ความเกียจคร้านเป็นบาปหรือไม่? วิธีต่อสู้กับความเกียจคร้านในฐานะผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กับพระเจ้า

ความเกียจคร้านมันเริ่มต้นเมื่อหลังจากพักผ่อนแล้วคุณต้องการพักผ่อนอีกสักหน่อย สถานการณ์นี้สามารถกำจัดได้อย่างง่ายดายด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย โดยบังคับตัวเองให้ทำงานเล็กๆ น้อยๆ คุณสามารถเรียกมันว่าการอุ่นเครื่องได้. คุณไม่ควรทำงานพื้นฐานในสภาวะนี้ เพราะคุณจะเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็ว แล้วคุณตัดสินใจว่าไปพักผ่อนอีกสักหน่อยดีกว่า

นอกจากนี้ ความเกียจคร้านมักเริ่มต้นด้วยรูปแบบการนอนที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งมักจะเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสัปดาห์การทำงานในวันศุกร์-วันเสาร์ จำไว้ว่าพรุ่งนี้คุณไม่จำเป็นต้องตื่นแต่เช้า มีโอกาสที่ดีที่จะนั่งเล่นอินเทอร์เน็ตเป็นเวลาหลายชั่วโมงจนถึงตี 4 หรือดูดีวีดีเป็นเวลานาน นอกจากนี้ ความเกียจคร้านมักเริ่มต้นด้วยอารมณ์ไม่ดีในเช้าวันเสาร์ ถอดออกได้ง่ายมากโดยใช้ฝักบัวที่มีสีตัดกัน ตามด้วยการไปร้านเพื่อหาของอร่อย

ดูเหมือนว่าจะอีกสักหน่อยแล้วคุณจะลงไปทำงานแน่นอน แต่คุณยังไม่ได้ตัดสินใจว่าจะเริ่มจากตรงไหน คุณดูเว็บไซต์โปรด ไดอารี่ของเพื่อน มองหาสถานที่ที่จะไปอ่านสิ่งที่น่าสนใจ และคุณรู้สึกประหลาดใจจริงๆ ที่มีผู้ติดต่อออนไลน์ใน ICQ ไม่เพียงพอ มีข้อมูลใหม่บนเว็บไซต์น้อยมาก และคุณไม่พบรายการเดียวในฟีดเพื่อนที่คุณยังไม่ได้อ่าน และโดยทั่วไปแล้วทุกอย่างไม่ดีและไม่เป็นสีดอกกุหลาบเลยมีเพลงบลูส์บางชนิดเข้าโจมตี หรืออาจจะดูหนังเรื่องอื่น? แต่ไม่มีอะไรใหม่ จะทำอย่างไร? สถานการณ์ที่คุ้นเคยใช่ไหม? ฉันจะพูดอะไรได้ "ขอแสดงความยินดี" ของฉันนี่คือความเกียจคร้าน ใช่ ใช่ ความเกียจคร้านจริงๆ เธอกำลังเอาชนะคุณอย่างเงียบ ๆ ในตอนแรก ความเกียจคร้านผูกมัดมือและเท้าของคุณ ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังการพักผ่อนธรรมดาๆ แล้วค่อยๆ ครอบงำคุณไปโดยสิ้นเชิง และก่อนที่คุณจะรู้ตัว คุณก็อยู่ในอำนาจของเธออย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์แล้ว เป็นเพราะความเกียจคร้านที่คุณเริ่มเซื่องซึมบ่อยครั้งแม้ว่าจะไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนก็ตาม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีขั้นสูง บางคนอาจเกียจคร้านแม้จะคิดก็ตาม รู้สึกไม่สบายใจใช่ไหม? เราจำเป็นต้องกำจัดพวกมันออกไป นี่คือสิ่งที่เราจะทำกับคุณตอนนี้!

จะรับรู้ถึงความเกียจคร้านได้อย่างไร?

คุณต้องใส่ใจตัวเองเป็นพิเศษและเริ่มต่อสู้กับความเกียจคร้าน ตัวอย่างเช่น หากคุณสังเกตเห็นว่าวันหยุดของคุณ “หนึ่งวัน” ล่าช้าและควรจะสิ้นสุดเมื่อ 3-4 วันก่อน มันจะคุ้มค่ากว่าที่จะส่งเสียงเตือนถ้าในช่วง 3-4 วันนี้คุณไม่ได้ทำอะไรเลยหรือไม่รู้ว่าพวกเขาไปอยู่ที่ไหน บ่อยครั้งที่การโจมตีแบบเฉียบพลันของความเกียจคร้านมาพร้อมกับนายพลฉันเน้นย้ำถึงอาการป่วยไข้ในจินตนาการ นอกจากนี้ยังเป็นสัญญาณหนึ่งของความเกียจคร้านเมื่อคุณเริ่มหงุดหงิดโดยไม่มีเหตุผล คุณต้องการบางสิ่งบางอย่างอยู่ตลอดเวลา แต่คุณไม่สามารถเข้าใจได้ว่าอะไรกันแน่ และความเศร้าโศกและความไม่แยแสก็กลายเป็นสหายที่ซื่อสัตย์ของคุณ หากคุณมีอาการทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น คุณต้องรีบออกจากสภาวะนี้ทันที เพราะจะไม่ทำให้เกิดผลดีใดๆ ทั้งสิ้น

ขั้นตอนแรกของการต่อสู้กับความเกียจคร้าน: พื้นที่ทำงาน

ในการบังคับตัวเองให้ทำอะไรสักอย่าง คุณต้องมีพื้นที่ทำงานว่าง และมันควรจะได้ผลจริงๆ ขั้นแรกคุณสามารถลบรายการที่ไม่จำเป็นและไม่เหมาะสมทั้งหมดออกจากตารางได้ รวบรวมและพับเอกสารทั้งหมด วางหนังสือเข้าที่ แต่ให้ความสนใจกับวิธีการที่คุณทำ เมื่อฉันพูดว่า "ในสถานที่" ฉันหมายถึงสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษสำหรับสิ่งของชิ้นนั้น ไม่ใช่กล่องแรกที่คุณเจอ ซึ่งคุณสามารถทิ้ง "ขยะ" จำนวนมากได้อย่างปลอดภัยและลืมมันไป

สมมติว่าเราจัดโต๊ะและพื้นที่โดยรอบเสร็จแล้ว ตอนนี้เรามาดูลักษณะทั่วไปของห้องกันดีกว่า บางทีบางสิ่งบางอย่างจำเป็นต้องใส่ในตู้เสื้อผ้า บางสิ่งบางอย่างต้องได้รับการแก้ไขที่ไหนสักแห่ง หรือมีบางอย่างผิดปกติ มันสำคัญมากที่คุณจะต้องมีความเป็นระเบียบเรียบร้อย ซึ่งจะช่วยให้คุณไม่ต้องเสียสมาธิจากงานอีกครั้ง แล้วต่อมาเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องบางอย่างก็จะไม่เกิดขึ้นโดยที่คุณจะไม่ทำให้เสร็จอยู่ดี

นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การใส่ใจตัวเองด้วย แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สบายและเหมาะสมและอาบน้ำให้สะอาด บางทีคุณอาจจะยังตัดสินใจที่จะทานอาหารเช้า? ในช่วงไม่กี่วันมานี้ มีภาพที่ค่อนข้างแปลกแพร่สะพัดออกไป ภาพสะท้อนแรกของร่างกายที่ง่วงนอนตกลงมาจากเตียงคือการเอื้อมมือไปที่ปุ่มเปิดปิดของคอมพิวเตอร์ และเพียงนั่งอยู่หน้าจอมอนิเตอร์ ดวงตาของฉันก็เริ่มเปิดออกช้าๆ คุณต้องเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตและชี้เมาส์ไปที่ไอคอน ICQ แล้วคุณลืมไปว่ามีห้องน้ำ ห้องอาบน้ำ และผู้คนมักจะรับประทานอาหารเช้ากันในตอนเช้า แต่เมื่อคุณยังจำได้ว่าคุณต้องกินอะไรบางอย่าง คุณจะแปลกใจที่สังเกตว่าโดยหลักการแล้ว คุณสามารถทานอาหารเย็นได้แล้ว เวลาไปไหน?

ขั้นตอนที่สองของการต่อสู้กับความเกียจคร้าน: จำเวลาไว้

คุณได้จัดระเบียบสถานที่ทำงานและตัวคุณเองเรียบร้อยแล้ว ตอนนี้ก็ถึงเวลาที่ต้องดูนาฬิกาแล้ว เห็นด้วยคุณคิดว่าทั้งหมดนี้จะใช้เวลานานกว่ามาก แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างเกิดขึ้นค่อนข้างรวดเร็ว

ตอนนี้งานของเราคือวางแผนและคำนวณเวลาของคุณอย่างถูกต้อง ขั้นแรก คุณต้องตัดสินใจเกี่ยวกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของคุณสำหรับวันนี้ คุณต้องส่งโครงการในวันพรุ่งนี้หรืออาจจะเตรียมสำหรับการประชุมที่สำคัญ จากนั้นคุณต้องทำสิ่งนี้ก่อน และคุณต้องเริ่มต้นด้วยมัน ทุกคนจะพบบางสิ่งบางอย่างที่นี่ ตัวเลือกมีไม่สิ้นสุด ต้องดูประมาณว่าจะใช้เวลาในการเตรียมวัสดุและงานเสร็จประมาณไหน คุณไม่ควรลืมเรื่องเล็กๆ น้อยๆ แม้ว่าจะไม่สำคัญมากนัก แต่ก็ยังคุ้มค่าที่จะทำ หากคำนวณและวางแผนเวลาอย่างถูกต้อง งานทั้งหมดก็จะเสร็จตรงเวลา และไม่มีเวลาเหลือสำหรับความเกียจคร้าน

และตอนนี้ฉันจะแบ่งปัน "พัฒนาการ" เล็กๆ น้อยๆ ของฉันกับคุณ ฉันชอบนอนดึกหลังเลิกงานมาก สัมผัสการตกแต่งเพียงเล็กน้อยและคุณสามารถชื่นชมงานที่ทำเสร็จแล้ว สิ่งนี้จะช่วยกระตุ้นประสิทธิภาพและปรับปรุงอารมณ์ และอย่าลืมชมเชยตัวเองสำหรับงานที่คุณทำ แม้ว่าคุณจะไม่ได้ทำทุกอย่างสำเร็จก็ตาม เพราะคุณทำงานแล้ว!

ระยะที่ 3 การต่อสู้กับความเกียจคร้าน ระยะสุดท้าย

และในความคิดของฉัน ประตูแห่งความเกียจคร้านที่ชื่นชอบมากที่สุดคือความยุ่งเหยิงในทุกสิ่ง ในแผน ทันเวลา ในอพาร์ตเมนต์ เมื่อคุณไม่รู้ว่าต้องทำอะไร ต้องใช้เวลานั่งคิดนานมาก และท้ายที่สุดปรากฎว่าแทบไม่มีอะไรทำเลย ทางออกที่ดีที่สุดในกรณีนี้คือการวางแผนคร่าวๆ ในวันถัดไป และพยายามรักษาความสงบเรียบร้อยในทุกสิ่งเป็นอย่างน้อย

เคล็ดลับเหล่านี้จะเพียงพอสำหรับคุณในการเริ่มต้น ง่ายต่อการสมัครกับเกือบทุกคน

พระบิดา ฉันเป็นคนบาป ความเกียจคร้านครอบงำฉัน

ดังนั้นสู้กับมัน

ฉันทำไม่ได้พ่อฉันขี้เกียจ

ข้อความที่ว่า “ฉันมีพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณ” ที่หลายๆ คนคุ้นเคย เป็นเพียงข้อแก้ตัวในชีวิตประจำวันสำหรับความเกียจคร้านธรรมดาๆ ไม่ใช่สิ่งที่มาจากหลักการ "มันจะเป็นไปตามที่เป็นอยู่!" แต่อีกอย่างคือความไม่เต็มใจที่จะละทิ้งความสุขและความสุขในร่างกายของตัวเอง

เพื่อให้ดู "น่าทึ่ง" ในรูปลักษณ์ กลิ่นเหมือน Dior เพื่อให้เครื่องประดับเปล่งประกายอย่างสงบเสงี่ยม และเพื่อให้มองเห็นฉลากของบริษัทชั้นนำบนรอยพับของเสื้อผ้า ความเกียจคร้านมักจะหายไป ทุกอย่างจะเสร็จสิ้นเพื่อ "อา!" ต่อไป แฟนหรือ "เจ๋ง!" เพื่อนร่วมงาน.

คุณมีกำลังเพียงพอ คุณมีกำลังทรัพย์ และคุณไม่จำเป็นต้องเพิ่มชั่วโมงพิเศษให้กับวัน

แต่ทันทีที่บาทหลวงแนะนำให้คุณซื้อหนังสือสวดมนต์และสวดภาวนาอย่างเคร่งครัดทุกวัน และแม้แต่ไปโบสถ์เป็นบางครั้ง ก็ชัดเจนทันทีว่าคุณไม่มีเวลา ไม่มีเงินทุน และสุขภาพไม่ดีพอ .

นิสัยอันชาญฉลาดของตอลสโตยันในการพูดว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน ว่าพวกเราซึ่งเป็นผู้มีอารยธรรม ไม่ต้องการคนกลางในฐานะนักบวช ไม่เพียงแต่ทำลายจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังทำลายร่างกายด้วย ใช่แล้ว และมันจะเป็นอย่างอื่นไม่ได้! ท้ายที่สุดแล้ว การอธิษฐานต้องใช้ความพยายามและความพยายามอย่างมาก คนของเรามีคำพูดที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะไม่เห็นด้วย นี่คือ:

มีสามสิ่งที่ยากที่สุดในชีวิต ประการแรกคือการชำระหนี้ ประการที่สองคือการดูแลพ่อแม่ผู้สูงอายุ สิ่งที่สามคือการอธิษฐานต่อพระเจ้า

อันที่จริง การไม่ทำสามสิ่งนี้ถือเป็นบาปร้ายแรงที่จะกลายเป็น "อันตรายถึงชีวิต" ถ้าคุณไม่กลับใจและกำจัดสิ่งเหล่านั้นออกไป

ความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณเป็นโรคติดต่อ มันแพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่ง และอัตราการแพร่กระจายของมันก็ไม่ได้ด้อยกว่าไข้หวัดหมูและนกแต่อย่างใด ในครอบครัวที่แนวคิดเรื่องพระเจ้าและศรัทธาจำกัดอยู่เพียงการสนทนาเกี่ยวกับศีลธรรมและจริยธรรมเท่านั้น พระคัมภีร์เป็นเพียงหนังสือที่สวยงามบนชั้นวาง และไอคอนคือการตกแต่งอพาร์ตเมนต์ ในอนาคตอันใกล้นี้จะมีการ การติดเชื้อของผู้ที่เราถือว่าเป็นทายาทของเรา

รุ่นต่อไปของครอบครัวนี้จะแทนที่พระวจนะของพระเจ้าด้วยการนำเสนอรูปภาพยอดนิยมอย่างแน่นอน และไอคอนที่นั่นจะเริ่มอยู่ร่วมกับหน้ากากของหมอผีหรือม้าสีน้ำเงินตัวถัดไปของปีปฏิทินหน้า

พวกเขาพยายามให้คำอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณ เพื่อนำความหมายทางปรัชญา สังคม และแม้แต่การเมืองมาใส่เข้าไป แนวคิดต่างๆ เช่น ความอดทน การประสานกัน ลัทธิสากลนิยม โลกาภิวัตน์ (คุณยังสามารถหาได้หลายสิบแบบ) ไม่ได้เป็นคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์แต่อย่างใด ขึ้นอยู่กับจิตใจที่มีการศึกษาสมัยใหม่และลักษณะเฉพาะของบุคคลและสังคมเท่านั้น ไม่เลย. แต่ละคำเหล่านี้มาจากความปรารถนาเบื้องต้นและดั้งเดิมที่จะพิสูจน์ความเกียจคร้านทางวิญญาณของตนเอง

ความเกียจคร้านเองก็เป็นอาการของความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน มันง่ายกว่าที่จะจัดการกับ คุณสามารถกำจัดมันได้ด้วยคำแนะนำและตัวอย่าง ตัวอย่างเช่น โซโลมอนผู้ชาญฉลาดแนะนำให้ทำตามตัวอย่างของมดที่ขยันขันแข็ง:

ไปหามดผู้เกียจคร้าน ดูการกระทำของมัน และจงฉลาด เขาไม่มีเจ้านายหรือผู้ปกครองหรือเจ้านาย แต่เขาเตรียมข้าวในฤดูร้อน และสะสมอาหารในฤดูเกี่ยว จะนอนอีกนานมั้ยคนขี้เกียจ? เมื่อไหร่คุณจะตื่นจากการหลับใหล? (สุภาษิต 6:6–9)

คำตักเตือนที่ดีช่วยขจัดความเกียจคร้านเมื่อคุณอธิบายให้ชัดเจนว่าคุณเป็นภาระและไม่มีประโยชน์ต่อผู้อื่น ความเกียจคร้านสามารถรักษาให้หายขาดได้ค่อนข้างดีเมื่อคุณโน้มน้าวคนเกียจคร้านว่าเขาโง่และขาดสติปัญญา:

ข้าพเจ้าเดินผ่านทุ่งนาของคนเกียจคร้านและสวนองุ่นของคนจิตใจอ่อนแอ และดูเถิด ที่นั่นมีหนามปกคลุมไปหมด ผิวของมันมีตำแยปกคลุมอยู่ และรั้วหินของมันก็พังทลายลง และฉันก็มองและหันใจและมองและเรียนรู้บทเรียน (สภษ. 24:30-32)

แน่นอนคุณสามารถหาวิธีการผ่าตัดแบบที่รุนแรงกว่านี้เพื่อกำจัดข้อบกพร่องนี้ได้ แต่เนื่องจากความยุติธรรมของเด็กและเยาวชนที่เพิ่มขึ้นจากความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณ ฉันจะไม่ให้รายละเอียดแก่พวกเขาที่นี่ ใครก็ตามที่ต้องการทราบสูตรอาหาร ฉันขอแนะนำให้คุณอ่านหนังสือดีๆ ที่มีชื่อที่ใจดีและใช้งานได้จริง: "Domostroy" มีวิธีการรักษาที่ได้ผลอีกอย่างหนึ่ง: ถามปู่ย่าตายายของคุณว่าใครช่วยพวกเขากำจัดบาปแห่งความเกียจคร้านได้อย่างไรและใคร...

