बहुसांस्कृतिक शिक्षा का अमेरिकी मॉडल। यूएसए इन्ना स्टैनिस्लावोवना बेस्सारबोवा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की वर्तमान स्थिति और विकास के रुझान

प्रारंभ में, विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के बीच टकराव की समस्याओं का अध्ययन करने की आवश्यकता के संबंध में संयुक्त राज्य अमेरिका में इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन पर शोध किया गया था। बहुसांस्कृतिक समाजों की विशिष्ट सांस्कृतिक भिन्नताओं का अस्तित्व शिक्षा प्रणाली को प्रभावित किए बिना नहीं रह सका। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में हाल के वर्षों में, यह एक स्पष्ट तथ्य है कि विभिन्न सांस्कृतिक और नस्लीय समूहों के प्रतिनिधियों को एक साथ रहना और विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं का सम्मान करना सीखना चाहिए। नतीजतन, स्कूलों में शिक्षण के दृष्टिकोण में बदलाव आया है, जिससे एक बहुसांस्कृतिक शिक्षा का विकास हुआ है जिसमें सभी जातीय समूहों की भाषाओं और संस्कृतियों का सम्मान और मान्यता शामिल है।

एक बहुराष्ट्रीय, बहुजातीय राज्य के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिक दुनिया में होने वाले सांस्कृतिक और सूचनात्मक परिवर्तनों और प्रवासन प्रक्रियाओं से प्रभावित है। इन शर्तों के तहत, कई संस्कृतियों, राष्ट्रों, नस्लों के प्रतिनिधियों के एक-दूसरे के अनुकूलन, देश में रहने और आने की समस्या बहुत प्रासंगिक है।

सांस्कृतिक विविधता अमेरिकी समाज का एक मुख्य मूल्य है जब शिक्षा का उद्देश्य रचनात्मक आलोचनात्मक सोच, सांस्कृतिक क्षमता, सामाजिक और वैश्विक दृष्टि वाले व्यक्ति को विकसित करना है।

आज, बहुसांस्कृतिक शिक्षा को शिक्षा के क्षेत्र में सरकार के लक्ष्यों और कार्यक्रमों की सूची में शामिल अमेरिकी शैक्षिक नीति के रैंक तक उन्नत किया गया है (द्विभाषी शिक्षा अधिनियम (1968), सभी विकलांग बच्चों के लिए शिक्षा अधिनियम) (1975), मैककिनी -वेंटो होमलेस असिस्टेंस एक्ट (1987) और अन्य)। प्रमुख शैक्षिक संगठनों द्वारा बहुसांस्कृतिक शिक्षा के मुद्दों पर चर्चा की जाती है: राष्ट्रीय सामाजिक अध्ययन परिषद (NCSS), राष्ट्रीय शिक्षा संघ (राष्ट्रीय शिक्षा संघ - NEA), शिक्षक शिक्षा के प्रत्यायन के लिए राष्ट्रीय परिषद (NCATE)। ) और अन्य। 1990 में, एक विशेष पेशेवर संगठन बनाया गया था - नेशनल एसोसिएशन फॉर मल्टीकल्चरल एजुकेशन (NAME), वहाँ अनुसंधान संस्थान, केंद्र हैं जो बहुसांस्कृतिक शिक्षा की समस्याओं पर कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मंचों का संचालन करते हैं।

वर्तमान में, अमेरिकी विश्वविद्यालयों में, जिनके आधार पर बहुसांस्कृतिक अनुसंधान केंद्र बनाए गए हैं, प्रमुख हैं वाशिंगटन, विस्कॉन्सिन, मैसाचुसेट्स, इंडियाना, कैलिफोर्निया, ह्यूस्टन और सैन डिएगो विश्वविद्यालय। इस क्षेत्र में अमेरिकी अनुभव सावधानीपूर्वक विचार और सावधानीपूर्वक विश्लेषण के योग्य है।

बीसवीं सदी के दूसरे छमाही में। संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य सभी छात्रों द्वारा नस्लीय, जातीय, सामाजिक, लिंग, सांस्कृतिक, धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना सभी स्तरों पर गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करने के लिए स्थितियां बनाना है, और मुख्य कार्य सभी प्रकार के भेदभाव, सहित। समाज में असमानता के मुख्य कारण के रूप में नस्लीय आधार पर। एक बहुसांस्कृतिक समाज के नागरिकों की नस्लीय समानता के विचार पर जोर बहुसांस्कृतिक शिक्षा की अमेरिकी व्याख्या को यूरोपीय एक से अलग करता है, जहां संस्कृतियों के संवाद का विचार सामने लाया जाता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा एक विकासवादी प्रकृति है। यह 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अफ्रीकी अमेरिकी विद्वानों के जातीय अध्ययन में निहित है। और बीसवीं सदी के मध्य में इंटरग्रुप लर्निंग के मुद्दों पर काम करता है, बाद में इंटरकल्चरल लर्निंग में बदल गया, जो सामाजिक, आर्थिक, समान जातीय समुदाय के सदस्यों के बीच संबंधों के मानवीकरण की समस्या पर ध्यान केंद्रित करने के कारण बहुसांस्कृतिक का दर्जा प्राप्त करता है। राजनीतिक, धार्मिक, भाषा, लिंग, आयु अंतर।

अमेरिकी वैज्ञानिकों के बीच बहुसांस्कृतिक शिक्षा की परिभाषा के लिए एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण की कमी इसकी बहुमुखी प्रकृति की पुष्टि करती है, जिसे निम्नलिखित क्षेत्रों में देखा जा सकता है:

वर्णनात्मक-निर्देशात्मक, जो संयुक्त राज्य की जातीय-सांस्कृतिक विविधता का विवरण प्रदान करता है और विभिन्न जातीय और सांस्कृतिक समूहों के छात्रों की शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए विकल्प प्रदान करता है;

प्रभावी रूप से सुधारात्मक, संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले सभी जातीय और सांस्कृतिक समूहों के मूल्य की मान्यता के आधार पर समाज में नए संबंधों को कानूनी रूप से मजबूत करने के लिए शैक्षिक प्रणाली में परिवर्तन प्रदान करना;

प्रक्रियात्मक, बहुसांस्कृतिक शिक्षा की निरंतर प्रकृति पर जोर देना, जो इसे केवल अध्ययन या कार्यक्रम के एक अलग पाठ्यक्रम तक कम करने की अनुमति नहीं देता है।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा स्वतंत्रता, न्याय, समानता के विचारों पर आधारित सोच का एक विशेष तरीका है; शैक्षिक सुधार का उद्देश्य पारंपरिक शैक्षिक प्रणालियों को इस तरह से बदलना है कि वे नस्लीय, जातीय, भाषाई, सामाजिक, लिंग, धार्मिक, सांस्कृतिक संबद्धता की परवाह किए बिना छात्रों के हितों, शैक्षिक आवश्यकताओं और अवसरों के अनुरूप हों; एक अंतःविषय प्रक्रिया जो पाठ्यक्रम के सभी विषयों की सामग्री, शिक्षण विधियों और रणनीतियों, शैक्षिक वातावरण में सभी प्रतिभागियों के बीच संबंध, न कि व्यक्तिगत पाठ्यक्रमों की अनुमति देती है; छात्रों को उनकी मूल और राष्ट्रीय संस्कृतियों के बारे में ज्ञान के निरंतर आत्मसात के माध्यम से विश्व संस्कृति की संपत्ति से परिचित कराने की प्रक्रिया; झूठे निष्कर्षों से बचने के लिए छात्रों को किसी भी जानकारी का गंभीर रूप से विश्लेषण करने की क्षमता से लैस करना, सांस्कृतिक मतभेदों के प्रति सहिष्णु रवैया बनाना - एक बहुसांस्कृतिक दुनिया में जीवन के लिए आवश्यक गुण।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री विशेषताओं में शामिल हैं: इसका नस्लवाद विरोधी फोकस; सभी जातीय और सांस्कृतिक समूहों के छात्रों के लिए अनिवार्य; सामाजिक न्याय प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित; निरंतरता और गतिशीलता; मुक्त, संचरण, लेन-देन और परिवर्तनकारी प्रकृति, चूंकि बहुसांस्कृतिक शिक्षा एक व्यक्ति को अपने सांस्कृतिक अनुभव से परे जाने की अनुमति देती है, जातीय-सांस्कृतिक ज्ञान को स्थानांतरित करती है, विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत प्रदान करती है, एक लोकतांत्रिक समाज के आदर्शों को लागू करने के लिए नागरिक जिम्मेदारी और राजनीतिक गतिविधि को बढ़ावा देती है। .

