัดกร่อนซึ่งคนรุ่นราวคราวเดียวกันตั้งข้อสังเกตมากกว่าหนึ่งครั้งความปรารถนาของเขาที่จะแสดงต่อสาธารณะโน้มน้าวผู้อื่นถึง "ความซับซ้อน" และ "ความปิดบัง" ของเขาเอง

ในปี พ.ศ. 2407-2408 Klyuchevsky สำเร็จการศึกษาหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยโดยได้รับการปกป้องบทความของผู้สมัครเรื่อง "Tales of Foreigners about the Moscow State" ปัญหาถูกวางภายใต้อิทธิพลของศาสตราจารย์ F.I. บุสลาเอวา. เรียงความของผู้สมัครได้รับการประเมินที่สูงมาก และ Klyuchevsky ยังคงอยู่ที่แผนกในฐานะผู้ถือทุนการศึกษาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับตำแหน่งศาสตราจารย์

งานในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขาเรื่อง“ The Lives of Saints as a Historical Source” กินเวลานานหกปี เนื่องจาก Vasily Osipovich ไม่สามารถคงสถานะผู้ถือทุนได้ตามคำขอของอาจารย์และที่ปรึกษา S.M. Solovyov เขาได้รับตำแหน่งเป็นครูสอนพิเศษที่ Alexander Military School ที่นี่เขาทำงานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 เป็นเวลาสิบหกปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2414 เขาได้เข้ามาแทนที่ S.M. Solovyov ในการสอนหลักสูตรประวัติศาสตร์ทั่วไปใหม่ที่โรงเรียนแห่งนี้

ครอบครัวและชีวิตส่วนตัว

ในปี 1869 V.O. Klyuchevsky แต่งงานกับ Anisya Mikhailovna Borodina การตัดสินใจครั้งนี้สร้างความประหลาดใจให้กับทั้งญาติและเจ้าสาวเอง ในตอนแรก Klyuchevsky ติดพันน้องสาว Borodin คือ Anna และ Nadezhda แต่เสนอให้ Anisya ซึ่งอายุมากกว่าเขาสามปี (เธออายุสามสิบสองปีแล้วในช่วงแต่งงาน) ในยุคนั้นเด็กผู้หญิงถือเป็น "vekovushka" และในทางปฏิบัติไม่สามารถนับการแต่งงานได้

Boris และ Anisya Mikhailovna Klyuchevsky อาจมีสุนัขชื่อ V.O. คลูเชฟสกี้ กรอช และ โคเปย์ก้า ไม่เร็วกว่าปี 1909

ไม่มีความลับว่าตามกฎแล้วการแต่งงานระยะยาวในหมู่ปัญญาชนที่สร้างสรรค์นั้นมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ระหว่างคนที่มีใจเดียวกัน ภรรยาของนักวิทยาศาสตร์ นักเขียน หรือนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงมักจะทำหน้าที่เป็นปลัดกระทรวง นักวิจารณ์ หรือแม้แต่ผู้สร้างสรรค์ไอเดียสำหรับ "ครึ่งหนึ่ง" ที่สร้างสรรค์ของเธอซึ่งไม่ปรากฏต่อสาธารณะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสของ Klyuchevsky แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขายังห่างไกลจากสหภาพสร้างสรรค์มาก

ในจดหมายโต้ตอบของปี 1864 Klyuchevsky เรียกเจ้าสาวของเขาอย่างเสน่หาว่า "Nixochka" "คนสนิทในจิตวิญญาณของฉัน" แต่ที่น่าสังเกตคือไม่มีการบันทึกการติดต่อระหว่างคู่สมรสอีกต่อไป แม้ในช่วงที่ Vasily Osipovich ออกจากบ้าน ตามกฎแล้วเขาขอให้ผู้รับคนอื่น ๆ ถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับตัวเขาให้กับ Anisya Mikhailovna ในเวลาเดียวกันเป็นเวลาหลายปีที่ Klyuchevsky ยังคงรักษาการติดต่อที่มีชีวิตชีวาและเป็นมิตรกับ Nadezhda Mikhailovna Borodina น้องสาวของภรรยาของเขา และตามที่ลูกชายของเขากล่าวไว้ Vasily Osipovich ได้เก็บและซ่อนร่างจดหมายเก่า ๆ ถึง Anna Mikhailovna พี่สะใภ้อีกคนอย่างระมัดระวังและซ่อนไว้ในหมู่ "เอกสาร Penza"

เป็นไปได้มากว่าความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสของ Klyuchevsky นั้นถูกสร้างขึ้นในระดับส่วนตัวครอบครัวและในชีวิตประจำวันเท่านั้นโดยคงอยู่ตลอดชีวิตของพวกเขา

เลขานุการประจำบ้านของ V.O. Klyuchevsky คู่สนทนาและผู้ช่วยในการทำงานของเขาคือบอริสลูกชายคนเดียวของเขา สำหรับ Anisya Mikhailovna แม้ว่าเธอมักจะเข้าร่วมการบรรยายสาธารณะของสามีของเธอ แต่ขอบเขตของผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงยังคงเป็นมนุษย์ต่างดาวและไม่สามารถเข้าใจได้เป็นส่วนใหญ่ ดังที่ P.N. Milyukov เล่าในระหว่างการไปเยี่ยมบ้านของ Klyuchevskys Anisya Mikhailovna ปฏิบัติหน้าที่ของพนักงานต้อนรับที่มีอัธยาศัยดีเท่านั้น: รินชา ปฏิบัติต่อแขก โดยไม่มีส่วนร่วมในการสนทนาทั่วไปในทางใดทางหนึ่ง Vasily Osipovich เองซึ่งมักจะเข้าร่วมงานเลี้ยงรับรองแบบไม่เป็นทางการและ zhurfixes ไม่เคยพาภรรยาของเขาไปด้วย บางที Anisia Mikhailovna อาจไม่มีความชอบในงานอดิเรกทางสังคม แต่ส่วนใหญ่แล้ว Vasily Osipovich และภรรยาของเขาไม่ต้องการทำให้ตัวเองกังวลโดยไม่จำเป็นและทำให้กันและกันอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่สบายใจ ไม่สามารถจินตนาการถึงนาง Klyuchevskaya ในงานเลี้ยงอย่างเป็นทางการหรือในบริษัทของเพื่อนร่วมงานผู้รอบรู้ของสามีของเธอที่กำลังโต้เถียงกันในโฮมออฟฟิศที่เต็มไปด้วยควัน

มีหลายกรณีที่ผู้มาเยี่ยมที่ไม่คุ้นเคยเข้าใจผิดว่า Anisya Mikhailovna เป็นคนรับใช้ในบ้านของศาสตราจารย์: แม้จะดูภายนอกเธอก็ดูคล้ายกับแม่บ้านหรือนักบวชชนชั้นกลางธรรมดา ๆ ภรรยาของนักประวัติศาสตร์เป็นที่รู้จักในฐานะคนในบ้าน เธอดูแลบ้านและครัวเรือน แก้ไขปัญหาในทางปฏิบัติทั้งหมดของชีวิตครอบครัว Klyuchevsky เองก็เหมือนกับคนที่หลงใหลในความคิดของเขาคือทำอะไรไม่ถูกมากกว่าเด็กในเรื่องมโนสาเร่ในชีวิตประจำวัน

ตลอดชีวิตของเธอ A.M. Klyuchevskaya ยังคงเป็นคนเคร่งศาสนา ในการสนทนากับเพื่อน ๆ Vasily Osipovich มักจะเยาะเย้ยความหลงใหลในการ "เล่นกีฬา" ของภรรยาของเขาในการเดินทางไปยังมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งตั้งอยู่ไกลจากบ้านของพวกเขาแม้ว่าจะมีโบสถ์เล็ก ๆ อีกแห่งอยู่ใกล้ ๆ ก็ตาม ในช่วงหนึ่งของ "การรณรงค์" Anisiya Mikhailovna ล้มป่วย และเมื่อพวกเขาพาเธอกลับบ้าน เธอก็เสียชีวิต

อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วมีคนรู้สึกว่าในช่วงหลายปีของการแต่งงานคู่สมรสของ Klyuchevsky ยังคงรักษาความรักส่วนตัวอย่างลึกซึ้งและเกือบจะพึ่งพาซึ่งกันและกัน Vasily Osipovich สังหาร "ครึ่งหนึ่ง" ของเขาอย่างหนัก นักเรียนของ Klyuchevsky S.B. ทุกวันนี้ Veselovsky เขียนในจดหมายถึงเพื่อนว่าหลังจากการตายของภรรยาของเขา Vasily Osipovich ผู้เฒ่า (เขาอายุ 69 ปีแล้ว) และ Boris ลูกชายของเขา "ถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า ทำอะไรไม่ถูก เหมือนเด็กน้อย"

และเมื่อเล่มที่สี่ที่รอคอยมานานของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ปรากฏในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2452 มีคำจารึกหน้าข้อความในหน้าแยกต่างหาก: "ในความทรงจำของ Anisia Mikhailovna Klyuchevskaya († 21 มีนาคม 2452)"

นอกจากบอริสลูกชายของเขา (พ.ศ. 2422-2487) Elizaveta Korneva หลานสาวของ Vasily Osipovich (? –01/09/1906) ยังอาศัยอยู่ในครอบครัว Klyuchevsky ในฐานะลูกศิษย์ เมื่อลิซ่ามีคู่หมั้น วี.โอ. Klyuchevsky ไม่ชอบเขาและผู้ปกครองก็เริ่มเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขา แม้ว่าทั้งครอบครัวจะไม่เห็นด้วย แต่ลิซ่าก็ออกจากบ้าน รีบแต่งงาน และไม่นานหลังจากงานแต่งงานก็เสียชีวิต “เพราะการบริโภค” Vasily Osipovich ซึ่งรักเธอในฐานะลูกสาวของเขาเองต้องเผชิญกับการตายของหลานสาวของเขาอย่างหนักเป็นพิเศษ

ศาสตราจารย์คลูเชฟสกี

ในปี พ.ศ. 2415 V.O. Klyuchevsky ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขาได้สำเร็จ ในปีเดียวกันนั้น เขาดำรงตำแหน่งประธานด้านประวัติศาสตร์ที่ Moscow Theological Academy และดำรงตำแหน่งนี้เป็นเวลา 36 ปี (จนถึงปี 1906) ในปีเดียวกันนั้น Klyuchevsky เริ่มสอนในหลักสูตรสตรีระดับสูง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 - บรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก ในเวลาเดียวกันเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกเรื่อง "The Boyar Duma of Ancient Rus'" และในปี พ.ศ. 2425 ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์นี้ที่แผนกมหาวิทยาลัย ตั้งแต่นั้นมา Klyuchevsky ก็กลายเป็นศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาสี่แห่ง

การบรรยายของเขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักศึกษา ผู้ฟังของเขาไม่เพียง แต่นักศึกษาประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ซึ่งในความเป็นจริงแล้วสอนหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซียเท่านั้น นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ นักเคมี แพทย์ ทุกคนพยายามเจาะลึกการบรรยายของ Klyuchevsky ตามความเห็นของผู้ร่วมสมัย พวกเขาทำให้ห้องเรียนในคณะอื่นว่างเปล่าอย่างแท้จริง นักศึกษาหลายคนมาที่มหาวิทยาลัยตั้งแต่เช้าตรู่เพื่อนั่งรอ “ชั่วโมงที่ต้องการ” ผู้ฟังไม่ได้รับความสนใจมากนักจากเนื้อหาของการบรรยายเช่นเดียวกับคำพังเพยและความมีชีวิตชีวาของการนำเสนอเนื้อหาที่เป็นที่รู้จักของ Klyuchevsky ภาพลักษณ์ที่เป็นประชาธิปไตยของศาสตราจารย์เองซึ่งไม่ปกติสำหรับสภาพแวดล้อมของมหาวิทยาลัยก็ไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของนักศึกษารุ่นเยาว์ได้: ทุกคนต้องการฟังนักประวัติศาสตร์ "ของพวกเขา"

นักเขียนชีวประวัติของสหภาพโซเวียตพยายามอธิบายความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของหลักสูตรการบรรยายของ V.O. Klyuchevsky ในช่วงทศวรรษที่ 1880 ด้วยความปรารถนาที่จะ "โปรด" ให้กับผู้ชมนักศึกษาที่มีใจปฏิวัติ ตาม M.V. ในการบรรยายครั้งแรกของ Nechkina เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2422 Klyuchevsky ได้เสนอสโลแกนแห่งอิสรภาพ:

“น่าเสียดายที่เนื้อหาของการบรรยายครั้งนี้ยังไม่ถึงเรา แต่ความทรงจำของผู้ฟังยังคงอยู่ Klyuchevsky เขียนหนึ่งในนั้นว่า "เชื่อว่าการปฏิรูปของ Peter ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ เพื่อให้รัสเซียร่ำรวยและมีอำนาจจำเป็นต้องมีเสรีภาพ รัสเซียในศตวรรษที่ 18 ไม่เห็นมัน ดังนั้น Vasily Osipovich จึงสรุป และความอ่อนแอของมันในฐานะรัฐ”

เนชกินา เอ็ม.วี. “ทักษะการบรรยายของ V.O. คลูเชฟสกี้"

ในการบรรยายอื่น ๆ Klyuchevsky พูดอย่างแดกดันเกี่ยวกับจักรพรรดินี Elizaveta Petrovna, Catherine II และนำเสนอยุคของการรัฐประหารในวังอย่างมีสีสัน:

“ด้วยเหตุผลที่เรารู้…” นักศึกษามหาวิทยาลัยของ Klyuchevsky บันทึกการบรรยายในปี พ.ศ. 2425 “หลังจากปีเตอร์ บัลลังก์รัสเซียก็กลายเป็นของเล่นสำหรับนักผจญภัย สำหรับคนสุ่มที่มักจะเหยียบมันโดยไม่คาดคิด... ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นบน บัลลังก์รัสเซียจากการสิ้นพระชนม์ของปีเตอร์มหาราช - มีหญิงม่ายที่ไม่มีบุตรและมารดาที่ยังไม่ได้แต่งงานของครอบครัวอยู่ที่นั่น แต่ยังไม่มีตัวตลก อาจเป็นไปได้ว่าเกมแห่งโอกาสมีจุดมุ่งหมายเพื่อเติมเต็มช่องว่างนี้ในประวัติศาสตร์ของเรา ตัวตลกปรากฏตัวแล้ว”

มันเป็นเรื่องของปีเตอร์ที่ 3 ไม่มีใครในแผนกมหาวิทยาลัยเคยพูดถึงราชวงศ์โรมานอฟเช่นนี้

จากทั้งหมดนี้นักประวัติศาสตร์โซเวียตได้ข้อสรุปเกี่ยวกับตำแหน่งต่อต้านกษัตริย์และต่อต้านขุนนางของนักประวัติศาสตร์ซึ่งเกือบจะทำให้เขาคล้ายกับนักปฏิวัติการปลงพระชนม์ S. Perovskaya, Zhelyabov และกลุ่มหัวรุนแรงอื่น ๆ ที่ต้องการเปลี่ยนคำสั่งที่มีอยู่ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม . อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky ไม่ได้คิดอะไรแบบนั้นด้วยซ้ำ “เสรีนิยม” ของเขาสอดคล้องกับกรอบของสิ่งที่ได้รับอนุญาตในยุคการปฏิรูปรัฐบาลในช่วงทศวรรษปี 1860-70 อย่างชัดเจน “ ภาพเหมือนทางประวัติศาสตร์” ของกษัตริย์จักรพรรดิและผู้ปกครองสมัยโบราณที่โดดเด่นอื่น ๆ ที่สร้างโดย V.O. Klyuchevsky เป็นเพียงเครื่องบรรณาการต่อความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ความพยายามที่จะนำเสนอพระมหากษัตริย์อย่างเป็นกลางในฐานะคนธรรมดาที่ไม่แปลกแยกจากความอ่อนแอของมนุษย์

นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง V.O. Klyuchevsky ได้รับเลือกเป็นคณบดีคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกรองอธิการบดีประธานสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุรัสเซีย เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูของบุตรชายของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แกรนด์ดุ๊กจอร์จ ได้รับเชิญให้เดินร่วมกับราชวงศ์มากกว่าหนึ่งครั้งและได้สนทนากับอธิปไตยและจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2436-2437 Klyuchevsky แม้ว่าจักรพรรดิจะโปรดปรานเขาเป็นการส่วนตัว แต่ก็ปฏิเสธที่จะเขียนหนังสือเกี่ยวกับ Alexander III อย่างเด็ดขาด เป็นไปได้มากว่านี่ไม่ใช่ทั้งความตั้งใจของนักประวัติศาสตร์หรือการแสดงการต่อต้านเจ้าหน้าที่ Klyuchevsky ไม่เห็นพรสวรรค์ของเขาในฐานะนักประชาสัมพันธ์ที่ประจบประแจงและสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะเขียนเกี่ยวกับจักรพรรดิ "องค์ต่อไป" ที่ยังมีชีวิตอยู่หรือเพิ่งสิ้นพระชนม์นั้นไม่น่าสนใจเลย

ในปี 1894 เขาในฐานะประธานสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุรัสเซีย ต้องกล่าวสุนทรพจน์ "เพื่อรำลึกถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ผู้ล่วงลับไปแล้ว" ในสุนทรพจน์นี้นักประวัติศาสตร์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจต่อการเสียชีวิตของอธิปไตยซึ่งเขามักจะสื่อสารด้วยในช่วงชีวิตของเขา สำหรับคำพูดนี้ Klyuchevsky ถูกโห่ร้องโดยนักเรียนที่เห็นว่าพฤติกรรมของศาสตราจารย์ที่พวกเขารักไม่ใช่ความเศร้าโศกต่อผู้เสียชีวิต แต่เป็นความสอดคล้องที่ไม่อาจให้อภัยได้

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1890 Klyuchevsky ยังคงทำงานวิจัยต่อไปและตีพิมพ์ "Brief Guide to New History" ซึ่งเป็นฉบับที่สามของ "Boyar Duma of Ancient Rus'" นักเรียนหกคนของเขากำลังปกป้องวิทยานิพนธ์

ในปี 1900 Klyuchevsky ได้รับเลือกเข้าสู่ Imperial Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1901 ตามกฎแล้วเขาลาออก แต่ยังคงสอนในมหาวิทยาลัยและสถาบันศาสนศาสตร์

ในปี พ.ศ. 2443-2453 เขาเริ่มบรรยายที่โรงเรียนจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมแห่งมอสโก ซึ่งผู้ฟังของเขาเป็นศิลปินที่โดดเด่นมากมาย เอฟ.ไอ. Chaliapin เขียนในบันทึกความทรงจำของเขาว่า Klyuchevsky ช่วยให้เขาเข้าใจภาพลักษณ์ของ Boris Godunov ก่อนการแสดงที่เป็นประโยชน์ที่โรงละคร Bolshoi ในปี 1903 บันทึกความทรงจำของนักร้องชื่อดังเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์ชื่อดังยังพูดซ้ำ ๆ เกี่ยวกับงานศิลปะของ Klyuchevsky ความสามารถพิเศษของเขาในการดึงดูดความสนใจของผู้ชมและผู้ฟังความสามารถของเขาในการ "คุ้นเคยกับบทบาท" และเปิดเผยลักษณะของตัวละครที่เลือกอย่างเต็มที่

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2445 Vasily Osipovich ได้เตรียมการตีพิมพ์ผลงานหลักในชีวิตของเขา - "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" งานนี้ถูกขัดจังหวะในปี พ.ศ. 2448 โดยการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเข้าร่วมในคณะกรรมาธิการด้านกฎหมายเกี่ยวกับสื่อมวลชนและสถานะของ State Duma ตำแหน่งเสรีนิยมของ Klyuchevsky ทำให้ความสัมพันธ์ของเขากับความเป็นผู้นำของ Theological Academy ซับซ้อนขึ้น ในปี 1906 Klyuchevsky ลาออกและถูกไล่ออก แม้จะมีนักศึกษาประท้วงก็ตาม

ตามคำรับรองของนักประวัติศาสตร์นักเรียนนายร้อย P.N. Milyukov และ A. Kiesewetter ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา V.O. Klyuchevsky ยืนอยู่ในตำแหน่งเสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญเช่นเดียวกับพรรคเสรีภาพของประชาชน ในปี 1905 ในการประชุมที่ Peterhof เขาไม่สนับสนุนแนวคิดของรัฐธรรมนูญ "ผู้สูงศักดิ์" สำหรับอนาคต "Octobrists" และตกลงที่จะลงสมัครรับตำแหน่ง State Duma ในฐานะรองจาก Sergiev Posad ในความเป็นจริงแม้จะมีผู้นำของพรรคการเมืองที่เพิ่งเริ่มต้น แต่ V.O. Klyuchevsky ก็ไม่สนใจการเมืองเลย

ข้อพิพาทที่รุนแรงเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในหมู่นักประวัติศาสตร์โซเวียตเกี่ยวกับ "ความร่วมมือของพรรค" ของ Klyuchevsky เอ็มวี Nechkina อย่างชัดเจน (ตาม Milyukov) ถือว่า Klyuchevsky เป็นสมาชิกที่มีอุดมการณ์และแท้จริงของพรรคเสรีภาพประชาชน (KD) อย่างไรก็ตาม นักวิชาการ Yu.V. Gauthier ซึ่งรู้จักนักประวัติศาสตร์เป็นการส่วนตัวในช่วงหลายปีที่ผ่านมาแย้งว่าบอริสลูกชายของเขาเกือบจะบังคับ "ชายชรา" ให้ลงสมัครรับตำแหน่งดูมาจากงานปาร์ตี้นี้และ "เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้ Klyuchevsky เป็นนักเรียนนายร้อย"

ในการโต้เถียงแบบเดียวกันกับ Nechkina Yu.V. โกติเยร์: “ Klyuchevsky เป็น "ไก่เปียก" ที่แท้จริงในแง่ของลักษณะนิสัยและกิจกรรมทางสังคม นั่นคือสิ่งที่ฉันบอกเขา เขามีเจตจำนงในผลงานของเขาเท่านั้น แต่ในชีวิตเขาไม่มีเจตจำนง... Klyuchevsky อยู่ภายใต้รองเท้าของใครบางคนเสมอ”

คำถามเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมหรือการไม่มีส่วนร่วมของนักประวัติศาสตร์ในกิจการของพรรคนักเรียนนายร้อยได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้วในปัจจุบัน รองผู้อำนวยการของเขาใน State Duma ไม่ได้เกิดขึ้น แต่ต่างจาก P.N. Milyukov and Co. สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับ Klyuchevsky: นักวิทยาศาสตร์มักมีบางอย่างที่ต้องทำและสถานที่ที่จะตระหนักถึงพรสวรรค์ในการปราศรัยของเขา

“ หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย” และแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ V.O. Klyuchevsky

พร้อมกับหลักสูตรพิเศษ “History of Estates in Russia” (1887) การวิจัยในหัวข้อทางสังคม (“The Origin of Serfdom in Russia”, “Poll Tax and the Abolition of Serfdom in Russia”, “Composition of Representation at Zemstvo Councils of Ancient Rus'”) วัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 และ 19 และคนอื่น ๆ Klyuchevsky ได้สร้างผลงานหลักในชีวิตของเขา - "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" (2530-2532 T.I - 5) มีการนำเสนอแนวคิดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตาม V.O. Klyuchevsky

นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยส่วนใหญ่เชื่อว่า V.O. Klyuchevsky ในฐานะนักเรียนของ S.M. Solovyov ยังคงพัฒนาแนวคิดของโรงเรียนของรัฐ (กฎหมาย) ในประวัติศาสตร์รัสเซียในเงื่อนไขใหม่เท่านั้น นอกเหนือจากอิทธิพลของโรงเรียนของรัฐแล้ว อิทธิพลของอาจารย์มหาวิทยาลัยคนอื่น ๆ ของเขาที่มีต่อมุมมองของ Klyuchevsky - F.I. Buslaeva, S.V. Eshevsky และบุคคลในยุค 1860 - เอ.พี. Shchapova, N.A. อิชูติน เป็นต้น

ครั้งหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของโซเวียตพยายามอย่างไม่มีมูลความจริงในการ "หย่าร้าง" มุมมองของ S.M. Solovyov ในฐานะ "ผู้ขอโทษต่อระบอบเผด็จการ" และ V.O. Klyuchevsky ซึ่งยืนอยู่ในตำแหน่งเสรีนิยม - ประชาธิปไตย (M.V. Nechkin) นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง (V.I. Picheta, P.P. Smirnov) มองเห็นคุณค่าหลักของผลงานของ Klyuchevsky ในความพยายามที่จะมอบประวัติศาสตร์ของสังคมและผู้คนโดยขึ้นอยู่กับสภาพเศรษฐกิจและการเมือง

ในการวิจัยสมัยใหม่มุมมองที่แพร่หลายคือ V.O. Klyuchevsky ไม่เพียง แต่เป็นผู้สืบทอดประเพณีทางประวัติศาสตร์และระเบียบวิธีของโรงเรียนของรัฐ (กฎหมาย) (K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, T.N. Granovsky, S.M. Soloviev) แต่ยังเป็นผู้สร้างสิ่งใหม่ด้วย ทิศทางที่มีแนวโน้มมากที่สุดโดยยึดตามวิธี "สังคมวิทยา"

ต่างจาก "นักสถิติรุ่นแรก" Klyuchevsky พิจารณาว่าจำเป็นต้องแนะนำปัจจัยทางสังคมและเศรษฐกิจในฐานะพลังอิสระของการพัฒนาประวัติศาสตร์ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ในมุมมองของเขาเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของปัจจัยทั้งหมด (ทางภูมิศาสตร์ ประชากรศาสตร์ เศรษฐกิจ การเมือง สังคม) หน้าที่ของนักประวัติศาสตร์ในกระบวนการนี้ไม่ได้อยู่ที่การสร้างแผนการทางประวัติศาสตร์ระดับโลก แต่ต้องระบุความสัมพันธ์เฉพาะของปัจจัยข้างต้นทั้งหมดอย่างต่อเนื่องในแต่ละช่วงเวลาของการพัฒนา

ในทางปฏิบัติ "วิธีการทางสังคมวิทยา" มีไว้สำหรับ V.O. การศึกษาอย่างละเอียดของ Klyuchevsky เกี่ยวกับระดับและลักษณะของการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและภูมิศาสตร์ตลอดจนการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นภายในกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม ( เขามักเรียกพวกเขาว่าชั้นเรียน) เป็นผลให้กระบวนการทางประวัติศาสตร์เข้ามาแทนที่ V.O. รูปแบบของ Klyuchevsky มีขนาดใหญ่และมีชีวิตชีวามากกว่ารูปแบบรุ่นก่อนหรือรุ่นเดียวกันเช่น V.I. เซอร์เกวิช

ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับหลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์รัสเซีย V.O. Klyuchevsky นำเสนอระยะเวลาที่รัดกุมที่สุดซึ่งเขาระบุสี่ขั้นตอนที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ:

ศตวรรษที่ VIII-XIII - Rus 'Dnieper, ตำรวจ, การค้า;

สิบสาม - กลางศตวรรษที่สิบห้า - Upper Volga Rus', appanage-princely, เกษตรกรรมเสรี;

กลางศตวรรษที่ 15 - ทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 17 - Great Rus ', มอสโก, ราชวงศ์โบยาร์, การครอบครองที่ดินทางทหาร;

ต้นศตวรรษที่ 17 - กลางศตวรรษที่ 19 - ยุครัสเซียทั้งหมด, ยุคจักรพรรดิ์ - ขุนนาง, ยุคทาส, เกษตรกรรมและเกษตรกรรมโรงงาน

มีอยู่แล้วในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเรื่อง "The Boyar Duma of Ancient Rus'" ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นภาพทางสังคมที่มีรายละเอียดของชนชั้นโบยาร์ซึ่งเป็นสิ่งแปลกใหม่ที่ V.O. Klyuchevsky สนับสนุนประเพณีของโรงเรียนรัฐบาล

ในบริบทของความแตกต่างทางผลประโยชน์ของรัฐเผด็จการและสังคมที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 Klyuchevsky ได้แก้ไขมุมมองของอาจารย์ Solovyov ของเขาตลอดระยะเวลาสองศตวรรษของประวัติศาสตร์ใหม่ของประเทศดังนั้นจึงข้าม ผลลัพธ์ของ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" เล่มที่สิบเจ็ดล่าสุดของเขาและโครงการทางการเมืองของก่อนการปฏิรูปในประเทศที่สร้างขึ้นจากลัทธิเสรีนิยม ด้วยเหตุผลเหล่านี้ นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (โดยเฉพาะ A. Shakhanov) สรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจัดประเภท Klyuchevsky ให้เป็นโรงเรียนของรัฐในประวัติศาสตร์รัสเซีย

แต่นั่นไม่เป็นความจริง Klyuchevsky ประกาศเพียง "ประวัติศาสตร์ใหม่" และอัปเดตการวางแนวทางสังคมวิทยาของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ในความเป็นจริง เขาทำในสิ่งที่ดึงดูดความต้องการของนักประวัติศาสตร์รุ่นใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1880 มากที่สุด: เขาได้ประกาศปฏิเสธแผนการหรือเป้าหมายที่เสนอจากภายนอก ทั้งแบบตะวันตกและแบบสลาฟไฟล์ นักเรียนต้องการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะปัญหาทางวิทยาศาสตร์ และ "วิธีการทางสังคมวิทยา" ของ Klyuchevsky ได้ให้โอกาสพวกเขา นักเรียนและผู้ติดตามของ Klyuchevsky (P. Milyukov, Y. Gauthier, A. Kiesewetter, M. Bogoslovsky, N. A. Rozhkov, S. Bakhrushin, A. I. Yakovlev, Ya. L. Barskov) มักถูกเรียกว่า "นักสถิติใหม่" เช่น .ถึง ในการก่อสร้างพวกเขาใช้วิธีการแบบหลายปัจจัยแบบเดียวกันกับโรงเรียนของรัฐ โดยขยายและเสริมด้วยปัจจัยทางวัฒนธรรม สังคมวิทยา จิตวิทยา และปัจจัยอื่นๆ

ใน "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" Klyuchevsky ได้นำเสนอประวัติศาสตร์รัสเซียแบบองค์รวมตามวิธีการทางสังคมวิทยาของเขาแล้ว ไม่เหมือนกับงานประวัติศาสตร์ของโรงเรียนรัฐบาลอื่นๆ “The Course” โดย V.O. Klyuchevsky ก้าวไปไกลเกินขอบเขตของสิ่งพิมพ์ทางการศึกษาเพียงอย่างเดียวซึ่งกลายเป็นความจริงไม่เพียง แต่เป็นวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางสังคมของประเทศด้วย ความเข้าใจที่กว้างขวางยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติแบบหลายปัจจัยของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เมื่อรวมกับหลักการดั้งเดิมของโรงเรียนของรัฐ ทำให้สามารถนำแนวคิดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่ S.M. โซโลวีฟ ในแง่นี้ผลงานของ V.O. Klyuchevsky กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดในรัสเซีย: เขาทำตามประเพณีของศตวรรษที่ 19 สำเร็จและในขณะเดียวกันก็คาดการณ์การค้นหาเชิงนวัตกรรมที่ศตวรรษที่ 20 นำมาด้วย

การประเมินบุคลิกภาพของ V.O. Klyuchevsky ในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ฟิกเกอร์ V.O. ในช่วงชีวิตของเขา Klyuchevsky ถูกรายล้อมไปด้วยรัศมีของ "ตำนาน" เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยหลายประเภทและการตัดสินแบบนิรนัย และทุกวันนี้ปัญหาของการรับรู้ที่ซ้ำซากจำเจเกี่ยวกับบุคลิกภาพของนักประวัติศาสตร์ยังคงมีอยู่ซึ่งตามกฎแล้วนั้นมีพื้นฐานมาจากลักษณะเชิงลบเชิงอัตนัยของ P. N. Milyukov และคำพังเพยที่กัดกร่อนของ Klyuchevsky เองซึ่งมีให้สำหรับผู้อ่านอย่างกว้างขวาง

P.N. Milyukov ตามที่ทราบกันดีว่าทะเลาะกับ V.O. Klyuchevsky แม้ในกระบวนการเตรียมวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขาเกี่ยวกับการปฏิรูปของ Peter I. วิทยานิพนธ์ได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากชุมชนวิทยาศาสตร์ แต่ V.O. Klyuchevsky ใช้อำนาจที่เถียงไม่ได้ของเขาชักชวนสภาวิชาการ มหาวิทยาลัยจะไม่ได้รับปริญญาเอก เขาแนะนำให้มิลิอูคอฟเขียนวิทยานิพนธ์อีกฉบับหนึ่ง โดยสังเกตว่า “วิทยาศาสตร์จะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้เท่านั้น” ผู้นำในอนาคตของนักเรียนนายร้อยรู้สึกขุ่นเคืองอย่างร้ายแรงและต่อมาโดยไม่ต้องลงรายละเอียดและเหตุผลที่แท้จริงสำหรับทัศนคติของครูต่องานของเขาเขาลดความซับซ้อนของลักษณะนิสัยความเห็นแก่ตัวและ "ความลึกลับ" ของ V.O. Klyuchevsky ทุกสิ่งทุกอย่างให้กลายเป็นความซับซ้อนของตัวละครหรือเพียงแค่นั้น อิจฉา สำหรับ Klyuchevsky เองทุกอย่างในชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายและเขาไม่ยอมให้ผู้อื่นประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว

ในจดหมายลงวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2433 Milyukov เขียนว่า Klyuchevsky “การอยู่ในโลกนี้เป็นเรื่องยากและน่าเบื่อ เขาจะไม่สามารถบรรลุความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่กว่าที่เขาทำได้ เขาแทบจะไม่สามารถมีชีวิตอยู่กับความรักในวิทยาศาสตร์ได้ด้วยความกังขาของเขา... ตอนนี้เขาได้รับการยอมรับและมั่นคงแล้ว ทุกคำพูดเต็มไปด้วยความโลภ แต่เขาเหนื่อย และที่สำคัญที่สุด เขาไม่เชื่อในวิทยาศาสตร์ ไม่มีไฟ ไม่มีชีวิต ไม่มีความหลงใหลในงานวิทยาศาสตร์ และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีโรงเรียนและไม่มีนักเรียน”.

