บล็อก Visual Shards บริการสังคม
“พ่อช่วย! สามีของฉันขับรถพาเด็ก ๆ ออกไปที่ถนนฉันไม่มีที่จะไปกับพวกเขา ... เพื่อมอบให้กับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า - หัวใจของฉันหลั่งไหล และคุณจะมีสิ่งเหล่านี้อยู่กับพระเจ้าและจะไม่สูญหายไป ที่พักพิงเพราะเห็นแก่พระคริสต์!"
ประมาณนั้น ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งถูกขับเข้าไปในทางตันหันไปหาพ่อ Vitaly Tkachev อธิการของโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้าน Yakovlevo ภูมิภาคมอสโก: หลังจากการหย่าร้าง อดีตสามีของเธอก็ไล่เธอออก ของบ้านที่มีลูกสองคน
จิตใจที่ดีของผู้รับใช้พระเจ้าไม่อาจเพิกเฉยต่อคำขอดังกล่าวได้ “ในเมื่อพระเจ้าส่งมา เราจะยอมรับทุกคนและเราจะไม่หลงทางโดยพระคุณของพระองค์”
11 ปีผ่านไปตั้งแต่เหตุการณ์นั้น ตอนนี้พ่อ Vitaly และแม่ Ekaterina มีลูก 40 คน - และทุกคนเป็นเหมือนญาติ
ที่พักพิงขนาดเล็กแห่งแรกสำหรับเด็กสองคนกลายเป็นที่พักพิงเต็มรูปแบบและได้รับชื่ออย่างเป็นทางการ: ที่พักพิงออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่ของรัฐ "Pokrov"; ตอนนี้เด็ก ๆ จากครอบครัวที่ซับซ้อนที่สุดรวมตัวกันจากส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียได้รับการศึกษาและการเลี้ยงดูที่นี่
บิดาให้บัพติศมาและไปโบสถ์ มารดาสอนและปลอบโยน ดังนั้นเด็ก ๆ ซึ่งหลายคนอาศัยอยู่ท่ามกลางความมึนเมา เรื่องอื้อฉาวและคำพูดที่หยาบคาย ด้วยใบหน้าที่สดใสร้องเพลงใน kliros และอย่านั่งลงที่โต๊ะโดยไม่มีการสวดอ้อนวอน
Yulia Vladimirovna Maksimova รองผู้อำนวยการสถานสงเคราะห์ เล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับความสุขและความยากลำบากของสถานสงเคราะห์ และเกี่ยวกับพระจัดเตรียมของพระเจ้าที่นำเราไปสู่ชะตากรรมที่แท้จริงของเรา
ที่พักพิงสำหรับผู้หญิงที่แท้จริง
เป็นการยากที่จะไปที่หมู่บ้าน Yakovlevo ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Pokrov: การขนส่งสาธารณะไม่ค่อยเรียกที่นั่น
เราได้พบกับคนขับ ทิวทัศน์ป่านอกหน้าต่างและตอนนี้เรากำลังเข้าสู่ประตูของอาณาจักรเด็ก เสียงหัวเราะไร้กังวลดังไปทั่ว
เด็ก ๆ สนุกสนานในสนาม: เด็กผู้ชายหลายคนหัวเราะสนุกสนานกำลังไล่ลูกบอล เด็กหญิงสองคนกำลังหมุนอยู่บนม้าหมุนขนาดเล็ก ชิงช้าที่มีทอมบอยหน้าตาน่ารักสองคนเหวี่ยงขึ้นไปบนฟ้า และไกลออกไปอีกหน่อย นักเรียนที่โตกว่าก็จัดแปลงดอกไม้ให้เป็นระเบียบเรียบร้อย ดึงดูดสายตาของฉันทันทีว่าสาว ๆ ทุกคนสวมกระโปรงบริสุทธิ์
Yulia Vladimirovna ออกมาพบเราอย่างสนุกสนานและเชิญให้เราเข้ามาในบ้าน
ในห้องขนาดใหญ่ อบอุ่น สว่างสดใส ทุกอย่างเหมือนอยู่บ้าน: ภาพวาด ของเล่น ดอกไม้ "มุมนั่งเล่น" ที่มีหนูแฮมสเตอร์ที่ยุ่งเหยิงหมุนเป็นล้อ หนังสือหลายเล่มบนชั้นวาง และแน่นอนไอคอน จากผนังและชั้นวางทั้งหมด ใบหน้าศักดิ์สิทธิ์มองมาที่เราด้วยความรักและจริงจัง
ผู้หญิงตัวเล็ก ๆ พยาบาลไปตามทางเดินอย่างสง่างาม เข็นรถเข็นของเล่นที่มีตุ๊กตาทารกอยู่ข้างหน้าเธออย่างสง่างาม เธอน่ารักมากในกระโปรงสำนักงานสีดำรัดรูปและหางปาล์มที่ด้านบนศีรษะของเธอจนฉันอดไม่ได้ที่จะจูบเธอ
นี่คือ Lerochka ของเรา เธออายุ 4 ขวบ เธอเพิ่งมาอยู่กับเรา แม่มีครอบครัวใหญ่มีลูกมากเกินไป - Yulia Vladimirovna แสดงความคิดเห็นอย่างน่าเศร้า
Lerochka ตกใจกับความสนใจของกล้องมากเกินไปโยนตุ๊กตาเด็กแล้วคลานไปใต้เตียง
สาวๆ ของคุณใส่กระโปรงบ่อยไหม? - ฉันยังตัดใจจากสาวน้อยตลกกระโปรงดินสอคนนี้ไม่ได้เลย
ใช่ คุณพ่อ Vitaly ตัดสินใจว่าทุกคนควรสวมกระโปรง เพราะเราเป็นสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็กหญิงออร์โธดอกซ์
สำหรับผู้หญิง? ฉันสงสัย - แต่มีเด็กผู้ชายมากมายวิ่งไปมา! ..
บางคนเป็นของฉัน - Yulia Vladimirovna ยิ้ม - โดยทั่วไป ฉันไม่แยกแยะระหว่างพวกเขาในฐานะเพื่อนและศัตรู: เราทุกคนอยู่กันเหมือนครอบครัวใหญ่
กลายเป็นว่าตอนนี้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้หญิง?
ที่นี่ - ใช่ แต่เราเกือบจะสร้างบ้านในนารา ห่างจากที่นี่ 40 กม. - ที่นั่นเราจะมีที่พักพิงแยกต่างหากสำหรับเด็กผู้ชาย และผู้หญิงเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ที่นี่ เราตระหนักว่าจะเป็นการถูกต้องกว่าที่จะแยกพวกเขาออกจากกัน เด็กผู้ชายยังคงต้องได้รับการสอนโดยผู้ชาย และเราต้องเลี้ยงดูภรรยาที่ดีจากเด็กผู้หญิง พวกเขาต้องสามารถจัดการบ้าน เย็บผ้า ทำอาหารได้ อย่างไรก็ตามสาว ๆ ของเราร้องเพลงได้ดีมากและเรามีคณะนักร้องประสานเสียงของเราเอง
ช่างน่าทึ่ง! คุณกำลังร้องเพลงอะไร
แม่ดูแลพวกเขา ออกมาแล้วสองแผ่น เพลงทหารและจิตวิญญาณ เราไปคอนเสิร์ตบ่อย แม้แต่นักร้องชื่อดังยังชวนสาว ๆ มาแสดงด้วย
เรานั่งอย่างสบายบนโซฟาตัวใหญ่ที่แสนสบาย โทรศัพท์ของ Yulia Vladimirovna ดังขึ้น
ขอโทษค่ะพ่อ
เธอกำลังคุยโทรศัพท์ จากนั้นเขาอธิบายว่า:
ลูกศิษย์ของเรากำลังเข้าสู่มหาวิทยาลัย St. Tikhon ดังนั้นเราจึงรอผลลัพธ์ที่จะปรากฏบนเว็บไซต์ พ่อเป็นห่วงมาก สาว ๆ ของเรายอดเยี่ยมมาก! บางคนไปเรียนพยาบาลและผู้ที่ยังไม่ได้ตัดสินใจเลือกอาชีพยังคงอยู่ที่นี่และช่วยเหลือ
เกี่ยวกับปาฏิหาริย์
- Yulia Vladimirovna บอกฉันทีว่าผู้หญิงคนนั้นพาลูก ๆ ของเธอไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหรือไม่?