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा प्रणाली का विकास कई दिशाओं में हो रहा है 1) मानव सामाजिक जीवन के मुख्य रूपों के सभी क्षेत्रों में प्रवेश, व्यक्ति की क्षमताओं का विस्तार (नागरिक, पेशेवर, पारिवारिक, व्यक्तिगत); 2) समाज में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के अर्थ पर पुनर्विचार (बहुसांस्कृतिक शिक्षा की एक आयामी व्याख्या से एक अलग पाठ्यक्रम के रूप में विश्वदृष्टि और विशेष व्यवहार के साथ इसके जुड़ाव के लिए संक्रमण); 3) बहुसांस्कृतिक शिक्षा को देश की शैक्षिक नीति की अग्रणी दिशा के पद तक बढ़ाना; 4) विश्वविद्यालयों, शिक्षकों और शिक्षकों, शैक्षिक संस्थानों के प्रशासन के छात्रों और स्नातकों के बीच रंगीन अमेरिकियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि; 5) शिक्षक शिक्षा (सांस्कृतिक विविधता से लाभ उठाने की छात्रों की क्षमता का निर्माण) के क्षेत्र में ध्यान बढ़ाना और छात्रों के परिवारों के साथ काम करना।

क) सामग्री एकीकरण - एक जातीय प्रकृति की सामग्री से उदाहरण चुनने के लिए शिक्षक की क्षमता का तात्पर्य है जो छात्रों को एक विशेष अनुशासन की प्रमुख अवधारणाओं, सिद्धांतों और अवधारणाओं को समझाता है;

ख) ज्ञान निर्माण प्रक्रिया - इस अनुशासन की ज्ञान निर्माण प्रक्रिया पर एक विशेष अनुशासन के भीतर रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों के प्रभाव के बारे में जानने में मदद करता है। इस पहलू में जातीय जानकारी के विश्लेषण के लिए चार दृष्टिकोण शामिल हैं और जिस तरह से इसे शैक्षणिक अनुशासन की सामग्री में शामिल किया गया है:

अंशदायी और योगात्मक दृष्टिकोण जो मुख्य कार्यक्रम की संरचना और लक्ष्यों को प्रभावित नहीं करते हैं। पहले मामले में, जातीय घटक का एकीकरण व्यक्तियों, संस्कृति के तत्वों या लोगों के इतिहास में महत्वपूर्ण घटनाओं के स्तर पर होता है, और दूसरे मामले में, यह विशेष पाठ्यक्रमों या जातीय वर्गों की शुरूआत से पूरक होता है। संतुष्ट;

परिवर्तनकारी और "सामाजिक क्रिया" दृष्टिकोण, जिसमें मुख्य कार्यक्रम के लक्ष्यों और संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। पहले मामले में, छात्रों को न केवल सफेद अमेरिकियों की आंखों के माध्यम से बल्कि अन्य जातीय समूहों के माध्यम से ऐतिहासिक घटनाओं को देखने का मौका मिलता है, और दूसरे में, वे अध्ययन के विषय के ढांचे के भीतर सामाजिक और राजनीतिक निर्णय लेना सीखते हैं;

साथ) पूर्वाग्रह का उन्मूलन - विभिन्न नस्लीय, जातीय और सांस्कृतिक समूहों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण में छात्रों को शिक्षित करने के लिए शिक्षक द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों और तकनीकों पर शोध शामिल है;

घ) समानता का शिक्षाशास्त्र - बच्चे की सांस्कृतिक विशेषताओं को एक लाभ के रूप में उपयोग करने की शिक्षक की क्षमता पर जोर देता है, न कि एक नुकसान के रूप में;

ई) स्कूल की संस्कृति और सामाजिक संरचना - शिक्षक की अपने छात्रों से सीखने की उम्मीदों और बाद के प्रदर्शन के बीच घनिष्ठ संबंध का सवाल उठाता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का सार सबसे उद्धृत लेखकों के कार्यों के आधार पर विश्लेषण किया जाएगा। मोनोग्राफ "रूस और विदेश में शिक्षा" में ए.एन. जुरिंस्की ने संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का वर्णन किया है, जबकि जे. बैंक्स, के. ग्रांट, के. कॉर्टेज़, डी. रैविच, जे. फार्कस और पी. यंग को अलग किया है। आई. वी. बालित्सकाया के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में सबसे अधिक उद्धृत लेखक जे. बैंक्स (]. बैंक्स), पी. गोर्स्की (आर. गोर्स्की), सी. ग्रांट (सी. ग्रांट), जे. गे (जी गे) हैं। ), एल. डेविडमैन, एस. नीटो, के.जे. ओगबू, सी. स्लीपर।

अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध में, आई। एस। बेस्सारबोवा ने निम्नलिखित क्षेत्रों का नाम दिया: बहुसांस्कृतिक शिक्षा की वर्णनात्मक-निर्देशात्मक दिशा (आर। गार्सिया, के। ग्रांट, एल। फ्रेज़ियर, आदि), प्रभावी-सुधारवादी दिशा (जी। बैपटिस्ट, के। बेनेट) , के. स्लीटर और अन्य), प्रक्रियात्मक दिशा (जे. बैंक्स, बी. सिज़ेमोर, डब्ल्यू. हंटर और अन्य)।

इसके अलावा, I. S. Bessarabova ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा की सामग्री के लिए निम्नलिखित लेखकों और मॉडलों की पहचान की: K. बेनेट - वैश्विक और बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण के लिए एक मॉडल; जे। गे - एकीकृत बहुसांस्कृतिक बुनियादी कौशल का मॉडल; जे बैंक बैंक मॉडल; आर। डेलगाडो, एल। इकेमोटो, आर। चांग - आधुनिक समाज की सामयिक समस्याओं के विश्लेषण के लिए एक मॉडल (कहानी या कथा, पारिवारिक कहानियों, जीवनी संबंधी निबंधों, रूपक, कालक्रम, परियों की कहानियों, दृष्टान्तों के रूप में, जिनमें से भूखंड हमेशा वास्तविक घटनाओं और जीवन के अनुभव "रंगीन" अमेरिकियों पर आधारित होते हैं, लेकिन काल्पनिक पात्रों के साथ)।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के गठन के इतिहास का वर्णन करते हुए, के। ग्रांट संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के मुख्य प्रकारों के लेखकों का नाम देता है, जो शिक्षकों और वैज्ञानिकों को निरंतर अभ्यास के ढांचे के भीतर खुद को खोजने की अनुमति देता है: एम। गिब्सन (एम. गिब्सन), के. ग्रांट और के. स्लीटर (एस. ग्रांट एंड एस. स्लीपर), एस. नीटो, जे. बैंक्स, टी. मेकार्टी।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के मुख्य मील के पत्थर पर काम में, पी। गोर्स्की ने निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण लेखकों को सूचीबद्ध किया: जे। बैंक्स, के। ग्रांट, जी। गिरौक्स, जे। गे, एल। डेविडमैन, पी। मैकलेरन (आर। मैकलारेन), एस. नीटो, के. स्लीटर, जे. स्प्रिंग जी.स्प्रिंग)।

इस प्रकार, सभी रूसी और अमेरिकी वैज्ञानिक जेम्स बैंक, बहुमत - कार्ल ग्रांट पर जोर देते हैं।

बैंकों के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का सार शिक्षा में एक निश्चित विचार, प्रक्रिया और अभिनव आंदोलन है। "एक विचार के रूप में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा सभी के लिए समान शैक्षिक अवसर प्रदान करना चाहती है, जिसमें विभिन्न नस्लीय, जातीय और सामाजिक समूहों के छात्र शामिल हैं। यह स्कूल के वातावरण को व्यवस्थित रूप से बदलकर सभी के लिए एक समान खेल का मैदान बनाना चाहता है ताकि यह समाज और राष्ट्रीय वर्ग संरचना में मौजूद विविध संस्कृतियों और समूहों को प्रतिबिंबित करे। बहुसांस्कृतिक शिक्षा भी एक प्रक्रिया है, क्योंकि शिक्षकों और स्कूल प्रशासकों को इसके आदर्श लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लगातार काम करना चाहिए।" अंत में, एक अभिनव आंदोलन के रूप में बहुसांस्कृतिक शिक्षा शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन और सामग्री को मौलिक रूप से बदल देती है।