ในข้อขัดแย้งกับ Miliukov เห็นได้ชัดว่ามีอัตตาที่น่าทึ่งสองคนปะทะกันในสาขาวิทยาศาสตร์ มีเพียง Klyuchevsky เท่านั้นที่ยังคงรักวิทยาศาสตร์มากกว่าตัวเขาเองในด้านวิทยาศาสตร์ โรงเรียนของเขาและนักเรียนของเขาพัฒนาแนวคิดและเพิ่มคุณประโยชน์ของนักวิทยาศาสตร์หลายต่อหลายครั้ง - นี่เป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ ดังที่ทราบกันว่าเพื่อนนักประวัติศาสตร์รุ่นเก่าสนับสนุน Klyuchevsky ในการเผชิญหน้าครั้งนี้ และไม่ใช่เพียงเพราะในขณะนั้นเขามีชื่อและชื่อเสียงอยู่แล้ว หากไม่มี Klyuchevsky คงไม่มี Miliukov ในฐานะนักประวัติศาสตร์ และสิ่งที่น่าเศร้าอย่างยิ่งที่ต้องตระหนักคือหากไม่มีความขัดแย้งกับ Klyuchevsky ผู้มีอำนาจทั้งหมด Miliukov ในฐานะนักการเมืองก็อาจไม่เกิดขึ้น แน่นอนว่าคงมีคนอื่นๆ ที่ต้องการจะเขย่าสิ่งปลูกสร้างของความเป็นรัฐของรัสเซีย แต่ถ้ามิลิอูคอฟไม่ได้เข้าร่วมกับพวกเขา ไม่เพียงแต่วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดยรวมด้วยก็จะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้

บ่อยครั้งที่ความทรงจำของ Klyuchevsky ในฐานะนักวิทยาศาสตร์หรือวิทยากรไหลเข้าสู่การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาหรือลักษณะบุคลิกภาพของเขาได้อย่างราบรื่น เห็นได้ชัดว่าบุคคลของเขาเป็นเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในชีวิตของคนรุ่นเดียวกันจนไม่สามารถหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้ได้ ผู้ร่วมสมัยหลายคนสังเกตเห็นการกัดกร่อนที่มากเกินไปของนักวิทยาศาสตร์ ลักษณะปิด และระยะห่าง แต่จำเป็นต้องเข้าใจว่า Klyuchevsky อาจอนุญาตให้คนต่าง ๆ มาหาเขาในระยะทางที่ต่างกัน ทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับ Klyuchevsky ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยตรงหรือในบริบทระบุระดับความใกล้ชิดกับพื้นที่ส่วนตัวของนักวิทยาศาสตร์ นี่คือเหตุผลสำหรับการตีความพฤติกรรมและลักษณะนิสัยที่หลากหลายซึ่งมักจะตรงกันข้ามโดยตรง

ผู้ร่วมสมัยของ Klyuchevsky (รวมถึง S. B. Veselovsky, V. A. Maklakov, A. E. Presnyakov) ในบันทึกความทรงจำของพวกเขาหักล้างตำนานของ "ความซับซ้อนและความลึกลับ" ของเขา "ความเห็นแก่ตัว" "ตัวตลก" และความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะ "เล่น" ต่อสาธารณชนอย่างเด็ดขาด พวกเขา พยายามปกป้องนักประวัติศาสตร์จากการแสดงลักษณะเฉพาะที่รวดเร็วและผิวเผิน

Vasily Osipovich เป็นคนที่มีการแต่งหน้าทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนซึ่งมอบปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตทัศนคติของเขาต่อผู้คนและแม้แต่การบรรยายของเขาด้วยการระบายสีอารมณ์ส่วนตัว P. N. Milyukov เปรียบเทียบจิตใจของเขากับเครื่องมือวัดที่ละเอียดอ่อนมากโดยมีความผันผวนอย่างต่อเนื่อง จากข้อมูลของ Miliukov มันค่อนข้างยากสำหรับคนอย่างครูของเขาที่จะสร้างความสัมพันธ์ธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวัน

หากเราหันไปดูบันทึกของนักประวัติศาสตร์จากปีต่างๆ ก่อนอื่นเลย นักวิจัยรู้สึกประทับใจกับการไตร่ตรองตนเองอย่างลึกซึ้ง ความปรารถนาที่จะยกระดับประสบการณ์ภายในของตนให้อยู่เหนือความพลุกพล่านในชีวิตประจำวัน มักจะมีบันทึกที่บ่งบอกถึงการขาดความเข้าใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกันตามที่ Klyuchevsky ดูเหมือนตัวเองในโลกภายในของเขา เขาถอนตัวแสวงหาการเปิดเผยในตัวเองโดยธรรมชาติห่างจากความวุ่นวายของสังคมยุคใหม่ค่านิยมและวิถีชีวิตที่เขาไม่เข้าใจและไม่ยอมรับโดยทั่วไป

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่านักบวชในชนบทหลายชั่วอายุคนได้ซึมซับนิสัยของชีวิตที่เรียบง่ายและไม่อวดดีและมีรายได้น้อยได้ทิ้งรอยประทับพิเศษไว้กับรูปลักษณ์ของ Klyuchevsky และวิถีชีวิตของเขา ตามที่ M.V. เขียน เนชคินา:

“ ... เป็นเวลานานแล้วที่เขาสามารถแบกรับชื่อเสียงของเขาอย่างภาคภูมิใจ รู้สึกมีชื่อเสียง เป็นที่รัก ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ แต่ไม่มีเงาของความนับถือตนเองสูงในพฤติกรรมของเขา แม้แต่ในทางกลับกัน - การเพิกเฉยต่อชื่อเสียงอย่างเห็นได้ชัด เขา “โบกมืออย่างเศร้าโศกและรำคาญ” เสียงปรบมือ

ในบ้านมอสโกของ Klyuchevskys บรรยากาศแบบดั้งเดิมสำหรับเมืองหลวงเก่าครอบงำ: ผู้เยี่ยมชมรู้สึกประทับใจกับ "พรมบ้าน" สมัยเก่าและ "องค์ประกอบฟิลิสเตีย" ที่คล้ายกัน Vasily Osipovich เห็นด้วยอย่างไม่เต็มใจอย่างยิ่งต่อคำขอมากมายจากภรรยาและลูกชายของเขาเพื่อปรับปรุงชีวิตของพวกเขา เช่น การซื้อเฟอร์นิเจอร์ใหม่

ตามกฎแล้ว Klyuchevsky ต้อนรับแขกที่มาหาเขาที่ห้องอาหาร เมื่อเขาอยู่ในอารมณ์พึงพอใจเท่านั้นจึงจะเชิญเขาไปที่โต๊ะ บางครั้งเพื่อนร่วมงานและอาจารย์ของเขามาเยี่ยม Vasily Osipovich ในกรณีเช่นนี้“ เขาสั่งวอดก้าบริสุทธิ์แฮร์ริ่งแตงกวาขวดเล็ก ๆ จากนั้นก็มีเบลูก้าปรากฏขึ้น” แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Klyuchevsky จะประหยัดมากก็ตาม (Bogoslovsky, M. M. “ จากความทรงจำของ V. O. Klyuchevsky”)

ในการบรรยายที่มหาวิทยาลัย Klyuchevsky เดินทางด้วยรถแท็กซี่ราคาถูก (“vankas”) เท่านั้น โดยพื้นฐานแล้วหลีกเลี่ยงรถแท็กซี่สำรวยของ "คนขับประมาท" ของมอสโก ระหว่างทางศาสตราจารย์มักจะพูดคุยอย่างมีชีวิตชีวากับ "vankas" - เด็กชายและผู้ชายในหมู่บ้านเมื่อวาน Klyuchevsky ดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับ "ม้าลากม้ามอสโกผู้น่าสงสาร" และ "ปีนขึ้นไปบนจักรวรรดิ" ทางรถไฟที่ลากด้วยม้าในฐานะนักเรียนคนหนึ่งของเขา A.I. Yakovlev เล่านั้นมีความโดดเด่นด้วยการหยุดทำงานอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในเกือบทุกด้าน Klyuchevsky เดินทางไปที่ Trinity-Sergius Lavra เพื่อสอนที่ Theological Academy สัปดาห์ละสองครั้งโดยรถไฟ แต่มักจะอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ท่ามกลางฝูงชนผู้แสวงบุญ

I. A. Artobolevsky กล่าวว่า: “ Morozova หญิงรวยผู้โด่งดังซึ่งครั้งหนึ่งลูกชายของ Klyuchevsky เคยทำงานได้เสนอรถเข็นเด็ก "เป็นของขวัญ" และ "ม้าลากสองตัว" “แต่ฉันก็ปฏิเสธ... เพื่อเห็นแก่ความเมตตา สิ่งนี้เหมาะกับฉันหรือเปล่า.. ฉันนั่งรถเข็นแบบนี้จะไม่ไร้สาระเหรอ?! ในขนนกที่ยืมมา…”

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่มีชื่อเสียงอีกเรื่องเกี่ยวกับเสื้อคลุมขนสัตว์ของศาสตราจารย์ซึ่งให้ไว้ในเอกสารของ M.V. เนชคินา:

“ศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียงซึ่งไม่ได้ถูกจำกัดด้วยการขาดเงินอีกต่อไป เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ตัวเก่าที่ชำรุด “ ทำไมคุณไม่ซื้อเสื้อคลุมขนสัตว์ตัวใหม่ให้ตัวเอง Vasily Osipovich? ดูสิ เธอทรุดโทรมไปหมดแล้ว” เพื่อนของเธอตั้งข้อสังเกต - “ ใบหน้าและเสื้อคลุมขนสัตว์” Klyuchevsky ตอบอย่างกระชับ”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความ "ประหยัด" ของศาสตราจารย์ที่ฉาวโฉ่ไม่ได้บ่งบอกถึงความตระหนี่ตามธรรมชาติของเขา ความนับถือตนเองต่ำ หรือความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นตกใจ ในทางตรงกันข้าม เธอพูดถึงเฉพาะอิสรภาพทางจิตวิญญาณภายในของเขาเท่านั้น Klyuchevsky เคยชินกับการทำสิ่งที่สะดวกสำหรับเขา และจะไม่เปลี่ยนนิสัยของเขาเพื่อประโยชน์ของการประชุมภายนอก

เมื่อผ่านเกณฑ์วันเกิดปีที่ห้าสิบของเขาแล้ว Klyuchevsky ยังคงรักษาความสามารถในการทำงานอันเหลือเชื่อของเขาไว้ได้อย่างเต็มที่ เธอทำให้นักเรียนรุ่นน้องของเขาประหลาดใจ หนึ่งในนั้นเล่าว่าหลังจากทำงานกับคนหนุ่มสาวหลายชั่วโมงในช่วงดึกดื่นและตอนกลางคืน Klyuchevsky ปรากฏตัวที่แผนกในตอนเช้าอย่างสดชื่นและเต็มไปด้วยกำลัง ในขณะที่นักเรียนแทบจะลุกขึ้นยืนไม่ได้

แน่นอนว่าบางครั้งเขาก็ป่วย โดยบ่นว่าเจ็บคอหรือเป็นหวัด กระแสลมที่พัดผ่านห้องบรรยายที่หลักสูตรของ Guerrier เริ่มทำให้เขาหงุดหงิด และบางครั้งเขาก็เจ็บฟัน แต่เขาเรียกสุขภาพของเขาว่าเกราะเหล็กและเขาก็พูดถูก ไม่ปฏิบัติตามกฎสุขอนามัยจริงๆ (เขาทำงานตอนกลางคืนโดยไม่ละสายตาจากสายตา) เขาสร้างคำพังเพยดั้งเดิมเกี่ยวกับเธอ:“ สุขอนามัยสอนให้คุณรู้วิธีเป็นผู้ดูแลสุขภาพของคุณเอง” มีคำพูดเกี่ยวกับงานอีกเรื่องหนึ่ง: “ใครก็ตามที่ไม่สามารถทำงาน 16 ชั่วโมงต่อวันได้ไม่มีสิทธิ์ที่จะเกิดและควรถูกกำจัดออกจากชีวิตในฐานะผู้แย่งชิงความเป็นอยู่” (คำพังเพยทั้งสองมีอายุย้อนไปถึงปี 1890)

ความทรงจำของ Klyuchevsky เช่นเดียวกับนักบวชที่ล้มเหลวคนใดก็ตามนั้นน่าทึ่งมาก วันหนึ่ง ขณะขึ้นไปที่ธรรมาสน์เพื่อรายงานในงานเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์สาธารณะ เขาสะดุดล้มขั้นบันไดและทำกระดาษโน้ตหล่น พวกเขากระจายไปทั่วพื้น คำสั่งของพวกเขาหยุดชะงักโดยสิ้นเชิง กระดาษถูกผสมอีกครั้งระหว่างการรวบรวมโดยนักเรียนที่รีบไปช่วยศาสตราจารย์ ทุกคนกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของรายงาน มีเพียง Anisya Mikhailovna ภรรยาของ Klyuchevsky ซึ่งนั่งอยู่แถวหน้าเท่านั้นที่ยังคงสงบนิ่ง:“ เขาจะอ่านเขาจะอ่านเขาจำทุกสิ่งด้วยใจ” เธอให้ความมั่นใจกับเพื่อนบ้านอย่างใจเย็น และมันก็เกิดขึ้น

ลายมือ “ลูกปัด” ที่โดดเด่นมาก อาจเล็กกว่าลูกปัดด้วยซ้ำ และข้อความที่ทำด้วยดินสอปลายแหลมเป็นพยานถึงสายตาที่ดีของนักประวัติศาสตร์ สิ่งที่ทำให้การอ่านต้นฉบับจดหมายเหตุของเขาเป็นเรื่องยากไม่ใช่ลายมือของเขา - มันไร้ที่ติ - แต่เป็นดินสอที่ชำรุดตามกาลเวลา ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเท่านั้นที่ลายมือของ Klyuchevsky มีขนาดใหญ่ขึ้นโดยมีการใช้ปากกาและหมึกเป็นส่วนใหญ่ “ความสามารถในการเขียนให้อ่านออกได้ง่ายเป็นกฎข้อแรกของความสุภาพ” คำพังเพยของนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าว บนโต๊ะเขาไม่มีบ่อหมึกขนาดใหญ่บนกระดานหินอ่อน แต่มีขวดหมึกห้าโกเปคที่เขาใช้จุ่มปากกา เหมือนอย่างที่เขาเคยทำครั้งหนึ่งในช่วงปีเซมินารี

ในบันทึกความทรงจำที่อุทิศให้กับนักประวัติศาสตร์นั้น ไม่ได้มีการพูดคุยถึงคำถามที่ว่าเขามีความสุขในชีวิตแต่งงานหรือไม่ ด้านที่น่าดึงดูดของชีวิตส่วนตัวนี้ถูกคนรู้จักของเขาจงใจปิดปากไว้หรือถูกซ่อนไว้จากสายตาที่สอดรู้สอดเห็น เป็นผลให้ความสัมพันธ์ของ Klyuchevsky กับภรรยาของเขาซึ่งสะท้อนให้เห็นเฉพาะในการติดต่อกับญาติหรือในความทรงจำที่หายากมากของเพื่อนในครอบครัวยังคงไม่แน่นอนทั้งหมด

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ธีมบันทึกความทรงจำที่แสดงถึงทัศนคติของ Klyuchevsky ที่มีต่อเพศที่ยุติธรรมนั้นโดดเด่นเหนือภูมิหลังนี้ ศาสตราจารย์ที่เคารพนับถือในขณะที่ยังคงรักษาภาพลักษณ์ของคนในครอบครัวที่น่าเชื่อถือ แต่ก็ได้รับชื่อเสียงว่าเป็นสุภาพบุรุษและสุภาพสตรีที่กล้าหาญ

Maria Golubtsova ลูกสาวของเพื่อนของ Klyuchevsky ซึ่งเป็นอาจารย์ของ Theological Academy, A.P. Golubtsov เล่าถึง "ฉากตลก" เช่นนี้ Vasily Osipovich ที่มาร่วมงานอีสเตอร์ไม่รังเกียจที่จะ "แบ่งปันพระคริสต์" กับเธอ แต่เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ก็ปฏิเสธเขาอย่างไม่ไยดี “ผู้หญิงคนแรกที่ไม่ยอมจูบฉัน!”- Vasily Osipovich พูดพร้อมกับหัวเราะกับพ่อของเธอ แม้จะเดินเล่นบนภูเขากับเจ้าชายจอร์จและ "บริษัท ที่ยอดเยี่ยม" ของเขา Klyuchevsky ก็ไม่พลาดที่จะดึงดูดความสนใจของผู้หญิงให้กับบุคคลของเขา ด้วยความกังวลใจที่เขาได้รับหญิงชราคนหนึ่งที่รออยู่เป็นเพื่อนของเขา เขาจึงตัดสินใจแก้แค้น Klyuchevsky ทำให้บริษัทตกใจด้วยการเด็ดต้นเอเดลไวส์ที่เติบโตเหนือหน้าผาแล้วนำไปมอบให้สุภาพสตรีของเขา “ระหว่างทางกลับ ทุกคนมาล้อมฉันไว้ และแม้แต่หญิงสาวที่อายุน้อยที่สุดก็เดินไปกับฉัน” ศาสตราจารย์รายงานด้วยความพอใจกับคำพูดของเขา

Klyuchevsky สอนที่ Higher Women's Courses และที่นี่ศาสตราจารย์สูงอายุถูกแฟน ๆ ที่กระตือรือร้นจำนวนมากติดตามเขาซึ่งนับถือเขาอย่างแท้จริง ที่มหาวิทยาลัย แม้ในช่วงเวลาที่ห้ามเด็กผู้หญิงเข้าฟังการบรรยายในมหาวิทยาลัย ผู้ชมที่เป็นผู้หญิงก็มีเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง พนักงานต้อนรับของร้านเสริมสวยในมอสโกที่มีชื่อเสียงที่สุดมักจะแข่งขันกันโดยต้องการเห็น Klyuchevsky ตลอดตอนเย็น

ทัศนคติของนักประวัติศาสตร์ต่อผู้หญิงเป็นสิ่งที่กล้าหาญและในขณะเดียวกันก็แยกตัวออก - เขาพร้อมที่จะรับใช้พวกเขาและชื่นชมพวกเขา แต่มีแนวโน้มมากที่สุดคือไม่สนใจ: ในฐานะสุภาพบุรุษที่กล้าหาญเท่านั้น

ผู้หญิงหนึ่งในไม่กี่คนที่ Klyuchevsky รักษาความไว้วางใจและความสัมพันธ์ฉันมิตรมาหลายปีคือ Nadezhda Mikhailovna น้องสาวของภรรยาของเขาซึ่งเรากล่าวถึงแล้ว Vasily Osipovich เต็มใจเชิญพี่สะใภ้มาเยี่ยมติดต่อกับเธอและกลายเป็นพ่อทูนหัวของลูกศิษย์ของเธอ ตัวละครที่แตกต่างกันของคนเหล่านี้มักจะรวมกันด้วยความหลงใหลในอารมณ์ขันที่มีไหวพริบและการประชดทางปัญญา V. O. Klyuchevsky มอบของขวัญอันล้ำค่าให้กับ Nadezhda Mikhailovna - เขามอบ "สมุดดำ" ของเขาพร้อมชุดคำพังเพย คำพังเพยเกือบทั้งหมดที่นักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันเป็นที่รู้จักและจดจำได้ก็ต้องขอบคุณหนังสือเล่มนี้เท่านั้น มีการอุทิศให้กับผู้หญิงมากมายและบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมหลังจากการเสียชีวิตของ Klyuchevsky นักบันทึกความทรงจำจึงมุ่งความสนใจไปที่หัวข้อความสัมพันธ์ "ครอบครัวพิเศษ" ของเขากับเรื่องเพศที่ยุติธรรมโดยไม่สมัครใจ

เมื่อพูดถึงรูปลักษณ์ของ Klyuchevsky ผู้ร่วมสมัยหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าเขา "มีรูปร่างหน้าตาที่ไม่มีใครอยากได้... ไม่มีศักดิ์ศรี" จากภาพถ่ายอันโด่งดังของปี 1890 “คนธรรมดาสามัญ” ทั่วๆ ไปมองมาที่เรา: ชายสูงอายุ เหนื่อยล้า และแดกดันเล็กน้อยที่ไม่ใส่ใจรูปร่างหน้าตาของเขามากเกินไป และดูเหมือนพระสงฆ์หรือมัคนายก ความต้องการและนิสัยที่เรียบง่ายของ Klyuchevsky รูปลักษณ์ภายนอกที่นักพรตทำให้เขาแตกต่างจากสภาพแวดล้อมของอาจารย์มหาวิทยาลัยในทางกลับกันพวกเขาเป็นเรื่องปกติของชาวมอสโกธรรมดาหรือไปเที่ยวต่างจังหวัด แต่ทันทีที่ Vasily Osipovich เริ่มสนทนากับใครบางคน "มีบางอย่างที่เข้าใจยากก็ปรากฏขึ้นในตัวเขาทันที" แรงแม่เหล็กบังคับให้ตกหลุมรักเขาโดยไม่สมัครใจ” เขาไม่เลียนแบบใครและไม่เหมือนใคร “มันถูกสร้างขึ้นในทุกวิถีทางดั้งเดิม”. (บันทึกความทรงจำของนักบวช A. Rozhdestvensky ความทรงจำของ V. O. Klyuchevsky // Vasily Osipovich Klyuchevsky ร่างชีวประวัติ... หน้า 423)

บุคลิกของ Klyuchevsky ก็น่าสนใจเช่นกันเนื่องจากมีอารมณ์ขันที่ไม่ธรรมดา: “พระองค์ทรงเปล่งประกายดั่งดอกไม้ไฟด้วยประกายแห่งปัญญา”. ดังที่ทราบกันดีว่าเขาได้เตรียมภาพที่สดใสของการบรรยายของ Klyuchevsky ล่วงหน้าและทำซ้ำทุกปีซึ่งนักเรียนและเพื่อนร่วมงานของเขาตั้งข้อสังเกต แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็รู้สึกสดชื่นอยู่เสมอด้วยการแสดงด้นสดที่ "รวดเร็วและแม่นยำราวกับช็อตหนึ่ง" ในเวลาเดียวกัน “ความงดงามของไหวพริบของเขาก็คือในแต่ละนั้น ควบคู่ไปกับการเปรียบเทียบแนวคิดที่ไม่คาดคิดอย่างสิ้นเชิง ยังมีความคิดที่ละเอียดอ่อนซ่อนอยู่อยู่เสมอ” (Bogoslovsky, M. M. “ จากความทรงจำของ V. O. Klyuchevsky”)

ลิ้นที่แหลมคมของ Klyuchevsky ไม่ได้ไว้ชีวิตใคร ดังนั้นชื่อเสียงของเขาในฐานะ "คนขี้ระแวงที่ไม่สามารถแก้ไขได้ซึ่งไม่รู้จักสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ " เมื่อมองแวบแรก เขาอาจดูเห็นแก่ตัวและชั่วร้ายได้อย่างง่ายดาย แต่แน่นอนว่าความประทับใจนี้ไม่ถูกต้อง - P.N. Milyukov และ A.N. Savin ให้เหตุผลว่า: "หน้ากากแห่งหัวหน้าปีศาจ" ได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันไม่ให้คนแปลกหน้าเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนของเขา เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่และแตกต่าง Klyuchevsky ต้องพัฒนานิสัยในการสวมหน้ากากนี้เหมือน "เกราะป้องกัน" บางทีอาจทำให้เพื่อนร่วมงานและผู้ร่วมสมัยหลายคนเข้าใจผิด บางทีด้วยความช่วยเหลือของ "เปลือก" นี้นักประวัติศาสตร์พยายามที่จะได้รับสิทธิที่จะมีอิสรภาพภายใน

Klyuchevsky สื่อสารกับชนชั้นสูงทางวิทยาศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์และการเมืองเกือบทั้งหมดในยุคของเขา เขาเข้าร่วมทั้งงานเลี้ยงรับรองอย่างเป็นทางการและงานสังสรรค์แบบไม่เป็นทางการและชอบไปเยี่ยมเพื่อนร่วมงานและคนรู้จักของเขา เขามักจะทิ้งความประทับใจของคู่สนทนาที่น่าสนใจแขกที่น่ารื่นรมย์สุภาพบุรุษที่กล้าหาญ แต่ตามความทรงจำของญาติ ๆ เพื่อนที่จริงใจที่สุดของ Klyuchevsky ยังคงเป็นคนธรรมดาซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักบวช ตัวอย่างเช่น เรามักจะพบเขาร่วมกับผู้ช่วยบรรณารักษ์ของ Theological Academy, Hieromonk Raphael อักษรอียิปต์โบราณเป็นบุคคลดั้งเดิมที่ยิ่งใหญ่และใจดีมาก (หลานชายหรือสามเณรอาศัยอยู่ในห้องขังของเขาตลอดเวลา) คุณพ่อราฟาเอลรู้จักงานทางวิทยาศาสตร์จากชื่อและสีของสันหนังสือเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเขาน่าเกลียดมาก แต่เขาชอบที่จะโอ้อวดถึงการเรียนรู้และความงามในอดีตของเขา Klyuchevsky พูดติดตลกเกี่ยวกับเขาอยู่เสมอและชอบถามว่าทำไมเขาถึงไม่แต่งงานเป็นพิเศษ ซึ่งเขาได้รับคำตอบว่า “พี่รู้ไหม เมื่อผมเรียนจบเซมินารี เราก็มีเจ้าสาว เจ้าสาว กิเลสตัณหา และฉันเคยวิ่งเข้าไปในสวน นอนอยู่ระหว่างสันเขา และนอนอยู่ที่นั่น แต่พวกเขาก็ตามหาฉันอยู่ ตอนนั้นฉันสวย” “ ร่องรอยของความงามในอดีตยังคงปรากฏให้เห็นชัดเจน” Klyuchevsky เห็นด้วยกับการประชดอย่างใจดี

เมื่อเขามาที่ Sergiev Posad ในช่วงวันหยุด ศาสตราจารย์ชอบที่จะมีส่วนร่วมในเทศกาลพื้นบ้านและขี่ม้าหมุนพร้อมกับเด็กชายและเด็กหญิงชาวเมือง

เห็นได้ชัดว่าในการสื่อสารดังกล่าว นักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงกำลังมองหาความเรียบง่ายที่คุ้นเคยกับเขาตั้งแต่วัยเด็ก ซึ่งขาดสภาพแวดล้อมทางวิชาการขั้นพื้นฐานและสังคมเมืองใหญ่ ที่นี่ Klyuchevsky รู้สึกเป็นอิสระ ไม่สวม "หน้ากาก" ไม่เล่น "ศาสตราจารย์ทางวิทยาศาสตร์" และเป็นตัวของตัวเอง

ความสำคัญของบุคลิกภาพของ V.O. Klyuchevsky

ความสำคัญของบุคลิกภาพของ V. O. Klyuchevsky ที่มีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกันนั้นยิ่งใหญ่มาก เขาได้รับการยกย่องอย่างสูงว่าเป็นนักประวัติศาสตร์มืออาชีพและได้รับการยกย่องว่าเป็นคนพิเศษและมีความสามารถ นักเรียนและผู้ติดตามจำนวนมากมองเห็นในตัวเขาถึงแหล่งที่มาของศีลธรรม การสอน ความมีน้ำใจ และอารมณ์ขันที่เปล่งประกาย

แต่ผู้ที่สื่อสารกับ V.O. Klyuchevsky ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการมักถูกรังเกียจจากเศรษฐกิจที่มากเกินไป (บางครั้งก็ไม่ยุติธรรม) ความรอบคอบในรายละเอียดไม่โอ้อวดสภาพแวดล้อมในบ้าน "ฟิลิสเตีย" ลิ้นที่แหลมคมและในเวลาเดียวกัน - ความสิ้นเปลืองในอารมณ์ความยับยั้งชั่งใจ การแยกตัวละคร

ความสามารถพิเศษของนักวิจัยและนักวิเคราะห์ ความกล้าหาญในการตัดสินและข้อสรุปที่มีอยู่ใน V.O. Klyuchevsky แทบจะไม่ได้รับอนุญาตให้ประสบความสำเร็จในอาชีพนักบวช เมื่อใช้คุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดในสาขาวิทยาศาสตร์แล้วโปโปวิชประจำจังหวัดก็จับ "นกแห่งโชค" ไว้ที่หางซึ่งเขามาจากเพนซาถึงมอสโก เขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียนักวิทยาศาสตร์ที่น่านับถือนักวิชาการ "ทั่วไป" ของวิทยาศาสตร์บุคลิกภาพของรัสเซียทั้งหมดและแม้แต่ระดับโลก อย่างไรก็ตาม V.O. Klyuchevsky ไม่รู้สึกมีชัยชนะ หลังจากใช้ชีวิตในวัยผู้ใหญ่เกือบตลอดชีวิตโดยแยกตัวออกจากสภาพแวดล้อมที่เลี้ยงดูเขามา เขายังคงพยายามซื่อสัตย์ต่อตัวตนที่แท้จริงของเขา อย่างน้อยก็ในโครงสร้างครอบครัว ชีวิตประจำวัน และนิสัย สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนและการเยาะเย้ยเกี่ยวกับ "ความเยื้องศูนย์" ของศาสตราจารย์ Klyuchevsky ในหมู่คนร่วมสมัยบางคน ในขณะที่คนอื่น ๆ ทำให้พวกเขาพูดถึง "ความไม่สอดคล้องกัน" "ความซับซ้อน" และ "ความเห็นแก่ตัว" ของเขา

ในความเห็นของเราความขัดแย้งระหว่างจิตใจและจิตใจระดับโลกนี้ถือเป็นชัยชนะและโศกนาฏกรรมของผู้มีชื่อเสียงหลายคนในรัสเซียซึ่งเกิดจาก "สามัญชน" และเข้าสู่สังคมที่โดยส่วนใหญ่แล้วประเพณีของวัฒนธรรมอันสูงส่งยังคงมีอยู่ . Klyuchevsky กลายเป็นบุคคลสำคัญในเรื่องนี้

ใน. คลูเชฟสกี้

ชายที่ดูธรรมดาในเสื้อคลุมขนสัตว์เก่าและมีคราบบนเครื่องแบบราชการของเขาดูเหมือนโบสถ์ประจำจังหวัดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เขาเป็น "ใบหน้า" ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเป็นนักวิชาการธรรมดาของ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งจักรวรรดิเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเป็นอาจารย์ของราชวงศ์

ข้อเท็จจริงนี้ส่วนใหญ่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในลำดับความสำคัญภายนอกและการทำให้เป็นประชาธิปไตยไม่เพียง แต่ในสังคมรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ในประเทศโดยรวมด้วย

ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ V.O. Klyuchevsky ไม่ได้ทำการปฏิวัติระดับโลกในทฤษฎีหรือระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ โดยทั่วไปแล้วเขาเพียงพัฒนาและนำแนวคิดของโรงเรียนประวัติศาสตร์ "รัฐ" ของมหาวิทยาลัยมอสโกไปสู่ระดับคุณภาพใหม่เท่านั้น แต่ภาพลักษณ์ของศาสตราจารย์ Klyuchevsky ทำลายแบบแผนที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ทั้งหมดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงผู้บรรยายที่ประสบความสำเร็จและโดยทั่วไปแล้วเป็น "ผู้มีการศึกษา" ในฐานะผู้ถือวัฒนธรรมอันสูงส่ง โดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่ต้องการปรับตัว เพื่อปรับให้เข้ากับอนุสัญญาภายนอก อย่างน้อยก็ในชีวิตประจำวันและพฤติกรรม นักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky มีส่วนร่วมในการแนะนำแฟชั่นสำหรับประชาธิปไตย เสรีภาพในการแสดงออกเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวิชาการของเมืองหลวง และที่สำคัญที่สุดคือ เสรีภาพทางจิตวิญญาณ โดยที่ การก่อตัวของ "ชั้น" ทางสังคมที่เรียกว่าปัญญาชนนั้นเป็นไปไม่ได้

นักเรียนรักศาสตราจารย์ Klyuchevsky ไม่ใช่เลยเพราะเสื้อคลุมขนสัตว์โทรมหรือความสามารถของเขาในการเล่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์อย่างมีศิลปะ พวกเขาเห็นชายคนหนึ่งที่หันนาฬิกาต่อหน้าต่อตาซึ่งทำลายช่องว่างระหว่างประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิด้วยตัวอย่างของเขาในฐานะเครื่องมือในการบำรุงเลี้ยงความรักชาติและประวัติศาสตร์ที่ภักดีในฐานะหัวข้อความรู้ที่นักวิจัยทุกคนเข้าถึงได้

ตลอดระยะเวลาสี่สิบปีแห่งความหลงใหลในที่สาธารณะ นักประวัติศาสตร์สามารถ "หยิบกุญแจ" ให้กับผู้ชมทุกคน - จิตวิญญาณ มหาวิทยาลัย การทหาร - มีเสน่ห์และน่าหลงใหลทุกที่ ไม่เคยกระตุ้นความสงสัยของเจ้าหน้าที่และหน่วยงานต่างๆ

นั่นคือเหตุผลที่ในความเห็นของเรา V.O. Klyuchevsky - นักวิทยาศาสตร์, ศิลปิน, จิตรกร, ปรมาจารย์ - ได้รับการยกระดับไม่เพียง แต่จากคนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของเขาด้วยไปยังแท่นสูงของผู้ส่องสว่างของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียด้วย เช่นเดียวกับ N.M. Karamzin ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เขาได้มอบประวัติศาสตร์ให้กับเพื่อนร่วมชาติที่พวกเขาอยากรู้ในขณะนั้นดังนั้นจึงวาดเส้นใต้ประวัติศาสตร์ก่อนหน้าทั้งหมดและมองไปสู่อนาคตอันไกลโพ้น

V.O. Klyuchevsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม (25) พ.ศ. 2454 ในมอสโกและถูกฝังในสุสาน Donskoy Monastery

ความทรงจำและลูกหลาน

การท่องจำพื้นที่วัฒนธรรมในมอสโกที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Klyuchevsky พัฒนาขึ้นอย่างแข็งขันในปีแรกหลังจากการตายของเขา ไม่กี่วันหลังจากการเสียชีวิตของ V. O. Klyuchevsky ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2454 Moscow City Duma ได้รับคำแถลงจากสมาชิก N. A. Shamin เกี่ยวกับ "ความจำเป็นในการสานต่อความทรงจำของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง V. O. Klyuchevsky" จากผลการประชุม Duma ได้มีการตัดสินใจจัดตั้งทุนการศึกษาที่ Moscow Imperial University ในปี 1912 "เพื่อรำลึกถึง V. O. Klyuchevsky" ทุนการศึกษาส่วนบุคคลของ Klyuchevsky ยังได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยหลักสูตรสตรีระดับสูงของมอสโกซึ่งนักประวัติศาสตร์สอนอยู่

ในเวลาเดียวกันมหาวิทยาลัยมอสโกได้ประกาศการแข่งขันเพื่อจัดทำบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับ V.O. คลูเชฟสกี้.

Boris Klyuchevsky ในวัยเด็ก

ในบ้านบนถนน Zhitnaya ซึ่ง Vasily Osipovich อาศัยอยู่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Boris Klyuchevsky ลูกชายของเขาวางแผนที่จะเปิดพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุดและเอกสารส่วนตัวของ V.O. ยังคงอยู่ที่นี่ Klyuchevsky ของใช้ส่วนตัวของเขาภาพโดยศิลปิน V.O. เชอร์วูด. ลูกชายดูแลพิธีรำลึกประจำปีเพื่อรำลึกถึงพ่อของเขา โดยรวบรวมนักเรียนและทุกคนที่ใส่ใจเกี่ยวกับความทรงจำของเขา ดังนั้นบ้านของ V. O. Klyuchevsky ยังคงมีบทบาทเป็นศูนย์กลางที่รวบรวมนักประวัติศาสตร์มอสโกไว้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันแม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว

ในปี 1918 บ้านของนักประวัติศาสตร์ในมอสโกถูกตรวจค้น ส่วนหลักของเอกสารสำคัญถูกอพยพไปยัง Petrograd ให้กับนักเรียนคนหนึ่งของ Klyuchevsky นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม Ya.L. Barsky ต่อจากนั้น Boris Klyuchevsky จัดการเพื่อรับ "จดหมายประพฤติที่ปลอดภัย" สำหรับห้องสมุดของพ่อของเขาและด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งในการส่งคืนต้นฉบับจำนวนมากจาก Barsky แต่ในปี ค.ศ. 1920 ห้องสมุดและเอกสารสำคัญของนักประวัติศาสตร์ถูกยึดและนำไปไว้ในเอกสารสำคัญของรัฐ

ในเวลาเดียวกันในหมู่นักเรียนของ Klyuchevsky ที่ยังคงอยู่ในมอสโก ปัญหาในการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เมื่อถึงเวลานั้นไม่มีแม้แต่อนุสาวรีย์ที่หลุมศพของเขาในอาราม Donskoy เหตุผลของการสนทนาต่างๆ ส่วนหนึ่งคือทัศนคติเชิงลบของนักเรียนที่มีต่อทายาทเพียงคนเดียวของ Klyuchevsky

ตามเขา Boris Vasilyevich Klyuchevsky สำเร็จการศึกษาจากสองคณะของมหาวิทยาลัยมอสโก แต่กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ไม่ดึงดูดเขา เป็นเวลาหลายปีที่เขาเล่นบทบาทของเลขานุการบ้านของพ่อผู้โด่งดังและชอบเล่นกีฬาและพัฒนาจักรยานของเขา

จากเรื่องราวของ B. Klyuchevsky เอง M.V. Nechkina รู้ตอนนี้: ในวัยหนุ่ม Boris ได้ประดิษฐ์ "น็อต" พิเศษสำหรับจักรยานและรู้สึกภาคภูมิใจมาก กลิ้งมันลงบนฝ่ามือของคุณ V.O. Klyuchevsky บอกกับแขกด้วยความเหน็บแนมตามปกติ:“ ถึงเวลาแล้ว! หากต้องการประดิษฐ์ถั่วเช่นนี้ คุณต้องสำเร็จการศึกษาจากสองคณะ - ประวัติศาสตร์และกฎหมาย…” (M.V. Nechkina, Decree. cit., p. 318)

เห็นได้ชัดว่า Vasily Osipovich ใช้เวลาในการสื่อสารกับนักเรียนมากกว่ากับลูกชายของเขาเอง งานอดิเรกของลูกชายไม่ได้ทำให้เกิดความเข้าใจหรือความเห็นชอบจากนักประวัติศาสตร์ ตามความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ระบุโดย Yu. V. Gauthier) ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตความสัมพันธ์ของ Klyuchevsky กับ Boris ทำให้เป็นที่ต้องการอย่างมาก Vasily Osipovich ไม่ชอบความหลงใหลทางการเมืองของลูกชายรวมถึงการอยู่ร่วมกันอย่างเปิดเผยกับแม่บ้านหรือสาวใช้ที่อาศัยอยู่ในบ้านของพวกเขา เพื่อนและคนรู้จักของ V.O. คลูเชฟสกี้ – วี.เอ. Maklakov และ A.N. Savin - พวกเขาเชื่อด้วยว่าชายหนุ่มกำลังกดดันผู้สูงอายุ Vasily Osipovich ซึ่งอ่อนแอลงจากอาการป่วย

อย่างไรก็ตามในช่วงชีวิตของ V.O. Klyuchevsky บอริสช่วยเขามากในงานของเขาและหลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์เขาก็รวบรวมและรักษาเอกสารสำคัญของเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการตีพิมพ์มรดกทางวิทยาศาสตร์ของบิดาของเขาและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์และพิมพ์ซ้ำ หนังสือของเขา

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เพื่อนร่วมงานและนักเรียนของ Klyuchevsky กล่าวหาว่า "ทายาท" ว่าหลุมศพของพ่อแม่ของเขาอยู่ในสภาพทรุดโทรม: ไม่มีทั้งอนุสาวรีย์หรือรั้ว เป็นไปได้มากว่า Boris Vasilyevich ไม่มีเงินทุนสำหรับการติดตั้งอนุสาวรีย์ที่คู่ควรและเหตุการณ์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองมีส่วนทำให้ความกังวลของผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่เกี่ยวกับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตของพวกเขาเพียงเล็กน้อย

ด้วยความพยายามของชุมชนมหาวิทยาลัยจึงมีการจัดตั้ง "คณะกรรมการประเด็นการสืบสานความทรงจำของ V. O. Klyuchevsky" ซึ่งตั้งเป้าหมายในการติดตั้งอนุสาวรีย์ให้กับนักประวัติศาสตร์บนถนนสายกลางสายหนึ่งของมอสโก อย่างไรก็ตาม คณะกรรมการจำกัดตัวเองอยู่เพียงการสร้างอนุสรณ์สถานทั่วไปในปี พ.ศ. 2471 ที่หลุมศพของคู่สมรส Klyuchevsky (สุสาน Donskoy Monastery) หลังจาก "เรื่องวิชาการ" (พ.ศ. 2472-30) การประหัตประหารและการขับไล่นักประวัติศาสตร์ของ "โรงเรียนเก่า" ก็เริ่มขึ้น V.O. Klyuchevsky ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในทิศทางประวัติศาสตร์ "เสรีนิยม - ชนชั้นกลาง" และถือว่าไม่เหมาะสมที่จะสร้างอนุสาวรีย์แยกต่างหากให้เขาในใจกลางกรุงมอสโก

ความกว้าง="300">

Boris Klyuchevsky ลูกชายของนักประวัติศาสตร์ได้ทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับชุมชนวิทยาศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของปี 1920 ตามคำกล่าวของ M.V. ซึ่งมาเยี่ยมเขาในปี 2467 Nechkina เขาทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยที่ปรึกษากฎหมาย "ในแผนกรถยนต์บางแห่ง" และในที่สุดก็ได้มีส่วนร่วมในธุรกิจโปรดของเขานั่นคือการซ่อมรถยนต์ จากนั้นลูกชายของ Klyuchevsky ก็เป็นช่างซ่อมรถยนต์ นักแปล และพนักงานรายย่อยของ VATO ในปี พ.ศ. 2476 เขาถูกอดกลั้นและถูกตัดสินให้ลี้ภัยในอัลมา-อาตา ไม่ทราบวันตายที่แน่นอน (ประมาณปี พ.ศ. 2487) อย่างไรก็ตาม B.V. Klyuchevsky พยายามรักษาส่วนหลักและสำคัญมากในเอกสารสำคัญของพ่อของเขา วัสดุเหล่านี้ได้มาในปี 1945 โดยคณะกรรมาธิการประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่แผนกสถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences จาก "ภรรยาม่ายของลูกชายของนักประวัติศาสตร์" เขาไม่เคยสร้างพิพิธภัณฑ์ V.O. Klyuchevsky ในมอสโก และความทรงจำเกี่ยวกับพ่อของเขาก็ไม่ได้ถูกเขียนขึ้น...

