ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾದರಿ. ಯುಎಸ್ಎ ಇನ್ನಾ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊವ್ನಾ ಬೆಸ್ಸರಬೊವಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣವು ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು US ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಯಿದೆ (1968), ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗವಿಕಲ ಮಕ್ಕಳ ಕಾಯಿದೆ (1975), ಮೆಕಿನ್ನಿ -ವೆಂಟೊ ಹೋಮ್ಲೆಸ್ ಅಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ (1987) ಮತ್ತು ಇತರರು). ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿ (NCSS), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಘ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಘ - NEA), ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿ (NCATE) ಮತ್ತು ಇತರರು. 1990 ರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಫಾರ್ ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ (NAME), ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, US ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಹೂಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅನುಭವವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಲಿಂಗ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ತಾರತಮ್ಯ, incl. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಕಸನೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಕಲಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತರುವಾಯ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲಿಕೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನವೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಮನದಿಂದಾಗಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಾಷೆ, ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಧಾನದ ಕೊರತೆಯು ಅದರ ಬಹುಮುಖಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು:

ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್-ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ;

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸುಧಾರಣಾಕಾರಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು;

ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರಂತರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆಯ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ; ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಲಿಂಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸುಧಾರಣೆ; ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಷಯ, ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲದ ಅಂತರಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವದ ರಚನೆ - ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು.

ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಗಮನ; ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ; ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗಮನ; ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ; ವಿಮೋಚನೆ, ಪ್ರಸರಣ, ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಸ್ವಭಾವ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. .

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ 1) ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು (ನಾಗರಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಕುಟುಂಬ, ವೈಯಕ್ತಿಕ); 2) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು (ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಆಯಾಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ); 3) ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ದೇಶದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕಿನ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸುವುದು; 4) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಪದವೀಧರರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳ; 5) ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆ) ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.

ಎ) ವಿಷಯ ಏಕೀಕರಣ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ;

ಬಿ) ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ - ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತಿನೊಳಗಿನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ವಿಧಾನಗಳು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕದ ಏಕೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಇದು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯ;

ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ವಿಧಾನಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ;

ಜೊತೆಗೆ) ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ - ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

ಡಿ) ಸಮಾನತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ - ಮಗುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನಾನುಕೂಲವಲ್ಲ;

ಇ) ಶಾಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ - ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಲಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

USA ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ A. N. Dzhurinsky ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, K. ಗ್ರಾಂಟ್, K. ಕಾರ್ಟೆಜ್, D. ರವಿಚ್, J. ಫರ್ಕಾಸ್ ಮತ್ತು P. ಯಂಗ್. I. V. Balitskaya ಪ್ರಕಾರ, USA, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಲೇಖಕರು J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ (]. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್), P. Gorski (R. Gorski), C. ಗ್ರಾಂಟ್ (C. ಗ್ರಾಂಟ್), J. Gay (G Gay ), L. ಡೇವಿಡ್‌ಮನ್, S. ನೀಟೊ, K. J. ಒಗ್ಬು, C. ಸ್ಲೀಟರ್.

ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, I. S. ಬೆಸ್ಸರಬೊವಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ-ಸೂಚನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ (R. ಗಾರ್ಸಿಯಾ, K. ಗ್ರಾಂಟ್, L. ಫ್ರೇಜಿಯರ್, ಇತ್ಯಾದಿ.), ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ-ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ನಿರ್ದೇಶನ (G. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, K. ಬೆನೆಟ್. , ಕೆ. ಸ್ಲೀಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಿರ್ದೇಶನ (ಜೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, ಬಿ. ಸೈಜ್ಮೋರ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಂಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು).

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, I. S. ಬೆಸ್ಸರಬೊವಾ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: K. ಬೆನೆಟ್ - ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿ; J. ಗೇ - ಸಮಗ್ರ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮಾದರಿ; ಜೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಮಾದರಿ; ಆರ್. ಡೆಲ್ಗಾಡೊ, ಎಲ್. ಇಕೆಮೊಟೊ, ಆರ್. ಚಾಂಗ್ - ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮಾದರಿ (ಕಥೆ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಕಥೆಗಳು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಉಪಮೆಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಇವುಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ "ಬಣ್ಣದ" ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ).