के ग्रांट के अनुसार, "बहुसांस्कृतिक शिक्षा ने दो क्षेत्रों पर चर्चा करने के लिए एक जगह बनाई है जो पहले स्कूलों, विश्वविद्यालयों और अन्य सार्वजनिक स्थानों - "जाति" और "कामुकता" में चर्चा करना मुश्किल था। इसके अलावा, बहुसांस्कृतिक शिक्षा सामाजिक समूहों और वर्गों के बारे में एक बहुमुखी चर्चा प्रदान करती है, इसके ढांचे के भीतर धार्मिक समस्याओं की चर्चा होती है, जिसमें चर्च और राज्य, इस्लाम और आतंकवाद के बीच संबंध शामिल हैं। बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास ने एक बौद्धिक स्थान बनाया है और बना रहा है जिसमें सामाजिक न्याय और मानवाधिकारों की समस्याओं, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहचान के मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से चर्चा की जा सकती है, प्रमुख सामाजिक सिद्धांतों की स्वतंत्र रूप से आलोचना और विश्लेषण किया जा सकता है। इसके अलावा, बहुसांस्कृतिक शिक्षा हमें न केवल संस्कृति के महत्व और संस्कृतियों के बहुलवाद के बारे में सवालों पर चर्चा करने की अनुमति देती है, बल्कि यह भी कि संस्कृति आधुनिक छात्रों के व्यक्तित्व के निर्माण को कैसे प्रभावित करती है। अंत में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा का विकास एक स्थान और "जलवायु" बनाता है जिसमें विभिन्न संस्कृतियां परस्पर लाभकारी संवाद में भाग ले सकती हैं, विभिन्न नैतिक, धार्मिक, साहित्यिक, संगीत, कलात्मक और अन्य परंपराओं को एक दूसरे के प्रिज्म के माध्यम से खोजा जाता है, बातचीत करते हैं, प्रयोग करें और मौलिक रूप से नए विचार बनाएं जो शायद उनकी अपनी परंपराओं के भीतर उत्पन्न न हुए हों।

अमेरिकी शोधकर्ता स्पष्ट रूप से "बहुसांस्कृतिक शिक्षा", "वैश्विक/अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा", "बहुजातीय शिक्षा" की अवधारणाओं को साझा करते हैं। वैश्विक शिक्षा (या अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा) हमें विभिन्न देशों की बारीकियों, नागरिकों की जीवन शैली, सरकार के रूपों, इन देशों में राष्ट्रीय और जातीय संस्कृतियों की विशेषताओं पर विचार करना सिखाती है, लेकिन विशेष रूप से जातीय समूहों और मुद्दों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है। बहु-जातीयता का।

बहु-जातीय शिक्षा का उद्देश्य जातीय समूहों द्वारा उनकी मूल संस्कृति, भाषा, इतिहास, साहित्य, संगीत आदि का अध्ययन और विकास करना है। एक साथ बहुमत की संस्कृति का अध्ययन करते हुए। बहु-जातीय शिक्षा बहुसांस्कृतिक शिक्षा का एक हिस्सा है, जिसका उद्देश्य सहिष्णुता के लिए सम्मान को बढ़ावा देना है, अन्य जातीय समूहों, धर्मों, संस्कृतियों, नस्लों के प्रतिनिधियों के साथ रहने और सहयोग करने की क्षमता ज्ञान और अंतर और समानता की समझ पर आधारित है। मानवीय मूल्यों की।

जे. बैंक्स के अनुसार, व्यक्तिगत शिक्षकों के स्तर पर बहुसांस्कृतिक शिक्षा की प्रक्रिया उनके कार्यों के पांच क्षेत्रों में परिलक्षित होती है: 1) सामग्री एकीकरण; 2) ज्ञान निर्माण प्रक्रिया (ज्ञान निर्माण प्रक्रिया); 3) पूर्वाग्रह में कमी; 4) निष्पक्ष शिक्षाशास्त्र (एपी इक्विटी शिक्षाशास्त्र); 5) स्कूल संस्कृति और सामाजिक संरचना का विकास (एक सशक्त स्कूल संस्कृति सामाजिक संरचना)।

सामग्री एकीकरण- यह विभिन्न संस्कृतियों और सामाजिक समूहों की विशेषताओं के बारे में जानकारी के शैक्षिक विषयों की सामग्री में शामिल है, उनके विषय क्षेत्र में बुनियादी अवधारणाओं, सिद्धांतों और विवादास्पद मुद्दों को प्रकट करने के लिए, विभिन्न संस्कृतियों की सामग्री का मुख्य उपदेशात्मक इकाइयों में प्रकटीकरण अनुशासन।

ज्ञान निर्माण प्रक्रिया- यह एक निश्चित विषय क्षेत्र में ज्ञान के निर्माण के तरीकों के छात्रों के लिए प्रकटीकरण है, जिसमें शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण, रूढ़िवादिता, पूर्वाग्रह एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, यह दिखाते हैं कि ज्ञान के निर्माण को प्रभावित करने वाले व्यवहार और अनुशासन की रूपरेखा कैसे प्रभावित होती है; यह छात्रों को अपने बारे में ज्ञान का निर्माण करना भी सिखा रहा है।

पूर्वाग्रह पर काबू पाना- यह विभिन्न सामाजिक समूहों की एक सकारात्मक छवि का निरंतर निर्माण और छात्रों को विभिन्न नस्लीय, जातीय और सांस्कृतिक समूहों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करने में मदद करने के लिए बहु-जातीय शैक्षिक सामग्री का नियमित उपयोग है।

निष्पक्ष शिक्षाशास्त्र- सहयोग रणनीतियों के आधार पर विभिन्न सामाजिक समूहों के छात्रों की शैक्षिक सफलता सुनिश्चित करना है, प्रतिद्वंद्विता नहीं।

स्कूल की संस्कृति और सामाजिक संरचना का विकास- यह स्कूल के माहौल का ऐसा परिवर्तन है, जिसमें सभी बच्चे, पारिवारिक आय, लिंग, स्थिति (मूल निवासी, अप्रवासी, आदि) की परवाह किए बिना, स्कूली जीवन में वास्तविक समानता, समान स्थिति और समान अनुभव प्राप्त करेंगे।

"बहुसांस्कृतिक शिक्षा को ऐसे पाठ्यक्रम और शिक्षण विधियों के माध्यम से लागू किया जाना चाहिए जो छात्रों को अनुमति देगा:

ए) संयुक्त राज्य अमेरिका की आबादी बनाने वाले विभिन्न समूहों के इतिहास और समाज में योगदान का अध्ययन करें;

बी) विभिन्न जनसंख्या समूहों की संस्कृति और भाषाओं का सम्मान करना शुरू करें;

ग) अपनी खुद की कई सामाजिक विशेषताओं की समझ विकसित करना और कैसे ये विशेषताएं व्यक्तियों के विशेषाधिकार या हाशिए पर ले जाती हैं;

घ) सामाजिक समानता सुनिश्चित करने के लिए निर्देशों को लागू करना और समानता प्राप्त करने के लिए कार्रवाई के तरीकों को सीखना।

जे। बैंकों ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा के चार मॉडल विकसित किए जो अमेरिकी स्कूल में शिक्षा की सामग्री से संबंधित थे।

मॉडल ए (मोनोकल्चरल - एंटी-मल्टीकल्चरल): अधिकांश पाठ्यक्रम एंग्लो-अमेरिकन दृष्टिकोण पर बनाया गया है।

मॉडल बी (अंशदायी - अतिरिक्त): जातीय घटक मुख्य सामग्री का पूरक है, जो एंग्लो-अमेरिकन बनी हुई है।

मॉडल सी (बहु-परिप्रेक्ष्य): छात्र विभिन्न जातीय समूहों के दृष्टिकोण से इतिहास और सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, एंग्लो-सैक्सन, भारतीयों और नीग्रो के पदों से उपनिवेशीकरण।

मॉडल डी (परिवर्तनकारी): शिक्षा की सामग्री को बहुराष्ट्रीय दृष्टिकोण से संसाधित किया जाता है - अन्य राज्यों में रहने वाले जातीय समूहों के दृष्टिकोण से; बहुसांस्कृतिक शिक्षा वैश्विक एक के साथ जुड़ा हुआ है।