เฉพาะในปี 1991 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 150 ปีของการเกิดของ Klyuchevsky มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ใน Penza ซึ่งตั้งชื่อตามนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ และวันนี้อนุสาวรีย์ของ V.O. Klyuchevsky มีอยู่เฉพาะในบ้านเกิดของเขาในหมู่บ้าน Voskresenovka (ภูมิภาค Penza) และใน Penza ซึ่งครอบครัว Klyuchevsky ย้ายไปหลังจากการตายของพ่อของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าตามกฎแล้วความคิดริเริ่มในการคงความทรงจำของนักประวัติศาสตร์นั้นไม่ได้มาจากรัฐหรือชุมชนวิทยาศาสตร์ แต่มาจากหน่วยงานท้องถิ่นและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่กระตือรือร้น

เอเลนา ชิโรคาวา

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากไซต์ต่อไปนี้:

http://www.history.perm.ru/

ภาพบุคคลของโลกทัศน์ คลูเชฟสกี้ วี.โอ. กองทุนบรรณานุกรม

วรรณกรรม:

Bogomazova O.V. ชีวิตส่วนตัวของนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง (อิงจากบันทึกความทรงจำของ V.O. Klyuchevsky) // แถลงการณ์ของ Chelyabinsk State University พ.ศ. 2552 ฉบับที่ 23 (161). เรื่องราว. ฉบับที่ 33. หน้า 151–159.

ประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ในพื้นที่วัฒนธรรมระดับชาติและโลกในศตวรรษที่ 18-21: รวบรวมบทความ / เอ็ด N. N. Alevras, N. V. Grishina, Yu. V. Krasnova – เชเลียบินสค์: สารานุกรม, 2011;

โลกของนักประวัติศาสตร์: คอลเลกชันประวัติศาสตร์ / เรียบเรียงโดย V.P. คอร์ซุน เอส.พี. บิชโควา – เล่ม 7. – Omsk: สำนักพิมพ์ Om มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ 2554;

เนชกินา เอ็ม.วี. Vasily Osipovich Klyuchevsky (2384-2454) ประวัติศาสตร์ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ M .: “ Nauka”, 1974;

Shakhanov A.N. การต่อสู้กับ "ลัทธิวัตถุนิยม" และ "ลัทธิสากลนิยม" ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์โซเวียต “ ประวัติศาสตร์รัสเซีย” โดย N.L. Rubinstein // ประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์, 2547 - ลำดับ 1 – หน้า 186-207

Vasily Klyuchevsky (1841-1911) เป็นนักประวัติศาสตร์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุดและโดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เขาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้ก่อตั้งเศรษฐศาสตร์กระฎุมพีในประวัติศาสตร์รัสเซียเนื่องจากเขาเป็นคนแรกที่ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาชีวิตของผู้คนและรากฐานทางเศรษฐกิจของชีวิตทางสังคม

ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับเยาวชนของนักประวัติศาสตร์

Klyuchevsky Vasily Osipovich ซึ่งมีการนำเสนอชีวประวัติโดยย่อในส่วนนี้ เกิดในปี พ.ศ. 2384 ใน เขาเป็นบุตรชายของนักบวชประจำหมู่บ้าน ทั้งปู่และปู่ทวดของเขาต่างก็เป็นนักบวชเช่นกัน ดังนั้นการสอนของคริสตจักรจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา นักวิจัยยังคงสนใจประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ตลอดชีวิตของเขา: วิทยานิพนธ์ครั้งแรกของเขาอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญและในหลักสูตรที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียเขามักจะหันไปหาการพัฒนาทางจิตวิญญาณของผู้คนและบทบาทของออร์โธดอกซ์ในอดีตของประเทศ .

Vasily Klyuchevsky ศึกษาที่โรงเรียน Penza Parish และวิทยาลัย Penza แต่ตัดสินใจอุทิศตนให้กับศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ทางโลก เขาสนใจคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและการเมืองในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม การศึกษาของคริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา นักประวัติศาสตร์เองก็ยอมรับว่าการศึกษาเรื่องนักวิชาการได้พัฒนาความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุผลในตัวเขา

ปีของการศึกษาและการวิจัยครั้งแรก

Vasily Osipovich Klyuchevsky ซึ่งมีประวัติโดยย่อต่อในส่วนนี้ศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกเป็นเวลาสี่ปี คราวนี้กลายเป็นสิ่งชี้ขาดในการเลือกอาชีพและหัวข้อการวิจัยของเขา การบรรยายของนักประวัติศาสตร์ F. Buslaev มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์ในอนาคตเริ่มสนใจวัฒนธรรมพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน คำพูด และสุภาษิตเป็นอย่างมาก

Vasily Klyuchevsky ตัดสินใจอุทิศตนเพื่อศึกษารากฐานของชีวิตชาวบ้านตามที่เขากล่าวไว้ วิทยานิพนธ์เรื่องแรกของเขาอุทิศให้กับการศึกษาวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกอย่างละเอียด ก่อนหน้าเขาไม่มีนักประวัติศาสตร์ในประเทศคนใดที่จัดการกับหัวข้อนี้อย่างละเอียด การศึกษาที่สำคัญอีกประการหนึ่งอุทิศให้กับการศึกษาองค์ประกอบ Vasily Klyuchevsky วิเคราะห์ชั้นทางสังคมเหล่านั้นอย่างระมัดระวังซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะที่ปรึกษานี้ภายใต้เจ้าชายและซาร์แห่งรัสเซีย งานของเขาเปิดแนวทางใหม่ในประวัติศาสตร์เมื่อศึกษาโครงสร้างทางสังคมของสังคม วิธีการของเขารวมถึงการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับการแสดงออกทั้งหมดของชีวิตและวิถีชีวิตของคนทั่วไปซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

ทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

Vasily Klyuchevsky ซึ่งมีการนำเสนอชีวประวัติโดยย่อในส่วนที่แล้ว เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนหลักสูตรการบรรยายอันโด่งดังที่เขาสอนในช่วงหลายทศวรรษ จากการเป็นนักพูดที่ยอดเยี่ยม เขามีความสามารถด้านภาษาวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม ซึ่งทำให้สุนทรพจน์ของเขาสดใสและแสดงออกเป็นพิเศษ ต้องขอบคุณคำพูดและข้อสรุปที่เฉียบแหลมและมีไหวพริบที่เขาใช้ร่วมกับเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ ทำให้การบรรยายของเขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษ Vasily Klyuchevsky ซึ่งประวัติศาสตร์รัสเซียกลายเป็นมาตรฐานที่แท้จริงไม่เพียง แต่สำหรับนักเรียนของเขาเท่านั้น แต่ยังสำหรับนักวิทยาศาสตร์ในประเทศอื่น ๆ อีกหลายคนก็มีชื่อเสียงในฐานะผู้สังเกตการณ์ชีวิตของชาวรัสเซียอย่างมีวิจารณญาณ ตามกฎแล้วก่อนหน้าเขานักวิจัยให้ความสนใจกับเหตุการณ์ทางการเมืองและข้อเท็จจริงดังนั้นงานของเขาโดยไม่ต้องพูดเกินจริงจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นความก้าวหน้าที่แท้จริงในประวัติศาสตร์

ภาษาของนักวิทยาศาสตร์

คุณลักษณะของคำศัพท์ของ Klyuchevsky คือการแสดงออก ความแม่นยำ และความสว่างของข้อความของเขา ผู้วิจัยสามารถแสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ในยุคของเราและในอดีตได้อย่างชัดเจนมาก ตัว อย่าง เช่น เขา กล่าว เกี่ยว กับ การ ปฏิรูป ของ จักรพรรดิ รัสเซีย องค์ แรก ดัง นี้: “โครงการ ก่อสร้าง ใหญ่ ๆ มัก มี ขยะ มาก เหลือ อยู่ เสมอ และ ความดี มากมาย ก็ สูญหาย ไป ในงานเร่งรีบของเปโตร.” นักประวัติศาสตร์มักหันไปใช้การเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัยในลักษณะนี้ ซึ่งแม้จะโดดเด่นในเรื่องความเฉลียวฉลาด แต่ก็ถ่ายทอดความคิดของเขาได้ดีมาก

คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งเขาเรียกว่า "อุบัติเหตุครั้งสุดท้ายบนบัลลังก์รัสเซีย" เป็นเรื่องที่น่าสนใจ นักวิทยาศาสตร์มักใช้การเปรียบเทียบเช่นนี้ซึ่งทำให้สามารถดูดซึมวัสดุที่ครอบคลุมได้ดีขึ้น สำนวนมากมายของ Klyuchevsky กลายเป็นคำพูดในประวัติศาสตร์รัสเซีย บ่อยครั้งที่วลีของเขาถูกอ้างถึงเพื่อให้เหตุผลชัดเจน คำพูดหลายคำของเขากลายเป็นคำพังเพย ดังนั้นคำพูดที่ว่า "ในรัสเซีย ศูนย์กลางอยู่ที่ขอบ" เกือบจะกลายเป็นที่นิยมในหมู่ผู้คนแทบจะในทันที คำพูดนี้มักพบเห็นได้ในสื่อ การประชุมสัมมนา และการประชุมต่างๆ

นักวิชาการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชีวิต

ความคิดของ Klyuchevsky โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่ม ดังนั้น ด้วยวิธีของเขาเอง เขาจึงเรียบเรียงสุภาษิตละตินอันโด่งดังที่ว่าประวัติศาสตร์สอนชีวิตขึ้นมาใหม่: “ประวัติศาสตร์ไม่สอนอะไรเลย มีแต่ลงโทษความไม่รู้บทเรียนเท่านั้น” ความแม่นยำ ความชัดเจน และความสว่างของภาษาทำให้นักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นชาวรัสเซียทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมีชื่อเสียงไปทั่วโลกด้วย นักวิจัยต่างชาติจำนวนมากที่ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียอ้างถึงผลงานของเขาโดยเฉพาะ คำพังเพยของนักประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งเขาแสดงทัศนคติของเขาไม่เพียงแต่ต่อประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงปัญหาทางปรัชญาทั่วไปโดยทั่วไปด้วย: “ชีวิตไม่ได้เกี่ยวกับการใช้ชีวิต แต่เกี่ยวกับความรู้สึกว่าคุณกำลังมีชีวิตอยู่”

ข้อเท็จจริงบางประการจากชีวประวัติ

โดยสรุปเราควรเน้นช่วงเวลาที่น่าสนใจหลายประการจากชีวิตของนักวิจัยที่โดดเด่นคนนี้ นักวิจัยในอนาคตเรียนรู้ที่จะอ่านเมื่ออายุสี่ขวบและตั้งแต่วัยเด็กมีความสามารถในการเรียนรู้ที่น่าทึ่ง ในเวลาเดียวกันเขาต่อสู้กับการพูดติดอ่างและด้วยความพยายามอย่างมากจึงสามารถเอาชนะความชั่วร้ายนี้และกลายเป็นวิทยากรที่ยอดเยี่ยมได้ เขามีส่วนร่วมในการประชุม Peterhof อันโด่งดังเพื่อร่าง Duma และยังลงสมัครรับตำแหน่งรอง แต่ไม่ผ่าน ดังนั้น Vasily Osipovich Klyuchevsky ซึ่งมีชีวประวัติและผลงานกลายเป็นหัวข้อของการศึกษานี้จึงเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญในประเทศชั้นนำในการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย

ประวัติศาสตร์ไม่ได้มองที่ตัวบุคคล แต่อยู่ที่สังคม
ใน. คลูเชฟสกี้.

พวกเขาบอกว่าใบหน้า; กระจกแห่งจิตวิญญาณ แต่วิญญาณปรากฏไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น บุคคลที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์มีจิตวิญญาณในผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขา และหากบุคคลดังกล่าวเป็นนักพูดที่เก่งกาจด้วย จิตวิญญาณของเขาจะถูกเปิดเผยในความสามารถในการถ่ายทอดความคิดของเขาสู่ผู้คน

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 มกราคม 2384; 25 พฤษภาคม 2454) อายุ 175 ปี เขาประสูติในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 และสิ้นพระชนม์ในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 2 นี่คือยุคทั้งหมดของประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม Klyuchevsky เคยบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่ Moscow Theological Academy และที่ Moscow University เมื่อ Narodnaya Volya สังหารจักรพรรดิ Alexander II the Liberator (เขายกเลิกการเป็นทาสดำเนินการปฏิรูปหลายอย่างที่เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของสังคมรัสเซียอย่างมีนัยสำคัญภายใต้ เขารัสเซียชนะสงครามรัสเซีย-ตุรกี)

“ ราชาผู้หนักหน่วง” (คำพูดของ Klyuchevsky; V.T. ) Alexander III ขึ้นครองบัลลังก์ รัสเซียไม่ได้ทำสงครามอีกต่อไป หลังจากสรุปพันธมิตรรัสเซีย-ฝรั่งเศส และกลายเป็นมหาอำนาจของยุโรปที่ทรงอำนาจ เศรษฐกิจพัฒนาอย่างรวดเร็ว การก่อสร้างทางรถไฟทรานส์ไซบีเรียเริ่มต้นขึ้น แต่ชีวิตทางสังคมและการเมืองในประเทศยังคงเป็นที่ต้องการอยู่มาก หลังจากแถลงการณ์เรื่องการขัดขืนไม่ได้ของระบอบเผด็จการ การปฏิรูปเสรีนิยมก็เริ่มถูกตัดทอนลง

เกี่ยวกับช่วงเวลาที่ราชวงศ์โรมานอฟนั่งบนบัลลังก์รัสเซีย Klyuchevsky กล่าวว่า: "ในขณะที่ดินแดนขยายออกไปพร้อมกับการเติบโตของความแข็งแกร่งภายนอกของประชาชน เสรีภาพภายในของพวกเขาก็ถูกจำกัดมากขึ้น" และเขาสรุปว่า: “สภาพนั้นบวม แต่ประชาชนกลับจางหายไป” "อ้วนท้วนและขี้โรค" นี้สร้างภาพลักษณ์ของรัฐที่ไม่แข็งแรงและไม่ได้สัญญาว่าจะมีสิ่งที่ดีสำหรับจักรวรรดิรัสเซีย Klyuchevsky ซึ่งห่างไกลจากแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์กลับกลายเป็นบุคคลที่ชาญฉลาด “ความเปราะบาง” ของชีวิต สร้างความไม่พอใจให้กับประชาชน ชีวิตทางการเมืองภายในทั้งหมดของประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ผ่านไปภายใต้ร่มธงของการโฆษณาชวนเชื่อแบบปฏิวัติ

“นักปฏิรูปในยุค 60 รักอุดมคติของพวกเขาเป็นอย่างมาก แต่ไม่รู้จิตวิทยาในยุคนั้น ดังนั้นจิตวิญญาณของพวกเขาจึงไม่เห็นด้วยกับจิตวิญญาณในยุคนั้น” คำพูดที่ยอดเยี่ยม! ในเวลานี้ กลุ่มผู้ทำลายล้างถือกำเนิดขึ้นซึ่งมีทัศนคติที่รุนแรงต่อการเปลี่ยนแปลงทั้งหมด หลังจากการลอบสังหารไม่สำเร็จหลายครั้ง พวกเขาก็สังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และพยายามสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 3 Alexander Ulyanov น้องชายของ Vladimir Lenin ถูกแขวนคอเพราะพยายามประหารชีวิต พวกทำลายล้างซึ่งก็คือพวกบอลเชวิคในอนาคต ได้จุดชนวนให้เกิดการปฏิวัติในปี 1905 ในประเทศ และในปี 1917 พวกเขาสามารถทำลายจักรวรรดิรัสเซียอันยิ่งใหญ่ได้ ประเทศจึงเจริญรุ่งเรือง

หลังจากสำเร็จการศึกษาคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก V.O. Klyuchevsky ด้วยความช่วยเหลือของ S.M. Solovyov (1820-1879) ยังคงอยู่ที่ภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซีย และเมื่อ Solovyov เสียชีวิต เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชั้นนำของมอสโก ในการบรรยายของศาสตราจารย์ Klyuchevsky ไม่มีที่สำหรับแอปเปิ้ลตก นักเรียนนั่งที่นั่งล่วงหน้าและจดทุกอย่างอย่างระมัดระวัง เนื่องจากการบรรยายแต่ละครั้งของเขาเป็นขุมสมบัติของประวัติศาสตร์รัสเซียพื้นเมือง และเขาอ่านอย่างเชี่ยวชาญ โดยมักจะปรุงรสการคำนวณทางวิทยาศาสตร์ด้วยถ้อยคำที่เฉียบคม

“เขามักจะอ่านหนังสือขณะนั่ง โดยมักจะก้มหน้าลงมองแท่นธรรมาสน์ และบางครั้งก็มีเส้นผมที่สั่นเทาห้อยอยู่บนหน้าผากของเขา คำพูดที่เงียบและราบรื่นถูกขัดจังหวะด้วยการหยุดชั่วคราวที่แทบจะสังเกตไม่เห็น ซึ่งถือเป็นโอกาสอย่างยิ่งที่จะเน้นย้ำความลึกของความคิดที่แสดงออก” คำให้การนี้ถูกทิ้งไว้โดยผู้ฟังคนหนึ่งของเขาที่โรงเรียนทหารอเล็กซานเดอร์ และ Klyuchevsky พูดอย่างเงียบ ๆ โดยหยุดชั่วคราวเพราะเขาประสบกับความตกใจอย่างรุนแรงในวัยเด็ก หลังจากการเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจของบิดาซึ่งเป็นบาทหลวงประจำหมู่บ้าน เขาก็เริ่มพูดติดอ่างอย่างรุนแรง และมีเพียงการทำงานอย่างหนักในการออกเสียงเท่านั้นที่ทำให้เขาสามารถรับมือกับปัญหานี้ได้ แต่ฉันไม่สามารถกำจัดการพูดติดอ่างได้อย่างสมบูรณ์

“ พวกเขาเขียนอย่างชาญฉลาดเฉพาะเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจ”; Klyuchevsky เคยกล่าวไว้ แม้แต่คนที่อยู่ห่างไกลจากประวัติศาสตร์ก็เข้าใจการบรรยายของเขา ทนายความชื่อดัง A.F. Koni เล่าถึง "ความชัดเจนและความกะทัดรัดที่ไม่อาจเลียนแบบได้" ของ Klyuchevsky Fyodor Chaliapin เล่าถึงความสามารถของเขาในการดึงดูดผู้ชมของเขา “ที่เดินอยู่ข้างๆ ข้าพเจ้าคือชายชราผมทรงกลม สวมแว่นตาด้านหลัง ดวงตาเรียวเล็กเป็นประกาย มีหนวดเคราสีเทาเล็กๆ... พูดด้วยน้ำเสียงส่อเสียด พร้อมรอยยิ้มบางบนใบหน้าบ่งบอกข้าพเจ้าว่า ราวกับว่าเป็นผู้เห็นเหตุการณ์เหตุการณ์ บทสนทนาระหว่าง Shuisky และ Godunov... เมื่อฉันได้ยิน Shuisky จากปากของเขา ฉันคิดว่า: "น่าเสียดายที่ Vasily Osipovich ไม่ร้องเพลงและไม่สามารถเล่นเจ้าชาย Vasily กับฉันได้!"

Klyuchevsky ประสบความสำเร็จในการรวมพรสวรรค์ของครูและนักเขียนเข้าด้วยกัน ครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวไว้ว่า “ความลับของศิลปะการเขียน สามารถเป็นผู้อ่านงานของคุณเองคนแรก” และเขาทำงานอย่างพิถีพิถันและยาวนานตามคำนี้ เขาเป็นเจ้าของชุดภาพร่างและภาพวาดของนักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซีย: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. ปุชคินา, N.V. โกกอล, ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ ไอเอส Aksakova, A.P. เชโควา แอล.เอ็น. ตอลสตอยและอื่น ๆ อีกมากมาย ในบทความ "Eugene Onegin และบรรพบุรุษของเขา" ซึ่งแสดงถึงช่วงเวลาที่ฮีโร่ของพุชกินอาศัยอยู่นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตอย่างลึกซึ้งว่า: "มันเป็นความสับสนทางศีลธรรมโดยสิ้นเชิงซึ่งแสดงออกในกฎข้อเดียว: ไม่มีอะไรสามารถทำได้และไม่จำเป็นต้องทำอะไร Eugene Onegin เป็นตัวตนทางบทกวีของความสับสนนี้”

"ครู; ของนักเทศน์: คุณสามารถเขียนคำเทศนา แม้กระทั่งบทเรียน คำต่อคำ; คนอ่านจะอ่านที่เขียนไว้แต่จะไม่ฟังเทศน์หรือบทเรียน” ; นี่คือวิธีที่ Klyuchevsky ประเมินกิจกรรมการสอนของเขา วันนี้เราจะไม่ได้ยินเสียงและท่าทางการออกเสียงของเขาซึ่งแสดงทัศนคติต่อสิ่งที่พูด แต่เราสามารถอ่าน "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของเขาได้ ปัจจุบันนี้ก็ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปแต่อย่างใด ศาสตราจารย์มักจะกล่าวสุนทรพจน์ด้วยวลีที่มีไหวพริบซึ่งสามารถจดจำได้ทันทีและกลายเป็นวลีติดปาก: “ฉันโง่เพราะร่างกายของฉันจัดระบบอย่างชาญฉลาดเกินไป เธอจะไม่ฉลาดได้อย่างไรและยุ่งกับคนโง่ตลอดชีวิต โลหะลับด้วยหินลับ และจิตใจลับด้วยลา”

เพื่อแสดงความยินดีกับตำแหน่งใหม่ของเขาในฐานะรองอธิการบดีของมหาวิทยาลัยมอสโก เขาตอบว่า: "ถ้าเจ้านายของคุณเอาคุณไปใส่กระทะที่มีถ่านร้อน อย่าคิดว่าคุณมีอพาร์ทเมนต์ของรัฐบาลที่มีเครื่องทำความร้อน" คำพังเพยของเขาสูญเสียความหมายไปแล้ว:“ วิทยานิพนธ์คืออะไร? งานที่มีคู่ต่อสู้สองคนและไม่ใช่ผู้อ่านคนเดียวเหรอ? เมื่อขับรถผ่านหมู่บ้านที่มีหญิงโสดมีลูกมากมาย พระองค์ตรัสสั้นๆ ว่า “งานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์” และหมู่บ้านเหล่านี้ล้อมรอบ Trinity-Sergius Lavra

Klyuchevsky เป็นนักวิชาการ-ประวัติศาสตร์ผู้รอบรู้ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเขาเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และปรัชญาประวัติศาสตร์ สาขาวิชาที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เขายังเป็นนักภูมิศาสตร์ด้วย (เขารู้ลักษณะภูมิอากาศของธรรมชาติรัสเซียเป็นอย่างดี) และนักคติชนวิทยา (เชี่ยวชาญนิทานพื้นบ้านของชาวรัสเซียและเพื่อนบ้านซึ่งชาวรัสเซียอาศัยอยู่เคียงข้างกันมานานหลายศตวรรษ) และนักภาษาศาสตร์ (พูดภาษารัสเซียได้อย่างเชี่ยวชาญ) และนักจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยม (เมื่อเขาพูดถึงปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะของชาวรัสเซีย) ในการบรรยายครั้งที่ 17 ของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" หัวข้อสุดท้ายคือ "จิตวิทยาแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" อาจมีคำพูดที่ขัดแย้งกันที่นี่: “เขา (คนรัสเซีย; V.T.) เป็นคนฉลาดประเภทนั้นที่กลายเป็นคนโง่เมื่อรับรู้ถึงความฉลาดของพวกเขา”
***
เส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียกำลังมุ่งหน้าไปทางไหน? คำถามนี้ทำให้ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์รัสเซียที่มหาวิทยาลัยมอสโกกังวล V.O. คลูเชฟสกี้. ปัญญาชนชาวรัสเซีย (แม้ว่าเขาจะวิพากษ์วิจารณ์คำนี้ แต่บทความของเขาเรื่อง "On the Intelligentsia" ก็เกี่ยวกับเรื่องนี้) เขายึดมั่นในมุมมองเสรีนิยม สนับสนุนเพื่อการตรัสรู้และการปฏิรูปในวงกว้างในสังคม ไม่มีการปฏิวัติครั้งใหญ่! แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์ที่อุทิศงานทางวิทยาศาสตร์มากกว่าหนึ่งงานให้กับการศึกษาโครงสร้างรัฐของรัสเซีย เขาเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกอย่างในบ้านของรัสเซียจะสบายดี คุณสามารถอ่านได้ในไดอารี่ของเขา: “เสียงแห่งชีวิตดังก้องอยู่ในตัวฉันทั้งเศร้าและเศร้า พวกเขามีความไม่ลงรอยกันและโหดร้ายมากแค่ไหน!”

เอ็มวี Nechkin (2444-2528) ในเอกสาร“ Vasily Osipovich Klyuchevsky ประวัติศาสตร์แห่งชีวิตและความคิดสร้างสรรค์” โดยประเมินผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Klyuchevsky ในฐานะลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน โดยมองว่าเขาเป็นนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางและนักอุดมคติทางการเมืองที่ใฝ่ฝันถึงการปรับโครงสร้างองค์กรของสังคมอย่างยุติธรรม

Klyuchevsky เป็นผู้สนับสนุนโรงเรียนของรัฐในประวัติศาสตร์รัสเซีย โรงเรียนมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ K.D. คาเวลินา, S.M. Solovyova, B.N. ชิเชอริน่า. พวกเขาเป็นผู้พัฒนาระบบมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียและบทบาทของรัฐในกระบวนการประวัติศาสตร์ พวกเขาถือว่าชาวรัสเซียเป็นชาวยุโรปตามกระแสความคิดทางปรัชญา "ตะวันตก" ในการพัฒนานั้นไม่เพียงต้องตามทันเท่านั้น แต่ยังต้องแซงยุโรปอีกด้วย

จากข้อมูลของ Klyuchevsky ชาวสลาฟในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของพวกเขากลายเป็นชาวรัสเซียเพียงคนเดียวและสามารถสร้างรัฐของตนเองได้ อย่างไรก็ตาม ใน Ancient (Kievan) Rus ชาวสลาฟแทบจะไม่มีสัญชาติเดียว มาตุภูมิเป็นประเทศของเมืองต่างๆ ซึ่งแต่ละเมืองปกป้องผลประโยชน์ของตน พงศาวดารเล่าถึงความระหองระแหงของเจ้าชายอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ ความไม่ลงรอยกันภายในของเจ้าชาย (และผู้คนในแต่ละอาณาเขตก็ยืนหยัดเพื่อเจ้าชายของพวกเขา!) ท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความอ่อนแอและการล่มสลายของสถานะรัฐของ Southern Rus

ในช่วงเวลานี้ใคร ๆ ก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามัคคีของชนเผ่าสลาฟที่เรียกตัวเองว่า "มาตุภูมิ" เท่านั้น ผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" เรียกพวกเขาว่า Rusichs ต้องขอบคุณบุคคลที่มีความมุ่งมั่นอย่างเจ้าชายวลาดิเมียร์เท่านั้น ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และลูกชายของเขายาโรสลาฟ the Wise มาตุภูมิกลายเป็นรัฐที่เข้มแข็งซึ่งราชสำนักทั้งหมดของยุโรปคำนึงถึง ประเพณีนี้ดำเนินต่อไปโดย Vladimir Monomakh และ Mstislav ลูกชายคนโตของเขา หลังจากการตายของ Mstislav ทางตอนใต้ของ Rus ก็ค่อย ๆ เคลื่อนตัวไปสู่การล่มสลาย การรุกรานของชาวมองโกลหยุดยั้งความเป็นรัฐรัสเซียโบราณ ชนเผ่ารัสเซียโบราณมีความหลากหลายอย่างมาก จึงไม่มั่นคง จึงแตกสลายไป

Klyuchevsky เชื่อว่าเป้าหมายหลักของรัฐนั้น ประโยชน์ส่วนรวมของประชากรของพระองค์ อย่างไรก็ตาม “โดยธรรมชาติแล้วผลประโยชน์ส่วนตัวมีแนวโน้มที่จะต่อต้านผลประโยชน์ส่วนรวม ในขณะเดียวกันสังคมมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยการปฏิสัมพันธ์ของหลักการที่ต่อสู้ชั่วนิรันดร์ทั้งสอง... ตรงกันข้ามกับระเบียบของรัฐที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของอำนาจและการเชื่อฟัง ชีวิตทางเศรษฐกิจเป็นพื้นที่ของเสรีภาพส่วนบุคคลและความริเริ่มส่วนบุคคลเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงเสรี” ความขัดแย้งระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของรัฐทำให้เกิดความขัดแย้งที่ซับซ้อนเมื่อความคิดเห็น ความสนใจ และแรงบันดาลใจที่แตกต่างกันมาปะทะกัน ประโยชน์สาธารณะขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จ นี่คือวิธีที่เราสามารถอธิบายมุมมองของ Klyuchevsky เกี่ยวกับที่มาและบทบาทของรัฐในชีวิตของชาวรัสเซียได้โดยสังเขป

มุมมองเหล่านี้เราเห็นด้วยกับ M.V. Nechkina มีอุดมคติเป็นส่วนใหญ่ หน้าที่ภายนอกและภายในของอาณาเขตมอสโกและรัฐรัสเซียนั้นไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของประชากรเลย ภายใต้เงื่อนไขของแอก Golden Horde เจ้าชายรัสเซียได้ฟื้นฟูความเป็นรัฐของรัสเซียด้วยเลือดของอาสาสมัคร ในช่วงเวลานี้คาร์ลแม็กซ์ผู้โด่งดังกล่าวว่า: “ ยุโรปที่ประหลาดใจในตอนต้นรัชสมัยของอีวาน (มอสโกเจ้าชายอีวาน ;;; (1440-1505); V.T. ) แทบจะไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Muscovy ซึ่งบีบระหว่าง พวกตาตาร์และลิทัวเนียต้องตกตะลึงกับการปรากฏตัวอย่างกะทันหันบนพรมแดนด้านตะวันออกของอาณาจักรอันกว้างใหญ่" จากนั้นซาร์แห่งรัสเซียเริ่มต้นด้วย Ivan the Terrible ในการต่อสู้ที่ยากลำบากกับศัตรูภายนอกได้ปกป้องอธิปไตยของ "อาณาจักรอันยิ่งใหญ่" นี้ซึ่งขยายออกไปอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในศตวรรษต่อ ๆ มา

ลิทัวเนีย โปแลนด์ สวีเดน และฝรั่งเศสอ้างสิทธิ์ในดินแดนรัสเซีย มีสงครามอย่างต่อเนื่องกับไครเมียคานาเตะและตุรกี คำถามเรื่องสวัสดิการสาธารณะของประชาชนก็หายไปในเงามืดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างที่เขาว่ากันว่า: ฉันไม่สนใจเรื่องไขมัน ฉันหวังว่าฉันจะมีชีวิตอยู่ ดังนั้นคำถามนี้จึงกลายเป็นเรื่องการเมืองล้วนๆ มาโดยตลอด: ควรมีรัฐรัสเซียหรือไม่ ที่สนาม Kulikovo ชาวรัสเซียแสดงความภาคภูมิใจของรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ แต่พวกเขาก็ยังห่างไกลจากความสามัคคี

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา เมื่อราชวงศ์รูริกถูกขัดขวาง และโปแลนด์พยายามวางเจ้าชายวลาดิสลาฟไว้บนบัลลังก์มอสโก ชาวรัสเซียก็รวมตัวกัน ขับไล่ชาวโปแลนด์ออกจากมอสโก และวางมิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟขึ้นบนบัลลังก์ รัสเซียเริ่มถูกปกครองโดยราชวงศ์ใหม่ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ภาษา และวัฒนธรรมที่รวมผู้คนเข้าด้วยกันในการต่อสู้กับผู้รุกรานชาวโปแลนด์ นับจากนี้เป็นต้นไปเราจะสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนเดียวได้ แต่ชนชาวรัสเซียตัวน้อย (ชาวยูเครน) ไม่ว่าพวกเขาจะใช้กำลังของตนอย่างหนักเพียงใด ก็ยังคงอยู่มาหลายศตวรรษโดยไม่มีรัฐของตนเอง

กิจกรรมของ Klyuchevsky เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 เมื่อหลังจากการปฏิรูปของ Alexander;; เศรษฐกิจของรัสเซียกำลังเติบโต ผลจากการปฏิรูปทางการเงิน (พ.ศ. 2440-2442) เงินรูเบิลเริ่มหมุนเวียน ในแง่ของปริมาณทองคำ มัน "เบากว่า" ดอลลาร์เพียงสองเท่าเท่านั้น (น่าสนใจเมื่อเปรียบเทียบกับยุคของเรา) ความคิดเกี่ยวกับความดีส่วนรวมในเวลานี้ไม่ได้ดูเหมือนเป็นยูโทเปียอีกต่อไป แนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส “เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ” วนเวียนอยู่ในจิตใจของผู้รู้แจ้ง ดูเหมือนว่าเวลาของพวกเขาในรัสเซียจะมาถึงแล้ว Klyuchevsky (ครั้งหนึ่งเขาสอนวิชาประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2332 ที่มหาวิทยาลัยมอสโก) เริ่มสนใจการเมืองและเข้าร่วมพรรคประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ (นักเรียนนายร้อย) ซึ่งประกาศตัวเองว่าไม่ใช่ชนชั้นและนักปฏิรูป แต่เขาไม่ได้รับชื่อเสียงในด้านนี้

Klyuchevsky ถือว่าการล่าอาณานิคมเป็นปัจจัยหลักในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในนั้นพระองค์ทรงระบุช่วงเวลาไว้สี่ช่วง การกำหนดช่วงเวลานี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในวันนี้เมื่อหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตยูเครนที่เป็นอิสระเริ่มสร้างประวัติศาสตร์ของตัวเองและเริ่มปฏิเสธรากเหง้าของชาวสลาฟทั่วไปของชาวยูเครนและรัสเซีย ในช่วงที่สองของประวัติศาสตร์รัสเซีย (X;;; ศตวรรษ; ต้นศตวรรษที่ 15) เนื่องจากเหตุผลที่ไม่พึงประสงค์หลายประการการไหลออกของประชากรรัสเซียจึงเริ่มต้นจากตอนกลางของแม่น้ำนีเปอร์ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียตอนกลาง พื้นที่สูงซึ่งมีชนเผ่าฟินแลนด์เป็นส่วนใหญ่ และนี่คือกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจกระบวนการที่ท้ายที่สุดนำไปสู่การแบ่งแยกชาวรัสเซียออกเป็นชาวรัสเซียและชาวยูเครน

ชาวรัสเซียที่เพิ่งมาถึงได้นำขนบธรรมเนียม กฎหมาย และความเชื่อของคริสเตียนมาอยู่ในมุมที่ห่างไกลและเข้าถึงได้ยาก ที่นี่พวกเขาสร้างเมืองของตนริมแม่น้ำ (Klyuchevsky ในชื่อยอดนิยมว่ามอสโกได้ยินภาษาฟินแลนด์ว่า "Va"; "น้ำ") ค่อยๆ ผสมกับประชากรฟินแลนด์ โดยรับเอาประเพณีบางอย่างของพวกเขา นี่คือวิธีที่คนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ก่อตั้งขึ้น เลือดฟินแลนด์ไหลอยู่ในสายเลือดของรัสเซียยุคใหม่ ข้อเท็จจริงนี้ซึ่งอธิบายโดยละเอียดโดย Klyuchevsky ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์แก่ผู้รักชาติชาวยูเครนว่าชาวยูเครนและชาวรัสเซียเป็นคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ถูกกล่าวหาว่าชาวรัสเซียในปัจจุบันขโมยชื่อตัวเองของบรรพบุรุษ (ethnonym) มาตุภูมิจากชาวยูเครน สิ่งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากการจงใจบิดเบือนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ การจงใจปลูกฝังความคิดที่ว่าชาวยูเครนและรัสเซียไม่มีรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ร่วมกันในชาวยูเครนธรรมดาจะทำให้ชาวสลาฟทั้งสองเป็นพี่น้องกัน หว่านความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ใครได้ประโยชน์? ; สามารถทำซ้ำได้หลังจากชาวโรมันโบราณ

กระบวนการต่างๆ เกิดขึ้นในยุโรปตะวันออกซึ่งส่งผลกระทบต่อยุโรปตะวันตกในเวลาต่อมา เมื่อคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสค้นพบอเมริกา สิ่งนี้ทำให้ประชากรยุโรปตะวันตกที่กระตือรือร้นและชอบผจญภัยสามารถตั้งอาณานิคมในโลกใหม่และสร้างอารยธรรมของตนเองได้ บนที่ราบสูงของรัสเซียตอนกลาง กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นนานก่อนการค้นพบอเมริกา