ร้ายกว่าเมื่อความเกียจคร้านกลายเป็นรอง เช่นเดียวกับความเมาสุรา มักเป็นอาการของโรคทางวิญญาณที่ร้ายแรงกว่า ซึ่งเมื่อเผชิญกับผู้อื่น ไม่ว่าจะด้วยตะขอหรือข้อพับ พวกเขาพยายามซ่อนหรือหาเหตุผล พระคัมภีร์กล่าวว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนไว้เป็นเวลานาน ไม่มีความลับใดๆ ที่จะไม่ปรากฏให้เห็น และการแก้ตัวจะนำไปสู่การเผยแพร่บาปเท่านั้น และจะกำหนดล่วงหน้าถึงการกระทำอื่นๆ ที่ไม่ได้มาจากต้นกำเนิดของพระเจ้า ปัญหาทั้งหมดในยุคนี้ ความผันผวนด้านลบที่หลอกหลอนเราทั้งในชีวิตส่วนตัวและในสังคมทุกวันนี้ เป็นผลมาจากความพยายามที่จะพิสูจน์ความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณ

ในท้ายที่สุดความเกียจคร้านนำไปสู่ความปรารถนาอันแรงกล้า: กำจัดความจำเป็นในการคิด การตัดสินใจ และรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้น

ผลลัพธ์ที่ได้คือความเศร้า:

ความขี้เกียจเปิดสิจะไหม้!

ฉันจะเผาไหม้ แต่ฉันจะไม่เปิดมัน ...

คุณจะตอบสนองอย่างไรหากวันหนึ่งลูกของคุณซึ่งมีการศึกษาดี ได้เกรด A ที่โรงเรียน และประสบความสำเร็จในการเข้าร่วมกิจกรรมนอกหลักสูตรทุกประเภท กลับถึงบ้านและเริ่มสบถเหมือนกะลาสีเรือ และกระทั่งทำร้ายคุณด้วยซ้ำ?

คุณจะเถียงแบบนี้: โดยทั่วไปแล้วลูกของฉันมีมารยาทดี เป็นนักเรียนที่ดีเยี่ยม และประสบความสำเร็จในหลายๆ อย่าง ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เช่นนี้เลย? คุณจะพิสูจน์ให้เขาเห็นไหม - พวกเขาบอกว่านี่เป็นเพียงกรณีพิเศษและบางทีเขาอาจจะ "โตขึ้น" และหยุดใช้ภาษาหยาบคาย? ฉันแน่ใจว่าคุณจะไม่ตอบสนองแบบนั้น ส่วนใหญ่ลืมทุกสิ่งทุกอย่าง จะพยายาม "ดำเนินการ" อย่างเร่งด่วน โดยได้รับแรงหนุนจากความปรารถนาเพียงที่จะหยุดพฤติกรรมเลวร้ายและยอมรับไม่ได้ดังกล่าว

ทีนี้ลองจินตนาการถึงสถานการณ์ที่แตกต่างออกไป: เด็กคนเดียวกันซึ่งมีข้อได้เปรียบที่ยอดเยี่ยมเหมือนกัน แต่มีปัญหาที่แตกต่างออกไป: ความปรารถนาที่จะนอนหลับให้นานที่สุดในตอนเช้า คุณพยายามปลุกเขา แต่เขาไม่อยากตื่น เขาพร้อมที่จะนอนจนถึงมื้อเที่ยง ไม่ว่าคุณจะให้งานอะไรเขาก็จะวอกแวกได้ง่าย เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะบังคับตัวเองให้เริ่มทำอะไรสักอย่าง และเขาแทบไม่เคยทำให้เรื่องนั้นจบลงแบบ "ปกติ" เลย คุณจะมีปฏิกิริยาอย่างไร? พวกเขาจะเริ่มมั่นใจกับตัวเองว่า พวกเขาบอกว่ามันไม่ใช่เรื่องใหญ่อะไร ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างกำลังเป็นไปด้วยดีสำหรับเขา! คุณจะพูดพร้อมกับหัวเราะ: “วัยรุ่นก็คือวัยรุ่น จะเอาอะไรจากพวกเขา? เขาจะเติบโตขึ้นในไม่ช้า”

ดูสิ ไม่มีข้อแก้ตัวใดที่เด็กจะฟาดฟันพ่อแม่ของเขา แต่พระคัมภีร์ยังมีอีกมากที่จะกล่าวถึงความบาปแห่งความเกียจคร้าน การสาปแช่งพ่อแม่ของคุณเป็นบาปร้ายแรง แต่ความเกียจคร้านก็เป็นบาปเช่นกัน ทำไมเราไม่ถือว่าความเกียจคร้านเป็นปัญหาใหญ่ล่ะ? เหตุใดความเกียจคร้านจึงกลายเป็นบาปที่น่านับถือในหมู่คริสเตียน?

ความเกียจคร้านเป็นโลกทัศน์

สำหรับหลาย ๆ คน ความเกียจคร้านเป็นวิถีชีวิตและเป็นโลกทัศน์ เราปลูกฝังความคิดในตัวเองว่าไม่มีใครจะทำอะไรได้ถ้าเป็นไปได้ เราโรแมนติกความเกียจคร้าน ชีวิตของเราสะท้อนถึงบทเพลงแห่งยุคแปดสิบ - “...ทุกคนทำงานในช่วงสุดสัปดาห์”. เรามักจะเชื่อว่าถ้าไม่ใช่เพราะงาน "เร่งรีบ" (งานธรรมดาๆ ที่ "ไร้ความหมาย") เราก็จะเป็นคริสเตียนที่ยอดเยี่ยมและกระตือรือร้น จากนั้นเราจะอุทิศเวลาทั้งหมดของเราในการอ่านพระคัมภีร์และสามารถเป็นผู้เชื่อที่เข้มแข็งและกล้าหาญได้ การคิดแบบนี้สะท้อนความเกียจคร้านเป็นโลกทัศน์ เราเชื่อมั่นว่าเราทำงานเพื่อพักผ่อนเท่านั้น งานจึงเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น นี่เป็นวิธีที่เราเข้าหางานบ่อยเกินไป อย่างไรก็ตาม แนวทางนี้เปลี่ยนการออกแบบของพระเจ้าสำหรับวงจรการพักงานและการพักผ่อน จากมุมมองของพระคัมภีร์ เราไม่ได้ "ทำงานเพื่อจะได้พักผ่อน" แต่เรา "พักผ่อนเพื่อจะได้ทำงาน" หากเราไม่เริ่มต้นจากความเป็นจริงพื้นฐานนี้ เราจะได้ข้อสรุปที่ผิดเกี่ยวกับงานและการพักผ่อน

เปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อการทำงานและการพักผ่อน

เมื่อพระเจ้าสร้างโลกนี้ พระองค์ทรงใช้คำว่า "ดี" แต่หลังจากสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์แล้ว พระองค์ตรัสว่า “ดีมาก” (ปฐมกาล 1:31) ในตอนท้ายของบทแรก พระเจ้าตรัสถึงจุดประสงค์พิเศษ พันธกิจ สำหรับผู้ถือรูปจำลองของพระองค์ พวกเขาจะต้องมีอำนาจเหนือสิ่งสร้างทั้งปวง (ขึ้นอยู่กับสิทธิอำนาจของพระเจ้า) ตั้งแต่วันแรกของการสร้างสรรค์ เราถูกเรียกให้จัดการโลกนี้และมองว่ามันเป็นเป้าหมายของงานที่สร้างสรรค์และมีเป้าหมาย ผู้ถือรูปเคารพของพระเจ้าต้องอุทิศตนทำงานที่จะนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่เผ่าพันธุ์มนุษย์และถวายเกียรติแด่พระเจ้า เมื่อพระเจ้าเสร็จสิ้นกระบวนการสร้าง พระองค์ก็เขียนไว้ว่า "ทรงหยุดพักจากพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์" (ปฐมกาล 2:1-3) เหตุใดพระเจ้าจึงตัดสินใจพักผ่อน? เขาเหนื่อยไหม? เลขที่ เป็นการเฉลิมฉลองพระราชกิจของพระองค์ พระองค์ทรงชื่นชมกับผลลัพธ์อันน่าอัศจรรย์จากผลงานสร้างสรรค์ของพระองค์ พระเจ้าทรงสานต่องานของพระองค์ผ่านทางคริสตจักรในเวลานี้ พระเจ้าทรงบัญชาให้เราพักผ่อนในวันของพระเจ้าเพื่อที่เราจะได้เฉลิมฉลองพระราชกิจของพระองค์ในโลกนี้และพระราชกิจของเราในอาณาจักรของพระองค์—งานที่นำพระสิริมาสู่พระองค์ เราเฉลิมฉลองและพักผ่อนในขณะที่งานของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จในพระคริสต์ เราปฏิบัติ “การพักพระกิตติคุณ” ในวันของพระเจ้าเพื่อเราจะมีพลังทำ “งานพระกิตติคุณ” เราจำเป็นต้องเรียนรู้ลำดับที่ถูกต้อง: เราพักผ่อนเพื่อทำงาน

แม้กระทั่งก่อนการล่มสลาย พระเจ้าทรงปลูกสวนเพื่อให้มนุษย์ได้ทำงานในนั้น - เพื่อประโยชน์ในการเลี้ยงดูผู้ถือพระฉายาของพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ส่วนรวม (ปฐมกาล 2:8-15) จากมุมมองของพระคัมภีร์ งานไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น เธอเป็นของขวัญอันดีจากพระเจ้าองค์สูงสุด การเชื่อว่างานเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็นคือการกบฏต่อการออกแบบของพระเจ้า ทั้งงานและพักผ่อนก็มีความสำคัญไม่แพ้กัน ผู้ใดอุทิศตนในการทำงานย่อมมีระเบียบวินัยในการพักผ่อนเพื่อให้สามารถทำงานของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ งานมีความเชื่อมโยงกับชีวิตที่มีจุดมุ่งหมายโดยเฉพาะและมีการมุ่งเน้นภายนอก เช่น เราทำบางสิ่งเพื่อครอบครัว สังคมของเรา ทำให้โลกนี้เป็นสถานที่ที่ดีขึ้น การทำงานหมายถึงการอุทิศตนเพื่อประโยชน์ส่วนรวม (ไม่ว่างานจะได้รับค่าตอบแทนหรือไม่ก็ตาม) และความเกียจคร้านเป็นการกบฏของผู้ถือพระฉายาของพระเจ้าต่อผู้สร้าง

ความโง่เขลาของความเกียจคร้าน

ด้วยเหตุนี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อเราเจาะลึกถึงภูมิปัญญาของพระธรรมสุภาษิต เราพบว่าส่วนสำคัญของหนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่หัวข้องาน ข้อความในสุภาษิตเผยให้เห็นลักษณะของคนเกียจคร้านอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ 6:6-11.

มันยากสำหรับคนขี้เกียจที่จะเริ่มต้น

ในอเวนิว 6:6-7 คนเกียจคร้านควรพิจารณาชีวิตของมด แมลงพวกนี้ไม่มีเจ้าของ ไม่มีนาย ไม่มีใครผลักดันหรือสนับสนุนพวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาทำงานหนัก (ภาพประกอบของผู้สังเกตการณ์) คุณเป็นเหมือนมดพวกนี้หรือเปล่า? แล้วลูก ๆ ของคุณล่ะ? คุณมีแรงจูงใจภายในที่มีพระเจ้าเป็นศูนย์กลางเพื่อทำสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จ หรือคุณต้องการแรงจูงใจจากภายนอกหรือไม่? นี่คือการทดสอบง่ายๆ สำหรับคุณ เมื่อนาฬิกาปลุกดังในตอนเช้า คุณตื่นทันทีหรือกดปุ่มเลื่อน? คุณเปิดเครื่องกี่ครั้ง หนึ่ง สอง สาม ห้า? 5-10 นาทีเหล่านี้ไม่ได้ช่วยให้คุณนอนหลับเพียงพอ แล้วทำไมถึงทำเช่นนี้? เป็นไปได้ไหมที่การกดปุ่มนี้ทุกครั้ง คุณจะปลูกฝังความเกียจคร้านเท่านั้น? เมื่อคุณได้รับงาน อะไรคือปฏิกิริยาแรกของคุณ - การพิจารณาถึงอุปสรรคทั้งหมด และเหตุผลทั้งหมดว่าทำไมคุณจึงไม่ควรทำ? แล้วไม่ทำจริงเหรอ? พ่อแม่จะเกิดประโยชน์อะไรจากการเลี้ยงลูกแบบนี้ในเมื่อได้นอนทุกวันตามต้องการ?