विश्लेषण के आधार पर, हम संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के सार पर प्रकाश डालते हैं। सबसे पहले, बहुसांस्कृतिक शिक्षा शिक्षा का एक ऐसा संगठन है जिसमें विभिन्न संस्कृतियों (बहुसंस्कृतिवाद) के प्रतिनिधि, एक ही शैक्षिक संस्थानों में एक साथ होने के नाते, एक बहुसांस्कृतिक समाज में जीवन के लिए तैयार करने के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के समान अधिकार प्राप्त करते हैं जिसमें प्रत्येक संस्कृति समकक्ष माने जाते हैं।

दूसरे, बहुसांस्कृतिक शिक्षा शिक्षा की सामग्री है जो विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं (बहुसंस्कृतिवाद) को प्रदर्शित करती है और इसके परिणामस्वरूप, छात्रों में एक विश्वदृष्टि बनती है जिसमें सांस्कृतिक विविधता एक प्राकृतिक सामाजिक आदर्श और स्थायी व्यक्तिगत मूल्य बन जाती है। बहुसांस्कृतिक शिक्षा एकल-सांस्कृतिक शिक्षा की एकतरफा और दिनचर्या पर काबू पाती है, जिसमें केवल एक सांस्कृतिक परंपरा को ही एकमात्र सत्य के रूप में मान्यता दी जाती है, और कोई भी अन्य गलत, अविकसित या हानिकारक है: हम एक जातीय की "उन्नत" सांस्कृतिक परंपरा के बारे में बात कर सकते हैं। समूह या क्षेत्र (उदाहरण के लिए, यूरोपीय संस्कृति), या "सही" धार्मिक परंपरा (जैसे प्रोटेस्टेंटवाद), या "प्राकृतिक" परिवार या यौन परंपराओं (जैसे पुरुष प्रभुत्व) के बारे में।

अंत में, तीसरा, बहुसांस्कृतिक शिक्षा एक ऐसा शैक्षणिक समर्थन है, जो छात्रों और अभिभावकों की सांस्कृतिक विशेषताओं - विभिन्न संस्कृतियों (बहुसंस्कृतिवाद) के प्रतिनिधियों को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक छात्र की प्रेरणा, बुद्धि, क्षमताओं और व्यक्तित्व के उच्चतम संभव विकास की ओर ले जाता है। सभी सामाजिक संरचनाओं में सभी संस्कृतियों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति के माध्यम से कैरियर बनाने और सामाजिक स्थिरता प्राप्त करने के लिए समान अवसर सुनिश्चित करने के लिए।

इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक पूरे के रूप में बहुसांस्कृतिक शिक्षा को सांस्कृतिक रूप से मान्यता प्राप्त प्रकार की शिक्षा के रूप में चित्रित किया जा सकता है, क्योंकि यह समाज के विभिन्न समूहों - नस्लीय, जातीय, धार्मिक, आदि की संस्कृतियों की मान्यता और समानता की समस्या को हल करती है।

इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में, सांस्कृतिक शिक्षा के वास्तविकीकरण में मुख्य कारक अफ्रीकी अमेरिकियों का संघर्ष था, जिसके बाद द्वितीय विश्व युद्ध के बाद समानता की मान्यता के लिए अन्य नस्लीय और जातीय समूहों का संघर्ष था। अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के शैक्षणिक सिद्धांत का विकास, सामाजिक क्षेत्र में "स्वतंत्रता", "न्याय" और "समानता" के उदार मूल्यों को दर्शाता है, वैज्ञानिकों द्वारा प्रदान किया गया था जिन्होंने उभरने, तीव्रता और आगे बढ़ने के पैटर्न की पहचान की थी भेदभाव। लोकतंत्र में समानता के लिए अलग-अलग समूहों के संघर्ष ने उन राजनेताओं को सत्ता में ला दिया है जो सामाजिक क्षेत्र में बहुलवाद की नई धारणाओं को साझा करते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा सांस्कृतिक रूप से मान्यता प्राप्त प्रकार की है। 1960-1970 के दशक में। समाज में समानता के लिए भेदभाव वाले अल्पसंख्यकों के संघर्ष के परिणामस्वरूप बहुसंस्कृतिवाद के मूल्य की समझ पैदा हुई। बहुसांस्कृतिक शिक्षा ने उस समय के पारंपरिक मोनोकल्चरल शिक्षा को पार करना शुरू कर दिया, जिसने पश्चिमी सभ्यता को एक संदर्भ के रूप में दावा किया, और अन्य संस्कृतियां - दूसरी दर, "बर्बर"। वास्तव में, संक्षेप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा मूल रूप से जातिवाद विरोधी थी, जो मोनोकल्चरल शिक्षा की विशेषता थी।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा के सिद्धांत ने सूक्ष्म स्तर पर - शिक्षण संस्थानों, छात्रों और विद्यार्थियों के समूहों, व्यक्तिगत विषयों, और मेसो और मैक्रो स्तरों पर - राजनीति में और बहुसंस्कृतिवाद के मूल्य की शुरूआत को व्यवस्थित रूप से सुनिश्चित किया। व्यक्तिगत शहरों, क्षेत्रों और समग्र रूप से राज्य का सामाजिक-आर्थिक विकास।

संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का सार समाज के किसी भी उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के समान अधिकार सुनिश्चित करना है, कई सह-सामाजिक सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों की सांस्कृतिक विशेषताओं और उनके योगदान के बारे में ज्ञान की शिक्षा की सामग्री में शामिल करना। शैक्षिक प्रक्रिया में छात्रों और माता-पिता की कुछ सांस्कृतिक परंपराओं को ध्यान में रखते हुए सामान्य अमेरिकी संस्कृति।

अमेरिकी अनुभव के विश्लेषण में पहचानी गई रूसी शिक्षा के अभ्यास में बहुसांस्कृतिक शिक्षा को शुरू करने के मुख्य जोखिम हैं:

1) समाज में उदारवाद की स्थिर परंपराओं का अभाव, नागरिकों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखने का महत्वपूर्ण अनुभव नहीं है, राज्य के हितों पर व्यक्ति के हितों और स्वतंत्रता की प्राथमिकता की परंपरा नहीं रही है;

2) शिक्षा के आयोजकों, माता-पिता और जनता के मन में पारंपरिक यूरोपीयवाद, शिक्षा की सामग्री के माध्यम से प्रेषित;

3) समाज की सांस्कृतिक विविधता के सामने शिक्षा के विषयों का बढ़ता डर, इस विविधता को विकास संसाधनों में बदलने के लिए कार्रवाई करने की क्षमता को अवरुद्ध कर रहा है।

अमेरिका के अनुभव से पता चलता है कि बहुसांस्कृतिक शिक्षा का आयोजन करते समय, शैक्षणिक समझ की चार समस्याओं को हल करने की आवश्यकता होती है:

1) संस्कृति और संस्कृतियों का अनुपात;

2) सांस्कृतिक परंपराओं की संख्या और विविधता जिन्हें पहचाना जा सकता है, ताकि अंत में उदार मूल्यों को न खोएं;

3) स्थिर और मोबाइल मानव पहचान का अनुपात;

4) अंतर-सांस्कृतिक रूप से सक्षम शिक्षकों को तैयार करने के तरीके जो छात्रों में "अपनी" और "अन्य" संस्कृतियों के प्रति पूर्वाग्रह और सहिष्णु रवैये से मुक्त एक उद्देश्य पैदा करने में सक्षम हैं।

आत्मनिरीक्षण के लिए प्रश्न

1. संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की वास्तविकता में मुख्य कारक क्या हैं?

2. संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के सिद्धांत के विकास की विशेषताएं क्या हैं?

3. संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा सांस्कृतिक रूप से मान्यता प्राप्त प्रकार क्यों है?