จากนั้น Batiushka ก็คิดว่า: ถ้าคนอื่นต้องการความช่วยเหลือล่ะ? ผู้คนมักจะไปวัดด้วยความโศกเศร้า
ใช่ เธอพาพวกเขาไปหนึ่งปีครึ่งหลังจากนั้น ฉันได้งานแล้วฉันก็ตัดสินใจเรื่องที่อยู่อาศัย แต่คุณเห็นไหมว่าทุกอย่างกลายเป็นอย่างไร... จากนั้น Batiushka ก็คิดว่า: แล้วถ้ามีคนอื่นต้องการความช่วยเหลือล่ะ? ผู้คนมักจะไปวัดด้วยความโศกเศร้า นี่คือที่มาของการตัดสินใจที่จะสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่ของรัฐสำหรับเด็กที่ต้องการสำหรับเด็กกำพร้าที่มีพ่อแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่
- ไม่ใช่รัฐ - มันหมายความว่าอะไร?
ซึ่งหมายความว่าเรามีอยู่อย่างเต็มที่ด้วยเงินของผู้ใจบุญ เราไม่ได้รับเงินจากรัฐ
- แล้วยังไง? เป็นไปได้ไหม?
พระเจ้าช่วย! เมื่อพ่อตัดสินใจเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า จู่ๆ ทุกอย่างก็เริ่มสงบลงเอง เราพบผู้ใจบุญที่สนับสนุนเรามาเป็นเวลานานช่วยสร้างบ้านหลังนี้และจัดทำเอกสารที่จำเป็น จริงอยู่เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาความช่วยเหลือจากเขาหยุดลงและเราเริ่มมองหาเงินทุนด้วยตัวเอง เราจึงมีชีวิตอยู่โดยพระคุณของพระเจ้าเป็นเวลา 11 ปีแล้ว บางครั้งคุณสงสัยว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างไร ฉันทำงานที่นี่มานานแล้วและฉันก็ยังทึ่ง!
- Yulia Vladimirovna คุณเริ่มทำงานที่นี่ได้อย่างไร?
โอ้นั่นคือเรื่องราวทั้งหมด พ่อฝ่ายวิญญาณของฉันอวยพรให้ฉันมาที่นี่! ฉันมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันจบการศึกษาจากคณะเศรษฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกแล้วกลับไปที่ Kolomna แต่งงานมีลูกสามคนทำงานในแผนกอาชญากรภาษี ...
- มันต้องยังไง! คุณมีชื่อเรื่องว่าอะไร
ผู้สารภาพของฉันบอกฉันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต: "ออกจากงานของคุณแล้วไปหาพ่อ Vitaly ใน Yakovlevo"
ร้อยโท. ลองนึกภาพฉันอยู่ในเครื่องแบบ สามี ลูก ๆ ... ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเกิดอะไรขึ้นที่นี่ ที่พักพิง - และที่พักพิง แต่มันเกิดขึ้นที่แม่ของฉันและฉันมีผู้สารภาพร่วมกันคือพ่อ Alexander Zakharov เขาเสียชีวิตไปแล้ว และก่อนที่เขาจะเสียชีวิตพ่อพูดกับฉันว่า:“ จูเลียลาออกจากงานแล้วไปหาพ่อ Vitaly ใน Yakovlevo พวกเขามีที่พักพิงที่นั่น!”
ฉันสับสนไปหมด “พ่อ” ฉันพูด “เป็นไงบ้าง! ทำไมฉันถึงต้องเลิก? แล้วฉันไปทำอะไรที่นั่น” และพ่อของฉันพูดกับฉัน: "ไป! พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากคุณ" แม่มีลูกห้าคนในเวลานั้น แต่ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมฉันต้องทิ้งทุกอย่างและไปที่หมู่บ้านบางแห่งที่พักพิง ...
ฉันจำได้ว่าสะอื้นมาก ... ท้ายที่สุดมันยากที่จะจินตนาการถึงการทำทุกอย่างและเปลี่ยนแปลงมันแบบนั้นและแม้แต่การโน้มน้าวใจสามีของฉัน แต่มันน่ากลัวที่จะไม่เชื่อฟังพ่อ
แล้วจู่ๆ ทุกอย่างก็เรียบร้อย เราทิ้งสามีและลูก ๆ ไปที่แม่น้ำนอนพักผ่อน ... อากาศธรรมชาติข้างหน้าเราคือทุ่งกว้างต้นเบิร์ชและมองเห็นคันธนูได้ในระยะไกล ดังนั้นฉันจึงรับสามีและพูดว่า: "ฟังนะ ออกจากที่นี่กันไหม" และเขา: "มาเลย!" และฉันคิดว่า:“ นี่เป็นปาฏิหาริย์! ครับพ่อ!”
- และคุณจากไป?
ใช่ แต่ไม่ใช่ในทันที และการล่อลวงดังกล่าวก็เริ่มขึ้น! เราทำงานจากแผนกมอสโกและตอนนี้ฉันมาที่นั่นเพื่อรับเอกสารและทันใดนั้นเจ้านายก็พูดกับฉันว่า: "ฉันจะลาออก แต่ฉันต้องการให้คุณเข้ามาแทนที่!" ฉันคิดว่า:“ อะไรกันเนี่ย! พวกเขาเสนอให้ฉันไปมอสโคว์ พวกเขาให้ฉันเป็นพันเอก! และฉันกำลังจะไปหมู่บ้าน ... "
แล้วฉันก็คิดว่า: "ไม่ ยังไงมันก็รวมกันอย่างเข้าใจยาก เราต้องไปแล้ว!”
- ตอนแรกมันยาก อาจจะต้องเปลี่ยนไปทำงานอื่น?
มีปาฏิหาริย์ทุกที่ เด็กเป็นสิ่งมหัศจรรย์ และวิธีที่พระเจ้าคุ้มครองพวกเขาก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นกัน
ใช่ ในตอนแรกมันไม่ง่ายเลย เพราะฉันมาเป็นนักบัญชีเป็นครั้งแรก และถึงแม้ฉันจะมีการศึกษาด้านเศรษฐกิจที่สูงขึ้น แต่ฉันก็ไม่เคยทำงานด้านการบัญชีเลย อวัยวะทำงานในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พ่อ Vitaly พูดกับฉัน: "ขอขนมปังขอสิ่งนี้" และมันก็แปลกสำหรับฉัน: เป็นอย่างไร - "ถาม" ... แต่ทุกอย่างก็ดีขึ้นทีละน้อย คุณจึงถามว่า: "คุณทำงานเป็นอย่างไรบ้าง" - และฉันเลิกมองว่าที่พักพิงเป็นงานแล้ว มันไม่เวิร์ค นี่คือครอบครัวของฉัน. และพระเจ้าอยู่ใกล้ที่นี่ และฉันไม่สามารถจินตนาการได้ว่าฉันจะอยู่โดยไม่มีที่พักพิงได้อย่างไร แล้วฉันเคยเห็นอะไรมาก่อน? กระดาษเอกสารการประชุม...และนี่ก็ขึ้นอยู่กับฉันว่าลูกจะกินหรือไม่ ที่นี่คุณเข้าใจอย่างชัดเจนว่าทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่ และมีความมหัศจรรย์อยู่ทุกที่ เด็กเป็นสิ่งมหัศจรรย์ และวิธีที่พระเจ้าคุ้มครองพวกเขาก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นกัน ตอนนี้ฉันชินแล้ว แต่ตอนแรกฉันก็แปลกใจ
- บอกฉันบางอย่างเกี่ยวกับปาฏิหาริย์
ตัวอย่างเช่น พวกเขามาหาฉันและพูดว่า: เราไม่มีขนมปัง ฉันคิดว่า:“ พระเจ้าจะทำอย่างไร! ไม่มีขนมปัง" ฉันโทรหาร้านเบเกอรี่ที่ใกล้ที่สุดใน Podolsk ทันใดนั้นพวกเขาก็พูดกับฉันว่า: "เชิญมารับขนมปัง!" คุณนึกภาพออกไหม?