Klyuchevsky ประเมินกระบวนการเหล่านี้พูดถึงการแตกแยกของสัญชาติรัสเซียโบราณ “ มวลชนหลักของชาวรัสเซียเมื่อต้องล่าถอยเมื่อเผชิญกับอันตรายภายนอกอย่างท่วมท้นตั้งแต่ Dnieper ทางตะวันตกเฉียงใต้ไปจนถึง Oka และแม่น้ำโวลก้าตอนบนได้รวบรวมกองกำลังที่แตกสลายของพวกเขาที่นั่นเสริมกำลังตัวเองในป่าทางตอนกลางของรัสเซียช่วยชีวิตผู้คนของพวกเขาและติดอาวุธ พวกเขาด้วยอำนาจของเอกภาพได้มายังนีเปอร์ทางตะวันตกเฉียงใต้อีกครั้งเพื่อช่วยส่วนที่อ่อนแอที่สุดของชาวรัสเซียที่ยังอยู่ที่นั่นจากแอกและอิทธิพลจากต่างประเทศ”

“การเป็นเพื่อนบ้านไม่ได้หมายถึงการอยู่ใกล้” ; Klyuchevsky กล่าว ชาวยูเครนและชาวรัสเซียมีความคิดที่แตกต่างกันอย่างแน่นอน ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์หลายประการ แต่พวกเขามีรากฐานที่เหมือนกัน พวกเขาอยู่ในประวัติศาสตร์ของเคียฟมาตุส คุณต้องรู้เรื่องนี้และอย่าตะโกนว่าเราไม่เคยเป็นพี่น้องกัน เราจะไม่มีวันเป็นพวกเขาอีกต่อไป ประวัติศาสตร์ถูกเขียนไว้เพียงครั้งเดียวและทันที แต่คุณต้องจำรากเหง้าของคุณ

แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่หยุดนิ่ง ในศตวรรษหลังการเสียชีวิตของ Klyuchevsky นักโบราณคดีได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ และมีการนำเอกสารที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้จำนวนมากได้ถูกนำเข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาขยายความรู้ของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ เสริมสิ่งที่ Klyuchevsky กล่าวใน "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" อย่างไรก็ตามการค้นพบล่าสุดที่นำเข้าสู่คลังแสงของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากงานทางวิทยาศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์มอสโกผู้โด่งดัง พวกเขาไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องแม้แต่ตอนนี้

Vasily Osipovich เป็นคนที่มีความสามารถหลากหลาย เขาเขียนบทกวีและร้อยแก้ว เรื่อง “จดหมายจากหญิงชาวฝรั่งเศส” เกี่ยวกับรัสเซีย Klyuchevsky ที่นี่ยังคงเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มองเห็นประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่และน่าเศร้าของรัสเซียและคาดการณ์การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ

“ประการแรก ฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่ฉันสัมผัสได้ในประเทศนี้ว่ามีพลังมหาศาลที่ยังคงมิได้ถูกแตะต้อง ซึ่งยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าพวกเขาจะหันไปในทิศทางใดเมื่อพวกเขาออกจากความเกียจคร้าน: พวกเขาจะไปสู่หรือไม่ สร้างความสุขให้กับมวลมนุษยชาติ หรือทำลายความดีอันน้อยนิดที่พวกเขามี... ผมคิดว่านี่จะเป็นประเทศแห่งความประหลาดใจ ความประหลาดใจทางประวัติศาสตร์... อะไรก็เกิดขึ้นได้ที่นี่ ยกเว้นสิ่งที่จำเป็น สิ่งที่ยิ่งใหญ่จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อ ไม่มีใครคาดหวัง และไม่มีอะไรเกิดขึ้นได้เมื่อทุกคนคาดหวังสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ใช่ ประเทศนี้เรียนยากและปกครองยากยิ่งกว่า... ฉันพูดถูก ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับประเทศนี้ บางทีเรื่องราวดีๆ จะปรากฏขึ้นในนั้น แต่ไม่น่าจะมีศาสดาพยากรณ์ที่ประสบความสำเร็จ…”

และเพิ่มเติมจากเรื่องเดียวกัน “คุณสามารถและควรยืมวิธีที่ง่ายที่สุดในการถักถุงน่องที่คนอื่นประดิษฐ์ขึ้น แต่มันเป็นไปไม่ได้และน่าละอายที่จะยอมรับวิถีชีวิต โครงสร้างความรู้สึก และลำดับความสัมพันธ์ของคนอื่น คนดีทุกคนควรมีทุกสิ่งนี้ เช่นเดียวกับคนดีทุกคนควรมีศีรษะและภรรยาเป็นของตัวเอง”

ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์รัสเซีย Vasily Osipovich Klyuchevsky ถูกฝังในมอสโกที่สุสาน Donskoy Monastery

ในบรรดาอาจารย์ก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย Vasily Osipovich Klyuchevsky อาจเป็นสถานที่แรกในฐานะอาจารย์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในห้องเรียนของมหาวิทยาลัยมอสโกในระหว่างการบรรยายไม่มีที่ใดที่แอปเปิลจะตก ผู้ฟังเบียดเสียดกันไปตามทางเดินและล้อมแท่นธรรมาสน์เป็นวงแหวน

ไม่เพียงแต่นักเรียนด้านประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ซึ่งในความเป็นจริงแล้วหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซียได้รับการสอนเท่านั้นยังเป็นนักเรียนของเขาในวิชาคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ นักเคมี แพทย์ - ทุกคนพยายามบุกเข้าไปในการบรรยายของ Klyuchevsky ผ่านการรักษาความปลอดภัยที่เข้มงวดของเจ้าหน้าที่ - ใน สมัยนั้น "คันเหยียบ" การบรรยายของ Klyuchevsky ทำให้ผู้ฟังในคณะอื่นว่างเปล่าอย่างแท้จริง

โดยทั่วไปไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดถึงทักษะของอาจารย์และวิเคราะห์เทคนิคของเขาโดยเฉพาะกับผู้สืบทอด ไม่มีใครคิดที่จะบันทึกการบรรยายของ Klyuchevsky ในรูปแบบการบันทึกเสียงแม้ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจะมีแผ่นเสียงปรากฏขึ้นแล้ว (หลังจากนั้นเสียงของ Chaliapin และ Nezhdanova ก็มาถึงเราแล้ว) แต่เช่นเดียวกับที่เป็นการยากที่จะพูดถึงทักษะการแสดงของศิลปินหรือนักดนตรีที่โดดเด่นในสมัยก่อนซึ่งมีเพียงความทรงจำของผู้ชมและผู้ฟังเท่านั้นที่ยังคงอยู่ การตัดสินพรสวรรค์ในการบรรยายที่โดดเด่นก็แทบจะเป็นเรื่องยากพอๆ กัน

อย่างไรก็ตามให้เราพยายามเจาะลึกถึงลักษณะเฉพาะของความเชี่ยวชาญของ Klyuchevsky บนพื้นฐานของคำพูดที่ยังมีชีวิตอยู่ของอาจารย์เองและความประทับใจของผู้ฟังจำนวนมากของเขา

ประการแรกความสำเร็จของการบรรยายนั้นขึ้นอยู่กับเนื้อหา ไม่ใช่แค่ทักษะในการบรรยายเท่านั้น นอกจากนี้ทักษะในการถ่ายทอดความคิดด้วยวาจายังขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสิ่งหลังในระดับมาก ไม่ว่าสุนทรพจน์จะสวยงามและเป็นรูปเป็นร่างเพียงใดก็ตาม ถ้ามีเนื้อหาที่มีคุณค่าและดึงดูดความสนใจ คำพูดนั้นก็จะฟังดูเท่านั้น

Klyuchevsky เป็นนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ S. M. Solovyov ผู้โด่งดัง ตลอดชีวิตสร้างสรรค์ของเขา เขาล้มเหลวในการหลุดออกจากกรอบของโลกทัศน์ในอุดมคติ แต่เขารู้สึกวิตกกังวลและไม่สบายใจกับมัน เราเห็นเขาค้นหาวิธีแก้ปัญหาใหม่ๆ อยู่เสมอ เขาตระหนักถึงปัญหาใหม่ๆ ที่วิทยาศาสตร์ต้องเผชิญ เขาสนใจการศึกษาประวัติศาสตร์สังคม ชนชั้น และเศรษฐศาสตร์ เขาไม่พอใจกับจุดยืนพื้นฐานของโรงเรียนกฎหมายประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรัฐในฐานะผู้สร้างประวัติศาสตร์มานานแล้ว

Klyuchevsky เริ่มสอนในปี 1870 และบรรยายจนถึงปี 1909 ช่วงเวลานี้เต็มไปด้วยปรากฏการณ์ใหม่ที่ยิ่งใหญ่ - การเติบโตของชนชั้นแรงงาน การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ การเกิดขึ้นของพรรคชนชั้นแรงงาน

Klyuchevsky ไม่สามารถยึดจุดยืนของวัตถุนิยมที่ถูกต้องในการค้นหาความจริงทางประวัติศาสตร์ได้ แต่สามารถสะท้อนให้เห็นคำสอนของเขามากมายที่แปลกใหม่และเติบโตทั้งในยุคนั้นและในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เขาให้ข้อมูลมากมายแก่ผู้ฟังเกี่ยวกับการก่อตัวของชนชั้นในสังคมศักดินาทาสในรูปแบบใหม่ที่เปิดเผยอย่างชัดเจนเขานำเสนอประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการรัสเซียและขุนนางรัสเซีย - ตั้งแต่โบยาร์ไปจนถึงขุนนาง เขาถือว่าขุนนางชาวรัสเซียเป็นเจ้าของชาวนาและที่ดินผืนใหญ่อย่างผิดกฎหมาย ผู้ชมรุ่นเยาว์ตอบสนองต่อวิทยากรอย่างชัดเจน พวกเขากังวลเกี่ยวกับคำถามเดียวกัน และลักษณะการบรรยายที่สร้างสรรค์ก็เป็นที่ชื่นชอบของผู้ฟัง

Klyuchevsky เป็นผู้ร่วมสมัยในสถานการณ์การปฏิวัติสองอย่าง (1859 - 1861 และ 1879 - 1880) และได้เห็นการปฏิวัติครั้งแรกในรัสเซียระหว่างปี 1905 - 1907 การเคลื่อนไหวทางสังคมในยุคปฏิวัติมักสร้างความต้องการงานประวัติศาสตร์ใหม่ๆ อยู่เสมอ เพื่อทำความเข้าใจอดีตของประเทศอย่างลึกซึ้ง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ Klyuchevsky ถือกำเนิดขึ้น เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อตอบสนองความต้องการของเวลา

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2422 Klyuchevsky ได้บรรยายหลักสูตรมหาวิทยาลัยครั้งแรกในห้อง "วาจาใหญ่" ของมหาวิทยาลัยมอสโกโดยอุทิศให้กับผู้สืบทอดของ Peter I การบรรยายได้รับการต้อนรับด้วยการปรบมืออย่างกระตือรือร้น นักเรียนที่ก้าวหน้าปรบมืออย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยศาสตราจารย์ผู้ซึ่งกลายเป็น "หนึ่งในพวกเขาเอง" การบรรยายครั้งนี้ถูกจดจำในเวลาต่อมาว่าเป็นสุนทรพจน์ที่ประกาศสโลแกน "เสรีภาพ" ซึ่งการปฏิรูปของเปโตรขาดไปมาก น่าเสียดายที่เนื้อหาของการบรรยายนี้มาไม่ถึงเรา แต่ความทรงจำของผู้ฟังยังคงอยู่ Klyuchevsky เขียนหนึ่งในนั้นว่า "เชื่อว่าการปฏิรูปของ Peter ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ เพื่อให้รัสเซียร่ำรวยและมีอำนาจจำเป็นต้องมีเสรีภาพ รัสเซียในศตวรรษที่ 18 ไม่เห็นมัน ดังนั้น Vasily Osipovich จึงสรุป และความอ่อนแอของมันในฐานะรัฐ”

จากหลักฐานนี้ชัดเจนว่าคำขวัญทางการเมืองเคยได้ยินในการบรรยายในมหาวิทยาลัยครั้งแรกของ Klyuchevsky แล้ว ในหลักสูตรการบรรยายฉบับพิมพ์หินของเขา ใกล้เวลานี้ เราจะพบแรงจูงใจและความคิดต่อต้านขุนนางที่ชัดเจนซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อขจัดระบอบเผด็จการและชนชั้นสูง

“ด้วยเหตุผลที่เรารู้…” นักศึกษามหาวิทยาลัยของ Klyuchevsky บันทึกการบรรยายในปี พ.ศ. 2425 “หลังจากปีเตอร์ บัลลังก์รัสเซียก็กลายเป็นของเล่นสำหรับนักผจญภัย สำหรับคนสุ่มที่มักจะเหยียบมันโดยไม่คาดคิด... ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นบน บัลลังก์รัสเซียจากการสิ้นพระชนม์ของปีเตอร์มหาราช - มีหญิงม่ายที่ไม่มีบุตรและมารดาที่ยังไม่ได้แต่งงานของครอบครัวอยู่ที่นั่น แต่ยังไม่มีตัวตลก อาจเป็นไปได้ว่าเกมแห่งโอกาสมีจุดมุ่งหมายเพื่อเติมเต็มช่องว่างนี้ในประวัติศาสตร์ของเรา ตัวตลกปรากฏตัวแล้ว” มันเป็นเรื่องของปีเตอร์ที่ 3 นี่ไม่ใช่วิธีที่แผนกมหาวิทยาลัยเคยพูดถึงราชวงศ์โรมานอฟ

ในการบันทึกการบรรยายของนักเรียนเรื่องจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เราจะพบต้นกำเนิดของลักษณะเฉพาะที่รู้จักกันดีของเธอ ซึ่งต่อมาได้รวมอยู่ในเล่มที่ 4 ของ "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky นักเรียนเขียนว่า:“ เธอเป็นราชินีที่ร่าเริงและเคร่งศาสนา: จากสายัณห์เธอไปงานเต้นรำและจากงานเต้นรำไปจนถึงมาตินส์ เธอถอนหายใจชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับชีวิตสงฆ์ เธอทิ้งตู้เสื้อผ้าหลายพันชุดไว้ข้างหลัง” สำหรับแคทเธอรีนที่ 2 เธอ “เป็นอุบัติเหตุทางการเมืองแบบเดียวกับที่หลายครั้งเกิดขึ้นบนบัลลังก์รัสเซียในศตวรรษที่ 18”

การบรรยายเป็นการต่อต้านขุนนางในโทนเสียงทั่วไป ไม่มีที่ไหนที่คนชั้นสูงไม่เพียงแต่ได้รับการยกย่องเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำถึงแก่นแท้ของการต่อต้านชาติ: "หลังจากการตายของเปโตร" นักเรียนเขียนว่า "ความชั่วร้ายตื่นขึ้นและพึงพอใจในชนชั้นสูง สิ่งนี้สร้างตำแหน่งทางการเมืองที่ค่อนข้างแปลกสำหรับชนชั้นสูงในช่วงกลางศตวรรษที่ 18: มันเป็นผู้ถืออิสรภาพ (หลังจากนั้นก็ได้รับจากซาร์ในปี พ.ศ. 2305 ในแถลงการณ์เรื่องเสรีภาพของขุนนาง! - M.N.) และ การศึกษาในสังคมรัสเซีย ขณะเดียวกันเมื่อพ้นจากหน้าที่แล้วก็ยังรักษาสิทธิทั้งหมดที่มีมาแต่เดิมตามหน้าที่เหล่านี้ ด้วยเหตุนี้ ขุนนางจึงฝ่าฝืนหลักการพื้นฐานของระเบียบรัฐตามนัยสำคัญ”

ตอนนี้เรามาเปิดเล่มที่ 4 ของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ V. O. Klyuchevsky ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1910 ซึ่งมีการบรรยายพิเศษนี้อยู่ แน่นอนว่า “Skomorokh” หายไปเนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ ต่อมาผู้ตรวจสอบหนังสือเล่มนี้ถามในบทวิจารณ์ที่ตีพิมพ์ว่า "ตัวตลก" อยู่ที่ไหน? แต่นี่คือวิธีที่วิทยากรได้อธิบายลักษณะของเอลิซาเบ ธ ในขั้นสุดท้ายและรายละเอียด: “ อลิซาเบ ธ พบว่าตัวเองอยู่ระหว่างกระแสวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกันสองประการถูกเลี้ยงดูมาท่ามกลางกระแสและประเพณีใหม่ของยุโรปเกี่ยวกับสมัยโบราณของรัสเซียที่เคร่งศาสนา... จากสายัณห์เธอไปงานเต้นรำ และจากงานเต้นรำเธอก็มาทันเวลาสำหรับ Matins เคารพบูชาศาลเจ้าและพิธีกรรมของโบสถ์รัสเซียด้วยความเคารพนับถือคัดลอกคำอธิบายงานเลี้ยงและเทศกาลในศาลแวร์ซายส์จากปารีส รักการแสดงฝรั่งเศสอย่างหลงใหลและรู้เคล็ดลับการทำอาหารทั้งหมดของอาหารรัสเซียมาสู่ ระดับดี ลูกสาวที่เชื่อฟังของพ่อ Lubyansky ผู้สารภาพของเธอและนักเรียนของปรมาจารย์การเต้นรำชาวฝรั่งเศส Rambourg เธอสังเกตการอดอาหารอย่างเคร่งครัดที่ศาลของเธอเพื่อให้นายกรัฐมนตรีด้านการทำอาหาร A.P. Bestuzhev-Ryumin ได้รับอนุญาตเฉพาะเมื่อได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้นที่จะไม่กินเห็ด และทั่วทั้งจักรวรรดิ ไม่มีใครที่เขาไม่สามารถแสดงดนตรีประกอบและการเต้นรำแบบรัสเซียได้ดีกว่าจักรพรรดินี... เจ้าสาวของคู่ครองทุกประเภทในโลก ตั้งแต่กษัตริย์ฝรั่งเศสไปจนถึงหลานชายของเธอเอง... เธอมอบหัวใจให้กับเธอ ถึงนักร้องประจำศาลจาก Chernigov Cossacks และพระราชวังก็กลายเป็นบ้านแห่งดนตรีพวกเขาจ้างนักร้องนักร้องทั้งชาวรัสเซียและชาวอิตาลีและเพื่อไม่ให้รบกวนความสมบูรณ์ของความประทับใจทางศิลปะพวกเขาทั้งสองจึงร้องเพลงมวลชนและโอเปร่าด้วยกัน ... แผนที่ของยุโรปวางอยู่ตรงหน้าเธอตามที่เธอต้องการ แต่เธอก็มองมันน้อยมากจนเธอมั่นใจในความเป็นไปได้ที่จะเดินทางไปอังกฤษด้วยวิธีแห้งแล้งจนถึงบั้นปลายชีวิต - และเธอก็ก่อตั้งแผนที่จริงแห่งแรก มหาวิทยาลัยในรัสเซีย - มอสโก”

Klyuchevsky ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยกับเนื้อหาการบรรยายของเขา เนื้อหา รูปภาพ และความกลมกลืน โครงสร้างการบรรยายมีความชัดเจนแก่ผู้เรียน การบรรยายประกอบด้วยส่วนต่างๆ ค่อนข้างน้อย ซึ่งมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและไหลออกจากกัน การประมวลผลเนื้อหาการบรรยาย ความสดใหม่ ความแปลกใหม่ ความชัดเจนของโครงสร้างเป็นข้อกำหนดแรกและสำคัญที่สุดของศิลปะการบรรยาย

หลักฐานทั้งหมดที่แสดงถึงเสน่ห์ของการบรรยายของ Klyuchevsky ที่นำมารวมกันไม่ว่ากิจกรรมการบรรยายของเขาจะเกี่ยวข้องกับแง่มุมใดก็ตาม พูดได้อย่างน่าเชื่อถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด นั่นคือพวกเขากำลังสนองความต้องการอันลึกซึ้งสำหรับผู้ฟังที่จะเข้าใจอดีตของประเทศของตน ได้รับความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับเส้นทางและการเคลื่อนไหวของมัน ไม่ว่าผู้ฟังจะเห็นด้วยกับแนวคิดของ Klyuchevsky หรือไม่ ยอมรับมันทั้งหมดหรือนำมันกลับมาใช้ใหม่ในแบบของตนเอง ไม่ว่าพวกเขาจะเอาข้อสรุปที่เตรียมไว้จากการบรรยายหรือเพียงการรับรู้ถึงปัญหาที่เฉียบพลันแต่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของยุคนั้น - พวกเขาทั้งหมดออกจากการบรรยายไปบ้างแล้ว ในบรรดาผู้ฟังของ Klyuchevsky ได้แก่ Marxists ผู้นำในอนาคตของพรรคคอมมิวนิสต์ - M. N. Pokrovsky, I. I. Skvortsov-Stepanov, V. P. Volgin และคนอื่น ๆ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Klyuchevsky ในฐานะวิทยากร แม้แต่ "แรงดึงดูดหลัก" ของเขาดังที่นักเรียนคนหนึ่งกล่าวไว้ ก็คือความสามารถของเขาในการ "อธิบายวิชาที่ยากที่สุดด้วยวิธีที่เรียบง่ายผิดปกติ เช่น คำถามของ การเกิดขึ้นของสภา zemstvo คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการเป็นทาส” เป็นต้น A. F. Koni พูดถึง "ความชัดเจนและความกะทัดรัดที่เลียนแบบไม่ได้ของ Klyuchevsky" มีคำพังเพยของ Klyuchevsky เกี่ยวกับความต้องการความเรียบง่าย: "พวกเขาเขียนอย่างชาญฉลาดเฉพาะเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจ"

ตอนนี้เรามาดูแง่มุมอื่น ๆ ของทักษะการบรรยายและคุณสมบัติของ Klyuchevsky กัน

การบรรยายแต่ละครั้งของ Klyuchevsky ถือเป็นวันหยุด

คันเหยียบยืนอยู่ที่ประตูของ "วาจาใหญ่" ซึ่ง Klyuchevsky มักจะอ่านพวกเขาพยายามให้เฉพาะผู้ที่ควรจะเข้าร่วมหลักสูตรตามกำหนดการพร้อมบัตรนักเรียน แต่ "นักเรียนของทุกหลักสูตรและความเชี่ยวชาญพิเศษที่กดด้วย บังคับเดินเหมือนกำแพง” กดเหยียบไปที่กรอบประตูและ“ ฝูงชนหลั่งไหลเข้ามาสู่ผู้ชมซึ่งในตอนเช้ายิ่งกล้าได้กล้าเสียและมีไหวพริบมากขึ้นนั่งเงียบ ๆ เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าในกลุ่มฝูงชนยังมีผู้ที่ฟังหลักสูตรนี้ของ Klyuchevsky แล้ว แต่ก็กระตือรือร้นที่จะฟังอีกครั้งอย่างไม่อาจต้านทานได้ ทางเดินและทางเข้าธรรมาสน์อุดตัน

ศาสตราจารย์ Klyuchevsky สวมแว่นตาเข้าไปใน "ห้องวาจาขนาดใหญ่" ไม่ค่อยสบายนัก แต่ในเงื่อนไขเหล่านี้สามารถรองรับผู้ฟังได้ห้าร้อยคนหากไม่มากกว่านั้น ขณะเดินผ่านฝูงชนไปยังธรรมาสน์ โดยปกติแล้วท่านเริ่มบรรยายทันที ตามรายงานบางฉบับ ขณะที่ยังอยู่บนขั้นบันไดที่นำไปสู่ธรรมาสน์

เมื่อต่อมาการบรรยายของเขาถูกย้ายไปยังหอประชุมที่ใหญ่ที่สุดที่เรียกว่า "เทววิทยา" ที่นั่งสำหรับผู้ฟังก็สะดวกขึ้นมาก และเสียงสะท้อนที่นี่ดีกว่าใน "วาจาใหญ่" มาก (ประเด็นเรื่องเสียงสะท้อนในกลุ่มผู้ฟังเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับผู้บรรยาย) หนึ่งชั่วโมงก่อน Klyuchevsky มีการบรรยายด้านเทววิทยาที่นี่ซึ่งเริ่มต้น "โดยมีผู้ฟังจำนวนไม่มาก แต่ยิ่งใกล้จะจบผู้คนก็ยิ่งมามากขึ้นและอาจารย์ - นักเทววิทยาก็จบด้วยห้องโถงที่แออัด วิธีแก้ปัญหานั้นง่ายมาก - ผู้ฟังของ Klyuchevsky พยายามหาที่นั่งในกลุ่มผู้ชมล่วงหน้า…”

ความเงียบเกิดขึ้นในหมู่ผู้ฟังทันที เป็นความเงียบ "น่าขนลุก" "พูด" ดังที่ผู้ฟังคนหนึ่งเขียน

ในช่วงครึ่งแรกของกิจกรรมการบรรยาย Klyuchevsky อ่านขณะนั่ง จากนั้นฉันก็คุ้นเคยกับการอ่านขณะยืน โดยปกติแล้วจะมีข้อความอยู่บนแท่นบรรยาย แต่เขาแทบไม่เคยดูเลย สำหรับบางคนดูเหมือนว่าเขาอ่านข้อความที่เขียนแต่ไม่ได้พูด แต่หลักฐานที่ท่วมท้นไม่สนับสนุนความประทับใจนี้ Klyuchevsky พูดโดยดูบันทึกของเขาเป็นครั้งคราว“ โดยที่ร่างกายของเขาโน้มไปทางต้นฉบับหรือไปทางผู้ชม” บางครั้งก็ยกมือของเขา“ ไปที่ระดับหน้าผากที่เปิดอยู่” ขว้างปอยผมกลับไป บางคนพูดถึง "หลับตา" บางคนพูดถึงประกายแวววาวของดวงตา เห็นได้ชัดว่าทั้งสองเกิดขึ้น “ใบหน้าของเขาดึงดูดความสนใจด้วยความเคลื่อนไหวทางประสาทที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเบื้องหลังนั้นบุคคลหนึ่งรู้สึกถึงการจัดระเบียบทางจิตที่ละเอียดอ่อนในทันที” เส้นผมมักจะ "มีลักษณะห้อยพาดหน้าผาก ปกปิดรอยแผลเป็นเก่าบนศีรษะ" ดวงตาที่ซ่อนอยู่หลังแว่นตาครึ่งหนึ่ง บางครั้ง "ชั่วขณะหนึ่ง" "เป็นประกายให้กับผู้ชมด้วยไฟสีดำ เติมเต็มพลังแห่งเสน่ห์ของใบหน้านี้ด้วยความแวววาวที่ได้รับแรงบันดาลใจ" A. A. Kiesewetter นักเรียนของเขาเล่า “ ลิ้นที่ชั่วร้ายเปรียบเทียบร่างที่“ แห้งและผอมแห้ง” ของ Klyuchevsky กับเสมียนก่อน Petrine และคนดีก็เปรียบเทียบเขากับนักประวัติศาสตร์โบราณในอุดมคติ” ผู้ฟังอีกคนเขียน

ภาพเหมือนของนักประวัติศาสตร์ V. O. Klyuchevsky 2452

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่พยานทุกคนบอกว่า Klyuchevsky อ่านคำว่า "เงียบ ๆ" เสมอ: "เสียงเงียบและสงบ" (M. M. Bogoslovsky), "เสียงเงียบ", "เสียงอ่อนแอ" (A. F. Koni), "คำพูดที่เงียบสงบ" (A. A. Kiesewetter) , "เสียงอ่อนแอ" (V. Ulanov) - ทุกคนเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ในเวลาเดียวกันทุกคนพูดถึงเสียงที่ "น่าดึงดูด" แม้กระทั่งเสียงที่ "น่าดึงดูดเป็นพิเศษ" เกี่ยวกับ "ความโปร่งใสของด้านเสียง" เมื่อพูดเบาๆ ทุกคนในหอประชุมซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนหลายร้อยคนก็ได้ยินเสียงเธอ ดังนั้นสมมติฐานตามธรรมชาติ: Klyuchevsky เห็นได้ชัดว่ามีเสียงไม่เช่นนั้นเขาจะไม่สามารถบรรลุผลนี้ได้ บางทีเขาอาจมีเสียงที่เป็นธรรมชาติ แต่ถ้าเราจำได้ว่าเขาร้องเพลงและในเซมินารีที่เขาศึกษา การร้องเพลงเป็นวิชาบังคับ เราสรุปได้ว่าการช่วยเหลือธรรมชาติมาจากที่นั่นเช่นกัน

Klyuchevsky ยังมีจังหวะดนตรีภายในในการสร้างวลี (เขาชอบดนตรีมาก) ผู้ฟังคนหนึ่งเล่าให้เขาฟังในวันครบรอบ และความคิดนี้ไม่สามารถประดิษฐ์ขึ้นมาเพื่อการเฉลิมฉลองได้: “ในการบรรยายของคุณ พวกเราประหลาดใจกับบทเพลงแห่งสุนทรพจน์อันไพเราะของคุณ” ไม่มีดนตรีใดที่ไม่มีจังหวะ และจังหวะในการสร้างวลีของ Klyuchevsky นั้นสังเกตได้ง่ายในผลงานของเขาซึ่งเต็มไปด้วยโครงสร้างจังหวะของประโยค

ที่นี่เราพบกับปรากฏการณ์อันน่าอัศจรรย์

Klyuchevsky เป็นคนพูดติดอ่าง ในวัยเด็กทุกอย่างดูเหมือนจะดี แต่เมื่ออายุได้เก้าขวบเด็กชายก็ประสบกับอาการตกใจอย่างมาก พ่อของเขาซึ่งเขารักมากเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจ เขาไปตลาดในหมู่บ้านข้างเคียงเพื่อซื้อของสำหรับฤดูหนาว พอกลับมาก็โดนพายุฝนฟ้าคะนองอย่างหนักบนถนนที่ยากลำบากในบริเวณภูเขา และจมอยู่ในกระแสน้ำขนาดใหญ่หรือถูกน้ำทับทับ รถเข็นพลิกคว่ำ บางทีสายฟ้าฟาดก็ทำหน้าที่ของมันได้ ครอบครัวรีบเร่งค้นหา ทันใดนั้นถนนในชนบทที่มีร่องสีดำลึกปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเด็กชายวัยเก้าขวบ และพ่อของเขานอนอยู่บนถนน ตายแล้ว... เห็นได้ชัดว่าการพูดติดอ่างของ Klyuchevsky เริ่มต้นด้วยความตกใจนี้

ที่โรงเรียนเทววิทยาที่เขาถูกส่งไปเรียน เขาพูดติดอ่างมากจนรบกวนครู พวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับนักเรียน และให้เขาอยู่ในโรงเรียนเพราะมีความสามารถทางจิต รู้สึกเสียใจกับเด็กกำพร้า ทุกวันนี้ คำถามเกี่ยวกับการถูกไล่ออกของเขาอาจเกิดขึ้นได้ เพราะโรงเรียนได้ฝึกฝนนักบวช และผู้พูดติดอ่างไม่สามารถเป็นได้ทั้งนักบวชหรือนักบวชเพศผู้ ถ้าจะพูดก็คือ คำถามคือเกี่ยวกับความเหมาะสมทางวิชาชีพของนักเรียน ภายใต้เงื่อนไขปัจจุบัน Klyuchevsky อาจไม่ได้รับการศึกษาใด ๆ เลย... การพูดติดอ่างทำให้การเรียนรู้ยากเด็กชายเริ่มล้าหลังในวิชาเลขคณิตและในตอนแรกการเรียนภาษาโบราณ - กรีก, ละตินไม่ใช่เรื่องง่าย

แน่นอนว่าแม่ม่ายผู้น่าสงสารไม่มีหนทางที่จะเชิญครูสอนพิเศษได้ และเธอก็ขอร้องนักเรียนคนหนึ่งจากแผนกอาวุโสให้สอนเด็กชายทั้งน้ำตา เราไม่ทราบชื่อที่แน่นอนของเขา แต่มีเหตุผลที่จะสันนิษฐานว่าเป็นเซมินารี Vasily Pokrovsky ซึ่งมีน้องชาย Stepan เป็นเพื่อนร่วมชั้นของ Klyuchevsky ชายหนุ่มผู้มีพรสวรรค์และมีความรู้พยายามเข้าหาเด็กชายในลักษณะนี้และพบวิธีจัดการกับการพูดติดอ่างโดยสัญชาตญาณจนเกือบจะหายไป เทคนิคในการเอาชนะข้อบกพร่องคือ: การออกเสียงส่วนท้ายของคำอย่างช้าๆและชัดเจนแม้ว่าการเน้นจะไม่ตกอยู่ที่คำเหล่านั้นก็ตาม Klyuchevsky ไม่ได้เอาชนะการพูดติดอ่างของเขาอย่างสมบูรณ์ แต่เขาทำปาฏิหาริย์ - เขาพยายามทำให้การหยุดชั่วคราวเล็กน้อยซึ่งปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในคำพูดของเขาปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในลักษณะของการหยุดทางศิลปะเชิงความหมายซึ่งทำให้คำพูดมีรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์และมีเสน่ห์ ข้อบกพร่องของเขากลายเป็นลักษณะเฉพาะส่วนบุคคล "คุณลักษณะที่หอมหวาน" ตามที่ศาสตราจารย์ M. M. Bogoslovsky นักเรียนของเขาเขียน

การทำงานหนักอย่างต่อเนื่องเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของประทานการบรรยาย ในชีวประวัติของ Klyuchevsky การเอาชนะการพูดติดอ่างเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการพัฒนานี้

การต่อสู้ที่ยาวนานและต่อเนื่องกับความบกพร่องตามธรรมชาติมีส่วนทำให้การใช้ถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมของ Klyuchevsky เห็นได้ชัดว่าเขา "สร้าง" ทุกประโยคและ "โดยเฉพาะอย่างยิ่งการลงท้ายของคำที่เขาพูดเพื่อว่าสำหรับผู้ฟังที่เอาใจใส่ไม่ใช่เสียงเดียวไม่ใช่น้ำเสียงเงียบ ๆ แม้แต่เสียงเดียว แต่เสียงที่ฟังดูชัดเจนผิดปกติอาจหายไปได้” เสียง” ศาสตราจารย์ A.I. Yakovlev นักเรียนของเขาเขียน

จังหวะการพูดช้าเสมอ: “ธรรมชาติของการบรรยายแบบสบาย ๆ เป็นเช่นนั้นด้วยทักษะเพียงเล็กน้อยก็เป็นไปได้... ที่จะจดบันทึกโดยไม่ต้องใช้ชวเลข คำต่อคำวิธีการออกเสียง” ผู้ฟังจำนวนมากใช้คำจำกัดความของ "การไล่ล่า" โดยไม่ต้องพูดอะไรสักคำ: คนหนึ่งเขียนเกี่ยวกับ "คำพูดที่ถูกไล่ล่า" อีกคนเขียน "เกี่ยวกับการสกัดคำพูดแบบสบาย ๆ " เป็นต้น

A.F. Koni พูดถึง "ภาษารัสเซียอันมหัศจรรย์" ของ Klyuchevsky "ความลับที่เขาเชี่ยวชาญอย่างสมบูรณ์แบบ" คำศัพท์ของ Klyuchevsky มีมากมายมาก ประกอบด้วยคำพูดเชิงศิลปะมากมาย วลีพื้นบ้านที่มีลักษณะเฉพาะ สุภาษิต คำพูดมากมาย และใช้สำนวนที่มีชีวิตชีวาของเอกสารโบราณอย่างเชี่ยวชาญ

Klyuchevsky พบคำศัพท์ที่เรียบง่ายและสดใหม่ คุณจะไม่พบแสตมป์ใดๆ บนตัวเขา และคำใหม่ ๆ ก็เข้ากับหัวของผู้ฟังอย่างมีความสุขและยังคงอยู่ในความทรงจำ นี่คือตัวอย่างบางส่วนจากการบรรยายของ Klyuchevsky เมื่อบรรยายถึงธรรมชาติของรัสเซียและชาวรัสเซียในนั้น อาจารย์ตั้งข้อสังเกตถึงความรักเป็นพิเศษที่เขามีต่อแม่น้ำ: “ บนแม่น้ำเขามีชีวิตขึ้นมาและอาศัยอยู่กับแม่น้ำด้วยจิตวิญญาณ เขารักแม่น้ำของเขา ไม่มีองค์ประกอบอื่นใดในประเทศของเขาที่พูดถ้อยคำที่ไพเราะเช่นนี้ในเพลง - และด้วยเหตุผลที่ดี ในระหว่างที่เขาอพยพ แม่น้ำได้บอกทางแก่เขา เมื่อเขาตั้งรกราก เธอเป็นเพื่อนบ้านประจำของเขา เขาเบียดเสียดอยู่ใกล้เธอ และบนฝั่งที่ไม่มีน้ำท่วม เขาได้ตั้งบ้าน หมู่บ้าน หรือหมู่บ้านเล็ก ๆ ของเขา ในช่วงสิ้นปีเธอเลี้ยงอาหารเขา สำหรับผู้ค้า มันเป็นถนนน้ำแข็งสำเร็จรูปในฤดูร้อนและฤดูหนาว โดยไม่มีพายุหรือหลุมพราง เพียงหมุนพวงมาลัยให้ทันเวลาระหว่างที่แม่น้ำคดเคี้ยวอยู่ตลอดเวลา และจดจำสันดอนและรอยแยก”

ในการบรรยายครั้งหนึ่งของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ Klyuchevsky มีการเปิดเผยคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของธรรมชาติที่มีต่อเศรษฐกิจของประเทศของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และลักษณะประจำชาติของมัน ข้อ​ความ​ที่​โด่งดัง​นี้​มี​สุภาษิต, สุภาษิต และ​ลาง​บอก​ภาษา​รัสเซีย​ที่​เปิดเผย​หัวเรื่อง มหารัสเซีย “ด้วยป่า หนองน้ำ และหนองน้ำ ทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานได้รับอันตรายเล็กๆ น้อยๆ นับพันในทุกย่างก้าว... สิ่งนี้สอนให้ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ต้องเฝ้าสังเกตธรรมชาติอย่างระมัดระวัง มองทั้งสองทาง ตามที่เขากล่าวไว้... อย่าเสี่ยงเข้าไป น้ำโดยไม่ต้องมองหาฟอร์ด...” . ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ “พยายามเชื่อมโยงการสังเกตธรรมชาติและประสบการณ์ทางเศรษฐกิจของเขาเข้ากับปฏิทิน ชื่อของนักบุญ และวันหยุด ปฏิทินคริสตจักรเป็นหนังสือที่ระลึกของการสังเกตธรรมชาติของเขาและในขณะเดียวกันก็เป็นบันทึกความคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตทางเศรษฐกิจของเขา มกราคมเป็นต้นปีซึ่งเป็นช่วงกลางฤดูหนาว ตั้งแต่เดือนมกราคม มหารัสเซียผู้ต้องทนทุกข์ทรมานจากความหนาวเย็นในฤดูหนาวเริ่มล้อเลียนเธอ น้ำค้างแข็งศักดิ์สิทธิ์ - เขาบอกพวกเขาว่า: รอยแตก, รอยแตก - การบัพติศมาในน้ำได้ผ่านไปแล้ว; เป่า อย่าเป่า ไม่ใช่สำหรับคริสต์มาส แต่สำหรับวันอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม วันที่ 18 มกราคม ยังคงเป็นวันของ Afanasy และ Kirillo: น้ำค้างแข็งของ Afanasyev ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ และชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ก็สารภาพอย่างเศร้าใจถึงความสุขก่อนวัยอันควร: Afanasy และ Kirillo ถูกจับโดยจมูก 24 มกราคม การรำลึกถึงพระ Ksenia: Aksinya - ขนมปังครึ่งครึ่งฤดูหนาว: ผ่านไปครึ่งหนึ่งของฤดูหนาวขนมปังเก่าครึ่งหนึ่งถูกกินแล้ว ลงชื่อ: เหมือนอักษิญญาเหมือนฤดูใบไม้ผลิ กุมภาพันธ์อากาศอบอุ่นด้านข้าง แสงอาทิตย์ร้อนจากด้านข้าง 2 กุมภาพันธ์ Candlemas Sretensky ละลาย: ฤดูหนาวและฤดูร้อนพบกัน สัญญาณ: หิมะบน Candlemas - ฝนตกในฤดูใบไม้ผลิ มีนาคมอากาศอบอุ่น แต่ก็ไม่เสมอไป และเดือนมีนาคมก็แย่ลงเรื่อยๆ การประกาศ 25 มีนาคม ในวันนี้ ฤดูใบไม้ผลิเอาชนะฤดูหนาว หมีลุกขึ้นที่การประกาศ ลงชื่อ: เช่นเดียวกับการประกาศ นักบุญก็เช่นกัน เมษายน - ในเดือนเมษายน โลกมีเสียงฟู่ มีลมแรง และอบอุ่น ชาวนาให้ความสนใจ: เวลาแห่งความยากลำบากของชาวนากำลังใกล้เข้ามา สุภาษิต: เมษายนหายใจดังเสียงฮืด ๆ และพัด สัญญาความอบอุ่นกับผู้หญิง แต่ผู้ชายมองหาบางสิ่งที่จะเกิดขึ้น และกะหล่ำปลีฤดูหนาวก็หมดลง 1 เมษายน แมรี่แห่งอียิปต์ ชื่อเล่นของเธอ: Marya - ซุปกะหล่ำปลีเปล่า ฉันอยากกินซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวในเดือนเมษายน!”