คนขี้เกียจเอาแต่ใจตัวเองและสายตาสั้น

ฯลฯ 6:8 ซึ่งแสดงให้เห็นการทำงานของมด เสนอแนะหลักการทำงานที่สอดคล้องกับอนาคตและความต้องการของผู้อื่นในใจ อะไรคือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับหลักการนี้? ฝึกนั่งพับมือจนต้องบังคับให้คุณทำงาน คุณรู้ว่าคุณมีปัญหาเรื่องความเกียจคร้านหากคุณรอจนถึงคืนสุดท้ายจึงจะเริ่มเขียนรายงานภาคเรียน คุณสามารถเขียนบทความที่ยอดเยี่ยมได้ แต่คุณยังขี้เกียจอยู่ และสิ่งนี้เป็นจริงทั้งสำหรับพนักงานและแม่บ้าน คนขี้เกียจต้องทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของงานเร่งด่วนอยู่ตลอดเวลา เมื่อคุณใช้ชีวิตแบบนี้ คุณจะรู้สึกสมเพชและไม่มีความสุข การยัดเยียดงานที่จำเป็นทั้งหมดให้เหลือเวลาไม่กี่ชั่วโมงต่อวันเป็นเส้นทางที่นำความสุขมาให้เพียงเล็กน้อย บางคนยุ่งเกินไปเพียงเพราะพวกเขาขี้เกียจเกินไปที่จะจัดระเบียบชีวิตตามลำดับความสำคัญที่ถูกต้อง ผู้ปกครองมักจะแสดงรูปแบบการทำงานที่น่าสมเพชนี้ด้วยการบ่นเกี่ยวกับงานของตนเองอยู่ตลอดเวลา แล้วสงสัยว่าทำไมลูกๆ จึงมีจรรยาบรรณในการทำงานที่ไม่ดี

คนขี้เกียจมักจะหาเหตุผลที่จะไม่ทำงานหนักเสมอ

ในอเวนิว 6:9-10 เราพบข้อแก้ตัวหลายประการที่คนเกียจคร้านใช้แก้ความเกียจคร้าน: “นอนหน่อย หลับหน่อย นอนพับมือสักพัก”. คุณสังเกตไหมว่าไม่มีใครคิดว่าตัวเองขี้เกียจ? ในฐานะศาสตราจารย์เซมินารี ข้าพเจ้าเป็นพยานได้ว่าไม่เคยมีกรณีใดที่นักเรียนส่งงานล่าช้าให้ข้าพเจ้าและอธิบายว่าเป็นความเกียจคร้าน เรามีข้อแก้ตัวทุกประเภทสำหรับความเกียจคร้านของเรา สุดท้ายเราก็มาช้าไปสักหน่อย เราถูกขัดขวางอีกครั้งด้วย “ปัญหาเล็กๆ น้อยๆ” ไม่มีใครยอมรับความเกียจคร้านของพวกเขา ทำไม เพราะเรามีเหตุผลพร้อมเสมอว่าทำไมเราจึงทำงานไม่เสร็จตรงเวลาและขยันขันแข็งอยู่เสมอ ในอเวนิว 22:13 พูดว่า: “คนเกียจคร้านพูดว่า: “มีสิงโตอยู่บนถนน!” พวกเขาจะฆ่าฉันกลางจัตุรัส!”สิ่งนี้ทำให้ฉันนึกถึงบางสิ่งบางอย่าง “สุนัขกินการบ้านของฉัน”. ฉันสงสัยว่าทำไมเราถึงพูดถึงคนเกียจคร้านไม่ใช่คนขี้ขลาด? เพราะความเกียจคร้านและความขี้ขลาดเป็นของคู่กัน พวกเขาเสริมซึ่งกันและกัน คนเกียจคร้านเอาแต่ใจตัวเอง ดังนั้นเขาจึงไม่มีแรงจูงใจที่จะกล้าหาญ มีแต่ข้อแก้ตัวที่น่าสงสารและขี้ขลาดเท่านั้น

คนเกียจคร้านมักจะไม่พอใจและไม่พอใจอยู่เสมอ

ในอเวนิว 6:11 เราอ่านเจอว่าความยากจนมาถึงคนเกียจคร้าน โดยไม่มีใครสังเกตเห็นและก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรง คุณเคยเจอคนที่บอกว่าเป้าหมายของเขาคือการมีชีวิตอยู่อย่างยากจนเขาจึงตัดสินใจไม่ยุ่งกับงาน? เลขที่ แต่ถ้าคุณตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตตามโลกทัศน์ของโลก (ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเจ้าตรัสไว้โดยสิ้นเชิง) ไม่ว่าในกรณีใด คุณกำลังทำร้ายตัวเอง - แม้ว่าคุณจะไม่สังเกตเห็นก็ตาม เขียนไว้: “จิตวิญญาณของคนเกียจคร้านปรารถนาแต่ไร้ประโยชน์ และจิตวิญญาณของคนขยันจะอิ่มเอมใจ”(สุภาษิต 13:4) คุณสังเกตเห็นการประชดในคำเหล่านี้หรือไม่? ผู้คนเลือกความเกียจคร้านเพื่อให้ได้มาซึ่งความพึงพอใจและความสุขจากชีวิต แต่ความเกียจคร้านนำไปสู่ความไม่พอใจและความผิดหวังเท่านั้น ทำไม เพราะความเกียจคร้านมีรากฐานมาจากการถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง ซึ่งนำไปสู่ภาวะสายตาสั้นในวัยเด็ก การให้ความสำคัญกับตนเองและปลูกฝังสายตาสั้นไม่ใช่เส้นทางที่นำไปสู่ความพึงพอใจ

สำหรับผู้เชื่อไม่มีงานอาชีพใดๆ งานทุกอย่างควรศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้ที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์โดยศรัทธาและเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ งานบ้าน การเทศนา การสร้างสาวก ทั้งหมดนี้ต้องทำเพื่อประโยชน์ส่วนรวมและพระสิริของพระเจ้า ทุกคนมีความรับผิดชอบเหมือนกัน ผลลัพธ์หลักและผลลัพธ์สุดท้ายของพระบัญชาของพระเจ้าต่อ “การครอบครอง” คือการบรรลุถึงพระบัญชาอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร (มธ. 28:16-20)

ดังนั้นงานทุกอย่างสำหรับคริสเตียนจึงมีพันธกิจในการชี้แนะผู้อื่นให้มาหาพระคริสต์ คริสเตียนควรเป็นคนงานที่ขยันขันแข็งและอุตสาหะมากที่สุด พระคัมภีร์เรียกความเกียจคร้านว่าเป็นบาป ความชั่วร้าย คงจะเป็นการฉลาดถ้าเราเริ่มมองว่าความเกียจคร้านเป็นบาปด้วย เพื่อจะทำเช่นนี้ เราต้องคิดใหม่เกี่ยวกับแนวคิดการทำงานโดยคำนึงถึงข่าวประเสริฐ ความเกียจคร้านไม่เพียงแต่เป็นการกบฏต่อพระผู้สร้างเท่านั้น แต่ยังเป็นการกบฏต่อพระผู้ไถ่ด้วย “และไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็จงทำด้วยความเต็มใจเหมือนเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่เพื่อมนุษย์”(คส.3:23) เรายังต้อง “ให้ความสำคัญกับเวลา” ด้วย (เอเฟซัส 5:16; คสล. 4:5) และสิ่งสำคัญคือต้องสอนเรื่องนี้ให้กับเด็กๆ

เริ่มต้นง่ายๆ: อย่ากดปุ่มเลื่อนบนนาฬิกาปลุกในตอนเช้า ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญแห่งการทำงาน และทำงานหนัก

เสียงแห่งความจริง อ้างอิงจากบล็อกของ David Prince

การปฏิบัติของออร์โธดอกซ์คือการบำเพ็ญตบะ

“ความเกียจคร้านเป็นโรคของสังคมยุคใหม่”

กลัวนิสัยไม่ดีมากกว่าศัตรู

เซนต์. ไอแซคชาวซีเรีย

________________________________________________________

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

เกี่ยวกับอาการหลักของความเกียจคร้านทางร่างกาย

ü ต่างคนก็มีความเกียจคร้านต่างกันไป

ü คนเกียจคร้านคาดหวังให้ผู้อื่นสนองความต้องการของตนและชอบมอบหมายงานให้ผู้อื่น แต่ไม่ชอบทำสิ่งต่างๆ ให้ผู้อื่น

ü คนขี้เกียจชอบบ่นและโอ้อวดเกี่ยวกับความพยายามในจินตนาการ

ü เมื่อคุณขี้เกียจ สิ่งต่างๆ ก็ดูยากลำบาก

ü ความเกียจคร้านมักเกี่ยวข้องกับอุบาย ข้อแก้ตัว และการบ่น

ü ผู้คนคุ้นเคยกับการเห็นความเกียจคร้านของผู้อื่นมากกว่า และบ่อยครั้งในเวลาที่พวกเขาเองก็เกียจคร้าน

ü ด้วยความเกียจคร้านคน ๆ หนึ่งไม่ชอบงานจึงฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าเกี่ยวกับงาน

ü เกี่ยวกับการทำงานหนักและการขาดการทำงานหนัก

ü เกี่ยวกับการยั่วยวนความเกียจคร้าน

ü เมื่อความเกียจคร้านเกิดขึ้น บุคคลย่อมไม่แสดงความรักต่อเพื่อนบ้าน

ü คริสเตียนควรทำดีต่อเพื่อนบ้านด้วยความรักต่อพระเจ้า

ü ความเกียจคร้านเป็นหนึ่งในความหลงใหลหลักของคนส่วนใหญ่และทำให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อบุคคล

คำแนะนำจากหลวงพ่อเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับความเกียจคร้าน

ü ตระหนักว่าคุณถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในความเกียจคร้านและบังคับตัวเองให้ทำงาน

ü คุณไม่ควรฟังความคิดเกี่ยวกับความยากลำบากของเรื่อง

ü เมื่อต่อต้านความเกียจคร้าน คริสเตียนจะต้องบังคับตัวเองด้วยความหมายฝ่ายวิญญาณ

ü คริสเตียนต้องดูแลความต้องการทางร่างกายของตนเพื่อไม่ให้เป็นภาระแก่ผู้อื่น

ü คริสเตียนต้องต่อต้านความเกียจคร้านของเขา รับใช้เพื่อนบ้านด้วยความรักต่อเขาและเพื่อเห็นแก่พระบัญญัติของพระเจ้า

ü คริสเตียนที่ขี้เกียจทำงานบ้านไม่ควรซ่อนตัวอยู่หลังการอธิษฐานและไปโบสถ์

ü เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณไม่ควรสิ้นหวังและใจอ่อนเมื่อรู้ว่าคุณไม่ต้องการเปลี่ยนวิถีชีวิตแบบเดิมๆ

หลวงพ่อเกี่ยวกับความหลงใหลในความสิ้นหวังหรือความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน

ตัณหาแห่งความสิ้นหวังมีสองประเภทหลัก: ความเกียจคร้านทางร่างกายและความเกียจคร้าน

ความเกียจคร้านไม่ใช่งานหนัก การไม่ยอมทำงานหรือทำงานใดๆ และความปรารถนาที่จะพักผ่อนหรือไม่ทำอะไรเลย ความเกียจคร้านเป็นการเสียเวลาหรือความเกียจคร้านโดยเปล่าประโยชน์ในการทำงานเพราะคนต้องการความสนุกสนาน ดังนั้นเมื่อคุณขี้เกียจและไม่ได้ใช้งาน คุณไม่ต้องการทำอะไร แต่เพียงต้องการผ่อนคลาย ใช้เวลาที่ไม่ได้ทำงาน แต่อยู่ในความบันเทิง เช่น ดูทีวี หรือเล่นคอมพิวเตอร์

ความเกียจคร้านและความเกียจคร้านเป็นเหมือนพี่น้องสองคนที่แยกกันไม่ออก บางครั้งเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจทันทีว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจในตอนแรกของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นความเกียจคร้านหรือความเกียจคร้าน เพราะ... ความปรารถนาที่จะใช้เวลาในความบันเทิงเกิดขึ้นได้อย่างไรจากความไม่เต็มใจที่จะทำงาน และจากความปรารถนาที่จะสนุกสนานหรือสนุกสนานคน ๆ หนึ่งจะขี้เกียจทำสิ่งที่มีประโยชน์และจำเป็น แต่ยังสามารถระบุได้ ดังนั้นผลของความเกียจคร้านสามารถเห็นได้เมื่อบุคคลตัดสินใจที่จะทำอะไรบางอย่าง แต่เขาต้องการดูทีวีหรือสนทนาทางอินเทอร์เน็ตหรือทางโทรศัพท์จริงๆ และเขาไม่ได้ทำในสิ่งที่เขาตั้งใจจะทำ แต่เลือกความบันเทิง เป็นกิจกรรมประเภทอื่น ในขณะเดียวกันบุคคลก็ประสบกับความต้องการความบันเทิงที่ชัดเจน ผลของความเกียจคร้านจะเกิดขึ้นเมื่อคนแรกคิดว่า “โอ้ ฉันไม่อยากทำ ฉันเหนื่อย เหนื่อย” ฯลฯ เช่น ในตอนแรกบุคคลรู้สึกปรารถนาที่จะไม่เริ่มหรือหยุดกิจกรรมบางอย่าง จากนั้นความปรารถนาที่จะมีความสนุกสนานก็อาจเกิดขึ้นและนี่คือจุดที่ความเกียจคร้านมีผลใช้บังคับ โปรดทราบว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะต้องสูญเสียพลังงานหลังเลิกงาน แต่ในกรณีของความเกียจคร้าน คน ๆ หนึ่งจะสูญเสียกำลังก่อนที่จะทำอะไร

ขอให้เราจำไว้ว่าตัณหาแห่งความสิ้นหวังก็เป็นหนึ่งในความหลงใหลในการรักตนเองและเป็นของความชั่วร้ายของกามารมณ์

ความเกียจคร้านเป็นความฝันอันโหดร้าย เป็นคุกสำหรับวิญญาณ คู่สนทนา ผู้อยู่ร่วมกัน และเป็นครูของผู้เอาแต่ใจ (นักบุญยอห์น ไครซอสตอม)

จิตวิญญาณของคนเกียจคร้าน... กลายเป็นบ้านของกิเลสตัณหาอันน่าอับอาย (นักบุญอับบาอิสยาห์)

อย่าให้เราเกียจคร้านในการทำความดี แต่ขอให้เราเผาผลาญจิตใจ เพื่อไม่ให้เราหลับไปทีละน้อยจนตาย หรือศัตรูจะไม่หว่านเมล็ดพืชที่ไม่ดีในระหว่างที่เราหลับ (เพราะความเกียจคร้านเกี่ยวข้องกับการนอน) )... (นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์)

ไม่มีอะไรง่ายอย่างแน่นอนที่ความเกียจคร้านไม่ได้ทำให้เราเห็นว่ายากและยากลำบากมาก... (นักบุญยอห์น คริสซอสตอม)

คนเกียจคร้านและประมาทจะไม่ถูกปลุกด้วยอากาศดีๆ หรือการพักผ่อนและเสรีภาพ หรือความสะดวกสบายและความสะดวก - ไม่ เขายังคงนอนหลับอยู่ในรูปแบบการนอนหลับบางประเภทซึ่งคู่ควรต่อการประณามทั้งหมด (St. John Chrysostom)

ไม่มีอะไรสามารถขัดขวางคนกระตือรือร้นที่มีเจตจำนงเข้มแข็งได้ฉันใด ในทางกลับกัน ทุกสิ่งสามารถใช้เป็นอุปสรรคต่อคนประมาทและเกียจคร้านได้ (St. John Chrysostom)

ความเกียจคร้านเป็นสุขไหม? แต่ลองคิดถึงผลที่ตามมา เราประเมินสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่ตั้งแต่เริ่มต้น แต่จากสิ่งที่พวกเขานำไปสู่ ​​(St. John Chrysostom)

การทุจริตและการจัดสรรสิทธิในผลประโยชน์เป็นศัตรูในระยะแรก ผู้ทำลายทุกสิ่งทางจิตวิญญาณ (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ)

__________________________________________________________________

เฟโอฟานผู้สันโดษ(ตัวอย่างการจดความคิดดีๆ..., 44): “...ความสุขทางกามารมณ์ - กิน ดื่ม นอน ให้พอใจ; ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน"

ทิคอน ซาดอนสกี้(เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง เล่ม 1, § 200): “สัญลักษณ์ของความเย่อหยิ่งคือการที่ใครบางคนซ่อนของประทานที่พระเจ้ามอบให้เขา หรือไม่ใช้มันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน คือ...ผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงไม่อยากทำงาน”

เอฟราอิม สิรินทร์(เรื่องคุณธรรมและกิเลสตัณหา): “การลืมเลือน ความเกียจคร้าน และความไม่รู้... ก่อให้เกิดชีวิตที่เย่อหยิ่งและสงบสุข ความผูกพันในศักดิ์ศรีและความบันเทิงของมนุษย์ และสาเหตุหลักและแม่ที่ไม่เหมาะสมที่สุดทั้งหมดนี้ก็คือการรักตนเอง คือ การยึดติดทางกายและกิเลสตัณหาอย่างไม่สมเหตุสมผล การฟุ้งซ่าน จิตใจที่เหม่อลอย ตลอดจนคำพูดที่วาจาหยาบคายเหมือนเสรีภาพในการพูดใดๆ และเสียงหัวเราะนำไปสู่เรื่องเลวร้ายมากมายและล้มลงมากมาย”

เหตุใดความภาคภูมิใจจึงเกี่ยวข้องกับความสิ้นหวังและคน ๆ หนึ่งชอบที่จะขี้เกียจและสนุกสนาน? เพราะมันให้ความสุข

อิลยา มินยาตีย์(คำสำหรับสัปดาห์ที่สองของเทศกาลมหาพรต): “...บาปมรรตัย (บาปบางประการ) นำมาซึ่งความเพลิดเพลิน และความสุขแก่ผู้ที่กระทำบาปนั้น เช่น...คนเกียจคร้านก็ยินดีในความเกียจคร้าน”

หลวงพ่อบอกว่าทั้งความเกียจคร้านและความเกียจคร้านสามารถทำลายจิตวิญญาณได้ง่าย

ไอแซคชาวซีเรีย(คำนักพรต คำ 85): “ความสงบและความเกียจคร้านคือความตายของจิตวิญญาณ และปีศาจจำนวนมากสามารถทำร้ายจิตวิญญาณได้”

คุณสามารถทำงานหนักได้ แต่จงป่วยด้วยความภาคภูมิใจและถือดีกับการทำงานหนักของคุณและตัดสินผู้อื่น ดังนั้น หลวงพ่อจึงเตือนว่า

จอห์น ไคลมาคัส(ขั้นบันได ข้อ 4): “ผู้ที่กระตือรือร้นจะต้องเอาใจใส่ตนเองให้มากที่สุด เพื่อว่าตัวเขาเองจะไม่ต้องถูกลงโทษหนักกว่านั้นเมื่อกล่าวโทษคนเกียจคร้าน”