- มีอะไรฟรี?
แน่นอน ฟรี! และเป็นเวลาหกปี สัปดาห์ละสองครั้ง พวกเขาให้ขนมปังแก่เรา
หรือเมื่อเร็ว ๆ นี้ ครูบอกฉันว่า: "Yulia Vladimirovna เด็ก ๆ ไม่มีเสื้อรัดรูป" “นั่นคือปัญหา” ฉันคิดว่า “และไม่มีเงินในบัญชีด้วย” จะทำอย่างไร? ทันใดนั้นพวกเขาก็โทรมา: "สวัสดี เราได้สะสมกางเกงรัดรูปมากมาย เราเอามาให้คุณได้ไหม”
เรามีจักรยานไม่เพียงพอสำหรับทุกคน เรากำลังจะไปที่ไหนสักแห่ง เด็กบางคนขี่จักรยาน บางคนเดินเท้า ครูคนหนึ่งของเราคิดว่า: “ท่านเจ้าข้า น่าเสียดายจริง ๆ ที่ไม่ใช่ทุกคนมีจักรยาน” จากนั้นรถก็หยุดตรงหน้าพวกเขา: "บอกฉันทีว่าที่พักพิงของ Pokrov อยู่ที่ไหน" เธอ:“ เราคือ“ Pokrov” อะไรที่คุณต้องการ?" และพวกเขา: "เรากำลังนำจักรยานมาให้คุณ" ...
หรือลูกหลานของเราออกมาจากพระวิหาร แล้วจู่ๆ ฝนก็เริ่มตก! เราบอกเด็กๆ ว่า “เราต้องกลับบ้าน ทุกคนมาอธิษฐานกันเถอะ!" พวกเขาเริ่มร้องเพลง: "แม่พระผู้บริสุทธิ์จงชื่นชมยินดี" และสิ่งที่คุณคิดว่า? ฝนห่าใหญ่หยุดลงทันที แต่ทันทีที่เด็กคนสุดท้ายเข้ามาในบ้าน ฝนก็กลายเป็นกำแพงอีกครั้ง
“นั่น ดูสิ คู่หมั้นของคุณยืนอยู่!”
- บอกฉันที เด็กๆ จะมาอยู่ในที่พักพิงของคุณได้อย่างไร?
เนื่องจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก ซับซ้อนจริงๆ บางครั้งผู้ปกครองเองก็หันมาหาเราบางครั้งผู้ปกครองก็มาหาเราและขอให้ไปรับลูกและบางครั้งเราก็พบว่ามีปัญหาอยู่ที่ไหนสักแห่งและเราก็มา ล่าสุดมีเด็กคนหนึ่งถูกพรากจากอาการสาหัส
- แล้วเด็ก ๆ ไม่อยากกลับไปหาพ่อแม่เหรอ?
ถามพวกเขาด้วยตัวคุณเอง! (หัวเราะ.)ตามกฎแล้วพวกเขาเข้าใจ: ที่นี่พวกเขามีอนาคต แต่พวกเขาไม่มี เราเป็นเหมือนสายรุ้งหลังพายุฝนฟ้าคะนองสำหรับพวกเขา
ลูก ๆ ของคุณส่วนใหญ่มาจากครอบครัวที่ไม่เชื่อ ซึ่งไม่ใช่ธรรมเนียมในการอธิษฐานและการไปโบสถ์โดยทั่วไป และพวกเขาเคยชินกับการใช้ชีวิตในคริสตจักร การเข้าหาพิธีศีลระลึก การยืนหยัดเพื่อรับใช้ได้อย่างไร?
ทุกวันเราทุกคนร่วมกันสวดอ้อนวอนให้พ่อแม่ของลูกๆ เราขอให้พระเจ้าให้อภัยพวกเขาและให้ความกระจ่างแก่พวกเขา
คุ้นเคยกับมันอย่างรวดเร็ว พ่อ Vitaly ให้บัพติศมาเด็กบางคนด้วยตัวเอง เมื่อมาถึงที่นี่ เด็ก ๆ เข้าใจว่านี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น และศรัทธาที่แท้จริงก็ค่อย ๆ มาถึงพวกเขาผ่านการมีส่วนร่วม เราบอกพวกเขามากไปทัศนศึกษาในอารามเป็นตัวอย่างของครอบครัวพ่อ Vitaly และแม่ที่บ่งบอก ทุกวันเราทุกคนร่วมกันสวดอ้อนวอนให้พ่อแม่ เราขอให้พระเจ้าให้อภัยพวกเขาและให้ความกระจ่างแก่พวกเขา และแม้ว่าจะมีปัญหาในระเบียบวินัย แต่เด็ก ๆ เองก็พูดคุยกับผู้ฝ่าฝืนคำสั่งพวกเขาเองก็ตักเตือนเขา พวกเขารู้สิ่งหนึ่ง: สิ่งนี้ดีกว่าสิ่งที่พวกเขามีในชีวิตก่อนที่ศูนย์พักพิง เด็กบางคนมาหาเราจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าดังนั้นพวกเขาจึงจำสิ่งนี้ไม่ได้หากไม่มีน้ำตา ...
บัณฑิตของคุณเป็นอย่างไร?
รู้ไหมคำว่าบัณฑิตไม่เกี่ยวกับเรา เรายังมีครอบครัวและเราไม่ปล่อยให้ใครออก พวกเขาแต่งงาน ตั้งรกราก ไปโรงเรียน และออกหากพวกเขาต้องการ ลูกศิษย์คนหนึ่งของเราแต่งงาน จบการศึกษาจากสถาบัน และทันทีที่เธอและสามีลุกขึ้นยืน เธอก็กลับมาดูแลพี่สาวสองคนของเธอ จินตนาการว่าพระเจ้าทรงนำเด็กเหล่านี้อย่างไร!
และทันทีที่สาว ๆ ของคุณมีเวลาทำความรู้จักกับหนุ่ม ๆ ล่ะ! ท้ายที่สุดพวกเขาอยู่ที่นี่อย่างสันโดษ
ใช่ ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขาพบกันได้อย่างไร (หัวเราะ.)ฉันพูดว่า: พระเจ้าทรงจัดเตรียมชะตากรรมของพวกเขา แต่เราไม่ได้สันโดษเลย: เรามักจะไปเที่ยวแสวงบุญ, ค่าย, เด็กผู้หญิงแสดงในคอนเสิร์ต, พวกเขายังมี "กระเป๋าเดินทางเตือนภัย" พร้อมรัดตัวและชุดบอล ... ทุก ๆ ปีที่เราพาพวกเขาไปงานเต้นรำกับนักเรียนนายร้อย .
และมันก็เกิดขึ้นเช่นกัน: เด็กผู้หญิงคนหนึ่งของเราไปแสวงบุญกับชายชราคนหนึ่งและเขาพูดกับเธอว่า: "ดูนั่นมีคู่หมั้นของคุณ!"
- อะไรนะ คนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง?
ใช่ เขามาหาผู้อาวุโสและยืนเข้าแถวด้วย ผู้อาวุโสแนะนำพวกเขา เธอกลับมาพูดว่า: "เร็ว ๆ นี้คู่หมั้นของฉันจะมาถึง" เราทุกคนคิดว่า: "เจ้าบ่าวเป็นอะไรอีก" ผู้ชายที่ดีกำลังมา ... ตอนนี้พวกเขามีลูกแล้ว
บางคนเจอกันที่มหาวิทยาลัย ผู้หญิงอีกคนพบกันทางอินเทอร์เน็ต: ปรากฎว่าเธอได้รับเลือกจากครอบครัวนักบวชมาหาเราเองพ่อ Vitaly พูดคุยกับเขาให้พรแก่เขา ตอนนี้เขาโทรมาทุกวันพร้อมดอกไม้ ... ดูสิ!