कनाडा एक बहुराष्ट्रीय देश है, दुनिया के उन पहले देशों में से एक है जहाँ "बहुसांस्कृतिक शिक्षा" जैसी अवधारणा का अध्ययन शुरू हुआ। कनाडाई और अमेरिकी शोधकर्ताओं का संचित अनुभव बहुसांस्कृतिक शिक्षा के क्षेत्र में मूल्यवान है, जैसा कि पश्चिमी देशों में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की छवि का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रमुख वैज्ञानिकों के लिए घरेलू शोधकर्ताओं के कार्यों के संदर्भों से स्पष्ट है।

अध्ययन का उद्देश्य: कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के मुख्य सिद्धांतों और अवधारणाओं की पहचान करने के लिए सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर।

सैद्धांतिक तरीकों का इस्तेमाल किया गया: विश्लेषण, व्यवस्थितकरण, सामान्यीकरण।

कनाडाई वैज्ञानिकों के विचारों में कुछ अंतर हैं, जो मुख्य रूप से इस तथ्य में शामिल हैं कि बहुसंस्कृतिवाद की भावना में नागरिकों की शिक्षा को कनाडा की पहचान हासिल करने की रणनीति में सबसे आगे रखा गया है। प्रमुख शैक्षणिक कार्य संतुलन, समझौता, सहिष्णुता और पारस्परिक सम्मान, व्यावहारिकता, (तर्कसंगतता), जबरदस्ती निर्णयों की अस्वीकृति की प्रवृत्ति पैदा करने की इच्छा है।

कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा का विकास चरणों में हुआ है, 1970 के बाद से, देश में सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों के संयोजन में द्विभाषी कार्यक्रम दिखाई देने लगे; 1980-2000 में क्षेत्रीय घटकों को शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों में शामिल किया गया, पाठ्यक्रम के तत्वों में एक घटक को शामिल किया गया, और एक बहुसांस्कृतिक समाज में जीवन के लिए छात्रों की दक्षताओं का गठन किया गया।

कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास पर संयुक्त राज्य अमेरिका का बहुत प्रभाव था। संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास की शुरुआत में, एक "पिघलने वाले बर्तन" का विचार हावी था, अर्थात् नृवंशविज्ञान के शैक्षणिक विचार। इन विचारों ने जल्द ही अपनी प्रासंगिकता खो दी और उन्हें सांस्कृतिक बहुलवाद के विचार से बदल दिया गया।

संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक, जो बहुसांस्कृतिक शिक्षा का अध्ययन करता है, जेम्स बैंक है। जे. बैंक इस तथ्य के समर्थक थे कि बहुसांस्कृतिक समाज के विकास में स्कूली शिक्षा एक अभिन्न तत्व है। स्कूल, उनकी राय में, विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच बातचीत स्थापित करने का एक उपकरण है। बहुसांस्कृतिक शिक्षा की उनकी अवधारणा का आधार "बहुसंस्कृतिवाद का सिद्धांत" है। जे। बैंक्स का मानना ​​​​है कि बहुसंस्कृतिवाद छात्र को उसके लिए एक आरामदायक वातावरण में महसूस करने और न केवल अपनी संस्कृति के लाभों का आनंद लेने की अनुमति देगा, बल्कि मैक्रो स्तर पर बनाई गई दूसरी संस्कृति के सर्वोत्तम गुणों को भी प्राप्त करेगा। "बहुसंस्कृतिवाद के सिद्धांत" के प्रतिनिधि, जैसे कि एम. गॉर्डन, एन. स्मेल्सर और अन्य, बहुसंस्कृतिवाद की रीढ़ की हड्डी की विशेषताओं को उजागर करते हैं: एक मुक्त समाज जहां किसी भी संस्कृति का प्रत्येक प्रतिनिधि सुरक्षित महसूस करेगा और समान अधिकार प्राप्त करेगा; समाज के विकास के मुख्य तत्व के रूप में बहुसंस्कृतिवाद; अपनी संस्कृति (सूक्ष्म संस्कृति) और राष्ट्रीय संस्कृति (स्थूल संस्कृति) दोनों में किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय के लिए शर्तें। "बहुसंस्कृतिवाद सिद्धांत" के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति को अपने स्वयं के सांस्कृतिक मूल्यों के वाहक के रूप में माना जाता है, और यह एक राष्ट्रीय संस्कृति का प्रतिनिधि भी है।

जे। बैंक बहुसांस्कृतिक क्षमता के विकास को बहुसांस्कृतिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य कहते हैं। वह अंतर-सांस्कृतिक क्षमता को "एक विविध सांस्कृतिक वातावरण में कार्य करने के लिए आवश्यक ज्ञान, दृष्टिकोण और व्यावहारिक कौशल" के रूप में परिभाषित करता है। इस क्षमता की संरचना में, जे। बैंक निम्नलिखित घटकों की पहचान करते हैं: संज्ञानात्मक, व्यवहारिक, मूल्य-अर्थ संबंधी। इसके अलावा, शोधकर्ता क्षमता की महारत के चार स्तरों की पहचान करता है: पहला स्तर - एक व्यक्ति को किसी अन्य संस्कृति के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने का अनुभव नहीं होता है; दूसरा स्तर - एक व्यक्ति दूसरी संस्कृति के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करता है; तीसरा स्तर - एक व्यक्ति संपर्क में सहज महसूस करता है और खुद को एक द्विसांस्कृतिक व्यक्ति मानता है; चौथा स्तर - एक व्यक्ति इस संस्कृति के साथ खुद की पहचान करता है, एक जीवन शैली साझा करता है, संचार के तरीके आदि। .

जे। बैंक बहुसांस्कृतिक शिक्षा के निम्नलिखित कार्यों की पहचान करते हैं:

1) किसी व्यक्ति को अपनी संस्कृति का एहसास कराने और अन्य संस्कृतियों के महत्व और उत्पादकता को समझने में मदद करना।

2) छात्रों को अन्य संस्कृतियों के बारे में ज्ञान देना, उन्हें जातीय विकल्पों से परिचित कराना। शोधकर्ता यह सुझाव इसलिए देता है ताकि छात्र विदेशी संस्कृति की तुलना में अपनी मूल संस्कृति के महत्व का मूल्यांकन कर सके।

3) छात्रों को ज्ञान और कौशल प्राप्त करने में मदद करें ताकि छात्र अपने सांस्कृतिक समूह और प्रमुख समूह में सफल हो सकें।

4) विद्यार्थी को पढ़ने, लिखने, गिनने आदि में महारत हासिल करने में मदद करें। सामग्री और उदाहरणों पर जो उनके जीवन के अनुभव और सांस्कृतिक वातावरण से संबंधित हैं। जे। बैंक नोट करते हैं कि शिक्षा की सामग्री में इतिहास, जीवन का अनुभव आदि शामिल होना चाहिए। .

जे. बैंक्स लिखते हैं कि प्रणालीगत परिवर्तन न केवल पाठ्यक्रम और कार्यक्रमों में होना चाहिए, बल्कि शैक्षिक नीति, सामग्री, शिक्षण स्टाफ और मनोवैज्ञानिक जलवायु में भी होना चाहिए। शोधकर्ता के अनुसार स्कूल को छात्रों की जातीय, भाषाई और सांस्कृतिक विविधता को बढ़ावा देना चाहिए।

जेम्स बैंक चार दृष्टिकोणों की पहचान करते हैं जो बहुसांस्कृतिक शिक्षा में विकसित हुए हैं: अंशदायी दृष्टिकोण: लेखक इस दृष्टिकोण को विकास के मामले में सबसे कम मानता है। दृष्टिकोण का सार यह है कि इतिहास, परंपराओं, तथ्यों को प्रतिबिंबित करने वाली सामग्री को अलग-अलग विचारों, तथ्यों, घटनाओं के रूप में पाठ्यक्रम और शैक्षिक साहित्य में पेश किया जाता है; पूरक दृष्टिकोण: अल्पसंख्यक की सांस्कृतिक विशेषताओं को दर्शाने वाली सामग्री को पाठ्यक्रम में मुख्य के पूरक के रूप में पेश किया जाता है, जिसका उद्देश्य बहुसंख्यकों की संस्कृति है; परिवर्तनकारी दृष्टिकोण: बहुसंख्यकों की संस्कृति और अल्पसंख्यकों की संस्कृति के सांस्कृतिक तथ्यों और घटनाओं का अध्ययन उसी तरह से किया जाता है; निर्णय लेने और सामाजिक क्रिया दृष्टिकोण: छात्रों में आलोचनात्मक सोच विकसित करने में भिन्न। जे। बैंक इस दृष्टिकोण को उच्चतम स्तर के सुधार के रूप में उजागर करते हैं। इस दृष्टिकोण में, विभिन्न दृष्टिकोणों से समस्या पर विचार करना और एक स्वतंत्र निर्णय लेना है।

कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास में जे. बैंक्स, के. ग्रांट, एस. नीटो, के. स्लिटर, पी. रैमसे जैसे अमेरिकी वैज्ञानिकों ने बड़ा योगदान दिया। वे पश्चिमी क्षेत्र में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के वैचारिक विचार के संस्थापक हैं। उनके शोध के परिणाम घरेलू शोधकर्ताओं के कार्यों में परिलक्षित होते हैं, जैसे कि बालित्सकाया I.V., Dzhurinsky A.N., Sviridenko Yu.S. और आदि।