ทุกคนตั้งข้อสังเกตถึงการสร้างวลีที่ถูกต้องสม่ำเสมอของ Klyuchevsky ซึ่งมี "การเชื่อมต่อทางวากยสัมพันธ์และนิรุกติศาสตร์ทั้งหมด" นักวิจารณ์และนักวิชาการวรรณกรรมบางคนถึงกับตำหนิ Klyuchevsky สำหรับการสร้างประโยคทางไวยากรณ์ที่ "ถูกต้องมากเกินไป" ในเวลาเดียวกัน ในวาจาไม่มีการจอง แก้ไข ซ้ำ ไม่มีคำพูดที่ "ชอบ" "ขยะ" เช่น "พูดอย่างนั้น" ตลอดเวลา "ถ้าคุณโปรดดู" และอื่นๆ ที่คล้ายกัน การหยุดชั่วคราวเมื่อวิทยากร กำลังมองหาคำที่เหมาะสม "ปลั๊ก" เหล่านี้มักทำให้เกิดความหงุดหงิดและความเบื่อหน่ายแก่ผู้ฟัง ภาษาของ Klyuchevsky ยังปราศจากรูปแบบวาจาที่ถูกลบ ทุกคำได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีและฟังดูเหมือนมีชีวิตและใหม่

แต่ด้วยการออกเสียงวลีที่ช้า ชัดเจน และแม่นยำ น้ำเสียงจึงมีความหลากหลายและหลากหลายอย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งเป็นศิลปะที่หายากของ Klyuchevsky เขาเชี่ยวชาญดนตรีที่มีน้ำเสียงที่หลากหลายซึ่งสัมพันธ์กันในเวลาเดียวกันกับการแสดงออกทางสีหน้าที่มีชีวิตชีวา คนที่เคยได้ยินเขาพูดถึงเสียงที่ "ไม่สิ้นสุดในน้ำเสียงและการใช้ถ้อยคำ" "เป็นคำพูดเชิงศิลปะล้วนๆ" “ ในระหว่างการบรรยายครั้งเดียวกันใบหน้าและน้ำเสียงของ Klyuchevsky เปลี่ยนไปตลอดเวลาขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาพูด” A. Belov ผู้ฟังของเขาให้การเป็นพยาน เสน่ห์ประการหนึ่งที่ฝังอยู่ในการเล่นน้ำเสียงและการปรับเสียงทำให้ผู้ฟังคนหนึ่งเล่าว่า “เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่แปลกใจว่าความคิดและสติปัญญามีมากเพียงใด สามารถใส่แก่นแท้และเนื้อหาได้มากเพียงใด สัทศาสตร์ของคำพูด” ในสถานที่ที่น่าสมเพช คุณคิดว่าเสียงของ Klyuchevsky ดังขึ้นหรือไม่? เลขที่! “เขาลงไปจนเกือบเป็นเสียงกระซิบ จึงแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างจากการนำเสนอครั้งก่อน” การจากไปของ Ivan the Terrible ไปยัง Aleksandrovskaya Sloboda ได้รับการบอกเล่าด้วยน้ำเสียงธรรมดา แต่การกลับมาที่แย่มาก... ที่นี่ Klyuchevsky พูดเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวด้วยเสียงกระซิบราวกับว่าผู้น่ากลัวจะไม่ได้ยินและจะไม่เผาด้วย ความโกรธ. การปรากฏตัวของกษัตริย์ผู้น่ากลัวที่กลับมานั้นแทบจะอยู่นอกประตูผู้ชม ในสถานที่ที่น่าทึ่ง ดวงตาสีดำของ Klyuchevsky รู้วิธี "เปล่งประกายด้วยไฟ" “ แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่าง Oleg และ Askold และ Dir, Vasily Osipovich สามารถพรรณนาถึงการปะทะที่เกิดขึ้นระหว่างตัวแทนที่ "ถูกต้องตามกฎหมาย" และ "ผิดกฎหมาย" ของอำนาจเจ้าน้ำเสียงของเขาและการแสดงใบหน้าที่แสดงออกของเขา ” นักเรียนจำได้ว่า "จากเศษที่เหลือเล็กน้อยของอดีต" Klyuchevsky สามารถ "สร้างภาพที่มีชีวิตของผู้คนและความสัมพันธ์ของมนุษย์" และดูเหมือน "บางอย่างเช่นหมอผีหรือหมอผี" “ เห็นได้ชัดว่าบุคคลที่ล้าสมัยได้แสดงบนเวทีประวัติศาสตร์อีกครั้งในความเป็นปัจเจกชนของพวกเขาทั้งข้อดีและข้อเสียในฐานะบุคลิกที่เป็นรูปธรรมที่แท้จริง” ผู้ฟังพูดเป็นเสียงเดียวเกี่ยวกับ Klyuchevsky

ศิลปิน E. D. Polenova เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเธอ:“ ฉันเพิ่งกลับจากการบรรยายของ Klyuchevsky เขาเป็นคนเก่งอะไรเช่นนี้! ตอนนี้เขากำลังอ่านเกี่ยวกับโนฟโกรอดโบราณและให้ความรู้สึกโดยตรงว่านี่คือนักเดินทางที่เพิ่งมาเยือนศตวรรษที่ 13 - 14 มาถึงและบอกเล่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นต่อหน้าต่อตาเขาด้วยความประทับใจใหม่และวิธีที่ผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่น และสิ่งที่พวกเขาสนใจ และสิ่งที่พวกเขาพยายามทำให้สำเร็จ และสิ่งที่พวกเขาอยู่ที่นั่น”

การบรรยายของ Klyuchevsky ที่ School of Painting, Sculpture and Architecture มีศิลปิน V. A. Serov, A. M. Vasnetsov และคนอื่น ๆ เข้าร่วม ในบรรดานักเรียนของโรงเรียนมีความเห็นว่าภาพร่างที่มีชื่อเสียงของ Serov "Peter I" ถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินภายใต้ความประทับใจจากการบรรยายของ Klyuchevsky เกี่ยวกับ Peter และยุคของเขา

ความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเรื่องนี้และคุณลักษณะทางศิลปะของการคิดทำให้ Klyuchevsky มองเห็นสิ่งที่เขากำลังพูดถึง เขาจินตนาการถึงอดีตโดยเฉพาะและสร้างมันขึ้นมาใหม่ในจินตนาการของผู้ฟัง แต่ไม่ใช่แค่เป็น "ภาพ" แต่เป็นพื้นฐานของข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ของเขา เขาได้เจาะเข้าไปในโครงสร้างของชีวิตเก่าและตระหนักถึงมันในลักษณะที่มองเห็นได้ ตามที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันเขาครอบครองของประทานแห่ง "ข้อเสนอแนะทางศิลปะ"

ผู้ฟังสังเกตเทคนิคการบรรยายพิเศษของ Klyuchevsky เขาทำให้มีชีวิตชีวาและเพิ่มความสนใจของผู้ชมอย่างเชี่ยวชาญด้วยความคมชัดของการเปลี่ยนจากน้ำเสียงหนึ่งไปอีกเสียงหนึ่ง ดังนั้นน้ำเสียงที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างจึงถูกแทนที่ด้วยการเสียดสีที่กัดกร่อนโดยไม่คาดคิดการปลดปล่อยจากความตึงเครียดถูกสร้างขึ้นด้วยข้อความตลกขบขันอย่างกะทันหันและ "เสียงหัวเราะกรอบแกรบ" ก็วิ่งผ่านผู้ชม ทันใดนั้นการวางนัยทั่วไปที่จริงจังก็ถูกแทนที่ด้วยสัมผัสที่เป็นรูปธรรมที่สดใส คำอุปมาอุปมัยที่ไม่คาดคิด เรื่องตลก บางครั้งคำโบราณถูกอธิบายโดยเจตนา "การดูดซึม" ต่อความทันสมัย: หัวหน้าคำสั่งคำร้องของศตวรรษที่ 16 ก็ถูกเรียกว่าเลขาธิการแห่งรัฐในทันทีเพื่อรับคำร้องในชื่อสูงสุด เป้าหมายคือการทำให้คุณหัวเราะเล็กน้อย และทำให้คุณรู้สึกถึงสาระสำคัญของความแตกต่างที่สำคัญ และจดจำได้ทันที

อาจารย์ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช อธิบายว่าเป็นบุคคลที่มีช่วงเวลา "เปลี่ยนผ่าน" ที่ยากลำบาก เขารู้สึกถึงการเกิดขึ้นของงานใหม่บางอย่างซึ่งต่อมาได้เกิดขึ้นอย่างเต็มกำลังในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 แต่ในขณะเดียวกันเขายังคงถูกจำกัดอย่างมากจากสมัยโบราณของรัสเซีย ระบบเก่า และประเพณีเก่า ดูเหมือนเขาจะยกขาข้างหนึ่งขึ้นเพื่อก้าวไปอีกขั้น และยังคงนิ่งค้างอยู่ในท่าที่ไม่สบายเช่นนี้ และไม่มีผู้ฟังที่จะจำภาพนี้ไม่ได้และตามแนวคิดหลักของภาพนี้ นักเรียนที่ออกจากการบรรยายหลายสิบครั้งแสดงให้เห็นตำแหน่ง "กลาง" ของซาร์อเล็กซี่ในทางเดินด้วยสายตาและพูดคุยถึงคุณลักษณะ "หัวต่อหัวเลี้ยว" ของศตวรรษที่ 17 ท่ามกลางเสียงหัวเราะ

“เมื่อเราเห็นคุณที่ธรรมาสน์ เราก็ยอมจำนนต่ออำนาจของคุณโดยสิ้นเชิง” นักเรียนของ Klyuchevsky เขียน

ผู้ฟังตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ “ราวกับเป็นผู้บังคับบัญชา ต่างส่งเสียงหัวเราะ หรือยิ้มแย้ม พร้อมที่จะกลายเป็นเสียงหัวเราะ กลั้นไว้ด้วยความกลัวว่าจะไม่ได้ยินถ้อยคำต่ออีก พลาดข้อความที่ตรงกับข้อความในบทนั้น การแสดงออกทางสีหน้าที่หลากหลายของศิลปินแห่งคำนี้” ผู้ฟังของเขา A. Belov อธิบายช่วงเวลาหนึ่งของการบรรยายได้ดี: "คนรัสเซีย" Klyuchevsky กล่าว "สามารถเกิดและตายโดยไม่ต้องเสียภาษีเท่านั้น" ทันใดนั้นแสงอันร่าเริงก็สว่างขึ้นในดวงตาของเขา หนวดเคราเบาบางของเขาก็สั่นสะท้านราวกับมาจากเสียงหัวเราะภายใน และการเยาะเย้ยที่มีอัธยาศัยดีก็หลุดออกมาจากริมฝีปากของเขา: "แน่นอนว่ามันเป็นความไม่สอดคล้องทางการเงินที่ได้รับการแก้ไขโดยนักบวช ”

ศาสตราจารย์ N.A. Glagolev แสดงบันทึกการบรรยายของ Klyuchevsky ให้ฉันดูอธิบายว่า Klyuchevsky อ่านข้อความที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับชุดของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เช่นนี้: โดยก้มศีรษะอย่างตั้งใจเหนือต้นฉบับราวกับว่ากลัวที่จะทำผิดพลาดในตัวเลข เขาพูดอย่างยุ่ง ๆ ว่า:“ เธอมีตู้เสื้อผ้าที่มีชุด 15,000 ชุดถุงน่องไหมสองหีบ”... ที่นี่เขาขัดจังหวะคำพูดยกศีรษะมองดูผู้ฟังอย่างเจ้าเล่ห์และราวกับว่า "ด้วยตัวเขาเอง" กล่าวเสริม: “และไม่มีความคิดที่สมเหตุสมผลสักอย่างในหัวของฉัน” (ใน "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky ไม่รวมอยู่ด้วย)

พรสวรรค์ตามธรรมชาติอันมหาศาลของ Klyuchevsky ได้รับการพัฒนาผ่านการทำงานอย่างต่อเนื่อง เขาเริ่มสั่งสมประสบการณ์การสอนตั้งแต่อายุยังน้อย ท้ายที่สุดเขาเริ่มสอนด้วยเงินเพนนีเกือบตั้งแต่อายุสิบขวบและการบรรยายเพียงอย่างเดียวของเขาในความเห็นของเราว่า "มหาวิทยาลัย" ประสบการณ์โดยการเริ่มต้นของชื่อเสียงอันโด่งดังและยั่งยืนของเขาในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 รวมกันแล้วมากกว่าหนึ่งทศวรรษและ ครึ่ง.

ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ เขาสังเกตรูปแบบการอ่านของอาจารย์อยู่ตลอดเวลา โดยสังเกตตัวเองว่าอะไรควรค่าแก่การประยุกต์ใช้ และปฏิเสธเทคนิคที่ผิดพลาด สิ่งที่น่าสนใจคือลักษณะของอาจารย์ที่มอบให้พวกเขาในปีแรก "หนึ่งวันศุกร์" ในจดหมายโดยละเอียดถึงเพื่อนสัมมนา Vasenka Kholmovsky Klyuchevsky อธิบายรูปแบบการอ่านของอาจารย์ ลักษณะที่ปรากฏ และแบ่งพวกเขาเป็นผู้ฟังประเภทพิเศษในกลุ่มผู้ชม ไม่มีอะไรหลุดพ้นความสนใจของเขา - ทั้งรูปลักษณ์ของวิทยากรหรือลักษณะการพูดหรือปฏิกิริยาของผู้ฟัง

นี่คือการเคลื่อนไหวทั่วไป ศาสตราจารย์ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช บุสเลฟ ปรากฏตัวซึ่งเป็นคนโปรดทั่วไป "ชายอายุประมาณสี่สิบ - ตัดผมสุขภาพดี... เขาเริ่มดมยาสูบราวกับมาจากใต้มือของเขาอย่างเงียบ ๆ ดูตลกมาก ผู้ฟัง ทันใดนั้นเขาก็เริ่มร้องไห้อย่างไร้เดียงสาราวกับว่าเขาตกจากเกวียน ... " - นี่คือวิธีที่การบรรยายของ Buslaev เริ่มต้นด้วยวิธีดั้งเดิม นี่คือวิทยากรคนต่อไป: “Sergievsky ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาเข้ามา... ฉันจะถ่ายทอดรูปลักษณ์ของเขาให้คุณฟังได้อย่างไร? เขายังเด็กอยู่ อายุประมาณ 35 ปี มีสีเข้มและซีด ซีดพอ ๆ กับใบหน้าที่คล้ำ... ผมของเขาสั้นมาก เขาหวีพวกเขาจากหน้าไปหลังแทบไม่มีแถวเหมือนของ Gorizontov (ครูสัมมนา - M.N. ) วงแขนที่ยื่นออกมาจากใต้แขนเสื้อที่ยาวและกว้างของ Cassock มีสีขาวโดดเด่น โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นคนสำรวย เขาเริ่มต้นด้วยเสียงเบสอย่างเงียบ ๆ จากนั้นเขาก็เร่งขึ้นทุกอย่างดังขึ้น ๆ ดังขึ้นและกลายเป็นบางสิ่งระหว่างความธรรมดาอย่างที่พวกเขาพูดทั้งเบสหรือเทเนอร์และเสียงเบา ๆ ที่คนอายุ 15 - 16 ปี เก่าพูด ... ". แต่ศาสตราจารย์เซนต์. V. Eshevsky: “เห็นได้ชัดว่าเขาอ่อนแอมาก ผอม ไม่มีสี ดวงตาโดยทั่วไปไม่มีคำอธิบาย เขาอายุน้อยกว่า 30 ปีเล็กน้อย แต่เขาอ่านได้ครบถ้วน กล่าวคือ เนื้อหาที่อ่านได้ดีมาก แต่สำเนียงของเขาไม่ค่อยดีนัก เขาพูดอย่างเงียบ ๆ ด้วยน้ำเสียงอ่อน และออกเสียงคำบางคำด้วยความยากลำบาก แต่คุณจะฟังผู้ชายคนนี้...

Klyuchevsky ไม่เพียงแต่สังเกตอาจารย์เท่านั้น แต่ยังสังเกตนักเรียนด้วย ในแผนกนี้มีปาฏิหาริย์ทางปรัชญาที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่ - ศาสตราจารย์ยูร์เควิช นักอุดมคตินิยม คู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นของ N. G. Chernyshevsky ศัตรูของลัทธิวัตถุนิยม... แล้วผู้ฟังอยู่ฝ่ายไหน? “ขณะฟังเขาเป็นเรื่องที่อยากรู้อยากเห็นอย่างยิ่งเมื่อมองไปรอบ ๆ ใบหน้าที่เอาใจใส่ของผู้ฟังเหล่านี้ บางคนก็เรียงสายตาจนอยากจะกลืนไปพร้อมกับการบรรยายของอาจารย์ อีกคนหนึ่งก็เฉยๆ ราวกับว่าเขาพูดว่า: "หืม! เรารู้สิ่งนี้ คุณไม่สามารถหลอกลวงเราได้ เราคุ้นเคยกับมัน แต่ยังไงก็เถอะ ทำไมไม่ฟังล่ะ” และคนที่สามไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะลืมตาได้อย่างไรและไม่มีแรงพอที่จะแสร้งทำเป็นเฉยเมย เขายังต้องการที่จะเป็นเช่นนั้น แต่คุณสามารถดูได้ว่าหน้าผากของเขาโผล่ขึ้นมาอย่างไร แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น” Klyuchevsky ทำการสังเกตที่เหมาะสมกับผู้ฟังตั้งแต่ยังเป็นเด็กนักเรียน สะสมข้อมูลที่มีคุณค่าสำหรับประสบการณ์การบรรยายในอนาคตของคุณเอง!

และในช่วงสำคัญของพลังสร้างสรรค์ของเขา Klyuchevsky เขียนข้อสังเกตเกี่ยวกับเทคนิคการบรรยายอย่างต่อเนื่องพัฒนากฎเกณฑ์วิเคราะห์ข้อมูลที่รวบรวมอย่างตั้งใจและเติมบันทึกย่อเกี่ยวกับสาระสำคัญและเทคนิคการสอนทั้งหน้า กล่าวโดยสรุป เขาศึกษาประเด็นนี้อย่างมีสติ เจาะลึกประเด็นนั้น และไม่ยอมแพ้ต่อคำสั่งของสัญชาตญาณเท่านั้น

บางที Klyuchevsky เปิดเผยความลับหลักประการหนึ่งของความเชี่ยวชาญของเขาด้วยคำพูดเหล่านี้: “ เมื่อพูดในที่สาธารณะอย่าดึงดูดหูหรือความคิดของผู้ฟัง แต่พูดในลักษณะที่เมื่อพวกเขาฟังคุณพวกเขาจะไม่ได้ยิน คำพูดของคุณ แต่มองเห็นเรื่องของคุณและรู้สึกถึงช่วงเวลาของคุณ จินตนาการในใจของผู้ฟังที่ไม่มีคุณและดีกว่าที่คุณจะรับมือกับจิตใจของพวกเขาได้” ความหมายของคำแนะนำประเภทนี้คือการเรียกร้องให้ผู้ฟังมีส่วนร่วมร่วมกันในการหาข้อสรุปจากการ “ใคร่ครวญ” ข้อเท็จจริงที่ผู้บรรยายสร้างขึ้นซึ่งเป็นกระบวนการที่แท้จริงที่สามารถมองเห็นได้ วิสัยทัศน์ภายในของข้อเท็จจริงนี้บังคับให้เราบรรลุข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ที่ต้องการ "ดีกว่า" มากกว่าสูตรโดยตรงของครู นี่เป็นการสื่อสารพิเศษเชิงลึกระหว่างนักเรียนกับกระบวนการวิจัยของครู Klyuchevsky เน้นย้ำถึงความสำคัญของพลังประการหนึ่งที่สร้างการสื่อสารนี้: การรู้หัวข้อนั้นไม่เพียงพอ การนำเสนออย่างชัดเจนไม่เพียงพอ“ การเป็นครูที่ดีคุณต้องรักสิ่งที่คุณสอนและรักสิ่งเหล่านั้น ผู้ที่พระองค์ทรงสอน”

ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจำเป็นต้องเกิดขึ้นในบรรยากาศของความไว้วางใจอย่างสูงของนักวิทยาศาสตร์ต่อผู้ฟังการบรรยายของเขา และผู้ฟังในนักวิทยาศาสตร์ กระบวนการถ่ายทอดความรู้อย่างสร้างสรรค์ถือเป็นผลงานแห่งชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ “เพื่อให้ชัดเจน ผู้พูดต้องตรงไปตรงมา” Klyuchevsky เขียน คุณต้องเปิดเผยแก่ผู้ชมถึงแก่นแท้ของความคิดและความสงสัยของคุณ แต่การเสนอการโกหกที่ยอมรับได้ตามเงื่อนไขจะไม่ได้รับการยอมรับ ใช่ ผู้ฟังจะรู้สึกถึงการหลอกลวง ความไว้วางใจของเขาจะหายไป

งานบรรยายเป็นสิ่งที่ Klyuchevsky เรียกร้อง: “ฉันจะตายเหมือนหอยที่ติดอยู่กับธรรมาสน์” เขากล่าว และคำพังเพยที่ชัดเจนยิ่งขึ้น: “ฉันพูดหน้าแดงเพราะคำพูดของฉันเปียกโชกในเลือด”

การแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือบันทึกที่สรุปความคิดของ Klyuchevsky เกี่ยวกับทักษะการบรรยายบันทึกที่แสดงถึงผลลัพธ์จากประสบการณ์ของเขา: "เมื่อพัฒนาแนวคิดในการพูด" เขาเขียนในช่วงทศวรรษที่ 1890 "ก่อนอื่นคุณต้องใส่แผนภาพไว้ในใจของผู้ฟัง จากนั้นนำเสนอด้วยจินตนาการเปรียบเทียบภาพและในที่สุดวางลงบนหัวใจที่ฟังอย่างระมัดระวังบนซับโคลงสั้น ๆ ที่นุ่มนวลจากนั้นผู้ฟัง - เชลยศึกของคุณจะไม่วิ่งหนีจากคุณแม้ว่าคุณจะปล่อยเขาก็ตาม ยังคงเป็นลูกค้าที่เชื่อฟังของคุณตลอดไป แผนปฏิบัติการขนาดใหญ่และซับซ้อนของศิลปะชั้นสูง! เมื่อเขียนคำว่า "โครงการ" หรืออาจอ่านข้อความโดยรวมอีกครั้ง Klyuchevsky ไม่พอใจอย่างสิ้นเชิงกับคำที่เลือกและเขียนไว้ด้านบน: "คำพังเพยที่เขียนไว้สั้น ๆ " แนวคิดการออกแบบโครงกระดูกหลักของความคิด - "โครงการ" ไม่ควร "ร่าง" แห้งไร้ชีวิตชีวาควรเป็นรูปเป็นร่างด้วยคำพังเพยและแม้แต่ "ถูกล่ามโซ่" เต็มไปด้วยความชัดเจน มันง่ายแค่ไหนสำหรับผู้ฟังที่จะจำแผนการดังกล่าวได้ และมันบรรจุข้อเท็จจริงที่นำเสนอด้านล่างและการวิเคราะห์ของพวกเขาได้แม่นยำเพียงใด

ดังนั้นคำพังเพยและแม้แต่คำที่ "บัญญัติไว้" ตามที่ Klyuchevsky กล่าวจึงมีความจำเป็นในงานของอาจารย์ พวกมันมีพลังงานที่เข้มข้น ความคิดที่ควบแน่นอยู่ภายในตัวมันเอง และถูกเก็บไว้ในความทรงจำทันที

เราต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำพังเพย พวกเขาตกเป็นเป้าหมายของความเอาใจใส่อย่างระมัดระวังของ Klyuchevsky พระองค์ไม่ได้ทรงสร้างขึ้นเพื่อการบรรยายเท่านั้น เขาฝึกฝนพวกเขาอย่างอุตสาหะในความเงียบงันในห้องทำงานของเขา และเมื่อทำงานเสร็จแล้วจึงจดลงในหนังสือภายใต้หมายเลขถัดไป เมื่อถึงจุดที่ถูกต้องในการบรรยาย ด้วยความสง่างามของการสุ่มอย่างกะทันหัน เขาได้โยนมันเข้าไปในความทรงจำของผู้ชม โดยเฉพาะอย่างยิ่งยืนยันถึงความจริงที่น่ายินดีที่คนที่ดีที่สุดอย่างกะทันหันได้เตรียมไว้อย่างระมัดระวัง

แนวคิดอย่างกะทันหันในหัวข้อทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในห้องของศาสตราจารย์ ในการสนทนากับเพื่อนร่วมงาน ระหว่างงานปาร์ตี้ ในช่วงพักระหว่างการบรรยาย และระหว่างการประชุมโดยบังเอิญ บ่อยครั้งที่พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วมอสโกวแล้วต่อไป บางครั้งพวกเขาก็สงสัยมากเกินไป แต่ก็ชวนให้คิด บางครั้งมันไม่ปลอดภัยที่จะทำซ้ำ แต่ก็จำได้

“ซาร์แห่งรัสเซียคือคนที่ตายแล้วในสภาพความเป็นอยู่”

“การปฏิวัติฝรั่งเศส: ภราดรภาพของประชาชนโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของพระมหากษัตริย์ ยุโรปเก่า: ภราดรภาพของกษัตริย์ที่ปราศจากการมีส่วนร่วมของประชาชน..."

“จักรพรรดิโรมันคลั่งไคล้ระบอบเผด็จการ เหตุใดจักรพรรดิพาเวลจึงไม่ควรถูกเขาหลอก”

“อเล็กซานเดอร์ที่ 1: ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีความคิดเสรีและมีเมตตา การเสแสร้งว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่นั้นง่ายกว่าการเป็นผู้ยิ่งใหญ่"

"ลัทธิสลาโวฟิลิสม์ - เรื่องราวของห้องนั่งเล่นสองหรือสามห้องในมอสโกวและอีกสองหรือสามคดีในตำรวจมอสโก"

“วิทยานิพนธ์คืออะไร? งานที่มีคู่ต่อสู้สองคนและไม่ใช่ผู้อ่านคนเดียว”

“คุณไม่สามารถทำให้คนฉลาดคนหนึ่งจากคนบ้าสองคนได้”

“ถ้าเจ้านายเอาคุณไปตั้งบนกระทะที่ใส่ถ่านร้อนๆ อย่าคิดว่าคุณมีอพาร์ตเมนต์ของรัฐบาลที่มีเครื่องทำความร้อน” (ตอบผู้ที่แสดงความยินดีที่เขาแต่งตั้งเป็นรองอธิการบดี)

0 รัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศ Izvolsky (ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีในปี 1906 - 1910): “ฉันเข้าใจความยากลำบากของ Izvolsky: ไม่มีกองทัพ ไม่มีกองทัพเรือ ไม่มีการเงิน - มีเพียงเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของนักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกเท่านั้น…”

การสื่อสารของ Klyuchevsky กับ F.I. Chaliapin ทำหน้าที่พัฒนาหัวข้อของ Klyuchevsky วิทยากร - ผู้วิเศษของคำนั้น

ชลีปินร้องเพลงใน "The Woman of Pskov" โดย Ivan the Terrible การทำงานในบทบาทนี้เป็นเรื่องยาก “ ในเวลานั้น” เขาเขียนในอัตชีวประวัติของเขา“ หน้าจากชีวิตของฉัน”“ ฉันไม่มีครูที่ยอดเยี่ยมเช่น V. O. Klyuchevsky ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่ฉันศึกษาบทบาทของ Boris Godunov”

Chaliapin พูดสองครั้งเกี่ยวกับการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์ของเขากับ Klyuchevsky ในขณะที่ทำงานในบทบาทของซาร์บอริส: โดยละเอียดใน "Pages from My Life" และอีกครั้งพร้อมรายละเอียดเพิ่มเติมในงานอัตชีวประวัติที่สอง "Mask and Soul" การเตรียมการสำหรับบทบาทเริ่มขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 90

Chaliapin พบกับ Klyuchevsky ในปี พ.ศ. 2441 Klyuchevsky ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในจังหวัด Vladimir โดยเช่าเดชาจากศิลปิน Lyubatovich ไม่ไกลนักใน "บ้านเยเกอร์" ของที่ดินเดียวกัน Chaliapin ได้ตั้งรกรากกับ S.V. Rachmaninov พวกเขาทำงานในบทบาทของซาร์บอริส เมื่อรู้ว่า Klyuchevsky อาศัยอยู่ใกล้ ๆ Chaliapin จึงขอแนะนำให้เขารู้จักกับนักประวัติศาสตร์และตั้งแต่วินาทีแรกของการประชุมเขาก็รู้สึกทึ่งในตัวเขา Klyuchevsky ทักทายแขกอย่างจริงใจ ให้เขาดื่มชา และเมื่อศิลปินขอให้เล่าเรื่อง Godunov ให้เขาฟัง เขาก็แนะนำให้พวกเขาไปเดินเล่น “ฉันจะไม่มีวันลืมการเดินที่ยอดเยี่ยมนี้ท่ามกลางต้นสนสูงบนทรายผสมกับเข็มสน” ชลีปินเขียน “ที่เดินอยู่ข้างๆ ข้าพเจ้าคือชายชราผู้มีผมหงอก สวมแว่นสายตาที่แคบและฉลาดเป็นประกาย มีหนวดเคราสีเทาเล็กๆ เดินและหยุดทุกๆ ห้าถึงสิบก้าวด้วยเสียงบอกเป็นนัย พร้อมยิ้มบางๆ เขาบอกฉันบนใบหน้าของเขาราวกับว่าเป็นพยานเหตุการณ์บทสนทนาระหว่าง Shuisky และ Godunov พูดถึงปลัดอำเภอราวกับว่าเขาคุ้นเคยกับพวกเขาเป็นการส่วนตัวเกี่ยวกับ Varlaam, Misail และเสน่ห์ของผู้แอบอ้าง เขาพูดมากและเต็มตาอย่างน่าประหลาดใจจนฉันเห็นคนที่แสดงโดยเขา ฉันประทับใจเป็นพิเศษกับบทสนทนาระหว่าง Shuisky และ Boris ในการวาดภาพของ Klyuchevsky เขาถ่ายทอดพวกเขาอย่างมีศิลปะจนเมื่อฉันได้ยิน Shuisky จากปากของเขา ฉันคิดว่า: "น่าเสียดายที่ Vasily Osipovich ไม่ร้องเพลงและไม่สามารถเล่น Prince Vasily กับฉันได้!"

Chaliapin ถ่ายทอดความประทับใจถึงความแปลกประหลาดทางศิลปะของการกลับชาติมาเกิดของ Klyuchevsky ในเชิงเปรียบเทียบและลึกซึ้ง นี่เป็นหนึ่งในความลับของเสน่ห์ของเขาในฐานะวิทยากร

ด้วยความลึกซึ้งและชัดเจน Chaliapin ถ่ายทอดให้เราทราบถึงแนวคิดของ Boris Godunov ที่ Klyuchevsky พัฒนาต่อหน้าเขาในเรื่องราวของเขา: “ ในเรื่องราวของนักประวัติศาสตร์ ร่างของซาร์บอริสถูกบรรยายว่าทรงพลังและน่าสนใจมาก ฉันรับฟังและรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจต่อซาร์ผู้ซึ่งมีจิตตานุภาพและสติปัญญามหาศาล ต้องการทำดีต่อดินแดนรัสเซียและสร้างความเป็นทาส Klyuchevsky เน้นย้ำถึงความเหงาของ Godunov ความคิดอันสดใสและความปรารถนาที่จะให้ความรู้แก่ประเทศอย่างมาก สำหรับฉันบางครั้งดูเหมือนว่า Vasily Shuisky ฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายและสารภาพความผิดพลาดของเขา - เขาทำลาย Godunov อย่างไร้ประโยชน์”

การประชุมผ่านไปหลังเที่ยงคืน “หลังจากใช้เวลาทั้งคืนกับ Klyuchevsky ฉันขอบคุณเขาอย่างจริงใจสำหรับการสอนของเขาและกล่าวคำอำลากับชายที่น่าทึ่งคนนี้ ต่อมา ฉันมักจะได้ประโยชน์มากจากคำแนะนำและบทสนทนาที่เป็นประโยชน์ของเขา”

ในงานของเขา “Mask and Soul” ชลีพินเสริมเรื่องราวของการประชุมด้วยรายละเอียดใหม่ๆ “ศิลปินผู้สร้างสรรค์ถ้อยคำที่ละเอียดอ่อน กอปรด้วยจินตนาการทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ เขายังกลายเป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย” Klyuchevsky รับบทเป็น Vasily Shuisky ในบทสนทนาที่น่าจดจำนี้: “ เขาจะหยุดถอยกลับไปสองก้าวโดยยื่นมือมาหาฉันโดยไม่ได้ตั้งใจ - ซาร์บอริส - และพูดอย่างรอบคอบและไพเราะ (ที่นี่ Klyuchevsky อ้างอิงคำพูดของพุชกินจากการสนทนาของ Shuisky กับ Godunov:“ แต่คุณ รู้จักตัวเอง ไร้สติ พวกม็อบไม่แน่นอน กบฏ เชื่อโชคลาง..." - เกือบจบคำพูด พรรณนาถึงความเป็นไปได้ที่ประชาชนจะเชื่อผู้เสแสร้ง...) เขาพูดและมองเข้าไปในดวงตาของฉันด้วยสายตาเจ้าเล่ห์ราวกับกำลังตรวจสอบฉันคำพูดของเขาทำให้ฉันประทับใจอะไร - ฉันกลัวฉันตกใจไหม? มันสำคัญมากสำหรับเขาที่จะต้องรู้สิ่งนี้สำหรับเกมการเมืองของเขา และฉันเข้าใจว่าเมื่อชายผู้มีไหวพริบอันชาญฉลาดเช่น Shuisky พูดฉัน Boris ควรฟังเขาในฐานะที่ฟังผู้สนใจที่ฉลาดและไม่ใช่แค่ผู้พูดที่ชาญฉลาดเท่านั้น” นี่คือวิธีที่นักเลงทักษะทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนำเสนอของขวัญจากการบรรยายของ Klyuchevsky

ในโรงละครบทบาทของ Shuisky แสดงโดยศิลปิน Shkaff นักร้องอัจฉริยะที่เข้าใจบทบาทนี้ดี แต่ชลีปินยังคงคิดว่า: "โอ้ ถ้าเพียงวาซิลี โอซิโปวิชเท่านั้นที่เล่นบทนี้..."

เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2446 มีการแสดง "Boris Godunov" ในการแสดงประโยชน์ของ Chaliapin ที่โรงละครบอลชอย หลังการแสดง Chaliapin เชิญแขกมารับประทานอาหารค่ำที่ร้านอาหารของ Testov ซึ่งเกือบจะตรงข้ามกับโรงละคร นักเขียน N.D. Teleshov เล่าว่า “มีคนจำนวนมากเข้าร่วมตามคำเชิญ” มากถึงร้อยคน” มีสุนทรพจน์มากมาย“ สิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือคำพูดของศาสตราจารย์ Vasily Osipovich Klyuchevsky นักประวัติศาสตร์ชื่อดังซึ่งบอกว่า Chaliapin เตรียมตัวสำหรับบทบาทของเขาอย่างไรเขาขอให้ช่วยให้เขาเข้าใจภาพของ Godunov และ Ivan the Terrible จิตวิทยาของภาพเหล่านี้อย่างไร วิธีที่เขาเจาะลึกทุกอย่างอย่างรอบคอบและวิธีการทำงานของเขา .. ไม่มีใครรู้เรื่องนี้” เป็นเรื่องน่าเสียดายที่คำพูดของ Klyuchevsky เกี่ยวกับ Chaliapin ยังคงไม่มีการบันทึกไว้และเรารู้เรื่องนี้จากบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกันเท่านั้น

ฉันอยากจะเพิ่มลักษณะส่วนตัวของ Klyuchevsky สักหน่อย - ท้ายที่สุดแล้วคนที่มีชีวิตมีความเชี่ยวชาญในการบรรยายและรูปลักษณ์ส่วนตัวของเขาไม่สามารถแยกออกจากงานบรรยายของเขาได้

เมื่อผ่านเกณฑ์วันเกิดปีที่ห้าสิบของเขาแล้ว Klyuchevsky ยังคงรักษาความสามารถในการทำงานอันเหลือเชื่อของเขาไว้ได้อย่างเต็มที่ เธอทำให้นักเรียนที่อายุน้อยกว่ามากประหลาดใจเพราะไม่สามารถตามครูสูงอายุได้ หนึ่งในนั้นเล่าว่าหลังจากทำงานกับคนหนุ่มสาวหลายชั่วโมงในช่วงดึกดื่นและตอนกลางคืน Klyuchevsky ปรากฏตัวที่แผนกในตอนเช้าอย่างสดชื่นและเต็มไปด้วยกำลัง ในขณะที่นักเรียนแทบจะลุกขึ้นยืนไม่ได้

แน่นอนว่าบางครั้งเขาก็ล้มป่วย โดยบ่นว่าเจ็บคอหรือเป็นหวัด กระแสลมที่พัดผ่านห้องบรรยายที่หลักสูตรของ Guerrier เริ่มทำให้เขาหงุดหงิด และบางครั้งเขาก็เจ็บฟัน แต่เขาเรียกสุขภาพของเขาว่าเกราะเหล็กและเขาก็พูดถูก และบางครั้ง เมื่อเขามองหาฉายาที่เข้มแข็งกว่า เขาเรียกสุขภาพของเขาว่า "ผู้นำ" ไม่ปฏิบัติตามกฎสุขอนามัยจริงๆ (เขาทำงานตอนกลางคืนโดยไม่ละสายตาจากสายตา) แต่เขาได้สร้างคำพังเพยดั้งเดิมเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ สุขอนามัยสอนให้คุณรู้วิธีเป็นผู้ดูแลสุขภาพของคุณเอง” มีคำพูดเกี่ยวกับงานอีกเรื่องหนึ่ง: “ใครก็ตามที่ไม่สามารถทำงาน 16 ชั่วโมงต่อวันได้ไม่มีสิทธิ์ที่จะเกิดและควรถูกกำจัดออกจากชีวิตในฐานะผู้แย่งชิงความเป็นอยู่” คำพังเพยทั้งสองมีอายุย้อนไปถึงปี 1890

ความทรงจำของเขาน่าทึ่งมาก วันหนึ่ง ขณะขึ้นไปที่ธรรมาสน์เพื่อรายงานในงานเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์สาธารณะ เขาได้สะดุดล้มขั้นบันไดและทำกระดาษโน้ตหล่น พวกมันกระจัดกระจายไปทั่วพื้น คำสั่งของพวกเขาหยุดชะงักโดยสิ้นเชิง กระดาษถูกผสมกันอีกครั้งระหว่างการรวบรวมโดยนักเรียนที่รีบไปช่วยอาจารย์ ทุกคนกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของรายงาน มีเพียง Anisya Mikhailovna ภรรยาของ Klyuchevsky ซึ่งนั่งอยู่แถวหน้าเท่านั้นที่ยังคงสงบนิ่ง:“ เขาจะอ่านเขาจะอ่านเขาจำทุกสิ่งด้วยใจ” เธอให้ความมั่นใจกับเพื่อนบ้านอย่างใจเย็น และมันก็เกิดขึ้น แต่นี่เป็นรายงานใหม่ที่เพิ่งเป็นลายลักษณ์อักษร

"ลูกปัด" ที่เล็กที่สุด แต่โดดเด่นมากบางทีอาจเล็กกว่าลูกปัดด้วยซ้ำการเขียนด้วยลายมือจดบันทึกด้วยดินสอที่คมมากเป็นเวลานานเป็นพยานถึงสายตาที่ดี สิ่งที่ทำให้อ่านต้นฉบับจดหมายเหตุของ Klyuchevsky ได้ยากไม่ใช่ลายมือของเขา - ไม่มีที่ติไม่ว่าจะเล็กแค่ไหน - แต่เป็นดินสอที่ชำรุดตามเวลา เฉพาะในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเท่านั้นที่ลายมือของเขามีขนาดใหญ่ขึ้น โดยส่วนใหญ่จะใช้ปากกาและหมึก “ความสามารถในการเขียนให้อ่านออกได้ง่ายเป็นกฎข้อแรกของความสุภาพ” คำพังเพยของนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าว บนโต๊ะเขาไม่มีบ่อหมึกขนาดใหญ่บนกระดานหินอ่อน แต่มีขวดหมึกห้าโกเปคที่เขาใช้จุ่มปากกา เหมือนอย่างที่เขาเคยทำครั้งหนึ่งในช่วงปีเซมินารี

ภาพถ่ายของปี 1890 สร้างลักษณะใหม่บางอย่างของรูปลักษณ์ของเขา: ด้านหลังแว่นตานั้นดูมีชีวิตชีวา ดวงตาสีเข้มที่ "คม" ทะลุทะลวงผิดปกติ พร้อมที่จะจับลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนของคู่สนทนาของเขาโดยเฉพาะคนที่ตลก การมีสมาธิในตนเองยังคงเป็นลักษณะเฉพาะ ผสมผสานกับการสังเกตโลกภายนอกอย่างเฉียบแหลมอย่างน่าประหลาดใจ จอนที่ "หวงแหน" ครั้งหนึ่งได้รวมเข้ากับกรอบใบหน้าโดยทั่วไปด้วยเคราหรือค่อนข้างเป็นเคราซึ่งดูเหมือนจะไม่สนใจเจ้าของมากนัก ก่อนที่คุณจะเป็นใบหน้าทั่วไปของ "คนธรรมดา" โดยไม่มีสัญญาณของความโฉบเฉี่ยว ความกังวลต่อรูปร่างหน้าตาแม้แต่น้อย ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับใบหน้าผู้สูงศักดิ์ จากการสังเกตของนักเรียน การเดินยังคงมีลักษณะทางธุรกิจ สุภาพเรียบร้อย ระมัดระวัง และในเวลาเดียวกันก็รวดเร็ว เดินและไม่สังเกตเห็นสายตาอันเป็นที่รักของผู้ฟัง รีบไปบรรยาย และยุ่งกับเรื่องจริงจัง

นักบวชในชนบทหลายรุ่นซึ่งซึมซับนิสัยของชีวิตที่ยากจนเรียบง่ายและไม่โอ้อวดได้ทิ้งรอยประทับพิเศษไว้บนรูปลักษณ์และวิถีชีวิตของ Klyuchevsky เป็นเวลานานแล้วที่เขาสามารถแบกรับชื่อเสียงของเขาอย่างภาคภูมิใจ รู้สึกมีชื่อเสียง เป็นที่รัก ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ แต่ไม่มีเงาของการเห็นคุณค่าในตนเองสูงในพฤติกรรมของเขา แม้จะตรงกันข้าม - การไม่คำนึงถึงชื่อเสียงอย่างเห็นได้ชัด เขา “โบกมืออย่างเศร้าโศกและรำคาญ” เสียงปรบมือ

ศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียงซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยการขาดเงินอีกต่อไป สวมเสื้อคลุมขนสัตว์ตัวเก่าที่ชำรุด “ ทำไมคุณไม่ซื้อเสื้อคลุมขนสัตว์ตัวใหม่ให้ตัวเอง Vasily Osipovich? ดูสิ เธอทรุดโทรมไปหมดแล้ว” เพื่อนของเธอตั้งข้อสังเกต “ มันดูเหมือนเสื้อคลุมขนสัตว์” Klyuchevsky ตอบอย่างกระชับ เขาไม่ชอบเครื่องแบบสีน้ำเงินบังคับที่มีกระดุมทองซึ่งในปีมหาวิทยาลัยอื่น ๆ เขาถูกบังคับให้ปรากฏตัวในการบรรยายตามความต้องการของผู้บังคับบัญชา เขาดูหมิ่น "เสื้อคลุมเครื่องแบบ" นี้ เมื่อเพื่อนร่วมงานของเขาชี้ "จุดฝุ่น" บน "เสื้อโค้ตนี้" ในลักษณะที่เป็นมิตรให้เขาเห็น Klyuchevsky ยิงใส่พวกเขาด้วยคำพูด: "และดวงอาทิตย์ก็ไม่ได้ไม่มีจุด" ในชีวิตราชการ Klyuchevsky ชอบเสื้อคลุมโค้ตสีดำ แต่ให้ช่างตัดเสื้อราคาถูกทำ เขาไม่เคยสวมแจ็กเก็ตเลย ยกเว้นบางทีในวัยหนุ่มของเขา และที่บ้านซึ่งมีอากาศหนาวเย็นเล็กน้อย เขาสวมเสื้อสเวตเตอร์ทำเองที่น่าทึ่งและเสื้อสเวตเตอร์ตัวยาวที่ช่วยให้เขาอบอุ่น

การปรากฏตัวที่ไม่คาดฝันครั้งหนึ่งทำให้เกิดการปะทะกับตำรวจ ครั้งหนึ่งในช่วงเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา ตำรวจที่ปิดล้อมมหาวิทยาลัยโดยเข้าใจผิดคิดว่า Klyuchevsky เป็นเสมียนผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ ไม่ต้องการให้เขาเข้าไปในอาคาร เขาพูดถึงเรื่องนี้ดังนี้:

“คุณทำไม่ได้” เจ้าหน้าที่ตำรวจกล่าว

ใช่ฉันต้องการ!

ฉันต้องการ,

เจ้าหน้าที่ตำรวจเยาะเย้ย:

บางทีคุณอาจเป็นศาสตราจารย์หรือเปล่า?

I. A. Artobolevsky กล่าวว่า: “ Morozova หญิงรวยผู้โด่งดังซึ่งครั้งหนึ่งลูกชายของ Klyuchevsky เคยทำงานได้เสนอรถเข็นเด็ก "เป็นของขวัญ" และ "ม้าลากสองตัว" “แต่ฉันก็ปฏิเสธ... เพื่อเห็นแก่ความเมตตา สิ่งนี้เหมาะกับฉันหรือเปล่า.. ฉันนั่งรถเข็นแบบนี้จะไม่ไร้สาระเหรอ?! อีกาในขนนกยูง..."

ในการบรรยายที่มหาวิทยาลัย Klyuchevsky นั่งรถแท็กซี่ คนขับรถแท็กซี่ในมอสโกถูกแบ่งออกเป็น "vaneks" ธรรมดาและ "คนขับประมาท" ผู้ขับขี่ที่บ้าบิ่นมีรถม้าที่ชาญฉลาดพวกเขาแต่งตัวอย่างชาญฉลาดมากขึ้นและล้อของพวกเขาก็เหมือนกับที่พวกเขาพูดว่า "บนยาง" ไม่เช่นนั้นพวกเขาก็อยู่ใน "หน้าที่" พวกเขาขับอย่างราบรื่นและไม่ส่งเสียงดังบนทางเท้า Klyuchevsky ขับรถเพียง Vankas เท่านั้น “คนรู้จักของ Vanka รู้เวลาบรรยายของเขาอยู่แล้วและกำลังรออยู่ที่มุมถนน ระหว่างทาง อาจารย์มักจะพูดคุยกับ “รถตู้” อย่างสนุกสนาน Klyuchevsky ดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับ "ม้าลากม้ามอสโกผู้น่าสงสาร" และ "เขายังปีนขึ้นไปบนจักรวรรดิด้วย" ทางรถไฟที่ลากด้วยม้าในฐานะนักเรียนคนหนึ่งของเขา A.I. Yakovlev เล่านั้นมีความโดดเด่นด้วยการหยุดทำงานอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในเกือบทุกด้าน Klyuchevsky เดินทางไปที่ Trinity-Sergius Lavra เพื่อสอนที่ Theological Academy โดยรถไฟ โดยจะอยู่ในชั้นสามเสมอ ถูกที่สุด ท่ามกลางฝูงชนผู้แสวงบุญ เมื่อมองดูหมู่บ้านรอบ ๆ Lavra ซึ่งมีเหตุผลบางประการที่แม่ที่ยังไม่ได้แต่งงานและมีลูกมีอำนาจเหนือกว่าเขาจึงให้คำจำกัดความที่สั้น ๆ ว่า: "การสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์" ในโรงแรม Lavra ในบางวันของสัปดาห์ ห้องเล็กๆ มากราคาห้าสิบดอลลาร์ต่อวันจะถูกเก็บไว้ล่วงหน้าเป็นเวลาสองวันตามที่เขาต้องการ ซึ่งเป็นห้องเดียวกับที่เขาพักเมื่อเริ่มทำงานที่สถาบันแห่งนี้ครั้งแรกเมื่อยังเป็นเด็ก ครู.

หลังจากการบรรยาย "ที่ Trinity at the Academy" บางครั้ง Klyuchevsky ก็ขี่ม้าหมุนกับเด็กชายชาวนา

Klyuchevsky บรรยายที่มหาวิทยาลัยในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ การเดินทางไปยังสถาบันเทววิทยาใช้เวลาในวันจันทร์และวันอังคาร เห็นได้ชัดว่าวันพุธและวันศุกร์เป็นของหลักสูตรสตรีและที่ไหนสักแห่งใน "ฟรี" ที่แทบจะคิดไม่ถึงไม่ใช่วัน แต่เป็นชั่วโมงทุกอย่างอื่น พอดี.

และต้องเตรียมบรรยายด้วย! ปริมาณงานการบรรยายในแต่ละวันนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับทักษะการบรรยายของ Klyuchevsky เช่นเดียวกับนักเปียโนที่งานศิลปะต้องฝึกฝนทุกวัน เขาทำงานทุกวันเพื่อพัฒนาและฝึกฝนทักษะที่เขารัก

ความจริงที่ว่าเขารักเขานั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหนึ่งในความลับของความเชี่ยวชาญและความสำเร็จของเขาในฐานะวิทยากร

บทความจากคอลเลกชัน:ภาพร่างเกี่ยวกับอาจารย์ M. , “ความรู้”, 2517

รหัส Libmonster: RU-10558

การศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Klyuchevsky กับนักเรียนของเขาควรเป็นที่สนใจโดยเกี่ยวข้องกับคำถามนิรันดร์: ประวัติศาสตร์ - วิทยาศาสตร์หรือศิลปะคืออะไร? ในประวัติศาสตร์รัสเซีย Klyuchevsky ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นคู่ต่อสู้หลักของผู้ที่ต้องการเข้าข้างหนึ่งในข้อพิพาทนี้: นักวิทยาศาสตร์ที่ตลอดชีวิตของเขาเป็นผู้ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ (ในความหลากหลายทางสังคมวิทยาเชิงบวกในช่วงกลาง - ศตวรรษที่ 19) ในเวลาเดียวกันเป็นศิลปินที่มีการบรรยายซึ่งเป็นตัวแทนของเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมและทิ้งความประทับใจด้านสุนทรียภาพอันน่าจดจำให้กับผู้ฟังและผู้ที่มี "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" นับตั้งแต่วินาทีของการตีพิมพ์เมื่อเริ่มต้นของเรา ศตวรรษกลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ทันที 1 Klyuchevsky ส่งต่ออะไรให้กับนักเรียนของเขา - วิทยาศาสตร์หรือศิลปะวิธีการหรือแรงบันดาลใจโครงสร้างแผนผังหรือวิสัยทัศน์ที่สอดคล้องกันเชิงตรรกะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียหรือทุกสิ่งรวมกัน ปัญหาเหล่านี้ถูกละเลยเกือบทั้งหมดในวรรณกรรมประวัติศาสตร์โซเวียต ฉันตัดสินใจติดต่อกับนักเรียนของ Klyuchevsky กับพวกเขา

ประการแรก คำเตือนสองประการ ประการแรก ฉันไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการติดตามต้นกำเนิดของแนวความคิดของสี่ยุคประวัติศาสตร์รัสเซียที่ระบุโดย Klyuchevsky มุมมองของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของ Kievan Rus ต้นกำเนิดของการเป็นทาสสภา zemstvo ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ช่วงเวลาของการเป็นทาสและการปลดปล่อยและการตีความปัญหาอื่น ๆ โดยเฉพาะรูปแบบทั่วไปของการกำหนดระยะเวลาที่เขาสร้างขึ้น - ทั้งหมดนี้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งนักเรียนที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาตลอดจนแวดวงที่กว้างขึ้นและนักประวัติศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศรุ่นต่อ ๆ มา การดูหนังสือเรียนของ N.V. Ryazanovsky ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในตะวันตกก็เพียงพอแล้วที่จะสังเกตเห็นอิทธิพลนี้ 2 . ทั้งหมดที่ฉันทำคือศึกษาสิ่งที่นักเรียนของ Klyuchevsky พูดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับครู - ก่อนหน้านี้

เอมมอนส์ เทอเรนซ์- ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด (แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา)

1 M.V. Nechkina ทบทวนวรรณกรรมบันทึกความทรงจำและการตอบสนองต่อสาธารณะต่อ "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky ในชีวประวัติมากมายของนักประวัติศาสตร์ที่เธอเขียน (Nechkina M.V. Vasily Osipovich Klyuchevsky: ประวัติศาสตร์แห่งชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ M. 1974) หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยรายละเอียด แต่น่าเสียดายที่ขาดการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับลักษณะที่ Klyuchevsky นำเสนอเนื้อหา หลักสูตรสี่เล่มได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2447 - 2453 หลังจากนั้นจึงพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ฉบับล่าสุดของสหภาพโซเวียตรวมถึงเล่มที่ 5 ที่ยังเขียนไม่เสร็จมีอายุย้อนไปถึงปี 1956 - 1959 (Klyuchevsky V. O. ใช้งานได้ใน 8 เล่ม). ขณะนี้กำลังมีฉบับพิมพ์ใหม่อยู่

2 Riasanovsky N. V. ประวัติศาสตร์รัสเซีย นิวยอร์ก 1984.

เฉพาะในบันทึกความทรงจำและบทความเบื้องต้นเกี่ยวกับงานทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญเท่านั้น ในบางครั้งจำเป็นต้องหันไปทำงานด้วยตนเอง

ประการที่สอง คำว่า "นักเรียน" ฉันไม่ได้ให้คำจำกัดความถึงผู้คนหลายพันคนที่เข้าร่วมการบรรยายของ Klyuchevsky ตลอดอาชีพการสอนของเขาที่สถาบันการศึกษาหลายแห่ง หรือนักเรียนหลายร้อยหรืออาจเป็นหลายพันคนที่ "ฟัง" มานานกว่า 30 ปี หลักสูตรของเขาขณะศึกษาอยู่ที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ฉันหมายถึงในระดับหนึ่งตามอัตวิสัย ผู้สำเร็จการศึกษาเหล่านั้นที่ "ยังคงอยู่ในภาควิชา" เพื่อเขียนวิทยานิพนธ์และเตรียมการสอนที่มหาวิทยาลัย และปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของพวกเขาภายใต้ Klyuchevsky มีหกคน: P. N. Milyukov (17 พ.ค. 2435), M. K. Lyubavsky (22 พ.ค. 2437), N. A. Rozhkov (19 พ.ค. 2443), M. M. Bogoslovsky (2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2445), A. A. Kiesewetter (19 ธันวาคม พ.ศ. 2446) Yu. V. Gauthier (3 ธันวาคม 1906) 3. Lyubavsky มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาภายใต้ Klyuchevsky (28 พฤษภาคม 1901) ในเวลาเดียวกัน ฉันไม่ได้รับเลยที่จะยืนยันว่า Klyuchevsky มีอิทธิพลพิเศษหรือมีอิทธิพลเหนือกว่าต่อนักประวัติศาสตร์เหล่านี้ ซึ่งมีการพัฒนาทางวิชาชีพและสติปัญญา (เช่นเดียวกับของ Klyuchevsky เอง) เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประวัติศาสตร์ สังคมวิทยาที่พูดได้หลายภาษา และวรรณกรรมเชิงปรัชญา คนอื่น ๆ อีกหลายคนที่กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง (M. N. Pokrovsky, A. I. Yakovlev, V. I. Picheta, S. V. Bakhrushin, S. K. Bogoyavlensky, V. A. Ryazanovsky, M. M. Karpovich และ G. V. Vernadsky) ถือว่าถูกต้องว่าเป็นนักเรียนของ Klyuchevsky แต่พวกเขาไม่ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของพวกเขาที่ มหาวิทยาลัยหรือปกป้องพวกเขาหลังจากที่ Klyuchevsky เกษียณ

เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า Klyuchevsky เป็นแรงบันดาลใจ แต่ไม่ได้คำนึงถึง: เขาได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปะการบรรยายของเขาด้วยคำพูดที่เป็นต้นฉบับและแม่นยำในการบรรยาย แต่วิธีการทำงานที่ 4 ของเขาไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับนักเรียน: แม้แต่การสัมมนาของเขาก็เป็นการบรรยาย; เขาเผชิญหน้ากับลูกศิษย์อย่างไม่สำเร็จ ทั้งหมดนี้ Klyuchevsky นำเสนอความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดกับ P. G. Vinogradov ซึ่งในการสัมมนาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณและยุคกลางของยุโรปได้พูดคุยอย่างแข็งขันกับนักเรียนเกี่ยวกับปัญหาของอาชีพนักประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับพวกเขาในการทำงานจริงกับแหล่งข้อมูลแสดงให้เห็นว่าจะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาได้อย่างไร และวิธีการใช้งาน

เห็นได้ชัดว่าความคิดเห็นนี้มีพื้นฐานมาจากบันทึกความทรงจำของ Miliukov (พ.ศ. 2402 - 2486) ซึ่งเป็น "นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา" คนแรกของ Klyuchevsky และศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกเมื่อ Klyuchevsky ยอมรับภาควิชาประวัติศาสตร์รัสเซียที่นั่น (หลังจากการเสียชีวิตของ S. M. Solovyov ในปี พ.ศ. 2422 .) “ เขามีความเข้าใจอันน่าทึ่ง” มิลิอูคอฟเขียน“ อย่างไรก็ตามพวกเราทุกคนไม่สามารถเข้าถึงแหล่งที่มาของมันได้ Klyuchevsky มองประวัติศาสตร์รัสเซียเพื่อที่จะพูดด้วยตาภายในของเขา... สัญชาตญาณนี้เกินความสามารถของเราและเราไม่สามารถติดตามได้ ตามรอยครูของเรา" และเพิ่มเติม: “ ศาสตราจารย์วางระบบที่กลมกลืนและสมบูรณ์ของเขาไว้ในตาราง rasa 5 ของเรา ตัวอย่างของเขาแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์รัสเซียอาจเป็นหัวข้อของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ประตูที่นำไปสู่ระบบนี้ยังคงปิดสำหรับเรา ดังนั้น ฉันเป็นหลัก ทำงานร่วมกับ P G. Vinogradov เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานร่วมกับ Klyuchevsky" 6.

ความทรงจำเหล่านี้ควรเสริมด้วยเรื่องราวของมิลิอูคอฟเกี่ยวกับเขา

3 ในจำนวนนี้ Bogoslovsky, Kiesewetter และ Gauthier ปกป้องตัวเองหลังจากการลาออกอย่างเป็นทางการของ Klyuchevsky จากแผนกในปี 1901; อย่างไรก็ตามเขายังคงเข้าร่วมการป้องกันวิทยานิพนธ์เป็นเวลาหลายปีและเป็นที่รู้กันว่าได้บรรยายเกือบจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2454

4 วิธีการออกฤทธิ์ (lat.)

5 กระดานเปล่า (lat.)

6 Miliukov P. N. บันทึกความทรงจำ (พ.ศ. 2399 - 2460) ต. 1. นิวยอร์ก พ.ศ. 2498 หน้า 1 89 - 94.

การพบกันครั้งแรกกับ Klyuchevsky ซึ่งปัญหาอิทธิพลของครูที่มีต่อนักเรียนปรากฏในมุมมองที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: “ ถ้า Klyuchevsky ทำให้เราหลงใหลในทันทีแน่นอนว่าไม่ใช่เพียงเพราะเขาเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทางประวัติศาสตร์ได้อย่างสวยงามและมีประสิทธิภาพ เรามองหาและ ประการแรกพบในตัวเขาเป็นนักคิดและนักวิจัยที่มีมุมมองและเทคนิคที่ตอบสนองต่อความต้องการของเรา

คำขอเหล่านี้คืออะไร? กว่าสามสิบปีต่อมาการบรรยายสองครั้งแรกของ "หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ V. O. Klyuchevsky ก็ตอบคำถามนี้ แม้จะมีการใช้วลีและความคิดในระดับต่อมา แต่เนื้อหาสำคัญของมุมมองเชิงระเบียบวิธีของ Klyuchevsky เกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียยังคงเหมือนเดิมที่นี่เหมือนที่เรารู้ในตอนนั้นและเมื่อมันพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของคำร้องขอของรุ่นเราในเรื่องระเบียบวิธีและปรัชญา ของประวัติศาสตร์ "ความต้องการหรือการร้องขอเหล่านี้ตาม Miliukov รวมถึงการปฏิเสธแผนการหรือเป้าหมายที่เสนอจากภายนอกทั้งแบบตะวันตกและแบบสลาฟไฟล์ นักเรียนต้องการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย“ ในขณะที่พวกเขาศึกษาสิ่งใด ๆ จากมุมมองของนายพล ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ - วิวัฒนาการอินทรีย์ภายในของสังคมมนุษย์” 7

Miliukov สรุปความสำคัญของ Klyuchevsky สำหรับนักเรียนรุ่นของเขาในบันทึกความทรงจำของเขาเกี่ยวกับ Kiesewetter:“ ก่อนอื่นเลยเราเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความชื่นชมต่อครูทั่วไปของเรา V. O. Klyuchevsky ซึ่งความสามารถและความรู้ดูเหมือนเราจะถึงยอดเขาที่ไม่สามารถบรรลุได้ การสร้างภาษารัสเซียของเขา ประวัติศาสตร์กลายเป็นแนวทางของเราในเขาวงกตทันทีที่ประวัติศาสตร์รัสเซียเดียวกันยังคงอยู่ในมือของรุ่นก่อนของ Klyuchevsky Klyuchevsky เป็นโคลัมบัสตัวจริงสำหรับเราที่เปิดทางไปยังประเทศที่ไม่รู้จัก... ในการสื่อสารที่เป็นมิตรของแวดวงของเรา ผูกพันกับการยอมรับงานใหม่และวิธีการที่แนะนำโดยอาจารย์มหาวิทยาลัย ( นอกจาก Klyuchevsky แล้วยังจำเป็นต้องพูดถึง P. G. Vinogradov ที่นี่) มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ได้รับการพัฒนาและมีการระบุหัวข้อที่เหมาะสมสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ครั้งต่อไป ทั้งหมด เมื่อนำมารวมกันได้แจ้งลักษณะทั่วไปของโรงเรียนประวัติศาสตร์มอสโก "8.

และแน่นอนในงานสำคัญชิ้นแรกของเขา - วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทด้านการเงินสาธารณะและการจัดการภายใต้ Peter I - Miliukov กล่าวถึงหนี้ทางปัญญาของเขาที่มีต่อ Klyuchevsky“ ซึ่งการอ่านของมหาวิทยาลัยในระดับที่มีนัยสำคัญมากได้กำหนดเนื้อหาของความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับปัญหานี้” 9. แน่นอนว่าเขานึกถึงความคิดเห็นเชิงวิพากษ์ของ Klyuchevsky เกี่ยวกับการปฏิรูปของ Peter เนื่องจากลักษณะด้นสดและผลที่ตามมาที่รุนแรง - คำถามที่ Klyuchevsky หยิบยกขึ้นในการบรรยายของเขารุนแรงกว่า Solovyov 10 มาก ที่นี่ Miliukov เขียนว่าเขาคิดว่าตัวเองเป็นหนี้บุญคุณ Klyuchevsky เป็นส่วนใหญ่ - ไม่เพียง แต่ในการตีความช่วงเวลาของการครองราชย์ของ Peter I เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับแนวคิดทั่วไปของประวัติศาสตร์ด้วย: "[ประวัติศาสตร์] วิทยาศาสตร์ในขณะที่เราเข้าใจงานสมัยใหม่ของมัน , วางแนวการศึกษาด้านเนื้อหาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์, การศึกษาประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและการเงิน, ประวัติศาสตร์สังคม, ประวัติศาสตร์ของสถาบัน: ทุก - แผนกที่เกี่ยวข้องกับ

7 มิลิอูคอฟ พี. เอ็น. วี. โอ. คลูเชฟสกี ในหนังสือ: V. O. Klyuchevsky ลักษณะและความทรงจำ ม. 2455, น. 188, 189.

8 Milyukov P. N. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียสองคน (S. F. Platonov และ A. A. Kizevetter) - Modern Notes, 1933, N 51, p. 323.

9 Miliukov P. เศรษฐกิจของรัฐรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 และการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2448 หน้า สิบสาม

10 สำหรับการตีความของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรัชสมัยของ Peter I โปรดดู: Riasanovsky N. The Image of Peter the Great ในประวัติศาสตร์และความคิดของรัสเซีย NY 1985 โดยเฉพาะ หน้า 166 - 176.

ความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์รัสเซียยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยความพยายามร่วมกันของคนงานจำนวนมาก" 11.

ข้อความนี้มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับคำพูดที่ Klyuchevsky เริ่มวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวกับ Boyar Duma ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร "Russian Thought" ในปี พ.ศ. 2423 - 2424: "ในประวัติศาสตร์ของสถาบันโบราณของเรา ชนชั้นทางสังคมและความสนใจยังคงอยู่ใน เงาที่ซ่อนไว้เบื้องหลังแล้วทะลุผ่านนั้นไป เมื่อตรวจดูด้านหน้าอาคารหลังเก่าอย่างถี่ถ้วนแล้วตรวจดูการจัดวางภายในอย่างรวดเร็วแล้ว เรายังศึกษารากฐานหรือวัสดุก่อสร้างหรือสิ่งที่ซ่อนเร้นไม่มากพอ การเชื่อมต่อภายในที่ยึดส่วนต่าง ๆ ไว้ด้วยกัน และเมื่อเราศึกษาทั้งหมดนี้แล้วบางทีกระบวนการสร้างระเบียบของรัฐของเราและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสถาบันของรัฐที่สนับสนุนมันจะปรากฏต่อหน้าเราในรูปแบบที่แตกต่างจากที่ปรากฏเล็กน้อยเล็กน้อย ตอนนี้"12.

ดังที่นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับผลงานของ Klyuchevsky ได้ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า ในช่วงเวลานั้น มันเป็นการประกาศ "ประวัติศาสตร์ใหม่" อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน การวางแนวทางสังคมวิทยาของแนวทางของเขาสามารถเห็นได้ในบรรทัดลักษณะต่อไปนี้: “ ในการทดลองที่เสนอนั้นถือว่าโบยาร์ดูมาเกี่ยวข้องกับชนชั้นและความสนใจที่ครอบงำสังคมรัสเซียโบราณ” 13

ในเรื่องนี้เป็นที่น่าสังเกตว่า Klyuchevsky ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในบทนำทางทฤษฎี - สังคมวิทยาสำหรับฉบับแรกของงานสำคัญของ Miliukov เรื่อง "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย" ซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439 อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่น่าแปลกใจหากเราพิจารณาว่าตำแหน่งทางทฤษฎีของ Miliukov นั้นค่อนข้างชัดเจนก่อนที่ Klyuchevsky จะปรากฏตัวที่มหาวิทยาลัยเสียอีก ว่าสังคมวิทยาของ Klyuchevsky มีพื้นฐานมาจากผลงานที่เป็นที่รู้จักกันดีในเวลานั้น และไม่ว่าในกรณีใด "การบรรยาย" ทางทฤษฎีของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์ และ Miliukov ไม่ได้เป็นนักเรียนอีกต่อไปในปีการศึกษาเดียวนั้นคือ 1884/85 เมื่อ Klyuchevsky สอนเรื่อง ทั้งหลักสูตรเรื่อง “ระเบียบวิธี” 14 . การสะท้อนของ Miliukov ในการแนะนำ "บทความ" เกี่ยวกับการสะท้อนของกฎสังคมวิทยาสากลในลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของรัสเซียมีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดกับข้อสังเกตเกี่ยวกับความสำคัญทางทฤษฎีของการศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น (นั่นคือระดับชาติ) ที่ทำโดย Klyuchevsky ในการบรรยายครั้งแรกของ "หลักสูตร" ของเขาซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2447 ปีที่ 15

Miliukov จริงๆ แล้วอ้างถึง Klyuchevsky ในบทนำของ "ฉบับครบรอบ" ของ Essays (Paris, 1937) ซึ่งหลังจากการนำเสนออย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสังคมวิทยาที่ได้รับการปรับปรุงและขยายออกไป เขาเขียนว่าแนวโน้มในบทความที่จะให้ความสำคัญกับข้อมูลเฉพาะเจาะจง ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียมากกว่าลักษณะทั่วไป

11 Miliukov P. เศรษฐกิจของรัฐ, น. จิน

12 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma แห่ง Ancient Rus สัมผัสประวัติศาสตร์ของหน่วยงานราชการที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์สังคม - ความคิดของรัสเซีย พ.ศ. 2423 N 1 หน้า 48. ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Klyuchevsky ที่ตีพิมพ์เป็นหนังสือ ไม่มีข้อความนี้เหมือนกับที่ระบุไว้ด้านล่าง

13 อ้างแล้ว, น. 40.

14 จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ “ระเบียบวิธี” เป็นเพียงชุดการบรรยายชุดเดียวที่ยังไม่ได้เผยแพร่ของ Klyuchevsky (สำเนาบันทึกของผู้ฟังอาสาสมัครมีอยู่ในห้องสมุดหลายแห่ง) ตอนนี้รวมอยู่ใน "ผลงาน" ของ Klyuchevsky ฉบับใหม่ (ฉบับที่ 6 ม. 1989) เกี่ยวกับหลักสูตรพิเศษของ Klyuchevsky โปรดดูที่ Nechkina M.V. Uk. สหกรณ์ ช. 6.

15 ดูบทความ Miliukov P.N. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ส่วนที่ 1 เอ็ด 3. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 12; Klyuchevsky V.O. ทำงาน ต. 1 ม. 2499 หน้า 25 - 26 นักประวัติศาสตร์ทั้งสองสนับสนุนทฤษฎีความแตกต่างตามความจำเพาะของประวัติศาสตร์รัสเซีย (ที่เกี่ยวข้องกับยุโรป) ทำให้เป็นสื่อที่สนับสนุนเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาโดย "นักประวัติศาสตร์ - สังคมวิทยา" (Klyuchevsky V.O. Soch. ท.1 หน้า 25 - 26) คำถามเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพิจารณาเหล่านี้

ความคล้ายคลึงกับของยุโรปอาจจะย้อนกลับไปที่ Klyuchevsky 16 โดยทั่วไป ผลงานที่ดีที่สุดของ Miliukov นี้แสดงถึงส่วนเพิ่มเติมจาก "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky โดยนำเสนอภาพสะท้อนเกี่ยวกับการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสติปัญญา (แต่แน่นอน เฉพาะตั้งแต่สมัยมอสโกเป็นต้นไป) ซึ่งส่วนใหญ่ขาดหายไปจาก "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky 17 .

บันทึกที่ตีพิมพ์ของ Lyubavsky (1860 - 1936) เกี่ยวกับอาจารย์ของเขานั้นครอบคลุมน้อยกว่าบันทึกความทรงจำของ Miliukov และส่วนใหญ่เป็นสุนทรพจน์ในโอกาสที่ Klyuchevsky ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยมอสโกในปี 1911 และในโอกาสที่เขาเสียชีวิต แม้จะมีธรรมชาติของสุนทรพจน์เหล่านี้ แต่ก็ชัดเจนว่า Lyubavsky ถือว่ากิจกรรมของเขาเป็นการต่อเนื่องโดยตรงของกิจกรรมของ Klyuchevsky หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นเขาจินตนาการว่ามันอยู่ในกรอบของหัวข้อที่ครูเสนอ เขาเสนอราคาโดยอนุมัติคำนำของคอลเลกชันครบรอบปี 1909 เพื่อเป็นเกียรติแก่ Klyuchevsky (เป็นไปได้ค่อนข้างมากที่คำนำนี้เขียนโดย Lyubavsky เอง):“ เราเข้าไปในส่วนลึกของประเด็นแต่ละประเด็นศึกษาช่วงเวลาแห่งปัญหาการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์ , ลิทัวเนีย รัสเซีย, ประวัติศาสตร์อำนาจสูงสุดของรัสเซียและภาษีของรัฐ, ชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซีย, อดีตของเมืองรัสเซีย, จากชานเมืองทางตอนใต้ของรัฐมอสโกผ่านภูมิภาคมอสโกหรือไปจนถึงใบหูอันห่างไกลทางตอนเหนือที่มีโลกชาวนา - ไม่ว่าเราจะทำงานอะไร เราก็เริ่มต้นจาก "หลักสูตร" ของคุณเสมอ และกลับมาที่หลักสูตรนั้นอีกครั้ง โดยรวมเป็นส่วนที่เราศึกษา" 18.