- ใช่ ผู้หญิงของคุณโดดเด่นและสวยงาม
ไม่ใช่แค่สวยเท่านั้น เราสอนเรื่องพรหมจรรย์ก่อนอื่น จากนั้นสอนวิธีเป็นภรรยาที่ดี เด็กผู้หญิงของเราแต่ละคนรู้วิธีเย็บชุดสำหรับตัวเองและทำอาหาร Borscht
- แล้วคุณสอนพวกเขาเรื่องพรหมจรรย์อย่างไร?
เราอธิบายเราบอก แต่ก่อนอื่นจากประสบการณ์ของเราเอง ตัวอย่างเช่น ฉันบอกพวกเขาว่าเด็กผู้หญิงที่มีอิสรเสรีและสวยงามเป็นที่สนใจของผู้ชายเพียงชั่วคราวเท่านั้น ดังนั้นเราควรพยายามอย่างสุภาพเรียบร้อย บริสุทธิ์ และเรียบง่าย และพวกเขารู้ว่ามันเป็นเรื่องจริง และพวกเขาเองก็เห็นอยู่แล้วว่าอะไรดีอะไรชั่ว
เกี่ยวกับความต้องการ
- บอกเราว่าความต้องการหลักของที่พักพิงคืออะไร บางทีผู้อ่านของเราสามารถช่วยคุณได้?
ปัญหาหลักของเราคือการจ่ายเงินรายเดือนให้กับเจ้าหน้าที่ของสถานสงเคราะห์ เรามีโรงเรียนของเราเอง และเด็กๆ ก็ต้องการครูที่มีคุณภาพอย่างแท้จริง ที่นี่ ในหมู่บ้าน ไม่มีโรงเรียนที่พร้อมรับเด็กจำนวนมากภายในกำแพงของพวกเขา เราสอนพวกเขาเอง พนักงานที่ดีที่ยอมทำทุกอย่างเพื่อลูกๆ อย่างที่พวกเขาพูดกัน มีค่าเท่ากับทองคำ และฉันไม่สามารถเลื่อนเงินเดือนได้ คนของเราไม่ใช่เรื่องง่าย พวกเขาต้องการแนวทางพิเศษ พวกเขาต้องการความรักและความอดทน
และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันรู้ว่าด้วยความปรารถนาของเราไม่สามารถเข้าไปในจิตวิญญาณของเด็กได้คุณเพียงแค่ต้องรักเขาเท่านั้น เราเพิ่งมีครู ดูเหมือนจะดี เชื่อ มีการศึกษา แล้วทันใดนั้นเธอก็พูดกับฉันว่า: "Yulia Vladimirovna คุณจะเห็นลูก ๆ ของคุณได้ทันที: พวกเขามียีนที่ดี!" และนั่นแหล่ะ! ทั้งหมด! สำหรับฉัน คนๆ นี้ไม่มีตัวตนแล้ว! ฉันเข้าใจว่าเธอจะไม่สามารถรักเด็กได้ เด็กก็เป็นแค่เด็ก ใช่พวกเขาสามารถมีตัวละครที่ยากอายุหัวเลี้ยวหัวต่อ ... อะไรก็เกิดขึ้นได้ แล้วเราก็นั่งคุยกัน แม่ก็มาคุยด้วย มันสำคัญมากที่จะต้องมีความไว้วางใจ และฉันขอขอบคุณพนักงานของเราจริงๆ ผู้คนที่ซื่อสัตย์และจริงใจที่สุดมารวมตัวกันที่นี่
สามารถหาขนมปังได้วัสดุก่อสร้างยังได้รับ แต่ "เงินจริง" สำหรับเงินเดือนครู - นี่เป็นเรื่องยากมาก
ดังนั้นก่อนอื่นฉันขอเงินสำหรับเงินเดือนของพวกเขา สามารถพบขนมปังได้นอกจากนี้ยังได้รับวัสดุก่อสร้าง: ผู้คนเข้าใจว่าทั้งหมดนี้มีไว้สำหรับเด็ก แต่ "เงินสด" สำหรับเงินเดือน - นี่เป็นเรื่องยากมาก และถ้ามีคนสงสัย ให้ฉันโทรไป ฉันสามารถให้หมายเลขบัตรส่วนบุคคลของพนักงานของเรา และโอนเงินให้พวกเขาได้โดยตรง
เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในการดึงดูดผู้เชี่ยวชาญที่ดีจริงๆ เข้ามาที่นี่ ฉันต้องการจัดระเบียบวงกลมให้ได้มากที่สุด
คุณรู้หรือไม่ว่าเรามีเชฟประเภทไหน? เรามีอาหารอร่อย - คุณจะเลียนิ้วของคุณ! ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณไปโดยไม่ทานอาหารเย็น คุณควรลองทำดู
เป็นการยากที่จะปฏิเสธคำเชิญดังกล่าว Yulia Vladimirovna พาเราไปที่โรงอาหารซึ่งมีซุปกะหล่ำปลีร้อนหม้อตุ๋นมันฝรั่งกับน้ำเกรวี่และสลัดผักสดรอเราอยู่
โดยวิธีการที่ลูก ๆ ของเราอดอาหารตั้งแต่อายุสามขวบ - Yulia Vladimirovna กล่าวเสริมโดยดูที่ความสุขที่เราเริ่มมื้ออาหาร
หลังจากทานอาหารเย็นแบบโฮมเมดแสนอร่อยเราทุกคนก็ออกไปหาเด็ก ๆ ด้วยกันและฉันก็ยังไปหาเด็กผู้หญิงสองคนที่มีผมเปียกำลังขุดอะไรบางอย่าง
สาว ๆ ฉันขอถามคุณได้ไหม: คุณอยากกลับบ้านไหม
เลขที่!!! - พวกเขาพูดด้วยความสยองขวัญแทบจะเป็นเสียงเดียว - ท้ายที่สุด เราอยู่ที่นี่เหมือนอยู่บ้าน เรามีสภาพแวดล้อมที่ดี อาหารอร่อย และเรามีครอบครัวใหญ่
และเมื่อโตขึ้นคุณจะเป็นใคร?
ฉันต้องการเย็บเสื้อผ้า - Lera ผมสีแดงเรียวพูด “นี่คือคู่หมั้นของเธอจากตระกูลนักบวช” Yulia Vladimirovna กระซิบบอกฉัน
และฉันต้องการที่จะเป็นแม่ - Olya พูดอย่างสุภาพพร้อมกับถักเปียผมหยิกยาวหนา
คุณต้องการที่จะแต่งงานกับพ่อของคุณ? ฉันหัวเราะ.
ใช่ Olya พูดอย่างจริงจัง - ฉันต้องการเข้าโรงเรียนผู้สำเร็จราชการที่ Trinity-Sergius Lavra และฉันจะทำความคุ้นเคยที่นั่น
ฉันรู้สึกว่าเธอมีความมุ่งมั่น
Olya ของเราถูกยิงขึ้นปกนิตยสาร Orthodox - Yulia Vladimirovna บอกฉัน
สาว ๆ คุณมาที่นี่ได้อย่างไร - ฉันถาม.
ตอนแรกฉันอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่นั่นแย่มาก” เลร่าพูดอย่างเศร้าสร้อย - เด็กโตถูกตีที่นั่น ...
Olya แล้วคุณล่ะ?