आई.वी. Balitskaya कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के मुख्य विचारों और अवधारणाओं पर प्रकाश डालता है, जो कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास के चरणों की तुलना में दिखाई देता है:

• बहुसांस्कृतिक शिक्षा (जे बैंक) के माध्यम से समान अवसर प्रदान करना: इन शोधकर्ताओं की अवधारणा जातीय शिक्षा को पाठ्यक्रम में पेश करना था, जिससे सांस्कृतिक अल्पसंख्यक समूह आत्म-सम्मान और सांस्कृतिक स्वतंत्रता लाते हैं;
• महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र (एस। नीटो): सोनिया नीटो ने नस्लवाद विरोधी विचार को पाठ्यक्रम का हिस्सा बनाने का प्रस्ताव दिया, जहां ऐतिहासिक तथ्यों की वैचारिक "धांधली" नहीं होगी, लेकिन सच्ची जानकारी जो स्कूली बच्चों को नस्लवाद का विरोध करना सिखाएगी;
• बहुसांस्कृतिक शिक्षा का मॉडल (एस. नीटो): सोनिया नीटो ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा का एक मॉडल प्रस्तावित किया है, जिसे चार स्तरों में विभाजित किया गया है:

1) सहनशीलता। एस नीटो इस स्तर को सबसे अस्थिर के रूप में परिभाषित करता है। इस स्तर पर एक शैक्षिक संस्थान में, बहुसंस्कृतिवाद एक अपरिहार्य तत्व है और सभी को इसके साथ समझौता करना चाहिए।

2) स्वीकृति। एक शैक्षणिक संस्थान जो सांस्कृतिक विविधता को पहचानता है और द्विभाषी कार्यक्रम शुरू करता है। इस तरह का शैक्षिक वातावरण एक बड़ी संस्कृति (अंग्रेजी बोलने वाले वातावरण) के वातावरण में छात्र के संक्रमण तक मान्य है। ऐसे स्कूलों में समाचार और कार्यक्रम अपनी मूल भाषा में आयोजित किए जा सकते हैं।

3) सम्मान। अन्य संस्कृतियों की स्वीकृति और प्रशंसा। मातृभाषा में कार्यक्रमों की शुरूआत, कम संस्कृति के छात्रों के अनुभव और मूल्य के आधार पर साक्षरता विकसित करने के उद्देश्य से पाठ्यक्रम तैयार किया गया है।

4) प्रतिज्ञान, एकजुटता और आलोचना। यह बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास का उच्चतम स्तर है। इस स्तर का एक शैक्षणिक संस्थान ऐसे माहौल में शैक्षिक गतिविधियों को अंजाम देता है जहां अल्पसंख्यक की भाषा और संस्कृति को वैध माना जाता है। इस स्तर के स्पष्ट संकेत संस्कृतियों के संघर्ष, उनके मतभेदों की मान्यता है, यह मान्यता कि संस्कृति बदल सकती है। इस स्तर पर, संघर्ष से बचा नहीं जा सकता, क्योंकि यह शैक्षिक प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है।

एस. नीटो इस बात पर जोर देते हैं कि एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण के बिना, बहुसांस्कृतिक शिक्षा एक ऐसा वातावरण बनाने में सक्षम नहीं है जहां सभी छात्रों, यानी विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के हितों को ध्यान में रखा जाएगा।

• जाति-विरोधी शिक्षा (के. स्लीटर, जे. लिंच): स्लीटर इस तथ्य का समर्थक है कि बहुसांस्कृतिक शिक्षा भेदभाव का विरोध है। इसके अलावा, वह कहती हैं कि स्कूलों में शिक्षकों को नस्लवाद की किसी भी अभिव्यक्ति को खत्म करना चाहिए और रोकना चाहिए, क्योंकि शिक्षक प्रत्येक छात्र के लिए जिम्मेदार है। उनकी राय में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा को शिक्षा में किए गए सुधारों का आधार बनना चाहिए। यही राय सोन्या नीटो द्वारा साझा की जाती है, जिसे बार-बार के। स्लेटर द्वारा अपनी पढ़ाई में उद्धृत किया जाता है।
• जेम्स लिंच बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकासवादी विकास को चरणों में विभाजित करते हैं। इसलिए, वह सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट सामग्री को पहले चरण में पाठ्यक्रम में शामिल करता है, जबकि बच्चे जो बहुमत के प्रतिनिधि हैं, उन्हें कार्यक्रम से बाहर रखा गया है। हालाँकि, पाठ्यक्रम में अभी भी बड़ी और छोटी संस्कृतियों के लिए कोई सामान्य विचार नहीं हैं। अगले चरण में, सांस्कृतिक घटकों को पाठ्यक्रम में जोड़ा गया: परंपराओं, रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों, छुट्टियों आदि का ज्ञान। लिंच वैश्विक स्तर पर बहुसांस्कृतिक शिक्षा की चार विशेषताओं की पहचान करता है: सांस्कृतिक विविधता के मुद्दों के प्रति एक रचनात्मक रवैया; संचार की प्रक्रिया में आम सहमति प्राप्त करना, समानता के भेदभाव-विरोधी अभ्यास के माध्यम से न्याय के सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करना, एक बहुलतावादी लोकतांत्रिक समाज के बुनियादी ढांचे में शामिल करने की नीति।
• बहुसांस्कृतिक शिक्षा का विकास (पी. रैमसे): पी. रैमसे ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास का अध्ययन किया, जिसमें उन्होंने 80 के दशक की शुरुआत से 20वीं सदी के अंत तक बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास के सभी चरणों को रेखांकित किया।

कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की मुख्य अवधारणा कनाडा की बहुसांस्कृतिक शिक्षा के अभ्यास में परिलक्षित होती है।

दुनिया के अधिकांश प्रमुख देश बहुराष्ट्रीय समुदायों से संबंधित हैं, इसलिए बहुसांस्कृतिक समाज की समस्याएं आज अत्यंत प्रासंगिक हैं। उनका समाधान आज एक बहु-जातीय समाज को शिक्षित करने की नीति में बदलाव के रूप में देखा जा रहा है। कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा में अपना आवेदन खोजने वाले पहले देशों में से एक - एक ऐसा देश जो सालाना दुनिया भर से 250,000 आप्रवासियों को प्राप्त करता है। यहां द्विभाषावाद का प्रचलन है - शिक्षण संस्थानों में शिक्षा दो राष्ट्रीय भाषाओं (फ्रेंच, अंग्रेजी) में संचालित की जाती है। प्रारंभ में, "नए अप्रवासी" - जो लोग अच्छी तरह से नहीं बोलते हैं या दूसरी राज्य की भाषा बिल्कुल नहीं बोलते हैं, उन्हें एक विशेष प्रणाली के अनुसार प्रशिक्षित किया गया था (एक विशेष विसर्जन मॉडल विकसित किया गया है)। और 1990 के अंत से, कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा ने राष्ट्रीय स्तर हासिल कर लिया है। यह जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों की अपनी संस्कृति को सीखने की इच्छा के कारण है।

कनाडाई समाज में बहुसंस्कृतिवाद

कनाडा शायद दुनिया का एकमात्र देश है जिसने अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित किया है। कोई उपेक्षा और धार्मिक भेदभाव नहीं है, कोई नस्लीय मतभेद और संघर्ष नहीं हैं। इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सार्वजनिक नीति बहुसंस्कृतिवाद का समर्थन और प्रचार करती है, क्योंकि अप्रवासियों का एक बड़ा प्रतिशत कनाडा में रहता है - दूसरी या तीसरी पीढ़ी में हर तीसरा कनाडाई अप्रवासी है।

समाज में काम करने वाले सिद्धांत:

• बड़े पैमाने पर अप्रवासन नीति;
• अन्य सांस्कृतिक और जातीय पृष्ठभूमि के नागरिकों के प्रति वफादारी और समर्थन;
• एक अप्रवासी व्यक्ति के व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों का महत्व;
• देश में नवागंतुकों के अनुकूलन के लिए अनुकूलतम स्थिति;
• कनाडा में अप्रवासियों के पालन-पोषण और शिक्षा के पर्याप्त अवसर।

कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की विशेषताएं

देश में राज्य प्रकार के 300 से अधिक शैक्षणिक संस्थान हैं, जिनमें से ऐसे शिक्षण संस्थान हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयों को प्राप्त ज्ञान की गुणवत्ता के मामले में हीन नहीं हैं। इसी समय, प्रत्येक शैक्षणिक संस्थान विदेशी छात्रों के प्रवेश का स्वागत करता है। यहां वे प्रशिक्षण और शिक्षा, रहने और अनुकूलन के लिए सबसे आरामदायक स्थिति बनाते हैं। यह कनाडा में बहुसांस्कृतिक शिक्षा को ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन (ऐसे देश जो बहुराष्ट्रीय समाज की नीति का समर्थन करते हैं) में छात्रों की बहुसांस्कृतिक शिक्षा से अलग करता है।

विदेशी छात्र और अप्रवासी उपलब्ध हैं:

• एक डिप्लोमा प्राप्त करें जिसे दुनिया के अधिकांश देशों में मान्यता प्राप्त होगी;
• गुणवत्ता और सस्ती शिक्षा का दावा करें। कनाडा में विश्वविद्यालयों और विशेष संस्थानों में शिक्षा की लागत यूएस और यूके में समान प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों की तुलना में बहुत कम है;
• देश के सबसे प्रतिष्ठित शिक्षण संस्थान में शिक्षा प्राप्त करें - विदेशी छात्रों और अप्रवासियों के लिए कोई प्रतिबंध नहीं है।

कनाडा में उच्च और विशिष्ट स्कूलों में अध्ययन करने में सक्षम होने के लिए, आपको उस संस्थान में आवेदन करना होगा जिसे आप पसंद करते हैं और चयन पास करते हैं, और फिर वीजा और अध्ययन परमिट प्राप्त करते हैं। हमारी कंपनी को एक विश्वविद्यालय और अध्ययन कार्यक्रम चुनने, नामांकन के लिए दस्तावेजों का एक पैकेज एकत्र करने, वीजा प्राप्त करने और कनाडाई दूतावास में अध्ययन करने की अनुमति देने में आपकी सहायता करने में खुशी होगी। विशेषज्ञ आपको रुचि के मुद्दों पर सलाह देंगे और एक शैक्षणिक संस्थान में पंजीकरण की सुविधा प्रदान करेंगे।

सांस्कृतिक और जातीय मतभेदों के कारण परवरिश और शिक्षा की समस्याएं विश्व विद्यालय और शिक्षाशास्त्र के लिए केंद्रीय हैं। पश्चिमी देशों में, हम एक बहुराष्ट्रीय सामाजिक वातावरण में एक लोकतांत्रिक शैक्षणिक रणनीति के कार्यान्वयन के बारे में बात कर रहे हैं। दुनिया के लगभग सभी बड़े देश बहुराष्ट्रीय समुदायों के हैं। यह एक महत्वपूर्ण सामाजिक सिद्धांत और प्राथमिकता के रूप में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की आवश्यकता को जन्म देता है। बहुसांस्कृतिक (बहुसांस्कृतिक) शिक्षा की विशेष प्रासंगिकता सामाजिक-जनसांख्यिकीय बदलावों, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं को मजबूत करने और विश्व समुदाय में आक्रामक राष्ट्रवादी भावनाओं की उपस्थिति से बढ़ी है।

विशेषज्ञों के अनुसार, बहुसांस्कृतिक शिक्षा को शिक्षा और परवरिश की प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है (1)।

यह उस स्थिति से बाहर निकलना संभव बनाता है जहां जातीय अल्पसंख्यकों के छात्रों को एक दोषपूर्ण शिक्षा प्राप्त होती है, जैसा कि इसका तात्पर्य है, उन्हें प्रमुख संस्कृति से परिचित कराने के साथ-साथ अल्पसंख्यकों के आध्यात्मिक मूल्यों का एक अनिवार्य घटक के रूप में उपयोग करना शिक्षा।

बहुसांस्कृतिक शिक्षाशास्त्र, जैसा कि पश्चिमी शोधकर्ताओं का मानना ​​है, एक बहु-जातीय समाज (2) में नागरिक शिक्षा के लिए आशाजनक है। इसका उद्देश्य समाज के सक्रिय नागरिकों को प्रशिक्षित करना है। बहुसांस्कृतिक शिक्षा सामाजिक-आर्थिक वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप नागरिकता की एक नई सामग्री के निर्माण में एक विशेष भूमिका निभाती है।

पश्चिमी यूरोप में, जहां नागरिक शिक्षा सक्रिय आर्थिक और राजनीतिक एकीकरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है, न केवल राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों बल्कि छोटे राज्यों की सांस्कृतिक और शैक्षिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखने की समस्या अधिक तीव्र हो गई है। समस्या अमेरिकी छद्म-सांस्कृतिक विस्तार से बढ़ी है। इसके आलोक में, छोटे लोगों की शैक्षिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए एक बहुलतावादी यूरोपीय पहचान के विकास को सुनिश्चित करने का एक तरीका दिखता है। बहुसांस्कृतिक शिक्षा एक संयुक्त यूरोप के नागरिकों को आकार देने का दोहरा कार्य करती है - राष्ट्रीय विशेषताओं का विकास करना और राष्ट्रीय विरोधों पर काबू पाना।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा अंतरराष्ट्रीय शिक्षा के साथ बहुत आम है। इसी समय, बहुसांस्कृतिक शिक्षाशास्त्र में विशिष्ट अभिभाषक और लहजे होते हैं। इसकी प्राथमिकताएं नैतिक व्यवहार के अनुभव, संस्कृतियों के संवाद का निर्माण हैं। यह एक सामान्य समाज के लिए अभिप्रेत है और ऐसे समाज के भीतर मैक्रो- और उपसंस्कृतियों के बीच संबंधों की शैक्षणिक समस्याओं पर केंद्रित है। तदनुसार, इन संस्कृतियों और राष्ट्रीय मूल्यों के बाहर शिक्षा के खंडन पर बल दिया जाता है, और कई संस्कृतियों के फोकस और चौराहे के रूप में व्यक्ति के विकास को प्रोत्साहित किया जाता है। इस प्रकार, जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए अग्रभूमि में रखा गया है।

आज की पश्चिमी दुनिया में यह आम हो गया है

बहुजातीय और बहुनस्लीय घटना

शिक्षण संस्थानों। यूरोप और ऑस्ट्रेलिया के लिए बहुजातीय स्कूल काफी सामान्य हैं। अमेरिका में, यह अलगाव का परिणाम है, दक्षिण अफ्रीका में, रंगभेद का उन्मूलन। ये संस्थान बहुसांस्कृतिक शिक्षा के लिए प्रयास कर रहे हैं: अंतर्धार्मिक धर्म की कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, विभिन्न संस्कृतियों को समर्पित छुट्टियों और त्योहारों का आयोजन किया जाता है, शिक्षण के अलावा, अल्पसंख्यक भाषाओं का आयोजन किया जाता है। बहुसांस्कृतिक शिक्षा के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में अप्रवासियों के लिए शैक्षणिक समर्थन है। यह विभिन्न प्रकार के शैक्षणिक कार्यों में किया जाता है, जैसे: भाषाई समर्थन (द्विभाषी शिक्षा), सामाजिक-संचार समर्थन (प्रमुख राष्ट्रीयता की संस्कृति का परिचय), माता-पिता के साथ काम करना।

बहुसांस्कृतिक शिक्षा ने न केवल माध्यमिक विद्यालयों को प्रभावित किया है। बहुसांस्कृतिक उच्च शिक्षा के बड़े पैमाने पर कार्यान्वयन की आवश्यकता के बारे में जागरूकता बढ़ रही है। यह विचार कई देशों में उच्च शिक्षा के कार्यक्रमों में परिलक्षित हुआ, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और स्पेन। बहुसंस्कृतिवाद निरंतर (आजीवन) शिक्षा की प्रक्रिया में - सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्रों में, स्व-शिक्षा के साथ, परिवार, चर्च, सार्वजनिक संघों में, मीडिया की मदद से किया जाता है।

पश्चिमी देश जहां बहुसांस्कृतिक शिक्षा दी जाती है, उन्हें कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है: ऐतिहासिक रूप से लंबे और गहरे राष्ट्रीय और सांस्कृतिक मतभेदों (इज़राइल, स्पेन, दक्षिण अफ्रीका, आदि) के साथ; औपनिवेशिक महानगरों के रूप में अपने अतीत के कारण बहुसांस्कृतिक बन गए, 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से आप्रवासन (बेल्जियम, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, आदि); बड़े पैमाने पर स्वैच्छिक आप्रवासन (यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया) से उत्पन्न; जर्मनी और इटली, अपने हाल के अतीत (आप्रवासियों के प्रति नरम रवैया) के कारण अलग खड़े हैं। इन देशों में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा की सामान्य और विशेष विशेषताएं हैं।