ปิตุภูมิของ Ignatius Brianchaninov(เกี่ยวกับอับบา ธีโอดอร์): “คนบาปหรือคนเกียจคร้าน สำนึกผิดและจิตใจถ่อมตน เป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากกว่าคนที่ทำความดีมากมายและติดเชื้อเพราะความอวดดีในตนเอง”

ขอให้เราสังเกตด้วยว่าคนๆ หนึ่งอาจไม่ต้องการทำอะไรสักอย่างเพราะเขาเหนื่อย หรือเพราะเขาอยากสนุก หรือเพราะเขาเชื่อว่าไม่ใช่เรื่องของเขา

หลวงพ่อให้คำนิยามความเกียจคร้านว่าเป็นความปรารถนาของดวงวิญญาณในเรื่องที่เลวร้ายที่สุด และกล่าวว่าคนเกียจคร้านถูกกดขี่ด้วยความหลงใหลนี้อย่างจงใจ

เอฟราอิม สิรินทร์(งานของภิกษุ ๗ ประการ): “ความเกียจคร้านโดยไม่มีข้ออ้างใด ๆ เป็นลางของการเบี่ยงเบนไปสู่ความชั่ว ความประมาทเลินเล่อโดยปราศจากเหตุอันควร เช่น บางครั้งความเจ็บป่วยทางกายหรือความไม่สะดวกบางประการ เผยให้เห็นว่าวิญญาณพยายามดิ้นรน สำหรับสิ่งที่เลวร้ายกว่า เราเรียกความเกียจคร้านในศีลซึ่งไม่มีข้ออ้างหรือเหตุผลอันหนักแน่น ความท้อแท้ ความประมาท”

เพลโต, ไมทรอป. มอสโก(เล่ม 5 คำเทศนาเนื่องในวันนักบุญเซอร์จิอุส): “...สาเหตุของความเกียจคร้านก็เพราะว่าการเอาใจ (คนเกียจคร้าน) ทำให้สมาชิกผ่อนคลายลง เหตุผลในการผ่อนคลายก็คือแนวคิดที่แท้จริงของความดีและผลประโยชน์ที่แท้จริงนั้นมืดมนอยู่ในตัวเขา ด้วยเหตุนี้ การกระทำทุกอย่างจึงเป็นภาระ และทุกอย่างจะแก้ตัวได้น้อยกว่า เพราะพวกเขาไม่ได้ทำบาปเพราะความไม่รู้ แต่จงใจเป็นทาสและละเลยผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ”

ความเกียจคร้านก็เป็นอันตรายเช่นกันเพราะมันเกี่ยวข้องกับกิเลสตัณหาอื่นๆ

เฟโอฟานผู้สันโดษ(จดหมายย่อหน้าที่ 210): “แต่มาดาม (ความเกียจคร้าน) นี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงลำพัง เธอเป็นนักร้องและคณะนักร้องประสานเสียงก็อยู่กับเธอ”

เฟโอฟานผู้สันโดษ(การตีความของโรมสุดท้าย 12:11): “... ความเกียจคร้านเป็นหนึ่งในความหลงใหลหลักที่ทำชั่วในตัวบุคคล”

ไพซี สวาโตโกเรตส์(การตื่นรู้ทางจิตวิญญาณ เล่ม 1 ตอนที่ 3 ตอนที่ 3): “คนไม่ชอบงาน ความเกียจคร้าน ความปรารถนาที่จะปักหลักอย่างอบอุ่น และความสงบสุขมากมายปรากฏขึ้นในชีวิตของพวกเขา ความอยากรู้อยากเห็นและจิตวิญญาณแห่งการเสียสละเริ่มเสื่อมลง ...ทุกวันนี้ ทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างไล่ตามชีวิตที่เรียบง่าย”

น่าเสียดายที่คนขี้เกียจไม่รู้ว่า:

อารัมภบทในคำสอน(V. Guryev, 16 กันยายน): “ ... ศัตรูแห่งความรอดของคุณพูดทุกอย่าง (คำบ่นของคนเกียจคร้าน) ในตัวคุณเพื่อทำลายคุณ เพราะไม่มีอะไรจะง่ายไปกว่าการปราบคนเกียจคร้านให้เข้าสู่อำนาจมืดของเขา เพราะนี่คือสิ่งที่ Pimen the Great พูดว่า: “ ใครก็ตามที่ใช้ชีวิตด้วยความประมาทและความเกียจคร้านมารก็โค่นล้มเขาโดยไม่ต้องใช้แรงงานใด ๆ ” (Ch.-Min. 27 ส.ค. )”

เป็นที่ทราบกันดีว่าหากเราต้องการแสดงความรักต่อพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์ ในกรณีนี้เราจะต้องต้านทานตัณหาและไม่ทำบาป และในกรณีของความเกียจคร้านเราก็ต้องปฏิเสธมันด้วย

และในการทำเช่นนี้ ประการแรก คุณควรยอมรับกับตัวเองว่าตลอดชีวิตของคุณ คุณได้สะสมนิสัยมากมายที่เกี่ยวข้องกับความเกียจคร้าน ซึ่งคุณไม่ถือว่าเป็นความเกียจคร้านด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น คุณคุ้นเคยกับการไม่ทำสิ่งต่าง ๆ ตรงเวลาหรือเลื่อนมันออกไป “เพื่อวันพรุ่งนี้” ในเมื่อคุณสามารถทำได้ในวันนี้ โดยเถียงว่าจะไม่มีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นหากฉันไม่ทำ ฉันเคยรู้สึกเสียใจกับตัวเองและไม่เครียดเมื่อรู้สึกไม่เต็มใจ “โอ้ ฉันไม่อยากทำ” หรือรู้สึกเหนื่อยล้าเล็กน้อย คุ้นเคยกับการทำงานไม่รอบคอบและไม่เป็นไปตามมโนธรรม คุณไม่ให้ความสำคัญกับความจริงที่ว่าคุณมักจะเกียจคร้านหรือเริ่มสิ่งหนึ่ง ลาออกแล้วเริ่มสิ่งอื่น คุณคุ้นเคยกับการยอมรับอย่างใจเย็นว่าเพื่อนบ้านของคุณทำงานเพื่อคุณหรือเพื่อประโยชน์ส่วนรวม และในเวลานี้ คุณกำลังดูภาพยนตร์ และมโนธรรมของคุณไม่ได้รบกวนคุณ และอื่นๆ อีกมากมาย

ประการที่สองเพื่อที่จะต้านทานความเกียจคร้านของคุณคุณต้องจำอาการหลักที่เราพูดถึงก่อนหน้านี้เช่น: ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการทำอะไรเขาก็รอให้คนอื่นทำในของเขาพยายามที่จะเปลี่ยน งานกับคนอื่นบ่นว่ามันยากสำหรับเขาและเขาทำเยอะมาก หากเขาไม่ต้องการทำอะไรสักอย่างงานนี้ก็จะดูยากสำหรับเขาอย่างแน่นอน ฯลฯ และเมื่อเห็นทั้งหมดนี้ในตัวเองทุกครั้งที่ไม่เต็มใจทำกิจกรรมใด ๆ เกิดขึ้น คุณควรรู้ทันทีว่าตอนนี้คุณกำลังถูกขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจ , ความสงสารตนเอง ความเห็นแก่ตัว และความเกียจคร้านในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ในเวลาเดียวกันคุณควรคุ้นเคยกับการให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับอาการเหล่านี้เช่น: เมื่อความคิดปรากฏขึ้น: "ปล่อยให้ทำอย่างนั้น" จงกล่าวโทษตัวเองทันทีเช่น: "ความเกียจคร้านมักจะเปลี่ยนไป ไปสู่ผู้อื่น” หรือตัวอย่างเช่น ความขุ่นเคืองเกิดขึ้นเช่น: “ฉันต้องทำเช่นนี้อีกครั้ง” บอกตัวเองว่า “ความเกียจคร้านชอบที่จะรู้สึกเสียใจกับตัวเอง” ดังนั้นเมื่อเรียนรู้ที่จะเห็นอาการเกียจคร้านในตัวเองและระบุสิ่งเหล่านั้น บุคคลจะไม่เพียงต่อต้านมันเท่านั้น แต่ยังจะได้รับปัญญาทางวิญญาณและความรู้ที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับกฎแห่งบาปด้วย และนี่จะเป็นการป้องกันไม่ให้เขาตัดสินคนอื่น เพราะ... จะมีการตระหนักรู้ชัดเจนว่าไม่ใช่คนเลว แต่เป็นเขาผู้ถูกบาปทรมานเช่นเดียวกับคุณ

ทุกคนรู้จากประสบการณ์ของตัวเอง (เพราะทำมาหลายครั้งแล้ว) ว่าเพื่อที่จะต้านทานความเกียจคร้านคุณต้องพยายามกับตัวเอง (ถึงกับพูดกับตัวเองว่า “เอาล่ะ ทำเลย”) แล้วเริ่ม ทำสิ่งต่างๆ

อับบาอิสยาห์(คำพูดทางจิตวิญญาณและศีลธรรม คำ 16): “บังคับตัวเองอีกหน่อย แล้วไม่นานความร่าเริงและความเข้มแข็งจะมาถึง”

ทิคอน ซาดอนสกี้(บทที่ 5 จดหมาย ย่อหน้าที่ 12): “เช่นเดียวกับที่ผู้คนใช้แส้บังคับม้าขี้เกียจให้เดินและวิ่งฉันใด เราต้องโน้มน้าวใจตัวเองให้ทำทุกอย่างฉันนั้น”

เฟโอฟานผู้สันโดษ(ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร..., หน้า 45): “ความเกียจคร้านจะมา ความปรารถนาที่จะผ่อนคลาย แม้กระทั่งสงสัยว่าสิ่งนี้จำเป็นจริง ๆ หรือไม่ในการทำเช่นนี้ - ขับไล่สิ่งเหล่านี้ออกไป และตามที่คุณวางแผนไว้ ให้บังคับตัวเอง เพื่อทำสิ่งนี้."

“...ความคิดดี ๆ ก็ถูกละเลย ทิ้งไปวันแล้ววันเล่า ล่าช้า- โรคทั่วไปและ เหตุผลประการแรกของความไม่สามารถแก้ไขได้. ทุกคนพูดว่า: "ฉันยังมีเวลา" และยังคงอยู่ในลำดับเก่าของชีวิตที่ไร้ความกรุณาตามปกติ ขับไล่การผัดวันประกันพรุ่ง การหลับใหลของความประมาท... แต่ทำไมถึงลังเล? ต่อไปเราจะยิ่งแย่ลง ระวังเพราะความตายอยู่ที่ประตู”

สงสารตัวเอง- เพื่อนแห่งความประมาทและความประมาทเลินเล่อ - กลบการเคลื่อนไหวที่ดี ความประมาท เติมเต็มบุคคลด้วยความเหลาะแหละเขาเลื่อนเรื่องสำคัญสำหรับอนาคตออกไปโดยไม่คิดถึงสิ่งที่น่าประหลาดใจและแม้แต่ภัยพิบัติที่เขากำลังเตรียมไว้สำหรับตัวเอง

เอ็น ความโลภ - นี่คือสภาวะที่บุคคลทำทุกอย่างเพื่อแสดง ในทางใดทางหนึ่งเขาไม่ต้องการ (หรือไม่สามารถ) ทำงานหนักได้

แอมโบรส ออพตินสกี้(ชีวประวัติของผู้ตาย... แอมโบรสในโบส ตอนที่ 1 หน้า 103): “ความเบื่อหน่ายคือความท้อแท้ของหลานชาย และความเกียจคร้านคือลูกสาว ขับไล่มันออกไป ทำธุรกิจให้หนัก อย่าเกียจคร้านในการอธิษฐาน แล้วความเบื่อหน่ายจะผ่านไป ความกระตือรือร้นจะมา”

เฟโอฟานผู้สันโดษ(สิ่งที่ผู้สำนึกผิดต้องการ บทที่ 2): “ถ้าฉันต้องการ ทุกอย่างก็เสร็จเร็ว เมื่อความเกียจคร้านเข้ามา คุณจะทำอะไรไม่ได้มาก เมื่อมีการวางกฎเกณฑ์แล้ว ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม จงทำ และคุณจะทำต่อไป”

บาซิลมหาราช(เรื่องการบำเพ็ญตบะ 4): “อย่าให้ผู้อื่นทำงานที่เป็นของคุณ เพื่อว่ารางวัลจะไม่ถูกพรากไปจากคุณและมอบให้คนอื่น... ทำงานบริการของคุณอย่างสง่างามและรอบคอบเป็นหนึ่งเดียว ผู้รับใช้พระคริสต์ เพราะมีกล่าวว่า: “คำสาปแช่งคือทุกคนที่ทำงานของพระเจ้า “ประมาท” (ยิระ. 48:10)”

แนะนำตัวเองเป็นกฎบังคับที่จะไม่อยู่เฉยๆ เมื่อคนอื่นกำลังทำอะไรบางอย่างในบ้าน แต่เสนอความช่วยเหลือหรือทำงานอื่นที่เป็นประโยชน์สำหรับครอบครัว

อับบาอิสยาห์(จิตวิญญาณ - คำพูดทางศีลธรรม คำ 3, 23, 24): “ถ้าคุณอยู่ร่วมกัน (แบบตอบแทนหรือแบ่งปัน) และมีการแบ่งปันบ้างก็ทำเช่นกัน เข้าร่วมกับเขาทั้งหมด และอย่าละเว้นร่างกายของคุณเพื่อเห็นแก่มโนธรรมของทุกคน”

ธีโอดอร์ สตั๊ด(คำแนะนำบทที่ 175): “อย่าให้ใครเกียจคร้าน เร่ร่อนไปโน่นนี่ อย่าเสียเวลาไปเสียเปล่าๆ ในวันที่พี่น้องคนอื่นทำงานหนัก ทนร้อนในตอนกลางวัน หนาวในตอนกลางคืน ไม่ว่าใครจะอยู่ในนั้น” ห้องคนเฝ้าประตู หรือทำงานอยู่ในโรงพยาบาล ทำรองเท้า ทำงานไม้ หรือเชื่อฟังอย่างอื่น นี่เป็นอาชญากรรมร้ายแรง ... "

คุณควรเรียนรู้ที่จะทำสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่บังเอิญและไม่เต็มใจ แต่ด้วยพลังงานบางอย่าง

เฟโอฟานผู้สันโดษ(จดหมายเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ของศรัทธาและชีวิต ย่อหน้าที่ 53): “ความเกียจคร้านโจมตีคุณ ความปรารถนามาเพื่อผลประโยชน์ ความปล่อยตัว ความสงบสุขของเนื้อหนัง คุณไม่ควรยอมแพ้ อย่างไรก็ตาม การไม่เชื่อฟังของคุณยังไม่สมบูรณ์ สิ่งที่ฉันหมายถึงก็คือ แม้ว่าการโจมตีที่ล่อใจเหล่านี้ คุณยังคงทำในสิ่งที่คุณคิดว่าควรทำ แต่คุณกลับทำอย่างไม่เต็มใจ “ถึงแม้จะฝืนใจ” คุณพูด “ฉันทำทุกอย่าง” และนั่นก็ดีอย่างที่ฉันพูดไป มีการต่อสู้และชัยชนะที่นี่ แต่จำเป็นต้องดำเนินการต่อสู้นี้ให้ถึงที่สุดเพื่อชัยชนะจะสมบูรณ์ - นั่นคือไปถึงจุดที่ต้องทำอย่างน้อยก็ขับไล่ "อย่างไม่เต็มใจ" ออกไปอย่างไร้ความปราณี สำหรับการ "ไม่เต็มใจ" นี้คือการยินยอมต่อความเกียจคร้านและเลี้ยงดูมันแม้ว่าจะไม่อ้วนก็ตาม ถ้าท่านปรารถนา เมื่อขจัดความเกียจคร้าน จงตื่นเต้นจนถึงจุดกระตือรือร้น เพื่อจะได้ทำสิ่งที่ความเกียจคร้านล่าช้าออกไปได้อย่างรวดเร็วด้วยพลัง และนี่จะเป็นเพียงชัยชนะที่แท้จริงและการเอาชนะความเกียจคร้านเท่านั้น ไม่ใช่สิ่งที่คุณทำ”

นิโคดิม สเวียโตโกเร็ตส์(ชีวิตของพระคริสต์ บทที่ 2): “ดังนั้น หากก่อนหน้านี้คุณใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้าน เมื่อนั้นในที่สุดคุณก็ตื่นจากการหลับใหลแห่งความเกียจคร้าน จงเปลี่ยนชีวิตและกลับใจจากความจริงที่ว่าคุณไม่ได้ติดตามพระเยซูคริสต์มานานแล้ว และเป็นเหมือนรูปเคารพที่ไม่อ่อนไหวซึ่งมีมือแต่ไม่เคยหยิบอะไรเลย มีขา แต่ไม่ได้เดินไปด้วย จงจำคำที่พระภิกษุท่านหนึ่งกล่าวไว้ตอนรุ่งเช้าไว้ในใจเสมอว่า “กาย จงทำงานเลี้ยงตัวเอง วิญญาณจงมีสติเพื่อที่จะรอด”