ฉันอยู่ที่นี่มานานมาก ฉันและแม่เลือกที่พักพิงนี้ให้ฉัน มันลำบากสำหรับแม่ของฉัน พวกเขาต้องทิ้งฉันไป พวกเขาเลือกสิ่งที่ดีที่สุด
ฉันจินตนาการได้ทันทีว่าแม่กอดลูกสาวของเธอเคาะประตูที่พักพิงของ Pokrov แล้วถามทั้งน้ำตาว่า: "ที่พักพิงเพื่อเห็นแก่พระคริสต์!"
แม้ว่าบางทีเธออาจไม่ได้ร้องไห้เลย - ใครจะรู้ แต่สิ่งสำคัญคือตอนนี้ลูกสาวของเธอเป็นอย่างที่เธอเป็น: ฉลาดสวยและมีศรัทธาในจิตวิญญาณของเธอ!
ฉันขอเตือนคุณว่าที่พักพิงออร์โธดอกซ์ "Pokrov" เป็นที่พักพิงที่ไม่ใช่ของรัฐและมีอยู่ผ่านการบริจาคเท่านั้น ร่วมกับคุณพ่อ Vitaly และ Mother Ekaterina มามีส่วนร่วมในงานการกุศลกันเถอะ
คุณสามารถสอบถามความต้องการของศูนย์พักพิงได้โดยติดต่อ Yulia Vladimirovna Maksimova เป็นการส่วนตัวทางโทรศัพท์ +7-926-080-21-70 หรือที่เว็บไซต์ของศูนย์พักพิง: http://www.detipokrov.ru/
คุณยังสามารถฝากเงินที่เป็นไปได้เข้าบัญชีนี้:
ผู้รับชำระเงิน:สถาบันบริการสังคมที่ไม่ใช่ของรัฐศูนย์สังคมและการฟื้นฟูสมรรถภาพเด็กออร์โธดอกซ์ "POKROV"
คำอธิบายการชำระเงิน:การบริจาคเพื่อกิจกรรมทางกฎหมาย
ธนาคาร: PJSC "SBERBANK แห่งรัสเซีย" มอสโก
ตรวจสอบบัญชี: 40703810938180100642
บัญชีผู้ติดต่อ: 30101810400000000225
บีไอซี: 044525225
ดีบุก: 5003063150
ในปี 2545 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่มีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่า "The Ark" ปรากฏขึ้นอย่างไม่คาดคิดสำหรับพี่สาวน้องสาวที่อารามซึ่งได้รับการฟื้นฟู ในเย็นฤดูหนาวที่หนาวเหน็บในวันก่อนวันคริสต์มาส นักเรียนหกคนแรกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ตั้งอยู่ใกล้หมู่บ้านมาที่อารามและขอให้อยู่ตลอดไป บางครั้งเด็กผู้หญิงอาศัยอยู่ในห้องสมุดของวัดอารามไม่มีเงินที่จะสร้างอาคารแยกต่างหาก แต่เมื่อรู้สึกถึงความปลอดภัยที่แท้จริงของที่พักพิงผู้ปกครอง เด็ก ๆ ก็พร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตประจำวันและการกีดกันของวัดที่เพิ่มขึ้นเสมอกับพี่สาวที่เป็นผู้ใหญ่ และค่อย ๆ สวดอ้อนวอนถึงนักบุญ Spyridon แห่ง Trimifuntsky, St. และพระเจ้าประทานความหวังดังกล่าวแก่พวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว: หนึ่งปีต่อมาเด็กผู้หญิงมีอาคารแยกต่างหากพร้อมห้องโถงที่สะดวกสบาย, ห้องนั่งเล่น, ห้องสมุด, ชั้นเรียนสำหรับชั้นเรียน, การเล่นขนาดใหญ่และมุมนั่งเล่น ที่นี่ล้อมรอบไปด้วยความรักและความเอาใจใส่ของพี่สาวน้องสาวของอารามในที่สุดสาว ๆ ก็พบครอบครัว
ตอนนี้มีนักเรียน 30 คนอายุตั้งแต่ 2 ถึง 17 ปีในศูนย์พักพิง พี่น้องสตรีของวัดพยายามให้ความรู้แก่เด็กผู้หญิงในลักษณะที่พวกเขามีความคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับชีวิตในอาราม แต่ยังเกี่ยวกับโลกโดยทั่วไปด้วย สวดมนต์, ทำงาน, เรียนดนตรี, วาดภาพ, ทัศนศึกษา, เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์, ทั้งหมดนี้พัฒนาเด็ก ๆ, สร้างลักษณะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา เด็กผู้หญิงได้รับการศึกษาทางโลกในโรงเรียนสอนดนตรีทั่วไปและโรงเรียนสอนดนตรีในท้องถิ่น สุขภาพของพวกเขาได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบโดยพี่สาว-แพทย์ ผู้มีพระคุณของเราจัดวันหยุดฤดูร้อนให้กับเด็ก ๆ
มีสถานที่พิเศษสำหรับการศึกษาของคริสตจักรเด็กผู้หญิงเข้าร่วมบริการวันอาทิตย์และวันหยุดด้วยความยินดีเข้าร่วมในพิธีศีลระลึกของโบสถ์ ผู้สูงอายุมักจะยืนให้บริการทั้งหมดและเด็ก ๆ จะถูกจัดเรียงเป็นแถวบนพรมใกล้กับแท่นบูชาของเซนต์สตีเฟน
เกี่ยวกับการเข้าพักของเด็กกับผู้ปกครองในอาณาเขตของคอนแวนต์ Bogolyubovsky ในหมู่บ้าน Bogolyubovo ภูมิภาค Suzdal (2547-2553)
ในช่วงปลายยุค 90 ศตวรรษที่ 20 ที่คอนแวนต์ Bogolyubovsky เนื่องจากสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมเชิงลบหลายประการจึงมีการจัดตั้งชุมชนของผู้ปกครองที่มีลูกซึ่งได้รับความช่วยเหลือด้านวัตถุและจิตวิญญาณจากอาราม
ดังนั้น ในระดับหนึ่ง รูปร่างหน้าตาของสถาบันทางสังคมจึงเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ ดูแลการเลี้ยงดูของพลเมืองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ
ในปี 2547ชุมชนผู้ปกครองที่อาราม Bogolyubov ยื่นอุทธรณ์ต่อผู้บริหารสังฆมณฑล Vladimir, Archbishop Evlogy พร้อมคำขอ เกี่ยวกับการสร้างโรงเรียนประจำที่ Bogolyubsky Convent. หลังจากศึกษาสถานการณ์นี้ เพื่อแนะนำกระบวนการต่อเนื่องในด้านกฎหมายและปกป้องผลประโยชน์ของพลเมืองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ จึงมีคำสั่งให้สังฆมณฑลสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นบริการสังคมรูปแบบใหม่ของวัด
ที่พักพิงนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของแผนกสังคมของสังฆมณฑล ในฐานะสถาบันที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและการกุศล ภัณฑารักษ์ของทิศทางนี้คือเลขานุการของสังฆมณฑล Archimandrite Innokenty (Yakovlev) และเลขาธิการอาราม Archimandrite Nil (Sychev) จากอารามบุคคลพิเศษได้รับการคัดเลือกให้รับผิดชอบการเข้าพักของผู้เยาว์ในอาณาเขตของอาราม Bogolyubovsky - แม่ชีแอนโธนี (Davidovskaya)
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2553 หลังจากการตัดสินใจสร้างแผนกสำหรับที่พักที่ Synodal Department for Religious Education and Catechism of the Moscow Patriarchate สถาบันดังกล่าวได้ถูกโอนไปยังเขตอำนาจศาลและการควบคุมของ Diocesan Department for Religious Education and Catechism (หัวหน้าของ กรมการศึกษาและคำสอนของสังฆมณฑลคือพระสงฆ์ Sergiy Minin หัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อสถานพักพิงคือนักบวช Evgeny Lipatov)
ในระหว่างการดำเนินโครงการเพื่อสังคมนี้ (ที่พักพิงในอาราม) สังฆมณฑลและวัดเองต้องเผชิญกับปัญหาหลายประการทั้งที่เป็นวัตถุวิสัยและอัตวิสัย