यूरोप में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा के पाठ्यक्रम को आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त है। यूरोपीय संघ के देशों ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा की आवश्यकता की बार-बार पुष्टि की है। यह स्थिति 1960 से यूरोप की परिषद के कई दस्तावेजों में दर्ज की गई है। पश्चिमी यूरोप के लिए बहुसांस्कृतिक शिक्षा का एक महत्वपूर्ण कारण अप्रवासियों का एक बड़ा प्रवाह था, जिसके कारण गुणात्मक जनसांख्यिकीय और आर्थिक परिवर्तन हुए।

उदाहरण के लिए, यूके में 1990 के दशक के मध्य तक। मुस्लिम दुनिया के अप्रवासियों की संख्या लगभग 1 मिलियन लोगों की थी। जर्मनी में, अप्रवासियों की संख्या 1974 और 1997 के बीच 4.1 मिलियन से बढ़कर 7.3 मिलियन हो गई, जो जनसंख्या का लगभग 9% है। फ्रांस में, 1990 तक, अप्रवासियों की संख्या लगभग 4 मिलियन (3) थी।

यूरोपीय संघ के आधिकारिक बयानों में, जातीय समूहों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को बढ़ावा देने, युवाओं को विषम सांस्कृतिक वातावरण में जीवन के लिए तैयार करने का प्रस्ताव है। जर्मनी के राष्ट्रपति आर। हर्ज़ोग और आई। राउ ने इस बारे में बात की (1996, 2000)। शिक्षा के माध्यम से सभी संस्कृतियों को संरक्षित करने की आवश्यकता "सभी के लिए शिक्षा" (4) रिपोर्ट द्वारा घोषित की गई है।

सच कहूँ तो, पश्चिमी यूरोप में राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को आत्मसात करने के विचारों से बहुसांस्कृतिक शिक्षा की दिशा में एक मोड़ है। उदाहरण के लिए, यूके में नेशनल एसोसिएशन फॉर मल्टीनेशनल एजुकेशन (NAME) सांस्कृतिक विविधता के लिए शैक्षणिक समर्थन के एक कार्यक्रम के लिए अल्पसंख्यकों को प्रमुख संस्कृति में खुद को विसर्जित करने में मदद करने के लिए एक उदार इरादे से चला गया है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, एक अलग जातीय आधार पर शिक्षा समाज के विकास के लिए एक शक्तिशाली उपकरण साबित हुई है। अमेरिका में, जनसंख्या एंग्लो-सैक्सन प्रोटेस्टेंट कोर के आसपास एकजुट हुई, जिसकी संस्कृति प्रमुख बनी हुई है। कनाडा में, एक द्विभाषी संस्कृति की नींव ब्रिटेन और फ्रांस के बसने वालों द्वारा रखी गई थी। शिक्षा में बहु-जातीयता और बहुभाषावाद को ध्यान में रखने की आवश्यकता दोनों देशों के इतिहास का एक वस्तुनिष्ठ परिणाम है। मध्य और पूर्वी यूरोप, अफ्रीका और एशिया के मूल निवासी बहुरंगी संस्कृतियों को लेकर आए। अप्रवासियों के वंशज अपने पूर्वजों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।

चल रहे जनसांख्यिकीय परिवर्तनों के कारण कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुसांस्कृतिक पालन-पोषण तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। हाल के दशकों में अप्रवासियों का प्रवाह बढ़ा है। 1990 के दशक की शुरुआत तक। बीसवीं सदी के मध्य से संयुक्त राज्य में अप्रवासियों की संख्या तीन गुना हो गई है। प्रवासन का भूगोल बदल रहा है। यदि इससे पहले लगभग आधे यूरोपीय थे, तो बीसवीं शताब्दी के अंत तक, 90% अप्रवासी लैटिन अमेरिका और एशिया से थे।

संयुक्त राज्य अमेरिका ने शिक्षा में नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित करने के लिए एक कानूनी ढांचा तैयार किया है। स्कूल में, हिस्पैनिक्स और अफ्रीकी अमेरिकियों की संस्कृति और जीवन के तरीके के बारे में जानकारी के साथ एपिसोडिक शैक्षणिक घटनाओं को छोटी संस्कृतियों के आध्यात्मिक मूल्यों का अध्ययन करने के लिए नस्लवाद और अन्य राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों को खत्म करने के व्यवस्थित प्रयासों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

कनाडा में, बहुसांस्कृतिक शिक्षा को निरंतर सरकारी समर्थन प्राप्त है। इसे जातीय समूहों के राष्ट्रीय आदर्शों और आध्यात्मिक मूल्यों के आधार पर एक नागरिक समाज बनाने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण माना जाता है। अधिकारी परवरिश और शिक्षा के माध्यम से भाषाओं और सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने के लिए राष्ट्रीय समुदायों की आकांक्षाओं को प्रोत्साहित करते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में द्विभाषी शिक्षा विभिन्न तरीकों से लागू की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, द्विभाषी शिक्षा की मुख्य अभिव्यक्तियाँ शिक्षा और शिक्षण सामग्री के एक निश्चित संगठन के माध्यम से मूल भाषा के अध्ययन के लिए समर्थन हैं, दूसरी भाषा पढ़ाना, द्विभाषी कक्षाएं और स्कूल बनाना।

कार्यक्रम मानते हैं कि छात्रों को बहुमत की भाषा और संस्कृति में दक्षता हासिल करनी चाहिए, जो समाज में संचार का आवश्यक स्तर प्रदान करेगी। कनाडा में, द्विभाषावाद में, सबसे पहले, दो आधिकारिक भाषाओं - अंग्रेजी और फ्रेंच में शिक्षण शामिल है। तथाकथित द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है। विरासत कक्षाएं (अल्पसंख्यक संस्कृतियां), जहां अप्रवासी बच्चों को उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि की संस्कृति और भाषा से परिचित कराया जाता है। विरासत कक्षाओं में, अध्ययन का आधा समय ऐतिहासिक मातृभूमि की भाषा, साहित्य, इतिहास और संगीत सीखने के लिए समर्पित होता है।

पश्चिमी देशों में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की स्थिति का आकलन करते हुए, यह माना जाना चाहिए कि यह अभी भी शिक्षा और शिक्षाशास्त्र की प्राथमिकता नहीं है। यह अर्थव्यवस्था के निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों के लिए श्रम संसाधन जुटाने और समाज में स्थिरता सुनिश्चित करने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण साधन है। अंतर-जातीय संघर्षों, जातीय (राष्ट्रवादी) रूढ़ियों और सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों जैसे "असुविधाजनक मुद्दों" को अक्सर स्कूल में दबा दिया जाता है।

इस बीच, बहुसांस्कृतिक व्यक्तित्व किसी भी तरह से आनुवंशिक उत्पत्ति का नहीं है। यह सामाजिक रूप से निर्धारित है और इसे शिक्षित किया जाना चाहिए।

बिरस्क राज्य सामाजिक-शैक्षणिक अकादमी

[ईमेल संरक्षित]

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1 धज़ुरिंस्की ए.एन. विदेशी शिक्षाशास्त्र में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की समस्याएं // दर्शनशास्त्र के प्रश्न। - 2007. - नंबर 10. - पी। 44।

2 बैंक जे.ए. बहुसांस्कृतिक शिक्षा: विकास। आयाम और चुनौतियां // फी डेल्टा कप्पा। - 1993. - सितंबर; लुचटेनबर्ग एस। यूरोपीय आयाम और बहुसांस्कृतिक शिक्षा: संगत या विरोधाभासी अवधारणाएं? // सीईएसई के सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया पेपर। - कोपेनहेगन, 1994।

3 शिक्षा का मानवीकरण। - 2001. - नंबर 1।

4 सबके लिए शिक्षा। - एल।, 1985।

साइट संपादक से।

ऐसा लगता है कि हमारे गणतंत्र में, अन्य बाल्टिक राज्यों की तरह, सभी स्तरों पर रूसी भाषा को रोजमर्रा के संचार और शिक्षा के क्षेत्र से बाहर करने की प्रथा कई पश्चिमी देशों में उभरती हुई प्रथा के अनुरूप नहीं है। और यह आत्मसात करने का मार्ग है।

मसलिमोवा डी.एफ., मसलिमोव आर.एन.