บทความของ Lyubavsky เกี่ยวกับ Solovyov และ Klyuchevsky ซึ่งเขาเน้นย้ำถึงความต่อเนื่องของงานของนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่สองคนและความจริงที่ว่า Klyuchevsky "ขยายหัวข้อ" ที่ได้รับจากอาจารย์ของเขาอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่ประวัติศาสตร์ของรูปแบบทางกฎหมายและสถาบันของรัฐไปจนถึงสังคมและ เนื้อหาทางเศรษฐกิจอาจเป็นการถอดความทัศนคติของ Lyubavsky - ตามที่เขาเห็น - ต่อครูของเขา Klyuchevsky 19 ในเอกสารของเขาเกี่ยวกับรัฐลิทัวเนีย - รัสเซีย (ตามเช่นเดียวกับผลงานส่วนใหญ่ของ Klyuchevsky เกี่ยวกับวัสดุจากเอกสารสำคัญของกระทรวงยุติธรรมในมอสโกและใน Lyubavsky โดยเฉพาะเกี่ยวกับตัวชี้วัดของลิทัวเนีย) และภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ (หรือบทบาทของ ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ในการพัฒนารัสเซีย) Lyubavsky ตระหนักดีว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดงานของ Klyuchevsky

งานของ Lyubavsky เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Lithuanian Rus ถูกมองว่าเป็นการคืนกลับบางส่วนไปสู่ลักษณะแนวทางทางกฎหมายและการเมือง-สถาบันของโรงเรียนของรัฐมากกว่า 20 แต่โดยทั่วไปแล้วงานนี้มีร่องรอยของความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งกับผลงานของ Klyuchevsky "Boyar Duma" ที่นี่เราเห็นความสนใจแบบเดียวกันกับเนื้อหาทางสังคมของสถาบัน หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือแนวทางเดียวกันกับ "ความเป็นจริง" ทางสังคมและการเมืองผ่านการศึกษาสถาบันต่างๆ แม้แต่ชื่อวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Lyubavsky ก็คล้ายคลึงกับชื่อวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Klyuchevsky: "Sejm ลิทัวเนีย - รัสเซีย ประสบการณ์ในประวัติศาสตร์ของสถาบันที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างภายในและชีวิตภายนอกของรัฐ" ในการเข้า

16 Miliukov P. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ต. 1. ปารีส 2480 หน้า 29.

17 ดูมหาวิทยาลัย Gauthier Yu. V. - แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ชุดที่ 8 ประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2525 N 4 หน้า 23.

18 คอลเลกชันบทความที่อุทิศให้กับ Vasily Osipovich Klyuchevsky โดยนักศึกษา เพื่อน และผู้ชื่นชมของเขา เนื่องในโอกาสครบรอบสามสิบปีของการดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ของเขาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ม. 1909, น. II-III.

19 Lyubavsky M.K. Soloviev และ Klyuchevsky ในหนังสือ: V. O. Klyuchevsky ลักษณะและความทรงจำ ข้อสังเกตนี้เขียนโดย D. Atkinson ในรายงานสัมมนาที่ไม่ได้เผยแพร่

20 ใน “การกลับคืนสู่ลัทธิเคร่งครัด” นี้ M. Karpovich มองเห็นลักษณะเฉพาะของนักประวัติศาสตร์รุ่นใหม่ในขณะนั้น (Karpovich M. Klyuchevski และ Last Trends in Russian Historiography. - Slavonic and East European Review, 1943, vol. 21, p. 37 ).

ในเรื่องนี้ผู้เขียนเขียนว่ากฎหมายของกฎเกณฑ์ปี 1566 ในเรื่อง "Great Valny Soyma" "แสดงออกซึ่งใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าเป็นผลลัพธ์โดยทั่วไปที่สุดของประวัติศาสตร์สังคมและการเมืองของรัฐนี้ในระหว่างการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระ" 21 .

มุมมองของ Lyubavsky เกี่ยวกับความหมายของงานวิจัยของเขามีลักษณะทางวิชาการเป็นส่วนใหญ่ แต่ความสนใจอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษของเขาต่อประวัติศาสตร์ของการกระจายอำนาจทางการเมืองและ "การเป็นตัวแทนของชนชั้น" ในรัสเซียตะวันตกกลับไปสู่คำถามที่ Klyuchevsky ตั้งไว้: "ไม่มีสังคมเช่นนั้นหรือ ความสัมพันธ์ในอดีตของเราที่สามารถฟื้นฟูและสนองผลประโยชน์ในปัจจุบันได้และมีกำลังในสังคมปัจจุบันองค์ประกอบที่สามารถแบกรับภาระการริเริ่มสาธารณะได้อย่างเต็มที่โดยไม่ซับซ้อน แต่อำนวยความสะดวกในกิจกรรมของรัฐบาลเพื่อประโยชน์ของ ของประชาชนดี"22 .

ก่อน Klyuchevsky คำถามนี้ - เกี่ยวกับวิวัฒนาการทางการเมืองในอนาคตของประเทศ - ถูกกำหนดให้เป็นวาระโดยการปลดปล่อยชาวนาและ "การปฏิรูปครั้งใหญ่" อื่น ๆ ของทศวรรษที่ 1860 แต่มันก็มีความเกี่ยวข้องในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อ Lyubavsky เขียนและ "ความเกี่ยวข้อง" ของงานวิจัยของเขาเกี่ยวกับเหตุผลของการกระจายอำนาจทางการเมืองและข้อ จำกัด ทางสถาบันของอำนาจซาร์ในส่วนใดส่วนหนึ่งของรัสเซีย เอ็มไพร์ดูเหมือนจะไม่ได้ตั้งใจ

ในปี 1915 Lyubavsky ได้ดำเนินการจัดพิมพ์หลักสูตรทั่วไปของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งตามแผนของเขาควรจะเสริม "หลักสูตร" ของ Klyuchevsky: "ในบางกรณีหลักสูตรของฉันเองเป็นการขยายและเพิ่มเติมหลักสูตรนี้ และใน อีกฝ่ายกล่าวถึงสั้น ๆ ว่า Klyuchevsky นำเสนอด้วยความครบถ้วนและถี่ถ้วนเป็นพิเศษ โดยไม่ได้บอกว่านอกเหนือจากความแตกต่างเหล่านี้แล้ว องค์ประกอบและเนื้อหาของหลักสูตรของฉันยังถูกกำหนดขึ้นอยู่กับมุมมองที่แตกต่างกันในบางแง่มุมของกระบวนการประวัติศาสตร์รัสเซีย" 23 .

บทบาทของ Klyuchevsky ดูเหมือนจะมีความสำคัญเช่นกันโดยที่ Rozhkov (1868 - 1927) ได้ทำการวิจัยอย่างต่อเนื่องในสาขาสังคมศาสตร์ ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจหลักของงานของเขาหลังจากวิทยานิพนธ์ปริญญาโทของเขาเกี่ยวกับการเกษตรในศตวรรษที่ 16: Klyuchevsky และ Comte มีส่วนทำให้ การก่อตัวของวิสัยทัศน์ทางสังคมวิทยาของ Rozhkov ในประวัติศาสตร์ 24 . ในแง่หนึ่ง "วัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ" ของ Rozhkov ซึ่งเป็นลัทธิเอกนิยมที่แปลกประหลาดแต่สม่ำเสมอของเขา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างลัทธิมองโลกในแง่ดีของ Comte และลัทธิมาร์กซิสม์ ถือเป็นความต่อเนื่องของความสนใจของ Klyuchevsky ในการศึกษา "กฎหมายประวัติศาสตร์" ในรุ่นต่อไป 25 ซึ่งของเขา ครูไม่สามารถตระหนักได้เนื่องจากมีความคิดพิเศษและความหลงใหลในการวิจัยประยุกต์

วิทยานิพนธ์ของ Rozhkov เป็นการศึกษาวิกฤตเศรษฐกิจในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งต่างจากงานชิ้นหลังๆ ถือเป็น "ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ" ที่มีแนวคิดกว้างๆ ซึ่งเข้ากันได้ดีกับมรดกของ Klyuchevsky โดยเกี่ยวข้องกับสภาพภูมิอากาศและดิน ปัจจัยทางประชากรศาสตร์ การค้าและทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ตลอดจนเกษตรกรรมในความหมายแคบ งานนี้มีพื้นฐานมาจากเอกสารสำคัญและการชี้แจงเงื่อนไขที่สำคัญซึ่งมาพร้อมกับกระบวนการของการเป็นทาส การค้นพบ

21 Lyubavsky M.K. เซมลิทัวเนีย-รัสเซีย ม. 1900 น. 1.

22 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma, p. 50.

23 Lyubavsky M.K. บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 16 ม. 2461 คำนำ ในการบรรยายของเขา เขาคัดค้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคำจำกัดความของ Klyuchevsky ของ Kievan Rus ในฐานะรัฐที่มีพื้นฐานมาจากการค้า (หน้า 64 - 69)

24 Rozhkov N. A. อัตชีวประวัติ - การทำงานหนักและการเนรเทศ, 1927, N 32, p. 161 - 165.

25 คำพูดนี้จัดทำโดย G.P. Fedotov (รัสเซียของ Fedotov G.P. Klyuchevsky - Modern Notes, 1932, เล่ม 50, หน้า 353 - 354)

ได้รับการยกย่องว่าเป็นการยืนยันทฤษฎีของ Klyuchevsky เกี่ยวกับต้นกำเนิดของการเป็นทาส 26

ต่อจากนั้น Rozhkov ก้าวข้ามขอบเขตของการวิจัยทางประวัติศาสตร์มาตรฐานอย่างไรก็ตามในงาน "เมืองและหมู่บ้านในประวัติศาสตร์รัสเซีย" (1902) - โครงร่างสั้น ๆ ที่ยอดเยี่ยม (84 หน้า) ของประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของรัสเซีย - แม้จะมีนวัตกรรมและมีวัตถุนิยมอย่างต่อเนื่อง หรือแนวทางทางเศรษฐกิจ - กำหนดระยะเวลาหลักของ Klyuchevsky ยังคงอยู่ สำหรับสี่ช่วงเวลาของเขา (เคียฟ, อาณาเขตของ appanage, มอสโก, จักรวรรดิก่อนการปฏิรูป), Rozhkov เพิ่มช่วงที่ห้า - หลังการปฏิรูป 27 Rozhkov ให้สถานที่สำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ซึ่งอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Klyuchevsky

หาก Rozhkov มีแนวโน้มที่จะวิจัยเชิงทฤษฎีมากกว่านักเรียนคนอื่น ๆ ของ Klyuchevsky Bogoslovsky (1867 - 1929) ก็สนใจทฤษฎีมากกว่าคนอื่น ๆ ในบทความสำหรับหนังสืออนุสรณ์เกี่ยวกับ Klyuchevsky (1912) Bogoslovsky เช่นเดียวกับ Lyubavsky เน้นย้ำถึงความต่อเนื่องระหว่าง Klyuchevsky และ Solovyov เขานึกถึงคำพูดของ Klyuchevsky ด้วยความเห็นชอบ: “ฉันเป็นนักเรียนของ Solovyov นั่นคือทั้งหมดที่ฉันสามารถภาคภูมิใจในฐานะนักวิทยาศาสตร์” 28 Bogoslovsky ทำให้ชัดเจนว่าเขาปฏิบัติต่อ Klyuchevsky ในลักษณะเดียวกับที่ Klyuchevsky ปฏิบัติต่อ Solovyov ในปี 1911 หลังจากที่ Kiesewetter และอาจารย์และครูคนอื่นๆ อีกหลายคนลาออกเนื่องจากเกี่ยวข้องกับกรณีของ L. A. Kasso Bogoslovsky ก็ได้รับตำแหน่งประธานด้านประวัติศาสตร์รัสเซีย ในโอกาสนี้เขาเขียนว่า:“ ตั้งแต่ฉันอยู่ฉันทำสิ่งที่ถูกต้องอย่างแน่นอนโดยนั่งเก้าอี้ว่างหลังจากที่ Kiesewetter ออกไปและฉันก็ทำได้ดีมาก ถ้าฉันไม่รับมัน Dovnar-Zapolsky หรือคนที่แย่กว่านั้นก็คงเป็น ใส่ไว้แล้วคูณ "ฉันอยากมีโรงเรียนเป็นของตัวเองที่นี่ ฉันรักษาประเพณีของหัวหน้าโรงเรียนของเรา V. O. Klyuchevsky สำหรับแผนกมอสโก ฉันรักษาพวกเขาให้บริสุทธิ์และฉันมีสิทธิ์ที่จะภาคภูมิใจในสิ่งนี้" 29 .

Bogoslovsky เน้นย้ำถึงความไม่ชอบการคิดเชิงนามธรรมของ Klyuchevsky (“ เช่นเดียวกับเชื้อเพลิงสำหรับไฟ ความคิดของเขาจำเป็นต้องมีเนื้อหาที่เป็นรูปธรรม เป็นจริงและเป็นข้อเท็จจริงเสมอ สำหรับเขา ข้อเท็จจริงดูเหมือนจะเข้ามาแทนที่แนวคิดเชิงตรรกะ”) ซึ่งเป็นลักษณะอุปนัยอย่างเคร่งครัดของการใช้เหตุผลของเขา เช่นเดียวกับของเขา ความสามารถในการวิเคราะห์เอกสารเก็บถาวรอย่างละเอียดถี่ถ้วน (“ ความสามารถในการทำงานของ Solovyov อย่างแท้จริง”) โดยสรุป เขาเขียนว่า: “นั่นคือสาเหตุที่เขาไม่สามารถกำหนดหน้าที่ตัวเองในการอนุมานเส้นทางประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดจากจุดเริ่มต้นเชิงนามธรรมใดๆ ได้โดยธรรมชาติ”

อย่างไรก็ตาม Bogoslovsky ยอมรับว่า Klyuchevsky ให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงบางกลุ่ม - การเมือง เศรษฐกิจ และโดยเฉพาะสังคม ดังนั้นเขาจึงสนใจประวัติศาสตร์ของ "ชนชั้นทางสังคม" เป็นพิเศษ: "หากจำเป็นต้องกำหนดแนวโน้มหลักที่โดดเด่นของ Klyuchevsky ในฐานะนักประวัติศาสตร์ ฉันจะเรียกเขาว่านักประวัติศาสตร์ของชนชั้นทางสังคม" สิ่งที่เขาสนใจมากที่สุดคือประวัติศาสตร์ของชนชั้นสูงทางการเมือง: “ ทั้งในโบยาร์ดูมาและในหลักสูตรนี้ เขาศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของชนชั้นปกครองสูงสุด ชนชั้นสูงทางการค้าของนีเปอร์ รัสเซีย กลุ่มเจ้าของที่ดิน และสังคมสงฆ์ของ โวลก้าตอนบนซึ่งมีบรรดาศักดิ์เป็นโบยาร์มอสโกแห่งศตวรรษที่ 15-17 และผู้ที่มาหาเขาถูกแทนที่ด้วยองค์ประกอบที่หลากหลายของขุนนางเล็ก ๆ ที่ขึ้นบกในศตวรรษที่ 18 และ 19 โดยดำเนินการรัฐประหารในพระราชวังผ่านผู้พิทักษ์" 30 .

26 Rozhkov N. เกษตรกรรมของ Moscow Rus' ในศตวรรษที่ 16 ม. 2442

27 Rozhkov N. A. เมืองและหมู่บ้านในประวัติศาสตร์รัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2456 หน้า 6 - 7.

28 Bogoslovsky M. M. V. O. Klyuchevsky ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ในหนังสือ: V. O. Klyuchevsky ลักษณะและความทรงจำ, น. 31.

29 อ้างแล้ว. โดย: Cherepnin L.V. นักประวัติศาสตร์ในประเทศศตวรรษที่ 18-20 ม. 1984, หน้า 111.

30 โบโกสโลฟสกี ม. เอ็ม. สหราชอาณาจักร อ้างอิง, หน้า. 35 - 40.

เช่นเดียวกับ Miliukov และนักเรียนคนอื่น ๆ ของ Klyuchevsky Bogoslovsky เปรียบเทียบครูของเขากับ Vinogradov: ต่างจากคนหลัง จุดแข็งของ Klyuchevsky ไม่ได้อยู่ที่การสัมมนาซึ่งเขาเป็น "ผู้ยึดมั่นในหลักคำสอน" โดยนำเสนอข้อสรุปที่เตรียมไว้ล่วงหน้าและไม่เคยใส่เครื่องหมายคำถามที่ สิ้นสุดความคิดเห็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของเขา ; Klyuchevsky รู้สึกเป็นอิสระในห้องบรรยายซึ่งผู้ฟังต้องรับรู้ข้อสรุปของเขาอย่างอดทนไม่ใช่ในห้องปฏิบัติการซึ่งนักเรียนเรียนรู้วิธีต่างๆ ผ่านงานอิสระภายใต้การแนะนำของครู อย่างไรก็ตาม Klyuchevsky เป็นผู้เสนอหัวข้อสำหรับวิทยานิพนธ์ของเขาให้กับ Bogoslovsky: "หนังสืออาลักษณ์ต้นกำเนิดองค์ประกอบและความสำคัญในแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ของรัฐมอสโก XV, XVI, XVII ศตวรรษ" 31.

ทั้งวิทยานิพนธ์ของ Bogoslovsky และวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทและปริญญาเอกที่ตามมาของเขา (“การปฏิรูปภูมิภาคของ Peter the Great” 1902 และ “Zemstvo Self-Government ในรัสเซียตอนเหนือในศตวรรษที่ 17” 1909 - 1912) รวมถึงหลักที่เหลือที่ยังไม่เสร็จ งาน “ Peter I. วัสดุสำหรับชีวประวัติ” (เล่ม 1 - 5. ม. 2483 - 2491) มีลักษณะเฉพาะด้วยการค้นหาปริมาณและความอุตสาหะในเอกสารสำคัญที่ไม่ได้ใช้ก่อนหน้านี้และมีการจัดระเบียบไม่ดี วิทยานิพนธ์ของเขานำหน้าด้วย epigraph: “ในทางวิทยาศาสตร์ การเป็นคนงานธรรมดาๆ ก็เป็นเรื่องน่ายินดี” 32

เห็นได้ชัดว่าวิทยานิพนธ์ของอาจารย์ยังคงมีความปรารถนาที่จะเปรียบเทียบแผนการปฏิรูปของปีเตอร์กับการนำไปปฏิบัติจริงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ตีโพยตีพายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผ่าน Miliukov ไปยัง Klyuchevsky ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Bogoslovsky เช่นเดียวกับในงานของ Lyubavsky เกี่ยวกับรัฐลิทัวเนีย - รัสเซียสามารถสืบย้อนบรรทัดที่มีต้นกำเนิดในหัวข้อที่พัฒนาโดย Klyuchevsky ในบทนำของ "Boyar Duma": แบบอย่างและทางเลือกของระบอบเผด็จการหรือที่แม่นยำยิ่งขึ้น ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของข้าราชการในยุคก่อนเพทรินผ่านรัสเซีย ในการศึกษาองค์กรปกครองตนเองในรัสเซียตอนเหนือของ Bogoslovsky ซึ่งในความเห็นของเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงกลางศตวรรษที่ 17 งานถูกกำหนดไว้ภายในกรอบการทำงานที่จัดตั้งขึ้นในบทนำของ "Boyar Duma" (ซึ่ง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอยู่ในวิทยานิพนธ์ครั้งแรก): เริ่มต้นจากกฎหมายว่าด้วยสถาบัน zemstvo ของมอสโกรัสเซียเพื่อไปสู่ความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังพวกเขาเพื่อค้นหาว่าพวกมันถูกนำไปใช้ในความเป็นจริงอย่างไรและพวกมันกลายเป็นความจริงในระดับใด

องค์ประกอบของความทันสมัยในการวิจัยของ Bogoslovsky ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในข้อสรุปของเขา: "โครงสร้างของรัฐทั้งหมดซึ่งนำโดย Zemstvo Sobor ซึ่งมีเขตปกครองตนเองและ volosts เป็นพื้นฐานถูกสร้างขึ้นบนหลักการของ "Zemstvo การปกครองตนเอง"; มันสอดคล้องกับหลักการนี้โดยสมบูรณ์ และ Zemsky Sobor ที่เป็นหัวหน้าหน่วยงานปกครองตนเองของเขตและเมืองก็มีพื้นฐานที่จำเป็น การเป็นตัวแทนของผู้คนในศูนย์คือความสมบูรณ์ของเขตท้องถิ่นและเอกราชของชานเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" 33

ความชื่นชอบในการวิจัยเอกสารสำคัญเชิงนวัตกรรมและความสนใจร่วมสมัยในสถาบันทางการเมืองของมาตุภูมิโบราณเชื่อมโยงโบโกสลอฟสกี้กับอาจารย์ของเขา เช่นเดียวกับความสนใจอย่างต่อเนื่องของเขาต่อประวัติศาสตร์ของชนชั้นสูงทางการเมือง ซึ่งเขาส่งต่อไปยังการศึกษาขุนนางในศตวรรษที่ 18 .

ในบรรดานักเรียนของ Klyuchevsky ผู้ชื่นชมเขาอย่างกระตือรือร้นที่สุดและเห็นได้ชัดว่าคนที่เขารักมากที่สุดคือ Kiesewetter (1866 - 1933) 34 “มันคงไม่-

31 เชเรปนิน แอล.วี. สหราชอาณาจักร อ้างอิง, หน้า. 98 - 99 ข้อความที่ Cherepnin ยกมาเป็นความทรงจำของ Bogoslovsky เกี่ยวกับ Vinogradov ย้อนหลังไปถึงปี 1927 (ดู Bogoslovsky M. M. ประวัติศาสตร์, บันทึกความทรงจำ, จดหมายเหตุ M. 1987, p. 80)

32 อ้างแล้ว. จาก: Cherepnin L.V. Uk. อ้างอิง, หน้า. 99.

33 Bogoslovsky M. M. Zemstvo การปกครองตนเอง ต. 2, น. 260.

34 Klyuchevsky สนับสนุนผู้สมัครของ Kiesewetter (ไม่ใช่ Bogoslovsky) เพื่อแทนที่แผนกประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 1911 (Klyuchevsky V.O. จดหมาย ไดอารี่ ต้องเดาและความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ม. 1968, หน้า 216 - 217)

พอจะพูดได้” เขาเขียนในข่าวมรณกรรมถึงการเสียชีวิตของครูคนนั้น “ว่า Klyuchevsky ก้าวไปข้างหน้าหรือปฏิรูปวิทยาศาสตร์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย เราจะเข้าใกล้ความจริงมากขึ้นถ้าเราบอกว่าเขาสร้างวิทยาศาสตร์นี้" สำหรับ Kiesewetter Klyuchevsky เป็นตัวตนของนักวิทยาศาสตร์และกวีซึ่งเป็นส่วนผสมที่จำเป็นสำหรับนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง: "นักวิทยาศาสตร์และกวีผู้ยิ่งใหญ่ นักอนุกรมวิธาน - นักวางแผนและผู้พรรณนาปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมของชีวิตอย่างละเอียดอ่อน ปรมาจารย์ด้านลักษณะทั่วไปในวงกว้างและเป็นนักวิเคราะห์ที่ไม่มีใครเทียบได้ชั้นหนึ่ง ชื่นชมและชื่นชอบการสังเกตอย่างละเอียดและละเอียดด้วยกล้องจุลทรรศน์ เช่น Klyuchevsky ในฐานะนักประวัติศาสตร์" 35

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในหมู่นักเรียนของ Klyuchevsky Kiesewetter มีความเชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมและการบรรยายที่ดีที่สุด แม้แต่ Miliukov ที่สงวนไว้ก็ยอมรับว่า Kiesewetter มีความสามารถพิเศษ 36 . ในบทความในปี 1912 Kiesewetter เขียนเกี่ยวกับพรสวรรค์ของ Klyuchevsky ในฐานะครูเป็นหลักและมีรายละเอียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับธรรมชาติของทักษะการบรรยายของเขา ด้วยความช่วยเหลือซึ่ง "แม้จะเข้าใจยาก แต่ก็เน้นย้ำอย่างยิ่งอย่างผิดปกติ... พื้นฐานเฉพาะของคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนของเขา" 37. ความสนใจของ Kiesewetter ต่อทักษะการบรรยายของ Klyuchevsky นั้นยอดเยี่ยมมากจนเขายืมรูปแบบคำพูดที่ผิดปกติบางอย่างจากครูของเขา 38 ไม่ว่าในกรณีใดตาม Miliukov พรสวรรค์ของ Kiesewetter นี้ถูกรวมเข้ากับความรักในการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์โดยละเอียดและการขุดค้นในเอกสารสำคัญ 39 .

เอกสารของ Kiesewetter เกี่ยวกับเมืองรัสเซียในศตวรรษที่ 18 โดยเฉพาะวิทยานิพนธ์ของเขา "ชุมชน Posad ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18" (1903) ระบุว่าเขาเป็นลูกศิษย์ของ Klyuchevsky ในเรื่องนี้: เขาใช้เอกสารสำคัญ (ส่วนใหญ่เป็นเอกสารสำคัญของ กระทรวงยุติธรรม) และตั้งเป้าหมายที่จะระบุความเป็นจริงทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังสถาบันนี้ (ชุมชนชาวเมือง) เนื้อหาหลักของงานคือความสัมพันธ์กับรัฐ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์สังคม ของเมืองในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 การศึกษาของ Kiesewetter ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นการศึกษาครั้งแรกของ "ฐานันดรที่สาม" ของรัสเซียในศตวรรษที่ 18

เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานของเขา Miliukov และ Bogoslovsky Kiesewetter เน้นย้ำถึงอ่าวที่น่าเศร้าที่แยกแผนการของรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของศตวรรษที่ 18 และความเป็นจริงของ "มอสโก" ที่อยู่ข้างใต้และประกาศคำตัดสินว่ามีความผิด: "นโยบายของรัฐบาลทั้งหมดในศตวรรษที่ 18 ที่เกี่ยวข้องกับการปกครองตนเองของชาวเมืองสามารถอธิบายได้ว่าเป็นความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้อย่างสมบูรณ์: การดำเนินการ ของงานวัฒนธรรมสูงสุดของนโยบายภายในประเทศบนพื้นฐานของการเก็บภาษีแบบเก่า เป็นผลให้งานวัฒนธรรมสูงสุดไม่บรรลุผลและภาษีของชาวเมืองก็ทนไม่ไหวมากกว่าเมื่อก่อนและมีเพียงข้อสรุปเดียวเท่านั้นที่เหลืออยู่ในใจของชาวเมือง: ความกังวลในการปกป้องของรัฐบาลมีราคาแพงมาก ชีวิตยากขึ้น และไม่ดีขึ้นเลย” 40. ในเรื่องนี้ ฉันจำวลีที่ Klyuchevsky แสดงถึง "ยุคใหม่" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย: "รัฐบวม แต่ประชาชนอ่อนแอ" 41

ข้อสรุปจากการสังเกตนี้ของ Kiesewetter เป็นพยานถึงขอบเขตที่งานของเขาเกี่ยวกับรากฐานทางประวัติศาสตร์ของการปกครองตนเองในรัสเซียตรงตามข้อกำหนดในยุคของเรา: "ประวัติศาสตร์

35 Kizevetter A. A. ในความทรงจำของ V. O. Klyuchevsky - ความคิดของรัสเซีย พ.ศ. 2454 หมายเลข 6 หน้า 135, 139.

36 Miliukov P.N. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียสองคน, p. 324.

37 Kizevetter A. A. V. O. Klyuchevsky เป็นครู ในหนังสือ: V. O. Klyuchevsky ลักษณะและความทรงจำ, น. 167.

38 Gauthier เป็นพยานถึงเรื่องนี้โดยอาศัยข้อสังเกตของเขาเอง (Got"e Iu. V. Time of Troubles. Princeton. 1988)

39 Miliukov P.N. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียสองคน, p. 323 - 325.

40 Kizevetter A. A. บทความประวัติศาสตร์. ม. 2455, น. 271.

41 คลูเชฟสกี วี.โอ. ต. 3 ม. 2500 หน้า 12.

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในยุคที่ผ่านมาในการพัฒนาการปกครองตนเองของเรานำไปสู่ข้อสรุปเช่นเดียวกับการสังเกตความเป็นจริงร่วมสมัยของเรา: เพื่อที่จะสนองความต้องการและความต้องการที่เร่งด่วนที่สุดของบ้านเกิดของเรา เราต้องปรารถนาสิ่งแรกสุด สิ่ง - เพื่อตอบสนองหลักการของความคิดริเริ่มทางสังคมที่แท้จริงอย่างกว้างขวางและ "ประตูและหน้าต่างทั้งหมดของอาคารของรัฐรัสเซียเปิดได้อย่างอิสระ" 42

Gautier (1873 - 1943) ทิ้งการกล่าวถึง Klyuchevsky สองครั้งในปี 1891 - 1895 เมื่อเขายังเป็นนักเรียน 43 โดยทั่วไป Gauthier ยืนยันความคิดเห็นของ Klyuchevsky ในฐานะครูที่เข้มงวดและเข้มงวดซึ่งมีการสัมมนาเหมือนการบรรยายมากกว่าและสอนหลักสูตรทั่วไปของเขาทุกปีในทางปฏิบัติโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง "ทำให้คุณหลงรักประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของคุณ" 44. เช่นเดียวกับคนอื่นๆ Gauthier เปรียบเทียบ Klyuchevsky กับ Vinogradov ซึ่งการสัมมนา "สอนฉันถึงวิธีการทำงาน" นอกจากนี้ Gauthier เชื่อว่าอิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อการก่อตัวของเขาในฐานะนักประวัติศาสตร์นั้นเกิดจากการสัมมนาของ Miliukov ซึ่งดำเนินการ "ตามสไตล์ของ Vinogradov อย่างสมบูรณ์" ภายใต้อิทธิพลของ Miliukov ที่ Gautier เลือกการป้องกันชายแดนทางใต้ของรัฐมอสโกในศตวรรษที่ 16 เป็นหัวข้อวิทยานิพนธ์ของเขาและในกระบวนการเตรียมการเขามักจะพบกับ Miliukov เมื่อประเมินอิทธิพลที่ครูทั้งสองมีต่อเขา Gautier เขียนว่า: Klyuchevsky "จุดประกายความสนใจเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์รัสเซียในจิตวิญญาณของฉันและในการสัมมนาของ Miliukov ฉันได้ขยายความรู้ทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกของฉัน" 45

อย่างไรก็ตาม ตาม Gauthier อิทธิพลของ Klyuchevsky ไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจเพียงอย่างเดียว เขาปฏิเสธความคิดเห็นที่ว่า Klyuchevsky เป็น "คนที่ยิ่งใหญ่ แต่ไม่ใช่ครู" บอกว่าเขาพยายามรับคำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับการเลือกวรรณกรรมเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับปริญญาโทได้อย่างไร การสอบและท้ายที่สุด Klyuchevsky แนะนำให้เขา "ทำงานด้วยตัวเอง" ต่อมา Gauthier ตระหนักว่าในส่วนของ Klyuchevsky สิ่งนี้ไม่ได้แยแสกับนักประวัติศาสตร์มืออาชีพในอนาคตเลย: “ ทั้งหมดนี้ช่วยไม่ได้ที่จะเห็นเทคนิคที่มีสติของการสอนทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งพัฒนาโดยการฝึกฝนเป็นเวลาหลายปีความคิดอันยาวนานเกี่ยวกับความเข้มแข็งและ จิตเดิม” 46.

ผลงานหลักของ Gautier วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทและปริญญาเอกของเขาเป็นไปตามรูปแบบของ Klyuchevsky อย่างใกล้ชิดซึ่งคุ้นเคยจากผลงานของนักศึกษาคนอื่น ๆ ของเขา ผลงานของ Gauthier "Zamoskovny Krai ในศตวรรษที่ 17 ประสบการณ์ในการวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชีวิตทางเศรษฐกิจของ Moscow Rus" (ม. 1906) ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากหนังสือนักเขียนเช่นวิทยานิพนธ์เล่มแรกของ Rozhkov และเล่มที่สองของ Bogoslovsky เป็นการศึกษาประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ (“ ประวัติศาสตร์ภาวะเศรษฐกิจ”) ลักษณะของโรงเรียนของ Klyuchevsky: งานประกอบด้วยการวิเคราะห์โครงสร้างการบริหาร (“ การแบ่งภูมิภาค” ตาม Lyubavsky) ภูมิศาสตร์ประชากรและความสัมพันธ์ในการเป็นเจ้าของที่ดิน - เป็นส่วนเสริม ไปสู่ประเด็น “เศรษฐกิจ” ของสินค้าเกษตรอย่างเคร่งครัด หาก Rozhkov ตรวจสอบพื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมของช่วงเวลาแห่งปัญหา Gautier ก็ศึกษาผลกระทบทางเศรษฐกิจและสังคมของมัน

การศึกษาของ Gauthier "ประวัติศาสตร์การบริหารภูมิภาคในรัสเซียตั้งแต่ Peter I ถึง Catherine II" (M. 1913) เล่มแรกซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเป็นความพยายามที่เป็นลักษณะเฉพาะในการระบุไม่เพียง แต่บทบัญญัติและโครงสร้างการบริหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำงานด้วย และความเป็นจริงทางสังคม เช่นเดียวกับ Kiesewetter ในงาน "Posad-

42 Kizevetter A. A. บทความเชิงประวัติศาสตร์, น. 273.

43 Gauthier Yu. V. V. O. Klyuchevsky ในฐานะผู้นำของนักวิทยาศาสตร์มือใหม่ ในหนังสือ: V. O. Klyuchevsky ลักษณะและความทรงจำ, น. 177 - 182; เขา. มหาวิทยาลัย.

44 มหาวิทยาลัย Gauthier Yu.V., หน้า 1. 21.

45 อ้างแล้ว, น. 23.