อุปสรรคสำคัญประการหนึ่งคือ ขาดสถานที่พักพิงที่ได้มาตรฐานด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยที่เป็นที่ยอมรับ. เพื่อแก้ปัญหานี้ สังฆมณฑลและอารามหันไปบริหารภูมิภาควลาดิมีร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยขอให้จัดสรรที่ดินและคืนอารามของอาคารเดิมของโรงแรมอาราม ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ด้านหลังกำแพงอาราม เพื่อก่อสร้าง โรงยิมออร์โธดอกซ์พร้อมสิทธิ์ในการขึ้นเครื่องของเด็ก การโอนไปยังอารามของอาคารสองหลังซึ่งในอดีตเคยเป็นของอาราม Bogolyubov แต่ตอนนี้อยู่ในความเป็นเจ้าของของเทศบาล (โรงพยาบาลประจำถิ่นฐาน) สามารถแก้ปัญหาทั้งการปฏิบัติตามมาตรฐานด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยและการจัดกระบวนการศึกษาตามปกติในที่พักพิง . อารามจะรับช่วงดูแลด้านจิตวิญญาณและพิธีกรรมของเด็ก ๆ และการสนับสนุนด้านวัตถุของพวกเขาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ตั้งอยู่นอกกำแพงอารามสงฆ์ คำถามเกี่ยวกับการศึกษาและการเลี้ยงดูจะได้รับการจัดการโดยพลเรือน (ฆราวาส) ที่มีคุณสมบัติการสอนพิเศษ จะมีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นสำหรับชีวิตของที่พักพิง - โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้างสนามกีฬา สนามเด็กเล่น ฯลฯ หลังกำแพงอาราม
การขาดอาคารที่อยู่อาศัยเป็นสาเหตุของการวาง "ที่พักพิง" โดยตรงในอาราม สถานการณ์เมื่อเด็กพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมของวัด เมื่อขอบเขตของวัดและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่ชัดเจน ส่งผลให้เกิดสถานการณ์ความขัดแย้งในวัด
คุณลักษณะของสถาบันทางสังคมนี้ (ต่อไปนี้จะเรียกว่า "ที่พักพิง" อย่างมีเงื่อนไข) คือความบังเอิญของนักเรียนเอง ซึ่งส่วนใหญ่มาจากครอบครัวที่ถูกละเลยทางสังคม ผิดปกติ ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว ในวัยรุ่นเมื่อเลี้ยงลูกเช่นนี้สถานการณ์ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นเนื่องจากกรรมพันธุ์เชิงลบ นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งเมื่อสื่อสารกับญาติของเด็กที่อยู่ในสถาบันทางสังคมนี้ ความเฉพาะเจาะจงของ "ที่พักพิง" คือเด็กจำนวนมากถูกย้ายไปเลี้ยงดูโดยผู้ปกครองที่อาศัยอยู่ในอารามหรืออยู่ในกรอบของสถาบันผู้ปกครองโดยการตัดสินใจของผู้ปกครอง Suzdal ญาติที่มาเยี่ยมเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะสร้างสถานการณ์ความขัดแย้งไม่เห็นด้วยกับวิถีชีวิตของเด็กที่วัด
ความยากลำบากเป็นพิเศษในการจัดตั้งโรงเรียนประจำคือลักษณะทางอุดมการณ์ของมุมมองของความเป็นผู้นำของอารามและผู้อยู่อาศัยในประเด็นของความสงบเรียบร้อย ในบรรดาแม่ชีของวัด มีอคติอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับลักษณะของเอกสารระบุตัวตนใหม่และระบบการระบุตัวตนสำหรับภาษี การรักษาพยาบาล ฯลฯ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการปฏิเสธหนังสือเดินทางใหม่ของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซียจำนวนมาก, การจัดตั้งหมายเลขผู้เสียภาษีบุคคลธรรมดา (INN), บาร์โค้ดบนบรรจุภัณฑ์อาหารและสินค้าอื่น ๆ, การมีส่วนร่วมในคดีแพ่งเช่น All-Russian สำมะโนประชากร ฯลฯ
ความเป็นผู้นำของสังฆมณฑล อุทธรณ์ซ้ำ ๆ ต่อผู้สารภาพของอาราม Archimandrite Peter (Kucher) พร้อมคำแนะนำในความจำเป็นที่ต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบทางแพ่ง การอุทธรณ์เหล่านี้ระบุว่า "พื้นฐานของอารามนั้นเหมือนกันทุกประการ - การเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ต่อบิชอปผู้ปกครอง ซึ่งไม่สามารถมีพรที่ถูกต้องได้เช่นเดียวกับการถวายของนักบุญ ของกำนัลและอื่น ๆ - ไม่ถูกต้องเนื่องจากการปฏิบัติหน้าที่พลเมืองให้สำเร็จซึ่งพระคริสต์เองก็ไม่อายที่จะอยู่ในโลกที่ "โกหกในความชั่วร้าย"
การดูแลเด็กที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากซึ่งไม่มีพ่อแม่หรือกลายเป็นเด็กกำพร้าในสังคม เป็นประเด็นที่รัฐ สังคม และศาสนจักรให้ความห่วงใยร่วมกัน
เพื่อแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นใหม่ ผู้นำสังฆมณฑล อารามได้ร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับแผนกผู้ปกครองของภูมิภาค Suzdal (Fedulova E.V.) มีการพิจารณาแล้วว่าเด็ก ๆ ที่อยู่ในอาณาเขตของคอนแวนต์ Bogolyubovsky ได้รับมอบหมายให้เข้าเรียนที่โรงเรียนโนโวเซลสกายา ในรูปแบบของการศึกษา ตามคำร้องขอของผู้ปกครอง การศึกษาภายนอกถูกกำหนด
ภายในปี 2552 พลเมืองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ 46 คนของทั้งสองเพศอาศัยอยู่ในอาราม Bogolyubovsky สำหรับนักเรียน 27 คน มีการสร้างอาคารสองชั้นหลังใหม่พร้อมห้องใต้หลังคาซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องเรียน ชั้นเรียนที่โรงเรียนรวมวิชาทั้งหมดของหลักสูตรโรงเรียน เช่นเดียวกับชั้นเรียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎของพระเจ้า ศิลปะในโบสถ์ (การเย็บปักถักร้อย การวาดภาพโลงศพ งานฝีมือดินเหนียว พื้นฐานของการวาดภาพสัญลักษณ์) การร้องเพลงประสานเสียง
นักร้องประสานเสียงของเด็กผู้หญิงร้องเพลงสัปดาห์ละครั้งอย่างอิสระในงานบริการตอนเย็นและพิธีสวดและในวันหยุดและวันอาทิตย์พวกเขาช่วยนักร้องประสานเสียงหลักของอาราม โรงอาหารสำหรับผู้เยาว์ตั้งอยู่ในอาคารสำหรับเด็ก นักเรียนได้รับทักษะการบริการตนเอง จัดโต๊ะ ทำความสะอาด และปอกผักในกุฏิสงฆ์ ตามตารางเวร พวกเขาทำความสะอาดอาคารของลูกๆ ในช่วงวันหยุดฤดูร้อน เด็ก ๆ ไปที่ป่าเพื่อหาผลเบอร์รี่ สมุนไพร ว่ายน้ำในแม่น้ำภายใต้การดูแลของนักการศึกษา ช่วยในการกำจัดวัชพืชในทุ่งนา เก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง ในวันหยุดสุดสัปดาห์นักเรียนไปทัศนศึกษาในทริปแสวงบุญชมภาพยนตร์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ เด็ก ๆ ได้รับอาหารสี่มื้อต่อวันซึ่งรวบรวมตามข้อกำหนดทางการแพทย์และรวมผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับร่างกายของเด็กที่กำลังเติบโต ในโพสต์ปฐมพยาบาลของอาราม แพทย์และพยาบาลเฉพาะทางจากชาวบ้านได้ให้ความช่วยเหลือที่มีคุณภาพแก่เด็กและการรักษาที่จำเป็น สำหรับเด็กผู้ชาย มีการกำหนดโปรแกรมการเลี้ยงดูของตนเอง ซึ่งรวมถึงความเป็นไปได้ของการพัฒนาร่างกายและการเล่นกีฬา ตามข้อตกลงกับความเป็นผู้นำของ Vladimir State University เด็ก ๆ ได้เข้าร่วมในส่วนกีฬาที่ VlGU