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕೆ. ಗ್ರಾಂಟ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: M. ಗಿಬ್ಸನ್ (ಎಂ. ಗಿಬ್ಸನ್), ಕೆ. ಗ್ರಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೆ. ಸ್ಲೀಟರ್ (ಎಸ್. ಗ್ರಾಂಟ್ & ಎಸ್. ಸ್ಲೀಟರ್), ಎಸ್. ನೀಟೊ, ಜೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, ಟಿ. ಮೆಕಾರ್ಟಿ.

USA ಯಲ್ಲಿನ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, P. ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, K. ಗ್ರಾಂಟ್, G. ಗಿರೊಕ್ಸ್, J. ಗೇ, L. ಡೇವಿಡ್ಮನ್, P. ಮೆಕ್ಲಾರೆನ್ (R. ಮೆಕ್ಲಾರೆನ್), ಎಸ್. ನೀಟೊ, ಕೆ. ಸ್ಲೀಟರ್, ಜೆ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಜಿ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್).

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಪಾಲು - ಕಾರ್ಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಂಕ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನವೀನ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. “ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಾಲಾ ಪರಿಸರವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೈದಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವರ್ಗ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಅದರ ಆದರ್ಶ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನವೀನ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

K. ಗ್ರಾಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ - "ಜನಾಂಗ" ಮತ್ತು "ಲೈಂಗಿಕತೆ". ಅಲ್ಲದೆ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಮುಖಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಹುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು "ಹವಾಮಾನ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸಂಗೀತ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂವಹನ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಮತ್ತು ರಚಿಸಿ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ", "ಜಾಗತಿಕ/ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ", "ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ (ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ) ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳು, ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯತೆ.

ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ. ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

J. ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಐದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: 1) ವಿಷಯ ಏಕೀಕರಣ; 2) ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ); 3) ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಕಡಿತ; 4) ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ (ಎಪಿ ಈಕ್ವಿಟಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ); 5) ಶಾಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಶಾಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಬಲೀಕರಣ).

ವಿಷಯ ಏಕೀಕರಣ- ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಮುಖ್ಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಶಿಸ್ತು.

ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ- ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸೂಚ್ಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಮೀರುವುದು- ಇದು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ಥಿರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ನಿಯಮಿತ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಫೇರ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿ- ಸಹಕಾರ ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು, ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲ.

ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ- ಇದು ಶಾಲೆಯ ವಾತಾವರಣದ ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯ, ಲಿಂಗ, ಸ್ಥಾನಮಾನ (ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ವಲಸಿಗರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮಾನತೆ, ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು:

ಎ) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ;

ಬಿ) ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ;

ಸಿ) ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸವಲತ್ತು ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ;

ಡಿ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕ್ರಮದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ.

J. ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಾಲ್ಕು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು.

ಮಾದರಿ A (ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಬಹು-ವಿರೋಧಿ): ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾದರಿ ಬಿ (ಕೊಡುಗೆ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ): ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮಾದರಿ ಸಿ (ಬಹು-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ): ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು, ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ನೀಗ್ರೋಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ.

ಮಾದರಿ D (ರೂಪಾಂತರ): ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ; ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜಾಗತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ), ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇರುವ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು (ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಏಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ತಪ್ಪಾದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ: ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ "ಸುಧಾರಿತ" ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ಅಥವಾ "ಸರಿಯಾದ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಉದಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ), ಅಥವಾ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಉದಾ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು - ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ), ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರೇರಣೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ - ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹೋರಾಟ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸಮಾನತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ", "ನ್ಯಾಯ" ಮತ್ತು "ಸಮಾನತೆ" ಯ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೊರಬರುವಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾರತಮ್ಯ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹೋರಾಟವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುತ್ವದ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. 1960-1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಆ ಕಾಲದ ಏಕಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು - ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ, "ಅನಾಗರಿಕ". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮೂಲತಃ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸೊ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ - ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಗರಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು, ಅನೇಕ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಯುಎಸ್ ಅನುಭವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯಗಳು:

1) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದದ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ;

2) ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಘಟಕರು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ;

3) ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭಯ, ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಾಗ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು US ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

1) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅನುಪಾತ;

2) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ;

3) ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಮಾನವ ಗುರುತುಗಳ ಅನುಪಾತ;

4) "ತಮ್ಮದೇ" ಮತ್ತು "ಇತರ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. USA ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾವುವು?

2. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

3. USA ಯಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದೆ?

ಕೆನಡಾ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು, "ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶಿಕ್ಷಣ" ದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆನಡಾದ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ದೇಶೀಯ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ.

ಕೆನಡಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೆನಡಾದ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಮತೋಲನ, ರಾಜಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, (ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ), ಬಲವಂತದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, 1970 ರಿಂದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು; 1980-2000 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಕರಗುವ ಮಡಕೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಜೆ.ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಶಾಲೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವು "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಆಗಿದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೆ.ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತದೆ. M. ಗಾರ್ಡನ್, N. ಸ್ಮೆಲ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜ; ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ; ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ (ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳು. "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

J. ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಂತರಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು "ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಅರಿವಿನ, ನಡವಳಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲ ಹಂತ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಎರಡನೇ ಹಂತ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಮೂರನೇ ಹಂತ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದ್ವಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂವಹನದ ನಡವಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ. .

J. ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ:

1) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.

2) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ. ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

3) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

4) ಓದುವುದು, ಬರೆಯುವುದು, ಎಣಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಅವರ ಜೀವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವು ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವನ ಅನುಭವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. .

ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿ, ವಿಷಯ, ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು J. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಲೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು.

ಜೇಮ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಕೊಡುಗೆ ವಿಧಾನ: ಲೇಖಕರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಾನದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪೂರಕ ವಿಧಾನ: ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ರೂಪಾಂತರ ವಿಧಾನ: ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. J. ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸುಧಾರಣೆ ಎಂದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಜೆ. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್, ಕೆ. ಗ್ರಾಂಟ್, ಎಸ್. ನೀಟೊ, ಕೆ. ಸ್ಲಿಟರ್., ಪಿ. ರಾಮ್ಸೆ ಮುಂತಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದೇಶೀಯ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಲಿಟ್ಸ್ಕಯಾ I.V., Dzhurinsky A.N., Sviridenko Yu.S. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಐ.ವಿ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು:

• ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು (J. ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು): ಈ ಸಂಶೋಧಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವುದು;
• ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ (S. ನಿಯೆಟೊ): ಸೋನಿಯಾ ನೀಟೊ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ "ರಿಗ್ಗಿಂಗ್" ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿ;
• ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿ (S. ನೀಟೊ): ಸೋನಿಯಾ ನೀಟೊ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸಹಿಷ್ಣುತೆ. S. ನೀಟೊ ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಲುಗಾಡುವ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

2) ಸ್ವೀಕಾರ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪರಿಸರ) ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು.

3) ಗೌರವ. ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ. ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಚಯ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

4) ದೃಢೀಕರಣ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಟೀಕೆ. ಇದು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಸ್.ನೀಟೊ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

• ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಶಿಕ್ಷಣ (ಕೆ. ಸ್ಲೀಟರ್, ಜೆ. ಲಿಂಚ್): ಸ್ಲೀಟರ್ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ತಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಬೇಕು. K. ಸ್ಲೀಟರ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸೋನ್ಯಾ ನೀಟೊ ಕೂಡ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
• ಜೇಮ್ಸ್ ಲಿಂಚ್ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜ್ಞಾನ. ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲಿಂಚ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ತನೆ; ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಸಮಾನತೆಯ ತಾರತಮ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಬಹುತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ನೀತಿ.
• ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಕಸನ (P. ರಾಮ್ಸೆ): P. ರಾಮ್ಸೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೆನಡಾದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ನೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಹಾರವು ಇಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮೊದಲನೆಯದು - ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 250,000 ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇಶ. ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು" - ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡದ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡದ ಜನರು ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು (ವಿಶೇಷ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು 1990 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆನಡಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ

ಕೆನಡಾ ಬಹುಶಃ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ವಲಸಿಗರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೂರನೇ ಕೆನಡಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ತತ್ವಗಳು:

• ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲಸೆ ನೀತಿ;
• ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ;
• ವಲಸಿಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ;
• ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸಬರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು;
• ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳು.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ USA ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, USA ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ (ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದೇಶಗಳು) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರು ಲಭ್ಯವಿದೆ:

• ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ;
• ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಕೈಗೆಟುಕುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಕ್ಕು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವೆಚ್ಚವು US ಮತ್ತು UK ಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ;
• ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ - ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೀವು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ವೀಸಾ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು, ದಾಖಲಾತಿಗಾಗಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ವೀಸಾ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ತಜ್ಞರು ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಣಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.ವಿಶ್ವದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದೇಶಗಳು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ.

ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (1).

ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೋಷಯುಕ್ತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಶಿಕ್ಷಣ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುವಂತೆ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (2). ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೌರತ್ವದ ಹೊಸ ವಿಷಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಹುಸಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಜನರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹುತ್ವದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಯೂರೋಪಿನ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದ್ವಂದ್ವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು.

ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಳಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಭವದ ರಚನೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಮತ್ತು ಛೇದಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ

ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ, ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. USನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ: ಅಂತರಧರ್ಮದ ತರಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೋಧನೆ, ಪ್ರಬಲವಾದವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆದ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಭಾಷಾ ಬೆಂಬಲ (ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ), ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಂವಹನ ಬೆಂಬಲ (ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯ), ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ.

ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, USA, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ (ಜೀವಮಾನದ) ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ, ಚರ್ಚ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ.

ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ (ಇಸ್ರೇಲ್, ಸ್ಪೇನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ); ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಹಾನಗರಗಳು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ವಲಸೆ (ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾರಣದಿಂದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತಿರುಗಿತು; ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಯುಎಸ್ಎ, ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ); ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿ, ತಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಗತಕಾಲದ (ವಲಸಿಗರ ಕಡೆಗೆ ಮೃದು ಧೋರಣೆ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು EU ದೇಶಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು 1960 ರಿಂದ ಯುರೋಪ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಲಸಿಗರ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವು, ಇದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ UK ನಲ್ಲಿ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ವಲಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1974 ಮತ್ತು 1997 ರ ನಡುವೆ 4.1 ಮಿಲಿಯನ್‌ನಿಂದ 7.3 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಏರಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 9% ರಷ್ಟಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 1990 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 4 ಮಿಲಿಯನ್ (3).

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುವಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು R. ಹೆರ್ಜಾಗ್ ಮತ್ತು I. ರೌ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು (1996, 2000). ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ" (4) ವರದಿಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ತಿರುವು ಇದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​(NAME) ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹಿತಚಿಂತಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. US ನಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೋರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದುಗೂಡಿತು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ವಸಾಹತುಗಾರರು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಭಾಷಾತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಬಹುವರ್ಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ವಲಸಿಗರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೋಷಕತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಲಸೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೊದಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, 90% ರಷ್ಟು ವಲಸಿಗರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು.

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಚಿಸಿದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

USA ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ, ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ದ್ವಿಭಾಷಾ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್. ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಂಪರೆಯ ತರಗತಿಗಳು (ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು), ಅಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಂಪರೆ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್-ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಂತಹ "ಅನುಕೂಲಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸೋಶಿಯೋ-ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ

[ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

_______________________________________

1 ಡಿಝುರಿನ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎನ್. ವಿದೇಶಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತೊಂದರೆಗಳು// ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 2007. - ಸಂಖ್ಯೆ 10. - ಪಿ. 44.

2 ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಜೆ.ಎ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳು//ಫಿ ಡೆಲ್ಟಾ ಕಪ್ಪಾ. - 1993. - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್; ಲುಚ್ಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ S. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಯಾಮ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ: ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು?// CESE ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕಾಗದ. - ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, 1994.

3 ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಕರಣ. - 2001. - ಸಂ. 1.

4 ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ. - ಎಲ್., 1985.

ಸೈಟ್ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ.

ನಮ್ಮ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಮೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮಸಲಿಮೋವಾ ಡಿ.ಎಫ್., ಮಸಲಿಮೊವ್ ಆರ್.ಎನ್.