โบนิเฟซแห่งเฟโอฟาเนีย(คำตอบจากหลายๆคน ข้อ 31) “ถ้าลังเลต่อสู้กับความเกียจคร้าน คุณจะไม่มีวันเอาชนะมันได้ และทันทีที่คุณลุกขึ้นต่อสู้กับมันด้วยความตั้งใจอันแน่วแน่ แม้ว่าจะไม่ได้ปราศจากความเจ็บป่วยภายใน แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณก็สามารถเอาชนะมันได้ การขับไล่ศัตรูเป็นสัญลักษณ์ของนักรบที่ซื่อสัตย์และดี แต่การหมุนกระดูกสันหลังเป็นลักษณะของนายทหารที่เกียจคร้านและไม่คู่ควร บุคคลจะต้องระวังตัวเองเกี่ยวกับความชั่วร้ายนี้จนกระทั่งถึงความตาย เพื่อไม่ให้ได้ยินในวันสุดท้ายถึงคำจำกัดความอันเลวร้ายของผู้บอกหัวใจ (พระเจ้า)”

สิรัช 2, 1-3: "ลูกชายของฉัน! หากคุณเริ่มรับใช้พระเจ้าก็จงเตรียมวิญญาณของคุณให้พร้อมสำหรับการล่อลวง: จงนำทางหัวใจของคุณและเข้มแข็งและอย่าเขินอายในระหว่างการเยือน จงผูกพันกับพระองค์และอย่าถอยกลับ เพื่อว่าท่านจะได้รับเกียรติในที่สุด”

เป็นการสะดวกและเป็นที่น่าพอใจสำหรับตัณหาและปีศาจของเราที่เราละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเกี่ยวกับงาน ความรัก การให้บริการเพื่อนบ้าน ฯลฯ และเมื่อถูกหลอก เราถือว่าเราเป็นคนบาป - แต่ไม่ใช่จริงๆ เป็นการสะดวกสำหรับบาปที่เราไม่เห็นความเกียจคร้าน ความเห็นแก่ตัว และความเห็นแก่ตัวในตัวเราเอง พวกเขาชอบที่เราเรียกตัวเองว่าคนบาปเท่านั้นและไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า เราเชื่อว่าเราเป็นคริสเตียนแต่ไม่ต้องการติดตามพระคริสต์

โยอันน์ มักซิโมวิช(วิถีแห่งราชวงศ์... ตอนที่ 1 บทที่ 8): “ทุกคนต้องการชื่นชมยินดีร่วมกับพระคริสต์ แต่มีน้อยคนนักที่จะทนทุกข์อย่างน้อยก็เล็กน้อยเพื่อพระองค์ หลายคนติดตามพระองค์ไปจนขนมปังหัก แต่มีน้อยคนที่เต็มใจดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมาน หลายคนยกย่องการอัศจรรย์ของพระองค์ แต่มีน้อยคนที่ติดตามพระองค์เพื่อตำหนิและถูกไม้กางเขน โอ้ มีเพียงไม่กี่คนที่ติดตามพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า! อย่างไรก็ตามไม่มีใครไม่อยากมาหาพระองค์ ทุกคนต้องการชื่นชมยินดีกับพระองค์ แต่ไม่มีใครอยากติดตามพระองค์ พวกเขาต้องการปกครองร่วมกับพระองค์ แต่พวกเขาไม่ต้องการทนทุกข์ร่วมกับพระองค์ พวกเขาไม่ต้องการติดตามผู้ที่พวกเขาต้องการอยู่ด้วย ...แท้จริงแล้ว พระวจนะของปราชญ์มักจะเป็นจริง: “จิตวิญญาณของคนเกียจคร้านแต่ไร้ประโยชน์” (สุภาษิต 13:4) “คนเกียจคร้านอยากได้และไม่ต้องการ” (ตามคำแปลของ จำเริญเจอโรม 34) คุณต้องการที่จะรู้ว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร? คนเกียจคร้านต้องการจะครองร่วมกับพระคริสต์ แต่ไม่อดทนต่อสิ่งใดๆ เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ รักรางวัล ไม่ใช่ความสำเร็จ พระองค์ทรงปรารถนามงกุฎที่ปราศจากการต่อสู้ดิ้นรน ศักดิ์ศรีที่ปราศจากแรงงาน อาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ปราศจากกางเขนและความโศกเศร้า”

เมื่อรู้ทั้งหมดนี้แล้ว เราไม่ควรสิ้นหวัง แต่เริ่มเปลี่ยนแปลงทีละน้อย เพราะเมื่อนั้นเราจะถูกลงโทษมากขึ้นในการพิพากษาตามพระวจนะของพระคริสต์:

ข่าวประเสริฐของลูกา 12, 47-48:“คนรับใช้ที่รู้เจตนาของนายและไม่พร้อมและไม่ทำตามใจของเขา จะถูกเฆี่ยนหลายครั้ง แต่ผู้ใดไม่รู้และทำสิ่งที่สมควรรับโทษก็จะได้รับโทษน้อยลง และผู้ที่ได้รับฝากไว้มากก็จะต้องเรียกร้องจากผู้นั้นมากกว่านั้น”

เราเรียนต่อในแวดวงพระคัมภีร์ของผู้เผยพระวจนะและผู้ทำนายพระเจ้าโมเสส วันนี้เรายังคงศึกษาด้านศีลธรรมของชีวิตมนุษย์ วันนี้ เรากำลังพูดถึงความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ ความเกียจคร้านเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตของเราไม่ได้ถูกอธิบายว่าเป็นสภาวะบาปแบบพอเพียง แต่มักจะเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์และความหลงใหลในบาปอื่น ๆ ซึ่งในความเป็นจริงแล้วความเกียจคร้านในบุคคลเกิดขึ้น แม้ว่าเรามักจะได้ยินสำนวนต่อไปนี้: "ความเกียจคร้านเกิดต่อหน้าฉัน" หรือพวกเขาพูดถึงใครบางคน: "คนเกียจคร้านความเกียจคร้านเกิดต่อหน้าเขา" เพราะความเกียจคร้านครั้งแรกจากนั้นเขาแล้วบุคคลนั้นก็แบกรับเช่นนี้ ขี้เกียจและหลาย ๆ อย่างในชีวิตของเขาบางครั้งก็ไม่ได้ผล
ฉันอยากจะเริ่มการสนทนาของวันนี้ด้วยตัวอย่าง ตัวอย่างแรกของความเกียจคร้านบอกโดยคุณพ่อ Kronid ผู้อาศัยอยู่ใน Holy Trinity Sergius Lavra - เมื่อผู้สารภาพของเขาเสียชีวิตเขาก็ค่อยๆเริ่มอ่อนแอลงในกฎการอธิษฐานของเขา กฎการสวดภาวนาของพระภิกษุไม่เพียงแต่ประกอบด้วยกฎเย็นและตอนเช้าเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยการเพิ่มศีล 17 กฐิน สำนักงานเที่ยงคืน และจากนี้อาจมีการเบี่ยงเบนต่างๆทั้งขึ้นและลง แต่ไม่มีนัยสำคัญ และนี่คือคุณพ่อ โครนิดค่อยๆ ย่อกฎให้สั้นลงทีละน้อย และในที่สุดเขาก็มาถึงจุดที่เขาเริ่มอ่านกฎตอนเย็นและเช้าเพียงข้อเดียว และในท้ายที่สุด สิ่งที่เหลืออยู่ก็เริ่มผลิดอกออกผลผ่านตอไม้- ดาดฟ้า เขารู้สึกผ่อนคลายฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ไม่สามารถช่วยตัวเองได้ ในคำอธิษฐานเรากล่าวว่าเมื่อบุคคลเข้าสู่สภาวะเช่นนี้บุคคลจะออกจากสภาวะนั้นได้ยากอยู่แล้วเขาจะต้องเติมพลังให้ตัวเองด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง เป็นที่แน่ชัดว่าเมื่อคนธรรมดาอ่านเฉพาะกฎตอนเช้าและตอนเย็น เขาก็เข้านอนโดยไม่ได้อ่านอะไรเลย และนี่คือพระภิกษุผู้อุทิศตนในการอธิษฐานคือ นี่คือชีวิตของเขา ดังนั้นเขาจึงเห็นนิมิต: เขามาที่อาสนวิหารทรินิตีมีคนไปสักการะมากมายดังนั้นเขาจึงเริ่มเคารพสักการะพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสพร้อมกับคนอื่น ๆ เช่นกันและพระธาตุก็เปิดอยู่ ... พ่อโกหกมองดูคุณพ่อ โครนิดจูบเขาแล้วนักบุญก็พูดกับเขาว่า:“ ทำไมคุณถึงผ่อนคลายขนาดนี้? คุณละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง คุณไม่ได้อธิษฐาน คุณไม่ทำอะไรเลย คุณเกียจคร้าน คุณกำลังทำอะไร? และพระองค์ตรัสถ้อยคำอันวิเศษว่า “เมื่อความโศกเศร้า สภาพที่คับแคบ และช่วงเวลาที่ยากลำบากมาถึง ท่านจะแสวงหาการปลอบใจที่ไหน? คุณจะพบกำลังเสริมและความแข็งแกร่งจากที่ไหนเพื่อเอาชนะทั้งหมดนี้? ไม่มีที่ไหนที่จะได้รับสิ่งนี้นอกจากการอธิษฐาน” เขาตื่นขึ้นมา กลับใจจากความเกียจคร้าน ความประมาทเลินเล่อ แก้ไขตัวเอง และเริ่มดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ
นอกจากนี้ยังมีอีกกรณีที่คล้ายกันในทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา คุณพ่อโยอาซาฟ หนึ่งในมัคนายกผิวขาว เคยร่วมพิธีสวด และเมื่อเขาเข้าไปในแท่นบูชาหลังการประกาศพิธีสวด ใบหน้าของเขาก็ซีดลงเมื่อพี่น้องคนอื่นๆ เห็นเขาเป็นลมและเป็นลมไป เขาตื่นขึ้นมาในโรงพยาบาล เขานอนเป็นอัมพาตอยู่หนึ่งปี ลุกขึ้นไม่ได้ และบอกทุกคนว่าเมื่อเขาเข้ามา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏแก่เขาพร้อมดาบอยู่ในมือ และต้องการลงโทษเขา โดยกล่าวว่า: “สำหรับความประมาทเลินเล่อของคุณ วิญญาณจะถูกพรากไปจากคุณ” เขย่ามันออกไปตอนนี้” เขาเหวี่ยงดาบ เขาล้มลง แต่เขาได้รับชีวิต ในระหว่างปีนั้น เขากลับใจ รับศีลมหาสนิท และสุดท้ายเขาก็ไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยไม่ลุกจากเตียง ไม่มีใครบอกว่าความบาปแห่งความประมาทเลินเล่อคืออะไร แต่เป็นไปได้มากว่าหากมีบาปบางอย่างโดยเฉพาะ บาปร้ายแรง คนๆ หนึ่งคงจะซ่อนบางสิ่งไว้ ฯลฯ ก็จะถูกรายงานไป เป็นไปได้มากว่าบุคคลนั้นมาที่วัดเพียงต้องการพยายาม แต่ใช้ชีวิตอย่างประมาท พระองค์จึงทรงพระพิโรธและนิมิตดังกล่าวก็เกิดขึ้น
ในชีวิตของเราสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นแตกต่างออกไป - พระเจ้าไม่ปรากฏต่อเราและผู้ทรงเกียรติก็เช่นกัน ในชีวิตของเรานอกเหนือจากความโศกเศร้าและความเจ็บป่วยแล้วไม่มีอะไรพิเศษเกิดขึ้น แต่จริงๆ แล้วมันเป็นความโศกเศร้าและความเจ็บป่วยโดยคำนึงถึงประสบการณ์ของคริสตจักรเกี่ยวกับสาเหตุที่ส่งทั้งหมดนี้มาให้คุณและฉันเพื่อที่เราจะได้เอาชนะจุดอ่อนของเราซึ่งเรียกว่าความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ

ดังนั้นวันนี้เราจะมาพูดถึงว่าความเกียจคร้านคืออะไร มาจากไหน นำไปสู่อะไร นำไปสู่ที่ไหน และจริงๆ แล้วเกิดจากอะไร นี่คือหัวข้อของวันนี้

ดังนั้น คำว่า "ความเกียจคร้าน" คือความนิ่งเฉยของเจตจำนงของมนุษย์ ไม่เต็มใจที่จะปรารถนา การพักผ่อนของจิตวิญญาณ และความเสื่อมโทรมของจิตใจ ดังที่นักบุญยอห์นเดอะไคลมาคัสกล่าวไว้ ยิ่งกว่านั้นสำหรับฉันแล้วการไม่เต็มใจที่จะปรารถนานั้นดูเหมือนเป็นลักษณะของความเกียจคร้านอย่างชัดเจน เพราะเมื่อบุคคลอยู่ในสภาพนี้เขาจะบอกเขาว่า “ไปสวดมนต์” “แต่ฉันไม่อยากทำ” ฉันลุกขึ้นมาอธิษฐาน - และไม่ใช่ว่าฉันไม่ต้องการเพราะฉันต่อต้าน แต่ฉันไม่ต้องการเพราะภายในคนไม่มีความปรารถนาที่จะปรารถนา และจะสร้างความปรารถนานี้ในตัวเองได้อย่างไร? เมื่อคุณถามคำถาม:“ ความปรารถนานี้จะบรรลุได้อย่างไร” และไม่มีคนทางจิตวิญญาณคนใดที่สามารถให้คำตอบสำหรับสิ่งนี้ - วิธีกระตุ้นความปรารถนาในชีวิตฝ่ายวิญญาณเพื่อความสำเร็จในบุคคลเพราะนี่คือปัจเจกบุคคล วัตถุ. แต่ฉันจำได้ว่า Abba Evagrius พบคำตอบสำหรับคำถามนี้ เขาพูดประมาณสองหรือสามคำ แต่น่าเสียดายไม่ว่าฉันจะจำได้มากแค่ไหนฉันก็จำไม่ได้ และฉันจำได้ว่าเขาตอบคำถามนี้อย่างไร แต่แน่นอนว่าไม่มีเวลาอ่านทั้งเล่ม

ดังนั้นบาปต่อไปคือความประมาทเลินเล่อ ความเกียจคร้านคือความประมาทเลินเล่อ ขาดความรับผิดชอบ ละเลย ความเกียจคร้าน และไม่รู้สึกตัวในเรื่องของศรัทธา เหล่านั้น. เมื่อบุคคลเพียงเพิกเฉยต่อทุกสิ่ง และไม่เพียงแต่เกี่ยวกับสิ่งรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องความรอดของเขาเองด้วย เข้าพรรษาเริ่มต้น - ดูเหมือนว่าผู้ที่พูดถึงการอดอาหารกำลังเตรียมตัวและเราค่อย ๆ เข้าสู่การอดอาหารอย่างช้า ๆ ทีละเล็กละน้อยเราก็ทำบาปเช่นกันเรามีชีวิตอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงพิเศษใด ๆ ซึ่งแน่นอนว่าต้องไม่สามารถทำได้ ดังนั้น อับบาอิสยาห์จึงกล่าวดังนี้: “ความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเป็นส่วนที่เหลือของยุคนี้” กล่าวคือ เมื่อบุคคลหมกมุ่นอยู่กับความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อแล้ว ก็อยากจะสงบสติอารมณ์ แสวงหาความสงบสุขในกำลัง ในสรรพสิ่ง ในความคิดที่เป็นอยู่และอยู่ในโลกนี้ เหล่านั้น. ความสงบทางกาย ความสงบแห่งปัญญาทางกามารมณ์ เมื่อบุคคลพยายามค้นหาจุดในความเป็นอยู่ของตน เพื่อไม่ให้ตนเองตึงเครียดในสิ่งใดๆ แค่สงบสติอารมณ์ ไม่ทำอะไรเลย และรับผลประโยชน์ทุกประเภทจากมัน โดยหลักการแล้วปรัชญาของชีวิตยุคใหม่ในปัจจุบันก็คือ แรงงานขั้นต่ำ ผลกำไรสูงสุด แน่นอนว่าสิ่งนี้นำไปสู่การบิดเบือนทางจิตวิญญาณครั้งใหญ่

ความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเป็นความชั่วร้ายหรือลักษณะนิสัยหรือไม่? ตัณหาเหล่านี้เป็นบาปหรือไร้เดียงสา? คุณรู้ไหม ฉันเพิ่งเจอหน้าเว็บบนอินเทอร์เน็ตซึ่งมีโปรเตสแตนต์อธิบายหัวข้อนี้ให้นักบวชคนหนึ่งฟังอย่างชัดเจน เธอถามว่า: "ฉันควรทำอย่างไร ฉันอยากจะกลับใจจากบาปแห่งความเกียจคร้าน" เขากล่าว: "แต่อย่าทำเลย ความเกียจคร้านไม่ใช่บาป แต่เป็นเพียงสภาวะของคนเมื่อเขาไม่สนใจสิ่งใดเลย หากคุณสนใจเขา ความเกียจคร้านของเขาจะหายไปทันที บุคคลเพียงแค่ต้องได้รับสิ่งจูงใจ แค่นั้นเอง” และเมื่อฉันอ่านทั้งหมดนี้ คุณคิดจริงๆ – ช่างเป็นพรจริงๆ! ปรากฎว่าไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับความเกียจคร้าน คุณแค่ต้องสนใจตัวเอง สมมติว่าคน ๆ หนึ่งไม่ต้องการสวดมนต์ เขาขี้เกียจ แต่เขาแค่ต้องสนใจตัวเอง แค่นั้นเอง แต่เป็น? จะสนใจได้ยังไงถ้าไม่อยาก? และปรากฎว่าพวกเขากล่าวหาเราเกี่ยวกับพันธสัญญาเดิมแม้ว่าพวกเขาจะกำหนดชีวิตที่ไม่ต่อต้านบาปให้กับผู้คนจริง ๆ แต่กลับเลือกวิธีการที่มีเล่ห์เหลี่ยมเช่นนี้เมื่อตัณหาของบุคคลทั้งหมดได้รับการพิสูจน์ด้วยความอ่อนแอบางประการสถานการณ์ในชีวิตประจำวันบางอย่าง สิ่งทางจิตวิทยา ปรากฎว่าคุณเพียงแค่ต้องสนใจคน ๆ หนึ่งเท่านั้นเองและโดยหลักการแล้วไม่มีความเกียจคร้านเช่นนี้เป็นเพียงอาการง่วงเมื่อคน ๆ หนึ่งไม่ยุ่งกับสิ่งใดเลย

พันธสัญญาเดิมพูดว่าอย่างไร? ในพันธสัญญาเดิมในหนังสือสุภาษิตโซโลมอนผู้ชาญฉลาดกล่าวโดยเฉพาะว่าความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเป็นความโง่เขลาและความโง่เขลาทั้งหมดตามคำสอนของหนังสือสุภาษิตหนังสือของปัญญาจารย์แน่นอนว่าเป็นความชั่วร้าย การเป็นคนโง่นั้นแย่มาก ไม่มีอะไรดีเลย ดังที่มีกล่าวไว้ในอุปมาอันอัศจรรย์ว่า “เจอหมีที่ไม่มีลูกตามท้องถนน ดีกว่าเจอคนโง่ที่โง่เขลา” คุณจินตนาการถึงการเปรียบเทียบได้ไหม? หากคุณพบหมีที่ถูกกีดกันลูก คุณจะต้องตายอย่างแน่นอน ไม่มีทางอื่นใด เธอจะฆ่าคนอย่างแน่นอน เพราะเธอไม่มีลูก เธอจึงแก้แค้นบุคคลนั้น ใครก็ตามที่เธอพบจะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และโซโลมอนบอกว่าการพบเธอยังดีกว่าการพบคนโง่ด้วยความโง่เขลาของเขาซึ่งถือว่าชั่วร้ายมาก
ในพันธสัญญาใหม่ พระเจ้าทรงตรัสโดยเฉพาะว่าความเกียจคร้านเป็นลักษณะเชิงลบของชีวิตมนุษย์: "คนรับใช้ที่เกียจคร้านของมารร้าย" จากนั้นก็เป็นหญิงพรหมจารีที่ประมาทและเกียจคร้านที่ไม่สนใจซื้อเนยเพื่อตัวเองและในที่อื่น ๆ อีกมากมาย องค์พระผู้เป็นเจ้าเองตรัสว่าคนเกียจคร้านไม่ได้รับสิ่งดี ๆ ในชีวิตและนี่ก็เป็นสิ่งที่ไม่ดี และพระสันตะปาปากล่าวโดยเฉพาะแล้วว่าความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อไม่ได้เป็นเพียงบาปเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริงซึ่งทำให้บุคคลจากท่อนไม้เป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอเอาแต่ใจอ่อนแอและไร้เหตุผล
สุภาษิตกล่าวไว้ดังนี้: “ผู้ที่ประมาททางของตนจะต้องพินาศ” (สุภาษิต 19:16) นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ หากเราไม่ประมาทในทางของเรา เราก็จะพินาศอย่างแน่นอนเว้นแต่พระเจ้าจะทรงเมตตาเรา หากเราไม่ประมาทในการเลี้ยงลูก ลูกก็จะเติบโตอย่างไร้มารยาท ถ้าเราละเลยการเรียนที่โรงเรียนและวิทยาลัยเราจะได้อะไรมาบ้าง? “สอง” สิ้นปี พฤติกรรม “ไม่สำเร็จ” แค่นั้นเอง ไม่มีอะไรเลย ดังนั้นทุกคนจึงเข้าใจดีว่าความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเป็นการทำลายล้างอย่างแท้จริงสำหรับบุคคลโดยเฉพาะการทำลายล้างในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

สาเหตุของบาปเหล่านี้มาจากไหน:

1. เหตุผลแรกคือความหลงใหลในความตะกละซึ่งเป็นความหลงใหลหลักที่เราพูดคุยกันมากมาย ความตะกละทำให้เกิดความเกียจคร้านได้อย่างไร? เมื่อคุณกินเพียงเล็กน้อย คุณจะสดชื่นเมื่อคุณรู้สึกร่าเริง ดังที่พระสงฆ์จอห์น แคสเซียน ชาวโรมันพูดว่า: "คุณต้องลุกขึ้นจากโต๊ะด้วยความรู้สึกหิว" กฎทองที่พระสงฆ์พูด หลังจากนี้จะไม่เกียจคร้าน ความเกียจคร้านจะปรากฏเมื่อคุณเบื่อเท่านั้น ดังที่นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษกล่าวไว้ว่า “ความอิ่มสำหรับฆราวาสคือความอิ่มสำหรับพระภิกษุ” กล่าวคือ พระภิกษุไม่ควรรับประทานให้เพียงพอด้วยซ้ำ เราจึงนับถือพระภิกษุเป็นส่วนใหญ่ด้วย เพราะ... พวกเขาเป็นผู้ทำงานด้านจิตวิญญาณ และเราแต่ละคนพยายามที่จะเข้าใกล้ความสูงที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปถึง ดังนั้นแน่นอนว่าความเต็มอิ่มและความเต็มอิ่มทำให้เกิดความเกียจคร้าน ในทางสรีรวิทยาสามารถอธิบายได้ง่าย ๆ ดังที่จิตแพทย์พูด (“ คุณมีทุกอย่างจากสิ่งนี้”) -“ เลือดทั้งหมดไหลไปที่ท้อง ไม่มีเลือดในสมอง ทุกอย่างอยู่ใกล้ท้อง ดังนั้นคุณจึงรู้สึกแย่” แต่ในความเป็นจริงแล้ว บุคคลนั้นพึงพอใจในกิเลสตัณหา เขาอิ่มเอมใจ เขาทำสิ่งที่บิดเบือนต่อตัวเองจริงๆ และเขาก็ไม่สามารถทำอะไรได้ ไม่ใช่แค่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังเป็นจิตวิญญาณด้วย เพราะหลังจากอิ่มแล้วบุคคลสามารถทำงานได้ทางร่างกายและค่อนข้างดี แต่หลังจากนั้นบุคคลนั้นไม่สามารถทำงานฝ่ายวิญญาณได้เพราะเมื่ออิ่มแล้วเขาจะทำให้ตัวเองเป็นอัมพาต ฝ่ายชายเบื่อหน่ายจะอ่านบทสวดมนต์เย็นได้ตามปกติหรือไม่? ไม่ได้. เรอทำให้ออกเสียงคำยาก อยากนั่ง อยากนอน อยากนอนบนโซฟาดูทีวี เหล่านั้น. รัฐที่ได้รับอาหารอย่างดีหมายถึงการพักผ่อน ชายคนนั้นเบื่อหน่าย - เขาต้องนอนลงเขาทำไม่ได้ถ้าไม่มีมัน จำคำพูดนี้ในสมัยโซเวียต: "หลังจากรับประทานอาหารกลางวันเต็มรูปแบบแล้ว ตามกฎของอาร์คิมิดีส คุณควรเข้านอน" อย่างที่พวกเขาพูดทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักของทุกคน
   พระภิกษุไอแซคชาวซีเรียกล่าวว่าความเกียจคร้านเกิดจากการแบกภาระลงพุง เมื่อแบกภาระลงพุง และจากหลายๆ สิ่ง เขาได้เพิ่มวลีที่น่าสนใจซึ่งถูกยกเลิกไปในวันนี้ ทุกวันนี้ ตรงกันข้าม เราทุกคนพยายามทำหลายอย่างที่นี่และที่นั่น เพื่อให้ทันเวลาทุกที่ อันที่จริงหลังจากความเกียจคร้านนี้เกิดแล้ว เพราะคน ๆ หนึ่งพยายามที่จะตรงต่อเวลาที่นี่และที่นั่นทุกที่ สูญเปล่า ไม่ประสบผลสำเร็จ ผิดหวัง และด้วยเหตุทั้งหมดนี้ ความท้อแท้จึงเกิดในตัวเขา หลังจากนั้นความเกียจคร้านก็เกิดขึ้น
2. ตัณหาแห่งความสิ้นหวังเป็นหนึ่งในตัณหาบาปที่สุดซึ่งก่อให้เกิดความเกียจคร้าน นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเรียกว่าความเกียจคร้านโดยไม่มีเหตุผลคือความสิ้นหวังและความประมาท นั่นคือ ความประมาทเลินเล่อ” กล่าวคือ เมื่อคนเราเหนื่อยมากจริงๆ เขาเกียจคร้านเพราะเหนื่อย เป็นอัมพาตเพราะเหนื่อยจริงๆ ทำงานมากเกินไป หรือบุคคลเป็นทุกข์ สูญเสียคู่ครอง เป็นต้น หรือบุคคลอันเป็นที่รัก เสียใจบ้าง เป็นต้น มีอัมพาตของชีวิตมนุษย์กิจกรรมที่บุคคลจากรัฐภายในไม่ต้องการทำอะไรเขาเพียงแค่ยังคงอยู่ในความเกียจคร้านบางอย่างแม้ว่ามันจะไม่ดีเช่นกัน แต่ก็ยังสมเหตุสมผลและมีเหตุผล นี้. และเมื่อไม่มีเหตุผลก็มาจากความท้อแท้และความประมาทโดยเฉพาะ
3. และความตัณหาประการที่สามซึ่งก่อให้เกิดบาปแห่งความท้อแท้คือความอนิจจัง สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ความโต๊ะเครื่องแป้งก่อให้เกิดบาป เช่น การใช้คำฟุ่มเฟือยและการพูดไร้สาระ ทำไมคนถึงพูดมาก? เพราะความไร้สาระพยายามบังคับคนให้ทำอะไรอยู่เสมอเพื่อให้คนสนใจเขา โปรดจำไว้ว่าฉันบอกคุณเกี่ยวกับกรณีหนึ่ง: หลายคนกำลังพูดคุย มีบทสนทนาที่มีชีวิตชีวาเกิดขึ้น ทุกคนพยายามที่จะแทรกบางสิ่งของตนเอง แต่มันก็ไม่ได้ผล พวกเขาพยายามที่จะแทรกเข้าไป อีกคนขัดจังหวะข้างหน้า . วันหนึ่งฉันสังเกตเห็นและประหลาดใจมาก มีคนหนึ่งแค่กรีดร้อง ทุกคนเงียบและเขายังคงอธิบายจุดยืนของเขาต่อไป ชายคนนั้นทำมันโดยไม่รู้ตัวเขาไม่สังเกตว่าเขาทำอะไรด้วยซ้ำ แต่ในความเป็นจริง ลองจินตนาการดูว่าความเคลื่อนไหวนั้นเป็นอย่างไร ความไร้สาระจัดการสิ่งนั้นได้อย่างไร แม้ว่าคุณจะคิดแบบนี้คุณก็จะไม่คิดถึงมัน จะหยุดการสนทนาได้อย่างไร? ไม่มีทาง อดทน นั่งรอ แต่ปรากฎว่าความไร้สาระรู้ถึงการเคลื่อนไหวดังกล่าวซึ่งจะไม่เกิดขึ้นกับบุคคลด้วยซ้ำ
   ดังนั้นการพูดมากเกินไปย่อมทำให้คนเสียไปโดยสิ้นเชิง เมื่อคุณพูดมากเกินไป จงตัดสินตัวเอง พูดอย่างเกียจคร้าน จิตวิญญาณของคุณก็จะว่างเปล่า และหลังจากบาปนี้ บาปแห่งความเกียจคร้านตามกฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณก็มา ความเกียจคร้านเข้ามาและบุคคลนั้นอยู่ในสภาวะผ่อนคลายไม่มีสมาธิ เพราะการพูดไร้สาระจะปล้นทรัพย์แห่งจิตวิญญาณบุคคล กล่าวคือ ผลฝ่ายวิญญาณที่เขารวบรวมไว้ในตัวเขาเอง
   “ความเกียจคร้านเกิดจากการรักเนื้อหนัง ความประมาท ความเกียจคร้าน การขาดความเกรงกลัวพระเจ้า” นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าว

สัญญาณของบาปเหล่านี้:

1. ในสุภาษิตโซโลมอนผู้ชาญฉลาดกล่าวว่า: "ความเกียจคร้านทำให้คนง่วงนอน" (สุภาษิต 19:15) ดังนั้นสัญญาณคืออาการง่วงนอนนอนหลับมากตื่นนอนอยู่บนเตียงเป็นเวลานานปิดนาฬิกาปลุกเป็นเวลาห้านาที . นี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าคุณและฉันไม่ได้อยู่ในสภาวะร่าเริง แต่อยู่ในภาวะเกียจคร้าน อ่านเกี่ยวกับความเกียจคร้านในสุภาษิตบทที่ 19: คุณนอนนิดหน่อย นั่งนิดหน่อย และชีวิตของคนเราก็ผ่านไปวันแล้ววันเล่า
2. เดินไปรอบ ๆ บ้านอย่างไร้จุดหมายไปตามถนนจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งมีคนพยายามไปที่ไหนสักแห่ง แต่ตัวเขาเองไม่รู้อะไรเลยฉันก็จะพูดว่า: เดินไปรอบ ๆ บางสิ่งบางอย่างและไม่ต้องการสัมผัสมัน แต่อย่างใด ฉันต้องล้างพื้น - ไม่ ฉันไปทำสิ่งนี้ ฉันไปทำสิ่งนั้น แล้วก็เย็น ฉันต้องเข้านอน ฉันรีบเก็บทุกอย่างออกไปด้วยเครื่องดูดฝุ่น - พรุ่งนี้ วันพรุ่งนี้ทั้งหมด
3. ความกระตือรือร้นในเรื่องที่ไม่สำคัญ ละเลยสิ่งสำคัญ เมื่อบุคคลมีงานเฉพาะเจาะจง วันนี้เขาจำเป็นต้องทำอะไรบางอย่างในที่ทำงาน เจ้านายของเขาจะวางแผนให้เขาและเขาจะต้องทำให้สำเร็จ เพราะนี่คืองานหลักของเขาในวันนี้ และนอกเหนือจากคาลิมแล้วเขายังต้องการทำสิ่งนี้ด้วยเพื่อให้คุณรู้ว่าอารมณ์ดีเช่นนี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณและปรากฎว่าคน ๆ หนึ่งทำเรื่องรองเหล่านี้มากมาย แต่สิ่งสำคัญไม่เคยเกิดขึ้น บ่อยครั้งมากในเรื่องนี้มีการเดาลักษณะตัวละครของผู้หญิง มันไม่เกี่ยวกับความเกียจคร้าน แต่เป็นลักษณะนิสัยของผู้หญิงอย่างแน่นอน ผู้หญิงทำหลายอย่าง แต่บางครั้งเธอก็พักผ่อนทั้งวัน ฉันทำทุกอย่างยกเว้นสิ่งที่จำเป็น
4. มุ่งมั่นเพื่อทำให้ง่ายขึ้น แน่นอนว่ามีความเรียบง่าย - เป็นสัญญาณของพรสวรรค์ คนๆ หนึ่งทำสิ่งที่เรียบง่าย และมีความเรียบง่ายเมื่อมีคนบอกว่า "ทำสิ่งนี้" แต่เขาไม่เต็มใจและเขาเริ่ม: "มาทำกะหล่ำปลีขี้เกียจกันเถอะ ... " หรือเกี๊ยวขี้เกียจ เหล่านั้น. ความปรารถนาที่จะทำให้ง่ายขึ้นไม่ใช่เพื่อคิดค้นกลไกที่เรียบง่ายและทนทาน แต่เพื่อใช้ความพยายามน้อยลง และในเรื่องต่างๆ ความปรารถนาที่จะทำให้ง่ายขึ้นนี้เกิดขึ้นทั้งในการอธิษฐานและในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตัวอย่างเช่น เมื่อโปรเตสแตนต์ออกจากคริสตจักร พวกเขาทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้น คุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะแนวคิดเรื่องความสำเร็จหายไปจากพวกเขา พวกเขาจึงสูญเสียมันไป และตอนนี้พวกเขาอยู่ในความเกียจคร้านฝ่ายวิญญาณ ใช่ พวกเขาอธิษฐาน แต่มีชายคนหนึ่งมาหาพวกโปรเตสแตนต์และเขาไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างไรแตกต่างออกไปอีกต่อไป มีคนบอกเขาว่า: "อธิษฐานด้วยคำพูดของคุณเอง" ผู้เผยพระวจนะเท็จคนหนึ่งแสดงวิธีการอธิษฐาน และนั่นก็คือชายคนนั้นก็อธิษฐานเช่นนั้น แต่ในความเป็นจริง การอธิษฐานแบบนี้เป็นการถดถอยอยู่แล้ว นี่คือจุดสุดท้ายของการเสื่อมถอย นี่คือสิ่งที่ผู้คนละทิ้งไป และด้วยเหตุนี้ เมื่ออยู่ในสภาพเช่นนี้ ทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้นและทุกคน ผู้คนจึงไม่สามารถทำอะไรได้ “ทำไมถึงสำเร็จล่ะ” ดังนั้นในการเทศนาของโปรเตสแตนต์ คุณจะไม่ได้ยินเทศนาเกี่ยวกับทางแคบหรือทางแคบ “ทางแคบอะไร? แล้วนี่คืออะไร? คุณกำลังพูดถึงอะไร? พระคริสต์ทรงช่วยเรา ทางแคบคืออะไร? มีอะไรผิดปกติ". สิ่งทั้งหมดนี้ถูกยกเลิกไปจากสิ่งเหล่านั้น แต่มีอยู่ในศาสนจักร และพวกเขาไม่เพียงถูกบรรจุไว้เท่านั้น แต่ยังมีชีวิตอีกด้วย และผู้คนจำนวนมากที่เดินตามเส้นทางแคบ ๆ ก็ได้รับความศักดิ์สิทธิ์และความสมบูรณ์แบบ และเราทุกคนมองดูพวกเขา พวกเขาเป็นแรงบันดาลใจและช่วยเรา แน่นอนว่า เรามีทางเลือกที่เรียบง่ายด้วย แต่ทั้งหมดนี้นำมารวมกัน เราจะไม่ละทิ้งความสำเร็จนี้ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนรู้ดีว่าชีวิตที่ประสบความสำเร็จคือชีวิตที่ถูกต้อง ชีวิตที่ผ่อนคลาย ชีวิตที่การทำให้จิตวิญญาณเรียบง่ายเป็นสิ่งที่ผิด . และเรากลับใจจากสิ่งนี้ตลอดเวลา เราเข้าใจว่าเราดำเนินชีวิตอย่างไม่ถูกต้อง เพราะมันทำให้เราเกียจคร้านฝ่ายวิญญาณและความประมาทเกี่ยวกับความรอดของเราเอง
5. อิสอัคชาวซีเรียยังกล่าวอีกว่า “สัญญาณของความประมาทเลินเล่อคือความกลัวความตาย” เมื่อคนเรากลัวความตาย แนวคิดที่น่าสนใจมากนั้นมาจากสภาวะที่บุคคลโดยหลักการแล้วโดยประมาทแล้วไม่พร้อมที่จะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า วันนี้ถามทุกคน:“ วันนี้คุณพร้อมที่จะตายและยืนหยัดในการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือไม่” -“ ไม่พระเจ้า ฉันยังมีเวลาเตรียมตัวอีก 20, 30, 40 ปี” แต่ในความเป็นจริง:“ ข้าแต่พระเจ้าขอขยายเวลาออกไปเพื่อที่ฉันจะ ยังสามารถนอนลงได้” เพราะโดยหลักการแล้วอะไรเปลี่ยนแปลงก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง
6. ขาดความสําเร็จ ความสม่ำเสมอในการทํา ความอดทน คนเกียจคร้านและคนที่มีแนวโน้มจะเกียจคร้าน นั่นคือโดยหลักการแล้ว พวกเราทุกคน - มันยากมากสำหรับเราที่จะมีความสม่ำเสมอ ความคงตัวทำให้เราหายใจไม่ออก มันไม่ได้ให้ชีวิตเรา มันกักขังชีวิตของเรา มันทำให้เราเป็นอัมพาต มันน่ารังเกียจมากความมั่นคงนี้และโดยทั่วไป - "ใครเป็นคนคิดค้นมัน!" - ความเกียจคร้านอุทาน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างสิ่งนี้ขึ้นมาเพื่อทำให้เราทุกคนถ่อมตัวลง เพื่อแสดงให้เห็นว่าความมั่นคงนั้นมอบให้กับบุคคลโดยการทำลายตัณหาอย่างแม่นยำ ตัณหาตลอดเวลาพยายามทำให้คนเรากังวลมาก พูดมาก กังวลกับหลายๆ เรื่องจนคนๆ นั้นจุกจิก และความมั่นคงทำให้บุคคลมีสภาวะคงที่ซึ่งทำให้เขาสะอาดจากกิเลสตัณหาและเตรียมเขาให้พร้อมรับผลฝ่ายวิญญาณ และแน่นอนว่าความอดทนเป็นเส้นประสาทแห่งความมั่นคงและเป็นเส้นประสาทแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความหลงใหลในความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อก็เป็นสัญญาณเช่นกัน:

1) ความปรารถนาของจิตวิญญาณให้แย่ลง เหล่านั้น. ถ้าคุณเกียจคร้าน คุณต้องเข้าใจว่าจิตวิญญาณของคุณดิ้นรนไปสู่สิ่งที่เลวร้ายกว่า มันล้มลง มันถดถอย มันกำลังสลายตัว พระศาสดาตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้ เอฟราอิมชาวซีเรีย เซนต์อีกด้วย จอห์น ไครซอสตอมกล่าววลีนี้ในบริบทที่ต่างออกไปว่า “โดยปราศจากการทดลอง จิตวิญญาณก็มุ่งมั่นเพื่อความชั่วร้าย” เหล่านั้น. เมื่อคนเกียจคร้านเขาต้องเข้าใจว่าความเกียจคร้านเป็นสัญญาณว่าจิตวิญญาณของเขาเองไปสู่ความชั่วโดยปราศจากการทดลองล่อลวงและพยายามดิ้นรนเพื่อมัน ที่นี่ไม่มีปีศาจ ไม่ใช่ศัตรู แต่คุณเองที่ยอมจำนนต่อความเกียจคร้าน กำลังสลายสภาพภายในของคุณอย่างเป็นรูปธรรม

2) และอย่างที่สาธุคุณกล่าวไว้ อับบา อิสยาห์ ความเกียจคร้านเป็นสัญญาณเมื่อจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นแหล่งรวมของกิเลสตัณหาที่น่าละอายและน่าอับอายทุกประเภท เพราะไม่มีคุณธรรมใดอยู่ในคนเกียจคร้านได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะอธิษฐาน การอดอาหาร ความอดทน และคุณธรรมอื่นๆ แก่บุคคลหนึ่ง แต่ในวันรุ่งขึ้นบุคคลนั้นจะเพิกเฉยต่อสิ่งนั้น เพราะความประมาทเลินเล่อและความเกียจคร้านได้ตกเป็นทาสของเขาโดยสิ้นเชิง พรุ่งนี้เขาจะไม่ต้องการมันอีกต่อไป มันจะยาก เขาจะพูดว่า: "ท่านเจ้าข้า เอามันไปเถอะ เพราะฉันไม่อยากทนมัน ฉันอยากจะนอนลง!” ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่ทรงนำพวกเราหลายคนออกจากสภาวะนี้เพราะพระองค์ทรงเห็นว่ามันจะยากสำหรับเราเรายังไม่พร้อม เมื่อเราต้องการสิ่งนี้ เราก็จะทูลขอพระเจ้าและทำงานเพื่อให้อยู่ในสภาพที่จะดูแลสิ่งที่พระเจ้าประทาน คุณธรรมใดๆ

ความสัมพันธ์ของบาป อะไรทำให้เกิดความประมาทเลินเล่อและความเกียจคร้าน - ความหลงใหลใดที่มาจากที่อื่น?
พระสันตะปาปาในแหล่งต่างๆ กล่าวว่าเช่นเดียวกับความประมาทที่มาจากความเกียจคร้าน ความเกียจคร้านก็มาจากความประมาทเลินเล่อ - การรับประกันร่วมกันของบาปเหล่านี้ เหล่านั้น. พวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกันและเลี้ยงดูซึ่งกันและกัน คนเกียจคร้าน - หลังจากความเกียจคร้านก็มาถึงความประมาทในทุกสิ่ง คน ๆ หนึ่งไม่ประมาทในบางเรื่อง - หลังจากที่ความเกียจคร้านมาถึงเขาเขาก็ผ่อนคลายและไม่เหมาะกับการทำความดีใด ๆ เลย

อิทธิพลที่เป็นอันตรายของตัณหาบาปเหล่านี้:

1. อิทธิพลของปีศาจปีศาจ พวกเขากำลังเพิ่มความกดดันต่อคนเกียจคร้านและประมาท พระสันตะปาปากล่าว นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวดังนี้: “ปีศาจรบกวนผู้ที่รักความเกียจคร้านและไม่ประมาทในการอธิษฐานมากที่สุด” ยิ่งกว่าใครๆ เพราะใครก็ตามที่คอยกวนใจนอนอยู่ตรงนั้น เข้ามาหาสิ่งใดๆ ก็ตาม เข้าไปอยู่ในใจคนนี้ เข้าไปในจิตวิญญาณ แล้วทุกสิ่งก็จะตกลงไปบนดินที่ไถพรวนแล้ว บุคคลนั้นไม่ต่อต้านเลย ดังนั้นพวกเขาจึงชอบโจมตีคนแบบนี้

ในตอนแรก ปีศาจจะทำให้คนเกียจคร้านและประมาทหวาดกลัว คน ๆ หนึ่งอยากทำสิ่งดี ๆ และเขาก็มีข้อสงสัยมากมาย ความน่าสะพรึงกลัวมากมาย - "ฉันจะทำสิ่งนี้ได้อย่างไร" "แต่ฉันทำไม่ได้" บุคคลหนึ่งกลายเป็นพระภิกษุหรือเป็นคริสเตียน - เราต้องดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม พวกเขาบอกเขาว่า: "คุณต้องอยู่กับภรรยาของคุณและไม่มีใครอื่น" "ยังไงล่ะ!" มีเมียคนเดียวทั้งชีวิต!..พูดบ้าอะไรพ่อ!” เหล่านั้น. ท่ามกลางความบาป ปีศาจได้ปลูกฝังความน่าสะพรึงกลัวในตัวเขา เพราะความจริงที่ว่าคุณจะอยู่กับภรรยาตามลำพังจนแก่เฒ่า และจะไม่ทำบาปอีกเลย และชายคนหนึ่งด้วยความกลัวและตื่นตระหนกก็ออกจากวิหารของพระเจ้าแล้ววิ่งออกไปจากที่นั่นด้วยดวงตากลมโตว่าเขาจะไม่กลับมาอีกในชีวิต - เขาจะสูญเสียเมียน้อยไปได้อย่างไร... หรือมีคนมา: "พ่อยังไงล่ะ ฉันอธิษฐานได้ไหม” - นักบวชพูดกับเขาว่า: “ นี่คือกฎตอนเช้ากฎตอนเย็น” และแสดงให้เขาเห็นว่าหน้าไหน เขาพลิกดูทั้งหมด แค่พับหน้าแล้วพูดว่า: "นี่อะไร กำลังอ่านทั้งหมดนี้อยู่เหรอ!" และแสดงหน้านี้ในหนังสือสวดมนต์บางเล่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือเล่มเล็ก ๆ กลายเป็นกองหนังสือที่หนามาก . แน่นอนว่าคุณต้องอ่านทุกอย่าง แต่อย่างน้อยก็เริ่มต้น และพระเจ้าพอพระทัย ทุกอย่างก็จะดำเนินไป! ชัดเจนว่าพระเจ้าจะทรงช่วย แต่จากนั้นคุณจะต้องต่อสู้และทำงานเพื่อกฎเกณฑ์ ทั้งหมดนี้เป็นที่เข้าใจได้ แต่อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก ซาตานนำการล่อลวงดังกล่าวมาสู่บุคคลโดยความเกียจคร้านจนเขากลัวที่จะทำสิ่งนี้ แม้กระทั่งลุกขึ้นมาทำความดีบางอย่าง เพราะเขากลัวและตัวสั่นอยู่แล้วว่าเขาจะไม่มีวันทำอย่างนั้นอีก ทำมันให้เสร็จ.

นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าวว่าการล่อลวงต่างๆ มากมายเกิดขึ้นกับคนเกียจคร้าน และเขาบอกว่าทำไม: เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของคนเหล่านี้จากความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ และด้วยความเศร้าโศกเพื่อนำพวกเขาเข้าใกล้แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณมากขึ้น เราแต่ละคนรู้ดีว่าทันทีที่ความโศกเศร้าบางอย่างเข้ามา การอธิษฐานจะเร็วขึ้นทันที ทุกอย่างจะเร็วขึ้น เพราะมีความตื่นเต้นและการให้กำลังใจฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริง คนรู้จักคนหนึ่งของฉันมาที่จอร์เจีย (เขามาจากที่นั่นเอง) และเขาต้องรับศีลมหาสนิทในวันรุ่งขึ้น และเขาก็ทำแบบเดียวกัน - เขากินข้าวอิ่ม นอนดูทีวี... เขาเริ่มสวดภาวนาในตอนเย็น และมันก็ยากสำหรับเขามากจนเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสวดอ้อนวอน เพียงเท่านี้ความเกียจคร้านก็ทำให้บุคคลเป็นอัมพาต เขาวางหนังสือสวดมนต์ลงแล้วพูดว่า: “พระเจ้าข้า พรุ่งนี้เช้าฉันจะตื่นมาอ่านทุกอย่าง!” เขานอนลงและเกิดแผ่นดินไหวขนาด 6 ริกเตอร์ เขาพูดว่า: “ฉันกระโดดขึ้น หยิบเทียน จุดมัน... ฉันได้ยินทุกคนวิ่งลงไปชั้นล่าง และฉันเข้าใจดีว่าในกรณีนี้การวิ่งไปเปล่าประโยชน์เลย เพราะถ้าบ้านเริ่มพัง ก็แค่นั้นแหละ... ฉันเปิดหนังสือสวดมนต์ - แล้วฉันก็ไป... ฉันอ่านจบที่หน้าปกข้างบ้าน เช้า. ฉันไม่เกียจคร้าน ฉันไม่มีอะไร ทุกอย่างหายไปที่ไหนสักแห่งทันที” ทำไม เพราะบุคคลย่อมมีกำลังใจพ้นทุกข์และถูกล่อลวง เพราะ “วิญญาณเต็มใจ แต่เนื้อหนังยังอ่อนแอ พระวิญญาณประทานชีวิต เนื้อหนังไม่ได้กำไรเลย”
และมันก็เหมือนกันกับเรา - ชีวิตที่ได้รับอาหารอย่างดี ธรรมดา สงบ และวัดผลได้ทำให้คนผ่อนคลาย เมื่อมีคนตื่นขึ้นมาแม้แต่พระสังฆราชคิริลล์ก็กล่าวสิ่งนี้ในคำเทศนาของเขา - เพื่ออ่านคำอธิษฐานทันที - ไม่ - ดื่มชานั่งวิธีจัดเรียงทั้งหมดให้สวยงามแล้วลุกขึ้นสวดมนต์โดยได้แล้ว กินแล้วโทรหาใครซักสิบครั้ง และปรากฎว่าความคิดแรกไม่ใช่พระเจ้า ความคิดแรกคือเรื่องน้ำชา และถูกละทิ้งไปโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ส่งผลต่อคุณและฉัน