ในบรรดาผู้เยาว์ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอาราม Bogolyubovsky มีเด็กหลายคนที่ไม่มีตัวแทนทางกฎหมายในฐานะผู้ปกครองเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง ในหมู่พวกเขามีน้องสาวของ Perov - Evgenia, Valentina และ Maria Tatyana Anatolyevna Perova แม่ของเด็กผู้หญิงหลังจากการหย่าร้างจากสามีของเธอ Evgeny Mikhailovich Perov ในปี 2544 จบลงที่อาราม Bogolyubovsky กับลูก ๆ ของเธอ แม่ได้งานเป็นกรรมกรที่วัด ส่วนลูก ๆ ถูกจัดให้อยู่ในสถาบันทางสังคมที่วัด แม่ของเด็กหญิง Perov ป่วยด้วยโรคมะเร็งและเสียชีวิตในปี 2546 ตามคำร้องขอของแม่เด็กผู้หญิงยังคงอยู่ในอารามและผู้ปกครองของเด็กหญิงตัวน้อยออกให้โดยผู้ปกครอง Suzdal ในบุคคลของแม่ชี Georgy (Kurchevskaya) ในเดือนกันยายน 2552 Valentina Perova ออกจากอาราม Bogolyubovsky และในวันที่ 11 กันยายน 2552 ได้ส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย D.A. เมดเวเดฟ พระสังฆราชแห่งมอสโก และคีริลล์ ออลมาตุส อัยการสูงสุดแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและกรรมาธิการเพื่อสิทธิเด็กภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พร้อมแถลงการณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติที่รุนแรงของเธอในอารามดังกล่าว
คำแถลงของ Valya Perova ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องจากสาธารณชนและให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดจากสื่อ ในการเชื่อมต่อกับแถลงการณ์นี้ คณะกรรมการของสังฆมณฑลวลาดิเมียร์ (6 ตุลาคม 2552) คณะกรรมการของ Patriarchate มอสโก คณะกรรมการของหอการค้าสาธารณะที่นำโดยทนายความที่มีชื่อเสียง Anatoly Kucherena และคณะกรรมการบริหารของ ภูมิภาค Vladimir ถูกสร้างขึ้นเพื่อตรวจสอบสถานการณ์ทั้งหมดของคดีนี้ คณะกรรมการสอบสวนของสำนักงานอัยการสูงสุดได้ดำเนินการตรวจสอบข้อเท็จจริงที่กำหนดไว้ในคำแถลงของ Valya Perova การสอบสวนอยู่ภายใต้การควบคุมส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์
เพื่อให้มีเงื่อนไขในการเลี้ยงดู การเลี้ยงดู การศึกษา และการปฏิบัติตามสิทธิของเด็กในการคุ้มครองสุขภาพและการรักษาพยาบาล คณะกรรมาธิการสังฆมณฑลได้ออกคำสั่งต่อไปนี้สำหรับความเป็นผู้นำของอารามดังกล่าว:
1. การลงทะเบียนเอกสารที่จำเป็น: นโยบายทางการแพทย์, หนังสือเดินทาง - ตั้งแต่อายุ 14 ปี, บัญชีธนาคารส่วนตัว, สำหรับเด็กที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอาราม
2. การกำจัดความคิดเห็นเกี่ยวกับการเข้าพักของเด็กและวัยรุ่นในอาณาเขตของวัดจากหน่วยงานการศึกษาของรัฐและการกำกับดูแลของอัยการ
3. การลงทะเบียนตามขั้นตอนที่กำหนดไว้ในข้อตกลงเกี่ยวกับการอุปการะเลี้ยงดูกับสถาบันของรัฐสำหรับเด็กกำพร้า
4. การแต่งตั้งผู้ปกครองเด็กที่อาศัยอยู่ในวัดโดยไม่มีเหตุผลทางกฎหมาย
5. พัฒนาและอนุมัติกิจวัตรประจำวันสำหรับเด็ก รวมถึงการเข้าร่วมนมัสการ ตามลักษณะอายุและตามมาตรฐานด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยที่เป็นที่ยอมรับ
6. มาตรการด้านจิตวิญญาณ ศีลธรรม และวินัย - การสอนผู้เยาว์ต้องสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของพระกิตติคุณที่สอนเรื่องความเมตตา และไม่เกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
7. หากไม่ได้รับการพิจารณาจากคณะกรรมาธิการสังฆมณฑลและพรจากพระสังฆราชปกครอง ต่อจากนี้ไปจะไม่รับเด็กผู้เยาว์มาเลี้ยงดู
8. กรมศาสนศึกษาเตรียมฐานวิธีการและโปรแกรมการศึกษาสำหรับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทั้งหมดของสังฆมณฑลวลาดิมีร์
9. หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครองของภูมิภาค Suzdal ถูกขอให้ไม่ตัดสินใจเกี่ยวกับการจัดตั้งผู้ปกครอง (ผู้ปกครอง) ของประชาชนผู้เยาว์โดยบุคคลจากผู้ที่อาศัยอยู่ในอารามโดยไม่ประสานงานอย่างเหมาะสมกับหน่วยงานของ Diocesan ซึ่งรับผิดชอบ ของคอนแวนต์ Bogolyubsky
จากผลการตรวจสอบ คณะกรรมาธิการได้ข้อสรุปที่ตรงกับบทบัญญัติหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีข้อสังเกตว่าสถานการณ์ที่ประชาชนผู้เยาว์อยู่ในอาณาเขตของอารามในหลาย ๆ ด้านขัดแย้งกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่นำมาใช้สำหรับสถาบันการศึกษาและสังคม
ดังนั้นระยะเวลาการนอนหลับของเด็กคือ 7.5 ชั่วโมงในอัตรา 8.5 ถึง 11 ชั่วโมง เด็กที่เพิ่มขึ้นโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นเวลา 05:30 น. กิจวัตรประจำวันของพวกเขาไม่มีเวลาว่าง อาหารไม่รวมถึงเนื้อสัตว์และสัตว์ปีก ไม่ได้ติดตามอาหาร มีการลงทะเบียนการละเมิดระบอบสุขาภิบาลและระบาดวิทยาองค์กรการตรวจทางคลินิกของเด็ก ตามคำสั่งของเจ้าอาวาสของอาราม แม่จอร์จ (Kurchevskaya) เด็ก ๆ ไม่ได้เรียนวิทยาการคอมพิวเตอร์
การละเมิดที่ระบุเป็นพื้นฐานในการลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง
ผู้เยาว์ 46 คนอาศัยอยู่ใน "ที่พักพิง" 24 คนอาศัยอยู่ที่วัดกับผู้ปกครอง 12 คนอยู่ภายใต้การดูแลในนามของเจ้าอาวาส ในระหว่างการตรวจสอบปรากฎว่าเด็กสิบคนที่ลงเอยในอาณาเขตของวัดไม่มีตัวแทนทางกฎหมายเลย ในขณะเดียวกัน แม้ว่าแฟ้มส่วนตัวของนักเรียนจะมีสำเนาหนังสือเดินทางและสูติบัตรที่ได้รับการรับรองแล้ว แต่ตัวเด็กเองก็ไม่มีเอกสารดังกล่าว
ข้อเท็จจริงประการสุดท้าย ผู้นำของอารามอธิบายโดยมุมมองเฉพาะของโลกทัศน์ของพวกเขา และเนื่องจากความเชื่อทางศาสนา ผู้อยู่อาศัยในอารามจึงปฏิเสธที่จะออกบัตรประจำตัวโดยใช้สัญลักษณ์ดิจิทัล ดังนั้น ทั้งเด็กและผู้ปกครองจึงถูกตัดสิทธิ์ในการรับเงินบำนาญของผู้รอดชีวิต ได้รับนโยบายการเป็นพลเมืองและการรักษาพยาบาล เรียกเก็บค่าเลี้ยงดูจากผู้ปกครองที่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ ตลอดจนได้รับเงินช่วยเหลือและผลประโยชน์ทางสังคม ในเวลาเดียวกัน เช็คไม่ได้ยืนยันข้อเท็จจริงของการปฏิบัติที่เลวร้ายของแม่ชีกับผู้อยู่อาศัยในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งระบุไว้ในจดหมายของอดีตลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า วาเลนตินา เปโรวา ถึงประธานาธิบดีและพระสังฆราช คณะทำงานตั้งข้อสังเกตว่าสภาพความเป็นอยู่ของเด็กในอารามอยู่ใกล้บ้าน เด็กและวัยรุ่นได้รับที่อยู่อาศัย อาหาร การศึกษา สุขอนามัยส่วนบุคคล กุมารแพทย์ทำงานในอารามภายใต้สัญญา มีการแยกทางการแพทย์ ห้องพัก, ห้องรักษาพยาบาล, ห้องกายภาพบำบัด.