46 Gauthier Yu. V. V. O. Klyuchevsky, p. 182.

"ชุมชนนี้" โกติเยร์ตรวจสอบประสบการณ์ทั้งหมดของการบริหารส่วนภูมิภาคหลัง Petrine ในศตวรรษที่ 18 ในแง่ของการปฏิรูปการปฏิรูปของแคทเธอรีน (เล่มที่สองของการศึกษานี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1922 แต่ตีพิมพ์ในปี 1941 เท่านั้น) มากกว่า อุทิศให้กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และผลของการปฏิรูป พ.ศ. 2318)

ด้วยความที่อายุน้อยที่สุดในกลุ่มนักเรียนของ Klyuchevsky Gautier จึงถือว่าตัวเองเป็นผู้สานต่องานไม่เพียง แต่ของครูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสหายที่มีอายุมากกว่าของเขาด้วย ตามที่เขาพูด เขามีความคิดสำหรับวิทยานิพนธ์ปริญญาโทของเขาจากงานเศรษฐศาสตร์ของ Rozhkov ในศตวรรษที่ 16 และวิทยานิพนธ์ที่สองถือเป็นความต่อเนื่องของการวิจัยของ Bogoslovsky เกี่ยวกับการปฏิรูปภูมิภาคของ Peter คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งของผลงานของโกติเยร์ตามคำให้การของเขาก็คือประวัติศาสตร์ของชนชั้นสูงทางการเมือง - ชนชั้นสูง - เป็นศูนย์กลางในตัวพวกเขา ในบันทึกประจำวันของเขา เขาระบุลักษณะของ "ภูมิภาค Zamoskovny" "โดยส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์ของขุนนางชั้นสูงของศตวรรษที่ 17 ในคุณสมบัติหลัก" และประวัติศาสตร์การบริหารส่วนภูมิภาคของศตวรรษที่ 18 ซึ่ง "ไม่มีอะไรมากไปกว่าประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวันของ ความสูงส่งจาก Peter I ถึง Catherine II - ในช่วง เมื่อโดยพื้นฐานแล้วมันพิชิตทุกสิ่ง" 47

ดังนั้นนักเรียนที่อายุน้อยที่สุดของ Klyuchevsky รุ่นแรกจึงตั้งใจที่จะพัฒนาหัวข้อที่กำหนดโดยครูของเขาให้เสร็จสิ้น 48 . เห็นได้ชัดว่าความสนใจของ Gautier ในบทบาทของขุนนางในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นคล้ายกับความสนใจของ Klyuchevsky 49: นี่คือความหลงใหลของผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากการศึกษาเริ่มคุ้นเคยกับวัฒนธรรมยุโรปซึ่งในอดีตเป็น ตามคำกล่าวของ Klyuchevsky "การผูกขาดทางชนชั้นของปรมาจารย์"; แต่ขุนนางกลับไม่บรรลุบทบาทของตน เมื่อได้รับการศึกษาและกลายเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อพอใจกับสิทธิพิเศษของตนแล้ว ก็ไม่สามารถเป็นชนชั้นหนึ่งที่แท้จริงได้ จึงทำให้การเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสูงช้าลง รัสเซียเข้าสู่รัฐยุโรปสมัยใหม่ 50

คำถามนี้เกิดขึ้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางสังคมของนักเรียนของ Klyuchevsky ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งควรระลึกไว้ว่าทั้งหมดเช่นเดียวกับ Klyuchevsky นั้นมีต้นกำเนิดที่ต่ำต้อย สี่คนมาจากสภาพแวดล้อมที่เรียบง่ายอย่างแน่นอน: Lyubavsky เช่นเดียวกับ Klyuchevsky เป็นเซมินารี (นั่นคือเขาเป็นของนักบวช) พ่อของ Bogoslovsky ก็เป็นเซมินารีด้วย Rozhkov เป็นลูกชายของครูประจำจังหวัดนั่นคือเขามาจากกลุ่มปัญญาชนกลุ่มเล็กหรือ "ประชาธิปไตย" โกติเยร์มาจากครอบครัวผู้ขายหนังสือ (ปู่ทวดของเขาซึ่งเป็นชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศสย้ายไปรัสเซียภายใต้แคทเธอรีน) จริงอยู่ที่ Miliukov มาจากครอบครัวข้าราชการที่เรียบง่ายทางฝั่งพ่อของเขา (แม่ของเขาเกิดมาในตระกูลขุนนางที่มีชนชั้นสูงมากกว่า) และ Kizewetter นักเรียนคนโปรดของ Klyuchevsky เป็นลูกชายขององคมนตรีนั่นคือเขามาจากชั้นบนของ การบริการที่สูงส่ง

จากสถิติพบว่าต้นกำเนิดทางสังคมของอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกโดยทั่วไปโดยเฉพาะที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์นั้นสูงกว่า ที่น่าสังเกตอย่างยิ่งคือการไม่มีบุคคลจากขุนนางในท้องถิ่นในหมู่นักเรียนของ Klyuchevsky 51

สำหรับมุมมองทางการเมืองและอุดมการณ์ของนักเรียนของ Klyuchevsky พวกเขาต่างกันโดยเริ่มจาก Rozhkov ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นสมาชิกของฝ่ายบอลเชวิคและลงท้ายด้วย Lyubavsky ราชาธิปไตยที่มีรัฐธรรมนูญในระดับปานกลาง ระหว่างพวกเขาตั้งอยู่

47 ก็อตเจ อิว. ว.อพ. อ้าง

48 Bogoslovsky M. M. V. O. Klyuchevsky ในฐานะนักวิทยาศาสตร์, p. 38.

49 Nechkina ยังตั้งข้อสังเกตถึงความดึงดูดใจที่ไม่อาจต้านทานของ Klyuchevsky ที่มีต่อประวัติศาสตร์ของ "อสังหาริมทรัพย์แห่งแรก"

50 คลูเชฟสกี วี.โอ. ต. 3 น. 10 คำ

51 พ.ศ. 2449 - 2451 จากคณะประวัติศาสตร์และปรัชญา 22 คน มีเชื้อสายขุนนาง 8 คน มีเชื้อสายจิตวิญญาณ 8 คน มาจากระบบราชการ 3 คน มาจากสภาพแวดล้อมการค้าขาย 1 คน มาจากทหาร 1 คน และชาวต่างชาติ 1 คน ในคณะนี้มีจำนวนขุนนางและคนจากคณะสงฆ์น้อยกว่าคณะอื่น โดยรวมแล้วประชากรมหาวิทยาลัยเป็นขุนนาง 43% และเป็นนักบวช 13% (ข้อมูลจาก M. von Hagen)

อาจเป็นสมัครพรรคพวกในระดับปานกลางพอ ๆ กันของระบอบรัฐธรรมนูญซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็น Octobrist Bogoslovsky ค่อนข้างไปทางซ้าย - นักเรียนนายร้อย Gauthier (ในความเชื่อมั่นทางการเมืองของเขาเขามีความสอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับ P.B. Struve) 52 พรรคเดโมแครตหัวรุนแรงและผู้นำของพรรคนักเรียนนายร้อย Miliukov และพรรคของเขา สหายคีสเวตเตอร์ "โปโปวิช" เป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยมมากที่สุด และ "ชาวพื้นเมืองจากฐานันดรที่สาม" ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย เป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่หัวรุนแรง ตามมาด้วยทายาทของขุนนางชั้นสูงที่รับใช้ อาจเป็นคนละแนวทางกัน Miliukov 53 และ Rozhkov มีโลกทัศน์แบบยุโรปหรือเหนือชาติมากที่สุด ตามมาด้วย Kiesewetter ในขณะที่ส่วนที่เหลือค่อนข้างชาตินิยมในโลกทัศน์ของพวกเขา อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นชาวสลาฟฟิลหรือประชานิยมอย่างน้อยก็ในแง่ของการทำให้ชาวนารัสเซียในอุดมคติ

ตามที่นักประวัติศาสตร์โซเวียตผู้มีอำนาจจำนวนหนึ่งกล่าวไว้ว่า "โรงเรียนของ Klyuchevsky" ไม่มีอยู่จริงด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่าเขาขาดทฤษฎีประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกัน เขาไม่เพียงแต่เข้าใจธรรมชาติของชนชั้นทางสังคมผิดเท่านั้น และล้มเหลวในการรับรู้ถึงพลังขับเคลื่อนหลักของประวัติศาสตร์ - การต่อสู้ทางชนชั้น; เขาไม่มีแนวคิดเชิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์เลย แม้ว่าเขาจะโน้มเอียงไปทาง "วัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ" (อ่าน: ความเป็นอันดับหนึ่งของปัจจัยทางเศรษฐกิจโดยไม่คำนึงถึงวิภาษวิธี) ในที่สุดเขาก็กลายเป็นนักผสมผสาน ดังนั้น ไม่มีทฤษฎี ไม่มีวิธีการ ไม่มีโรงเรียน

ความคิดเห็นนี้แสดงออกมาอย่างมีสีสันอย่างมากแม้ว่าจะไม่ให้ความเคารพมากนักโดย Pokrovsky ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในยุคแรกของนักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์โซเวียตและเห็นได้ชัดว่าไม่เคยให้อภัย Klyuchevsky สำหรับความล้มเหลวในระดับปริญญาโทของเขา:“ เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึง "โรงเรียน" ของ Klyuchevsky หากนักวิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติไม่สามารถมีโรงเรียนได้นี่คือผู้เขียน "Boyar Duma" อย่างแน่นอนซึ่งมีวิธีการเดียวในสมัยก่อนที่เรียกว่า "การทำนาย" ต้องขอบคุณจินตนาการทางศิลปะของเขา Klyuchevsky จากจดหมายเก่าๆ ไม่กี่บรรทัด ก็ฟื้นคืนภาพชีวิตทั้งหมดตามตัวอย่างหนึ่งเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์ทั้งระบบแต่สามารถสอนวิธีการทำสิ่งนี้ได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ชลีพินจะสอนให้เขาร้องเพลงด้วยวิธี เขาร้องเพลง ในการทำเช่นนี้คุณต้องมีเสียงของ Chaliapin และเพื่อสิ่งนั้นคุณต้องมีจินตนาการทางศิลปะของ Klyuchevsky" 54 . โดยหลักการแล้ว Nechkina นักเรียนของ Pokrovsky ใช้ข้อโต้แย้งเดียวกันนี้ "โศกนาฏกรรม" ของ Klyuchevsky ที่เธอเขียนเมื่อ 60 ปีที่แล้วก็คือเขาไม่ได้ขึ้นไปสู่ลัทธิมาร์กซิสม์ 55 ปีและเธอยึดมั่นในมุมมองนี้ในผลงานต่อ ๆ ไปทั้งหมด

หากเรายังทึกทักเอาว่าประวัติศาสตร์คือการแสวงหาทางโลก 56 ที่ไม่เกี่ยวข้องกับอภิปรัชญาหรือการค้นพบ "กฎ" ดังนั้น Pokrovsky, Nechkina และผู้สนับสนุนของพวกเขาอย่างดีที่สุดก็มาถึงข้อสรุปโดยอิงจากสถานที่เท็จ อันที่จริง อาจเป็นการฉลาดที่จะหลีกเลี่ยงคำว่า "โรงเรียนของ Klyuchevsky" (หรือแม้แต่ "โรงเรียนในมอสโก": ข้อได้เปรียบที่นี่คือรากฐานของมันย้อนกลับไปที่ Solovyov ครูของ Klyuchevsky) หากเพียงเพราะอิทธิพลของทั้งสองอย่างที่มีต่อประวัติศาสตร์รัสเซียของ ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มีความครอบคลุม สิ่งนี้จะชัดเจนหากเราดูผลงานของตัวแทนที่โดดเด่นของ "โรงเรียนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เช่น S. F. Platonov หรือ A. S. Lappo-Danilevsky

52 ดู Pipes R. Struve: Liberal on the Right, 1905 - 1944. เคมบริดจ์ (มิสซา) 1980.

53 ซม. Riha T. A รัสเซียยุโรป: Paul Miliukov ในการเมืองรัสเซีย นัวร์ ดาม (อินเดีย) 1968.

54 Pokrovsky M. N. ลัทธิมาร์กซิสม์และคุณลักษณะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย แอล. 1925, น. 76.

55 Nechkina M. V. V. O. Klyuchevsky ในหนังสือ: วรรณกรรมประวัติศาสตร์รัสเซียในชั้นเรียน ต. 2 ม. 2473 หน้า 345.

56 Veyne P. ความคิดเห็นเกี่ยวกับ ecrit l "histoire. P. 1978, p. 99 เป็นต้น

ถึงกระนั้น ลักษณะที่มั่นคงบางประการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่มีอยู่ในมหาวิทยาลัยมอสโกและที่อื่น ๆ ในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 และสองหรือสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 พูดถึงอิทธิพลของ Klyuchevsky คุณลักษณะบางประการเหล่านี้ได้รับการสังเกตโดย Nechkina: การกำหนดคำถามที่สำคัญ, การรายงานข่าวตามลำดับเวลาที่สำคัญ, ปัญหาที่ชัดเจน; ความสนใจในการศึกษารูปแบบและความสัมพันธ์ทางการเมืองโดยเจาะลึกถึงภูมิหลังทางสังคมและเศรษฐกิจ การใช้เอกสารสำคัญและการนำเสนอ "ข้อเท็จจริง" ใหม่อย่างกว้างขวาง Nechkina ยังตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มทั่วไปซึ่งเป็นลักษณะของนักเรียนของ Klyuchevsky ที่จะผลักดันขอบเขตของเหตุการณ์ไปสู่ศตวรรษที่ 18 57 .

คุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการสังเกตเป็นอย่างดี แม้ว่าวิธีการของ Klyuchevsky จะไม่หมดสิ้นก็ตาม เมื่อพิจารณาบันทึกทางกฎหมายและสำนักงานเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับโครงสร้างและกระบวนการทางสังคมและเศรษฐกิจที่หลากหลาย "โรงเรียน" ของ Klyuchevsky ในรุ่นเดียวจึงขยายหัวข้อการวิจัยทางประวัติศาสตร์และคำจำกัดความของ "เหตุการณ์" ที่ทั้งหมดนี้เปลี่ยนโฉมหน้าของรัสเซีย ประวัติศาสตร์ 58 . ผลงานบางส่วนของนักเรียนของเขาทำให้ประหลาดใจด้วยความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับ "เหตุการณ์สำคัญ" ซึ่งเกือบจะนำหน้าความสำเร็จของโรงเรียน Annales เกือบทั้งรุ่น โดยทั่วไปแล้ว นักเรียนของ Klyuchevsky แบ่งปันมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ว่าเป็นการสะสมของเอกสาร ซึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ของความพยายามทางวัฒนธรรม - มานุษยวิทยา และสังคม - จิตวิทยาที่กล้าหาญในการตีความประวัติศาสตร์ (ดำเนินการโดยสมัครพรรคพวกที่ดีที่สุดของพงศาวดาร) แต่พวกเขายังคงสามารถขยายได้ หัวข้อนี้และความสนใจเอกสารมหาศาลทำให้งานของพวกเขามีคุณค่าอย่างยั่งยืน

ไม่ว่านักประวัติศาสตร์โซเวียตจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "วิกฤตประวัติศาสตร์ชนชั้นกลาง" ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 (ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) เป็นช่วงเวลาของการเคลื่อนตัวที่สำคัญไปข้างหน้า ท้ายที่สุด ก่อนหน้านั้นความก้าวหน้าส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการขยายขอบเขตของประเด็นที่กำลังศึกษา: มีแนวโน้มที่จะครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านเหล่านั้นในวงกว้างมากขึ้น ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญ มากกว่าการศึกษาอย่างลึกซึ้งหรือปรับปรุงแนวทางอภิปรัชญา ซึ่งเป็นกระบวนการที่แสดงถึงแนวนอนมากกว่าการพัฒนาแนวดิ่งของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

เมื่อพิจารณาจากเรื่องราวของนักเรียนของ Klyuchevsky บทบาทของเขาในเรื่องทั้งหมดนี้ถือเป็นพื้นฐาน Pokrovsky และคนอื่น ๆ เข้าใจผิดทั้งหมด: สิ่งที่ Klyuchevsky สอนไม่ใช่ "วิธีการ" ที่มีตัว "M" ตัวเล็ก ๆ แต่เป็นความสำเร็จโดยทั่วไปของวิทยาศาสตร์ที่สามารถเรียนรู้จากผู้อื่นได้ หรือไม่ใช่ "ทฤษฎี" ที่มีตัวพิมพ์ใหญ่ "T" - อภิปรัชญา นี่เป็นการสาธิตที่ชัดเจน ส่วนหนึ่งอยู่ในเอกสารและโดยส่วนใหญ่ในหลักสูตรของเขา ครอบคลุมความครอบคลุมของหัวข้อนี้และปรากฏการณ์จำนวนมาก - เศรษฐกิจ สังคม การเมือง ประชากรศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ซึ่งสามารถให้บริการแก่ สร้างการตีความประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุผล กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ "การผสมผสาน" แบบเดียวกับที่ Nechkina เรียกว่า "โศกนาฏกรรม" ของเขา

ในบทนำของ "หลักสูตร" Klyuchevsky อธิบาย "ลัทธิผสมผสาน" นี้ในแง่สังคมวิทยาเชิงนามธรรม: "สหภาพที่หลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดที่ประกอบกันเป็นสังคมมนุษย์นั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าองค์ประกอบพื้นฐานของชีวิตชุมชนในสถานที่และเวลาที่ต่างกันคือ ไม่ได้อยู่ในตัวเลือกเดียวกันมาถูกเวลา

57 ดู Nechkina M.V. Vasily Osipovich Klyuchevsky, p. 375.

58 จากมุมมองนี้ “โรงเรียน” ควรรวมนักประวัติศาสตร์มอสโกผู้มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งที่เข้าร่วมหลังจากคลูเชฟสกีเกษียณ (นั่นคือประมาณระหว่างปี 1905 ถึง 1917) และอาจเป็น S. F. Platonov ผู้ซึ่งทำงานใหญ่ในยุคนั้น of Troubles เป็นหนี้ Klyuchevsky มากมาย (ดู Picheta V.I. บทนำสู่ประวัติศาสตร์รัสเซีย M. 1923, ch. 17 - 18; Tsamutali A.N. การต่อสู้ของกระแสในประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงยุคจักรวรรดินิยม L. 1986, ch. .2) .

การรวมกันส่วนบุคคล และความหลากหลายของการรวมกันเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น ไม่เพียงแต่โดยปริมาณและการเลือกชิ้นส่วนเท่านั้น โดยความซับซ้อนที่มากขึ้นหรือน้อยลงของสหภาพมนุษย์ แต่ยังโดยความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันขององค์ประกอบเดียวกันด้วย เช่น โดยความเหนือกว่าของหนึ่งในนั้นเหนือคนอื่นๆ ในความหลากหลายนี้ สาเหตุที่แท้จริงคือการเปลี่ยนแปลงอันไม่สิ้นสุดในการปฏิสัมพันธ์ของพลังทางประวัติศาสตร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือองค์ประกอบของสังคมในการรวมกันและตำแหน่งต่างๆ เผยให้เห็นคุณสมบัติและการกระทำที่ไม่เท่าเทียมกัน และแสดงแง่มุมที่แตกต่างกันของธรรมชาติของพวกเขาต่อหน้า ผู้สังเกตการณ์ ด้วยเหตุนี้ แม้แต่ในสหภาพที่เป็นเนื้อเดียวกัน องค์ประกอบเดียวกันจึงยืนหยัดและกระทำการแตกต่างออกไป" 59

“ที่นี่” Nechkina เขียน “มีการปฏิเสธลัทธิมูวิสทางประวัติศาสตร์อย่างสิ้นเชิง ประการแรก และประการที่สอง นี่คือการปฏิเสธปรัชญาประวัติศาสตร์โดยทั่วไป” 60 ในกรณีแรกเธอพูดถูก เราเห็นด้วยกับเธอในประเด็นที่สอง ถ้าเราแบ่งปันมุมมองของเธอเกี่ยวกับ "ปรัชญาประวัติศาสตร์" การผสมผสานเชิงวิเคราะห์ของ Klyuchevsky ผสมผสานกับความคงอยู่ในการใช้วัสดุเก็บถาวร 61 ยังได้รับการสนับสนุนจากตัวอย่างที่ชัดเจน สิ่งเหล่านี้เป็นสององค์ประกอบของ "การสอน" ของเขาที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อนักเรียนของเขา และสร้างลักษณะเด่นของ "โรงเรียน" ของเขา ความไม่สอดคล้องกันอย่างเห็นได้ชัดของความคิดเห็นบางอย่างของ Klyuchevsky หรือความขัดแย้งเชิงตรรกะของการกำหนดช่วงเวลาของเขาไม่สามารถป้องกันไม่ให้ใครเห็นคุณค่าที่แท้จริงของแนวทางของเขาที่มีต่ออดีตของรัสเซียสำหรับนักประวัติศาสตร์รัสเซียรุ่นต่อ ๆ ไป

คุณลักษณะที่โดดเด่นประการที่สองของ "โรงเรียน Klyuchevsky" คือทัศนคติที่สำคัญอย่างยิ่งต่อรัฐระบบราชการ - สมบูรณาญาสิทธิราชย์และความสามารถในการดำเนินการปฏิรูปโดยมุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของประเทศ โดยส่วนใหญ่แล้ว แนวโน้มนี้ซึ่งปรากฏในประวัติศาสตร์ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของคริสต์ศตวรรษที่ 19 และปีแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 20 เป็นการสะท้อนถึงอำนาจที่ถดถอยของระบอบเผด็จการ มันปรากฏให้เห็นอย่างกว้างขวางในสังคมการศึกษาของรัสเซียในช่วง "การปฏิรูปต่อต้าน" ของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และในทศวรรษแรกของรัชสมัยของนิโคลัสที่ 2 ซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติในปี 2448 ในประวัติศาสตร์วิชาการ เส้นของความต่อเนื่องย้อนกลับไปที่ Klyuchevsky โดยตรงและไปจากเขา (ตัดสินจากสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับปีการศึกษาของเขา) ไปสู่ ​​"ความสมจริง" ของทศวรรษที่ 1860; เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ทุกอย่างเริ่มต้นจากความวุ่นวายในยุคแห่งการปฏิรูป (คำถามเรื่องอคติต่อต้านขุนนางซึ่งเป็นลักษณะเด่นของ "โรงเรียน" ก็เป็นปรากฏการณ์ที่มีลำดับเดียวกัน)

คุณลักษณะที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งที่สามารถติดตามได้ในผลงานของนักเรียนของ Klyuchevsky และเกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นยังเป็นพยานถึงความทันสมัยของความคิดของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ นี่เป็นความสนใจอย่างมากในการศึกษาประเพณีการกระจายอำนาจและการปกครองตนเองในประวัติศาสตร์รัสเซีย ปัญหานี้พร้อมกับการวิเคราะห์ความสามารถของเผด็จการในการปฏิรูปได้ครอบครองสถานที่สำคัญในวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของสถาบันการเมืองรัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในปี 2448 และปีต่อ ๆ มา ค่อนข้างเป็นไปได้ที่นักวิทยาศาสตร์มองว่าเอกสารที่มากมายมหาศาลของพวกเขามีส่วนสนับสนุนการเคลื่อนไหวทางสังคม ที่นี่คุณสามารถดำเนินการได้

59 คลูเชฟสกี วี.โอ. ต. 1 น. 23 - 24.

60 Nechkina M. V. V. O. Klyuchevsky, p. 311.

61 ผู้เขียนจำนวนหนึ่งตั้งคำถามว่า Klyuchevsky เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยเอกสารสำคัญหรือไม่ คนที่กระตือรือร้นที่สุดถึงกับอ้างว่าเขาหยุดค้นหาในเอกสารสำคัญหลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขานั่นคือในปี พ.ศ. 2415 ก่อนที่เขาจะเริ่มทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่อง The Boyar Duma (รัสเซียของ Kliuchevskii: Critical Studies - แคนาดา) - American Slavic Studies เล่ม 20 ฉบับที่ 3 - 4 ฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูหนาว พ.ศ. 2529) เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับข้อความนี้โดยรู้ถึงความเป็นเอกฉันท์และความเคารพซึ่งนักเรียนของ Klyuchevsky พูดถึงความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับแหล่งที่มาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ (แม้ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 หลายเล่มก็ได้รับการตีพิมพ์)

ตัวอย่างเช่นกลับไปที่ Klyuchevsky การประกาศโปรแกรมของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแนะนำ Boyar Duma และหลักสูตร แน่นอน; นักเรียนของ Klyuchevsky เป็นหนี้สัญชาติไม่เพียงแต่กับครูเท่านั้น มุมมองที่คล้ายกันเป็นลักษณะเฉพาะของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามองค์ประกอบของความทันสมัยในการค้นหาวิธีการและลักษณะทั่วไปของนักประวัติศาสตร์มอสโกนั้นระบุไว้ชัดเจนกว่าในงานของคนร่วมสมัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งพยายามเข้าร่วมประเพณีผู้เสนอชื่อที่มาจาก K. N. Bestuzhev-Ryumin (1829 - 1897) 62 .

ที่น่าสนใจเมื่อตัดสินโดยคำให้การของ Miliukov, Kiesewetter และ Gauthier นักเรียนของ Klyuchevsky เหล่านี้ได้พูดคุยถึงวิธีการวิจัยและเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกัน ในเรื่องนี้ กลุ่มนักเรียนที่รวมตัวกันรอบๆ Miliukov ในช่วงอาชีพการสอนของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1880 และต้นทศวรรษที่ 1890 ที่มหาวิทยาลัยมอสโก เป็นตัวแทนของฟอรัมหลักของ "โรงเรียน Klyuchevsky" มันอาจเป็นหนี้ความคิดริเริ่มส่วนใหญ่มาจากความพยายามของ Miliukov ซึ่งมีกิจกรรมทางการเมืองและอุดมการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถึงระดับสูง (ซึ่งนำไปสู่การถอนตัวออกจากมหาวิทยาลัยในเดือนมกราคม พ.ศ. 2438) 63

ในที่สุด คำถามก็เกิดขึ้น มุมมองทางทฤษฎีและสังคมวิทยาของ Klyuchevsky มีอิทธิพลต่อนักเรียนของเขาอย่างไร หากมุมมองเหล่านี้มีอิทธิพลต่อพวกเขาเลย? เริ่มต้นด้วยการค้นหาว่ามุมมองเหล่านี้มีอิทธิพลต่อกิจกรรมภาคปฏิบัติของ Klyuchevsky อย่างไร นักวิจัยที่มีอุดมการณ์ที่หลากหลายในงานของเขาเช่น Fedotov และ Nechkina ปฏิเสธความเชื่อมโยงใด ๆ ระหว่างมุมมองของเขาและกิจกรรมเชิงปฏิบัติ อย่างน้อยก็มีความเชื่อมโยงที่มีลักษณะเชิงบวก

Fedotov นักประวัติศาสตร์ผู้อพยพที่มีความคิดทางศาสนาชาวรัสเซียเขียนว่า Klyuchevsky "แน่นอน" "ไม่ใช่นักสังคมวิทยาไม่ใช่นักทฤษฎีเลย" แต่ในฐานะคนในยุคของเขา (หมายถึงทศวรรษที่ 1860 และ 1870) เขา รู้สึกว่าจำเป็นต้อง "พิสูจน์ผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาต่อหน้าศาลสังคมวิทยา" และนี่คือความหมายของการแนะนำทางทฤษฎีสำหรับ "หลักสูตร" ของเขา ตามที่ Fedotov กล่าวว่า "นักประวัติศาสตร์ใน Klyuchevsky ถูกคุกคามโดยสังคมวิทยาและแสร้งทำเป็นยอมรับระเบียบทางสังคม มีเพียง Rozhkov นักเรียนของเขาเท่านั้นซึ่งอยู่บนพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์แล้วเท่านั้นที่ทำการทดลองในการสร้าง "สังคมวิทยา" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย” ด้านลบของทัศนคติของ Klyuchevsky ต่อ "สังคมวิทยา" ตาม Fedotov ก็คือมันทำให้ Klyuchevsky ขาดโอกาสในการเข้าถึงบุคลิกภาพอย่างเพียงพอและด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในประวัติศาสตร์รัสเซีย 64 .

Nechkina ซึ่งเป็นลักษณะของหลักสูตรเกี่ยวกับวิธีการของ Klyuchevsky (พ.ศ. 2427 - 2428) ให้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: "บางทีคุณลักษณะที่น่าทึ่งที่สุดของวิธีการแบบผสมผสานของ Klyuchevsky ก็คือมันกลายเป็นว่าไม่จำเป็นในทางปฏิบัติสำหรับเขา... ระเบียบวิธี

62 Bestuzhev-Ryumin ปฏิเสธแนวคิดเรื่องกฎหมายที่ใช้กับประวัติศาสตร์โดยเฉพาะและตามกฎแล้วเขาสงสัยในภาพรวมกว้าง ๆ โดยวิพากษ์วิจารณ์งานของ Solovyov อย่างต่อเนื่องจากทั้งสองมุมมอง เป็นผลให้เขาสนับสนุนการวิจัยทางโบราณคดีของนักเรียนของเขา (Rubinstein N.L. ประวัติศาสตร์รัสเซีย M. 1941, หน้า 411 - 414)

63 บางทีขอบเขตของการสนทนาอาจถูกกำหนดในการประชุมรายเดือนของวงสนทนาของ Vinogradov ซึ่งเชิญนักประวัติศาสตร์นักกฎหมายและนักเศรษฐศาสตร์ การประชุมจัดขึ้นเป็นประจำในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 และยุติลงหลังปี พ.ศ. 2441 (ด้วยการก่อตั้งสมาคมประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยอย่างเป็นทางการ) มักจะอุทิศให้กับการอภิปรายเกี่ยวกับผลงานใหม่ในประวัติศาสตร์ยุโรปและสังคมศาสตร์ Miliukov, Lyubavsky, Bogoslovsky และ Kiesewetter เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ (เอกชน - อาจารย์) ซึ่งถือเป็นสมาชิกของวงกลม (Bogoslovsky M. M. ประวัติศาสตร์, บันทึกความทรงจำ, จดหมายเหตุ, หน้า 85 - 87)

64 Fedotov G.P. สหราชอาณาจักร อ้างอิง, หน้า. 352 - 355.

แนวคิดนี้กลับกลายเป็นว่าตายไปแล้วในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเองและไม่ได้รับใช้เขาในการฝึกฝนงานวิจัย” 65.

ข้อสรุปเหล่านี้เป็นเท็จ พวกเขาเดือดดาลในมุมมองของ Pokrovsky ว่า "วิธีการ" ของ Klyuchevsky ไม่มีอะไรมากไปกว่าความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์และในท้ายที่สุดก็เป็นตัวแทนของบางสิ่งบางอย่างเช่น "ศิลปะ" ที่ไม่สามารถวิเคราะห์ได้คอลเลกชันของภาพที่สดใสและการเชื่อมโยงที่ไม่คาดคิด - นี่คือข้อสรุปที่น่าสงสัยที่ดึงออกมา โดย Nechkina. เป็นไปได้ว่าในท้ายที่สุดในฐานะนักวิทยาศาสตร์ผู้รอบรู้ในงานของ Klyuchevsky การรับรู้เชิงลบของเธอเกี่ยวกับภารกิจทางทฤษฎีของเขานั้นไม่เพียงอธิบาย (และอาจจะไม่มาก) จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "ไม่ได้เติบโตมา ลัทธิมาร์กซิสม์” แต่ด้วยความจริงที่ว่าโครงสร้างทางทฤษฎีที่น่าเบื่อและงุ่มง่ามของเขาดูเหมือนไม่คู่ควรกับศิลปินที่ยิ่งใหญ่เช่นเขาสำหรับเธอ

เป็นความจริงที่ว่า Klyuchevsky ไม่มีทักษะมากนักในการเสนอมุมมองเชิงระเบียบวิธีทางทฤษฎีของเขาในแง่นามธรรม สิ่งนี้ชัดเจนเมื่ออ่านการบรรยายของเขาเกี่ยวกับระเบียบวิธีหรือข้อความที่ตัดตอนมาจากบทนำทางทฤษฎีของ "หลักสูตร" หลัก: คำศัพท์ที่ยืมมา (ส่วนใหญ่มาจาก B. N. Chicherin) และรูปแบบที่หยิ่งทะนง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบการเล่าเรื่องตามปกติของ Klyuchevsky ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความจำเป็นในการแนะนำ "หลักสูตร" หลักโดยย่อ อย่างไรก็ตาม ดังที่ Miliukov กล่าวไว้ มุมมองทางทฤษฎีของ Klyuchevsky ถูกนำเสนอที่ดีที่สุดในงานหลักของเขา ในบริบทของปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

S.I. Tkhorzhevsky ผู้เขียนการศึกษาที่ดีที่สุดเกี่ยวกับมุมมองทางทฤษฎีของ Klyuchevsky เชื่อว่าพวกเขามีปรัชญาการเมืองสังคมวิทยาแห่งกฎหมายและสังคมวิทยาแห่งความคิดที่ได้รับการพัฒนาและสอดคล้องกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานหลักของเขา ในคำบรรยายของ "The Boyar Duma" ว่ากันว่านี่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ทางการเมืองหรือเศรษฐกิจหรือประวัติศาสตร์ของชนชั้นทางสังคม แต่เป็น "ประวัติศาสตร์ของสังคม" ประวัติศาสตร์ของชาติในฐานะผลรวมทางประวัติศาสตร์ จากมุมมองนี้ Tkhorzhevsky มีสิทธิ์ที่จะมองข้ามคำถามเรื่องความเป็นอันดับหนึ่งของเศรษฐศาสตร์หรือการเมือง รัฐหรือประชาชน ความคิด หรือเงื่อนไขทางวัตถุ (ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการเรียก Klyuchevsky ว่าเป็นนักผสมผสาน) ว่าไม่เกี่ยวข้อง 66

ความพยายามสองครั้งของ Klyuchevsky ในการแสดงออกถึงมุมมองทางทฤษฎีของเขาโดยใช้สูตรเชิงนามธรรมไม่ได้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อเผด็จการของ "สังคมวิทยา" ที่ครอบงำในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซียในช่วงหลายปีที่ Klyuchevsky ก่อตั้งในฐานะนักประวัติศาสตร์ 67 ในบทนำของหลักสูตรซึ่งตีพิมพ์ในปี 1904 เมื่อ Klyuchevsky อายุเกิน 60 ปีแล้ว เขาระบุอย่างชัดเจนว่าเขาถือว่าประวัติศาสตร์สังคมรัสเซียของเขามีส่วนช่วยในการเตรียมวิทยาศาสตร์ของสังคม โครงสร้างทางทฤษฎีของเขาในงานนี้บ่งบอกถึงความจงรักภักดีที่ไม่สั่นคลอนต่อแผนนี้และแสดงให้เห็นเมื่อเปรียบเทียบกับหลักสูตรของเขาในระเบียบวิธี ว่ามุมมองทางทฤษฎีของเขาพัฒนาไปอย่างไรในช่วงเวลาที่ยาวนานของการประยุกต์กับวัสดุทางประวัติศาสตร์ การอภิปรายที่ค่อนข้างงุ่มง่ามเกี่ยวกับ "พลังทางประวัติศาสตร์" "สหภาพมนุษย์" และ "องค์ประกอบของชีวิตทางสังคม" ไม่ใช่ความปรารถนาซ้ำซากที่จะอธิบายแนวคิดที่ยืมมาของการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นความพยายามที่จะสรุปผลลัพธ์ของหลาย ๆ คนในภาษาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ปีแห่งการไตร่ตรองอย่างจริงจังว่ากลไกแห่งประวัติศาสตร์ทำงานอย่างไร

65 เนชคิน่าเอ็ม. V. Vasily Osipovich Klyuchevsky, p. 263.

66 Tkhorzhevsky S.I.V.O. Klyuchevsky ในฐานะนักสังคมวิทยาและนักคิดทางการเมือง - กิจการและวัน พ.ศ. 2464 หนังสือ 2. เกี่ยวกับ Chicherin ซึ่งหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยมอสโก Klyuchevsky เข้าเรียนในช่วงต้นทศวรรษ 1860 ดู: Walicki A. ปรัชญากฎหมายของลัทธิเสรีนิยมรัสเซีย อ็อกซ์ฟอร์ด 1987.

67 ดู Shkurinov ป.ล. ลัทธิเชิงบวกในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม. 1980.

แนวคิดทางสังคมวิทยาและแนวคิดทั่วไปของวิทยาศาสตร์ที่เป็นไปได้ของสังคมช่วย Klyuchevsky ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อมั่นอย่างชัดเจนในการขยายขอบเขตของ "เหตุการณ์" ที่เขาได้รับสืบทอดจากครูของเขาอย่างมีนัยสำคัญเพื่อมุ่งเน้นไปที่กระบวนการทางประวัติศาสตร์มากกว่า มากกว่าประวัติศาสตร์ของรูปแบบและสถาบันเช่นนี้ และพิจารณาปัญหาที่ซับซ้อนในการอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วยวิธีที่ละเอียดอ่อนและเป็นต้นฉบับอย่างยิ่ง Klyuchevsky ไม่ใช่นักสังคมวิทยา เขาไม่ได้เสริมสร้างทฤษฎีทางสังคมวิทยา เขาเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีผลงานซึ่งเขียนด้วยภาษาวรรณกรรมที่ดี แสดงออกและกระชับอย่างยิ่ง มีมุมมองทางสังคมวิทยา

ไม่มีนักเรียนคนใดของ Klyuchevsky เหลือการกล่าวถึงความจริงที่ว่าเขาได้รับอิทธิพลจากมุมมองทางทฤษฎีของ Klyuchevsky ยิ่งไปกว่านั้น อาจไม่มีใครฟังการบรรยายของเขาเกี่ยวกับวิธีการวิทยาของเขา และเมื่อมีการตีพิมพ์หลักสูตรเล่มแรกพร้อมการแนะนำเชิงทฤษฎี พวกเขาก็ล้วนเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว มีนักเรียนเพียงสองคนคือ Miliukov และ Rozhkov เท่านั้นที่แสดงความสนใจอย่างต่อเนื่องในทฤษฎีทางสังคมวิทยา ดังที่ Fedotov ตั้งข้อสังเกต Rozhkov เป็นนักเรียนคนเดียวของ Klyuchevsky ที่เริ่มทำงานเกี่ยวกับ "การตีความทางสังคมวิทยาของประวัติศาสตร์รัสเซีย" อย่างไม่มีเงื่อนไขใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ในแบบของเขาเองโดยตระหนักถึงความตั้งใจของครูในการสร้างวิทยาศาสตร์ของสังคม Miliukov มาที่ Klyuchevsky พร้อมกับมุมมองเชิงบวกของเขาเองเกี่ยวกับสังคมวิทยาที่ก่อตัวขึ้นแล้วและพบว่ามุมมองของ Klyuchevsky นั้นสอดคล้องกับของเขาเองเป็นส่วนใหญ่ ดูเหมือนว่า Klyuchevsky มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองในช่วงแรก ๆ ของ Rozhkov เกี่ยวกับความจำเป็นทางสังคมวิทยาในการทำงานในการศึกษาประวัติศาสตร์ สำหรับนักเรียนคนอื่น ๆ ของ Klyuchevsky คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของเขาที่มีต่อมุมมองทางทฤษฎีของพวกเขาสามารถพบได้โดยการวิเคราะห์เนื้อหาของงานของพวกเขา

กิจกรรมของ Klyuchevsky และนักเรียนของเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์แห่งความรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์รัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แม้ว่าจะเป็นกิจกรรมที่สำคัญมากก็ตาม เหนือสิ่งอื่นใด เรากำลังพูดถึงการมีส่วนร่วมที่สำคัญของนักวิจัยชาวรัสเซียต่อประวัติศาสตร์โลกของโลกยุคโบราณ ยุโรปยุคกลาง และฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 และการปฏิวัติฝรั่งเศส ลักษณะเด่นทั่วไปของผลงานของพวกเขาคือการขยายขอบเขตของปัญหาของประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจ การดึงดูดความสนใจของนักประวัติศาสตร์รัสเซียในยุคแรกต่อประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจอาจมีต้นกำเนิดทางปัญญาและอุดมการณ์ร่วมกันซึ่งก่อตัวขึ้นในทศวรรษที่ 60 และ 70 ของศตวรรษที่ 19 68 ; มันได้รับแรงหนุนจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของสังคมที่นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้อาศัยอยู่

68 เกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียในสาขาประวัติศาสตร์ทั่วไปโดยเฉพาะ Vinogradov, Rostovtsev และ Luchitsky ซึ่งผลงานของเขาเป็นส่วนสำคัญของการเคลื่อนไหวทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปโปรดดู: V. Buzeskul ประวัติศาสตร์ทั่วไปและตัวแทนในรัสเซียในวันที่ 19 และ ต้นศตวรรษที่ 20 ใน 2 ฉบับ L. 1929 - 1931 หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับต้นกำเนิดและการพัฒนาแนวคิดของ "วิทยาศาสตร์แห่งสังคม": Vucinich A. ความคิดทางสังคมในซาร์รัสเซีย ชิคาโก. 1976.

ผู้ตีพิมพ์ - T. EMMONS:

ต. EMMONS → ผลงานอื่น, ค้นหา: .