2. ความเสื่อมสลายของจิตวิญญาณและจิตใจ นักบุญมาระโกนักพรตกล่าวว่า: “ผู้ประมาทย่อมล้มลง” คนประมาทจะล้มลงอย่างแน่นอน เสื่อมถอยฝ่ายวิญญาณ และความเสื่อมถอยฝ่ายวิญญาณถือเป็นบาป ธรรมชาติของเราสามารถทำอะไรจากบาปได้บ้าง? มีแต่ความเสื่อมโทรมและความเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์

3. ความพ่ายแพ้ ความไร้เรี่ยวแรง บุคคลดับจิตแล้วไม่สามารถปรารถนาได้ เช่น คนเราต้องทำความดีแต่กลับไม่เต็มใจ เขาเข้าใจในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีถึงสิ่งที่จำเป็น แต่เขาไม่สามารถบังคับตัวเองได้และแม้แต่เขาไม่สามารถปรารถนามันได้ เขาก็ไม่ต้องการแม้แต่จะปรารถนามัน - ความตั้งใจของเขาเป็นอัมพาตมาก เจตจำนงของบุคคลคืออะไร การแสดงออกของเจตจำนงของเขาคืออะไร? นี่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ทำให้พวกเราเป็นเหมือนพระเจ้า เจตจำนงคือพลวัต มันเป็นการแสดงออก มันเป็นการตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ ฉันตัดสินใจแล้ว - ฉันดำเนินการตามการตัดสินใจนี้ เหตุใดพระเจ้าจึงต้องการให้มนุษย์เลือกความรอด เส้นทางฝ่ายวิญญาณ และชีวิตในพระเจ้าอย่างอิสระ - เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้า มนุษย์ และเมื่อคุณและฉันอยู่ในความเกียจคร้านและด้วยความเกียจคร้านเราทำให้เจตจำนงของเราเป็นอัมพาตเรากลายเป็นสัตว์โง่และไม่สามารถทำอะไรได้เลยทุกอย่างไม่เต็มใจ และเมื่อเจตจำนงของเราพ่ายแพ้ สิ่งที่น่าเสียดายที่สุดก็เกิดขึ้นในตัวเรา นั่นคือเราเริ่มถูกขับเคลื่อนด้วยกิเลสตัณหา ความหลงใหลบางอย่างลุกโชนความปรารถนาอันแรงกล้าในบางสิ่งบางอย่าง - ตัวอย่างเช่นฉันต้องการไอศกรีม - คน ๆ นั้นรีบวิ่งไปซื้อมัน ชายคนนี้ต้องการไปดูหนัง - เขาทิ้งทุกอย่างแล้ววิ่งตรงจากที่ทำงาน คนเริ่มคิดน้อยทำงานเพื่อตัวเองน้อยแล้วเขาเริ่มเคลื่อนตัวไปตามแหล่งที่หลงใหลในจิตวิญญาณของเขา แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งที่แย่มาก

4. และทั้งหมดนี้นำไปสู่ความเจ็บป่วยทางร่างกายในที่สุด คนเกียจคร้านและประมาทมักจะป่วยบ่อยที่สุด คนที่ทำงาน คนขยัน คนบังคับตัวเองอยู่ตลอดเวลา จะป่วยนิดหน่อย คนที่ไม่บังคับตัวเอง ไม่เอาชนะตัวเอง ป่วยบ่อยขึ้นและมากขึ้น

5. ตามคำสอนของพระอับบาอิสยาห์ ความเกียจคร้านและความประมาททำให้เกิดความเอาแต่ใจตนเองและความภาคภูมิใจในตัวบุคคล สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? สมมติว่าคน ๆ หนึ่งนอนอยู่ในอาการผ่อนคลาย พวกเขาบังคับเขา แต่เขาไม่ต้องการ แต่พวกเขาบังคับเขา เกิดอะไรขึ้น? การประท้วง การจลาจล มนุษย์รวบรวมเจตจำนงของตนเองให้เป็นกบฏ และผู้ก่อกบฏคนแรกที่ปฏิวัติคือ Dennitsa ผู้กบฏต่อพระเจ้า พระเจ้าตรัสกับเขาว่า: "ก้มลง" แต่เขาพูดว่า: "เราจะไม่ทำ" นี่เป็นการช่วยเขา แต่เขาต้องการที่จะโค้งคำนับและกบฏ ความภาคภูมิใจจึงบังเกิด นี่คือกลไกที่ทำให้เกิดเรื่องทั้งหมดนี้ขึ้น และความชั่วร้ายอื่น ๆ ตามธรรมชาติจะ "หล่นลงมา" ราวกับอยู่ที่ประตูที่เปิดอยู่

6. อับบา อิสยาห์กล่าววลีที่ยอดเยี่ยม: “ไม่ว่าคนเกียจคร้านและประมาทจะทำอะไรก็ตาม เขาก็ถือว่าตัวเองเป็นเพื่อนของพระเจ้าอย่างแน่นอน” สมมติว่าในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เขายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะอดอาหารหรืออธิษฐาน แต่เขาเป็น “มิตรของพระคริสต์” อยู่แล้ว และพยายามทะเลาะกับเขา เช่นเดียวกับที่เราเริ่มต้นในวันนี้เกี่ยวกับโปรเตสแตนต์ ดังนั้นโดยสรุปเราจะพูดถึงพวกเขา – มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดคุยกับพวกเขา – “พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสกับพวกเขา แล้วคุณเป็นใครล่ะ คุณเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสกับฉัน แต่คุณเป็นใคร? ฉันเป็นเพื่อนของพระคริสต์ แล้วคุณเป็นใคร?” สิ่งนี้มาจากไหน? ใช่จากความไม่รู้และความภาคภูมิใจที่เรียบง่าย จากแผนการฝ่ายวิญญาณที่เรียบง่ายนี้ ซึ่งก่อตัวขึ้นอันเป็นผลมาจากการแตกสลาย ความเสื่อมโทรมของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนที่ละทิ้งคริสตจักรและละทิ้งคริสตจักร ด้วยเหตุนี้ ทั้งหมดนี้จึงเกิดขึ้นตามกฎฝ่ายวิญญาณที่พระสันตะปาปาพูดถึง

7. และในท้ายที่สุด อิทธิพลทั้งหมดนี้จบลงที่ความจริงที่ว่าคนเกียจคร้านและประมาทถูกลิดรอนจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ โปรดจำไว้ว่า ประตูสวรรค์ถูกปิดต่อหน้าจมูกของหญิงพรหมจารีที่ประมาท และเพราะความประมาทเลินเล่อของพวกเขา พวกเขาจึงสูญเสียอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นพระเอฟราอิมชาวซีเรียจึงกล่าวว่าชีวิตสมัยใหม่ที่เราอาศัยอยู่ชีวิตทางเนื้อหนังของเรานั้นมอบให้เราเพื่อที่เราจะได้เอาชนะความประมาทเลินเล่อและดูแลว่าจะสะดวกที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับเราที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า

วิธีจัดการกับบาปเหล่านี้:

1. พระมาระโกนักพรตกล่าวว่าความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเอาชนะได้ด้วยการทำทาน การทำความดี และความเมตตา การทานจะให้อภัยบาปได้มากมาย และความเมตตาก็เป็นหนึ่งในสิ่งเหล่านั้นที่ช่วยฟื้นคืนหัวใจของมนุษย์ที่ตายไปด้วยความอาฆาตพยาบาท เมื่อคุณเริ่มทำความดีไม่ใช่ด้วยความลำเอียง แต่จงทำดีต่อทุกคนที่ถามว่า “จงให้แก่ผู้ที่ขอท่าน” พวกเขาถามแล้วเขาก็ให้ โดยไม่ได้เลือก - อันนี้ไม่มีฟันและอันนี้มีฟัน ฉันจะให้แก่คนที่ไม่มีฟัน และปล่อยให้ฟันของเขาหลุดก่อนแล้วจึงจะมอบให้เขา ทุกอย่างเกิดขึ้นเช่นนี้: เมื่อเราเดินผ่านขอทานเราเริ่มเลือก - ฉันจะให้สิ่งนี้ฉันจะไม่ให้สิ่งนี้ เมื่อคุณมีของที่จะให้ คุณมอบให้คนแรกที่คุณเจอ เขาขอ คุณให้ ทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วคุณก็ไป แต่คุณไม่มีมัน เหล่านั้น. คือบิณฑบาตที่เป็นกลาง และการสร้างความดีนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับคนจนเท่านั้น (เรามักจะเชื่อมโยงการทานกับขอทาน) การทานก็อยู่ที่บ้านด้วย เช่น การช่วยภรรยาล้างจาน พื้น ฯลฯ ทั้งหมดนี้ก็เป็นความเมตตาเช่นกัน ดังที่ V.D. Irzabekov ซึ่งอยู่ในการสนทนาของเรากล่าวว่า:“ ฉันจำรถถังเหล่านี้ในกองทัพได้ฉันล้างพวกมันที่นั่นทั้งกองร้อยตักโจ๊กจากรถถังเหล่านี้... และที่นี่ภรรยาของฉันผู้เป็นที่รักของฉันป่วย และฉันก็รู้สึกภูมิใจบ้าง: “คุณไม่จำเป็นต้องอาบน้ำ คุณเป็นผู้ชาย...” คุณกำลังพูดถึงอะไร? เรากำลังพูดเรื่องอะไรอยู่?! แสดงความเมตตา ก้าวข้ามตัวเอง ออกไปจากตัวเอง ออกจากขอบเขตบาปของคุณ เป็นเหมือนพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงมาปรนนิบัติและล้างเท้าของเหล่าสาวก ฉันล้างเท้านักเรียน! ยิ่งกว่านั้น เปโตรซึ่งต่อต้านก็รู้สึกละอายเช่นกันที่สิ่งเหล่านั้นควรได้รับการยอมรับด้วยความถ่อมใจ
2. การอธิษฐานอย่างตั้งใจ หากเป็นไปได้ให้ยาว ดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าคุณต้องสวดอ้อนวอนให้มาก แต่ด้วยกำลังของคุณ แต่ละคนพิจารณาความเป็นไปได้เหล่านี้ด้วยตนเอง แต่ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “อธิษฐานโดยไม่หยุด” กล่าวคือ การอธิษฐานจะต้องครอบงำความเป็นอยู่ทั้งหมดของเรา และเราต้องมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้ ฉันไม่ได้บังคับใครในทางของตัวเอง ฉันแค่บอกว่าเราต้องพยายามเพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากการอธิษฐานเป็นสิ่งสำคัญที่เราควรทำในชีวิต อธิษฐานไม่หยุด และเราต้องเข้าใกล้โบสถ์น้อยเหล่านี้
3. ความสม่ำเสมอในการทำงานและการเอาชนะตนเอง เหล่านั้น. เมื่อไม่ต้องการก็ต้องเอาชนะมันให้ได้และสม่ำเสมอ สู้อยู่ตลอดเวลา ไม่ผ่อนคลาย ไม่ปล่อยใจไปกับความเกียจคร้านและประมาทเลินเล่อ ต่อต้านอยู่เสมอ ตราบใดที่เราต่อต้าน เราก็ยังมีชีวิตอยู่ ทันทีที่เราหยุดขัดขืนและยอมจำนนเพียงนั้นเราก็ตาย
4. ความหึงหวงและความรักต่อพระเจ้า เมื่อมีคนพยายามอิจฉาพระเจ้า ความกระตือรือร้นและความรักต่อพระเจ้าคืออะไร? คือทำตามที่พระองค์ทรงบัญชาเรา ทำตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงชื่นชมยินดีเหนือเรา อิจฉาริษยาเพื่อให้องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยตลอดชีวิต ในการพยายามและเลือก เมื่อมันอยู่ต่อหน้าเรา จะต้องเป็นไปตามทิศทางของสิ่งเหล่านั้นที่พระเจ้าทรงบัญชาเรา
5. การคิดถึงจิตวิญญาณเกี่ยวกับชั่วโมงแห่งความตายเกี่ยวกับการพิพากษายังช่วยให้บุคคลออกจากสภาวะเกียจคร้านได้ คุณต้องรวมความคิดต่าง ๆ ไว้ที่นี่ด้วย เมื่อคนๆ หนึ่งขี้เกียจ คุณสามารถไตร่ตรอง ทำให้ตัวเองอับอาย และเรียกจิตสำนึกของคุณมาช่วยคุณได้
6. พยายามยุ่งกับบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ หลีกเลี่ยงความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน เป็นเรื่องหนึ่งเมื่อบุคคลเหนื่อยล้าและพักผ่อน และอีกสิ่งหนึ่งที่บุคคลไม่มีอะไรทำและเริ่มนอนลง มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งเพียงแค่นอนลงจากความเกียจคร้าน และเมื่อคุณรู้สึกถึงสภาวะนี้ คุณนอนลงด้วยความเกียจคร้าน ไม่ใช่เพราะคุณเหนื่อย แต่เพียงคุณไม่ต้องการทำอะไรเลย นั่นคือเหตุผลที่คุณนอนลง - คุณเอาชนะตัวเองและทำอะไรบางอย่าง สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ตรัสวลีที่ยอดเยี่ยมเมื่อตอนที่เขายังอยู่ในเมืองใหญ่ มีคนถามว่าเขามาเป็นพระภิกษุได้อย่างไร อย่างไรก็ลำบาก เป็นหนุ่มเป็นสาว เมื่ออายุ 22 ปี ท้ายที่สุดแล้ว การงดเว้น และอื่นๆ อีกมากมาย เขาตอบว่า “ฉันผ่านกฎหมายเพื่อตัวเองโดยที่ฉันไม่เคยทิ้งตัวเองไว้ตามลำพังแม้แต่นาทีเดียว ฉันมักจะยุ่งอยู่กับบางสิ่งบางอย่าง” และความยุ่งนี้ทำให้เขามีโอกาสไปถึงทางเดินฝ่ายวิญญาณ เอาชนะการล่อลวงมากมาย และกลายเป็นภาชนะที่พระเจ้าทรงเลือกในเวลาต่อมาเพื่อรับใช้ปิตาธิปไตย นั่นคือทั้งหมดนี้อย่างที่พวกเขาพูดกันไม่ได้ทำเสร็จในหนึ่งวันเมื่อ 40 ปีที่แล้วเมื่อทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้น
7. ฉันอยากจะกล่าวถึงพระบัญญัติอันน่าอัศจรรย์ที่นักปรัชญาสมัยโบราณกล่าวไว้ว่า “อย่าผัดผ่อนสิ่งที่คุณทำได้ในวันนี้ไปจนถึงวันพรุ่งนี้” หรืออย่าผัดผ่อนสิ่งที่คุณทำได้ในนาทีนี้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง บ่อยครั้งที่เราเลื่อนทุกอย่างออกไป แต่เราต้องพยายามเอาชนะนิสัยชั่วร้ายแห่งการผัดวันประกันพรุ่ง
8. และอีกวิธีการรักษาที่ดีมากซึ่งเป็นวิธีการรักษาที่ได้รับการพิสูจน์แล้วคือการอ่านพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความสนใจเหล่านี้ - เกี่ยวกับความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ เกี่ยวกับบาปใด ๆ ที่ทรมานเรา เราต้องอ่านพระสันตะปาปา
   แน่นอนว่านี่หมายถึงการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งข่าวประเสริฐ คุณต้องอ่าน เจาะลึก อ่าน และทำความคุ้นเคยกับมัน และเช่นเดียวกันกับการสร้างสรรค์ของพระสันตะปาปา เพราะพวกเขาได้รวมเอาพระกิตติคุณไว้ในชีวิตของพวกเขา

บทสรุปของการสนทนาในวันนี้จะเป็นดังนี้:ความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อเป็นบาปโดยพื้นฐานแล้วเป็นบาปร้ายแรงทำให้บุคคลอ่อนแอและเป็นอัมพาตทำให้เขาสูญเสียพระฉายาของพระเจ้า บาปเหล่านี้จะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรยอมจำนนต่อบาปเหล่านั้น ไม่อดทนต่อบาปเหล่านั้น แต่จงต่อสู้อยู่เสมอ เอาชนะตัวเองอยู่เสมอ เพื่อที่จะจมอยู่ใต้น้ำและไม่ตกเป็นทาสของบาปเหล่านี้โดยสมบูรณ์ และถ้าบุคคลมุ่งมั่นเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณนั่นคือ การอธิษฐาน การปฏิบัติตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ แล้วเขาจะยังคงเอาชนะความเกียจคร้าน เอาชนะความประมาทเลินเล่อ หากบุคคลไม่ต่อสู้เพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณเขาจะไม่มีวันเอาชนะและกำจัดบาปเหล่านี้ได้
***

ข้อความอิงจากภาพยนตร์บรรยาย .

หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดในข้อความ โปรดเขียนถึงเราทางอีเมล -