จากผลการตรวจสอบข้อเสนอถูกส่งไปยังสังฆมณฑลวลาดิเมียร์เพื่อกำจัดข้อบกพร่องที่ระบุ ในเวลาเดียวกันผู้เยาว์แปดคนได้รับการอุปถัมภ์ของอารามภายใต้ข้อตกลงกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคาเมชคอฟสกีและพ่อแม่ของพวกเขาพาเด็กห้าคนไป .
เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2552 รองหัวหน้าแผนกสอบสวนระหว่างอำเภอ Oktyabrsky ของแผนกสืบสวนของคณะกรรมการสอบสวนภายใต้สำนักงานอัยการรัสเซียสำหรับภูมิภาค Vladimir A.N. ยืนยันว่าข้อเท็จจริงของการลิดรอนเสรีภาพของเด็กผู้หญิงโดยคนรับใช้ของ อาราม Bogolyubovsky ในระหว่างการตรวจสอบไม่พบการยืนยันวัตถุประสงค์ “ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ Perova V.E. เนื่องจากชนกลุ่มน้อยของเธอและการขาดประสบการณ์ชีวิตของเธอเธอจึงไม่ได้ตระหนักถึงผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ของข้อความของเธอที่เผยแพร่ในสื่อซึ่งบ่งชี้ว่าการกระทำของ Perova V.E. ในด้านอัตวิสัยของความผิดตามมาตรา 306 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย จากที่กล่าวมาแล้วผู้ตรวจสอบ A.N. เกี่ยวกับการกระทำที่ผิดกฎหมายของคนรับใช้ของคอนแวนต์ Bogolyubovsky ที่จะปฏิเสธตามวรรค 1 ของส่วนที่ 1 ของมาตรา 24 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย เช่น ในกรณีที่ไม่มีเหตุการณ์อาชญากรรม
ในการปฏิบัติตามคำแนะนำที่เสนอเพื่อขจัดข้อบกพร่องในกิจกรรมของ "ที่พักพิง" ผู้นำสังฆมณฑลและอารามได้พบกันก่อนอื่นด้วยความยากลำบากอย่างมากในการดำเนินการซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าอารามไม่มีอาคารที่ เป็นไปตามมาตรฐานด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยที่จำเป็นสำหรับการให้เด็กอยู่ในนั้น ในการนี้ ตามคำร้องขอเป็นลายลักษณ์อักษรของผู้ปกครองในเดือนธันวาคม 2009 นักเรียน 34 คนได้รับมอบหมายให้เรียนและอาศัยอยู่ในโรงเรียนประจำสังฆมณฑลในมิคาลี ซูสดัล เงื่อนไขสำหรับการเข้าพักในโรงเรียนประจำแห่งนี้คือการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทั้งหมดของกิจกรรมการศึกษาของโรงเรียนประจำรวมถึงเครื่องแบบกิจวัตรประจำวันอาหารการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของนักเรียนเก่าของ "ที่พักพิง" Bogolyubov ในทุกกิจกรรมของโรงเรียน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ปกครองควรได้เห็นลูกๆ ของพวกเขาเป็นนักเรียนเต็มเปี่ยมของโรงเรียนสังฆมณฑล คำแนะนำเหล่านี้ส่งต่อไปยังผู้นำของโรงเรียนประจำ Diocesan ด้วย เด็กบางคนที่ไม่มีตัวแทนทางกฎหมายถูกย้ายไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคาเมชคอฟสกี ตามคำร้องขอของผู้ปกครองและเด็ก ๆ ให้ฝากพวกเขาไว้ที่อารามสำหรับนักเรียน 5 คน (เกรด 10-11) จึงมีข้อยกเว้นโดยมีเหตุผลว่าเด็กผู้หญิงกำลังจะจบการศึกษาที่โรงเรียนโนโวเซลสกายาและไม่ต้องการเปลี่ยนแปลง สถาบันการศึกษา.
เมื่อวันที่ 25-26 พฤษภาคม 2010 คณะกรรมการของ Synodal Department of Religious Education and Catechization of the Russian Orthodox Church ได้ตรวจสอบการปฏิบัติตามคำแนะนำเกี่ยวกับการเข้าพักของพลเมืองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในอาณาเขตของคอนแวนต์ Bogolyubsky คณะกรรมการประกอบด้วย Hierodeacon Lavrentiy (Poleshkevich) หัวหน้าภาคการศึกษาออร์โธดอกซ์ A.S. Alekseeva และทนายความของ Synodal Department for Relations between the Church and Society O.M. เทรนอิน. ในระหว่างการตรวจสอบ คณะกรรมาธิการ Synodal พร้อมด้วย Archimandrite Innokenty (Yakovlev) เลขาธิการสังฆมณฑล และพระสงฆ์ Sergiy Minin หัวหน้าสำนักงานเขตสังฆมณฑลของ ROC วัตถุประสงค์ของการเดินทางคือการเยี่ยมชม "ที่พักพิง" ของเด็ก ๆ ที่คอนแวนต์ Bogolyubovsky ในหมู่บ้าน Bogolyubovo สังฆมณฑล Vladimir เพื่อตรวจสอบการปฏิบัติตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการของ Patriarchate กรุงมอสโกซึ่งกำหนดขึ้นจากการตรวจสอบ ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2552
ในระหว่างการตรวจสอบ สมาชิกของคณะกรรมาธิการได้พูดคุยกับแม่ชีแอนโธนี (ดาวิดอฟสกายา) และเด็ก ๆ ที่ยังคงอยู่ในอาณาเขตของอาราม รวมถึงวิคตอเรีย ซารีนา และสเวตลานา คุซเน็ตโซวา การสนทนากับเด็กๆ เป็นส่วนตัว โดยไม่มีตัวแทนของสังฆมณฑลและอาราม Victoria Sarina และ Svetlana Kuznetsova แสดงความพึงพอใจที่พวกเขาอยู่ที่อารามและสามารถสำเร็จการศึกษาที่โรงเรียน Novoselskaya คณะกรรมาธิการยังได้ทำความคุ้นเคยกับงานของโรงเรียนประจำสังฆมณฑล St. Arseny of Suzdal เมือง Suzdal ซึ่งย้ายลูกศิษย์ของ "ที่พักพิง" ที่อาราม Bogolyubsky
ในระหว่างการสนทนาเป็นการส่วนตัวกับอดีตลูกศิษย์ของวัด ไม่ได้รับคำร้องเรียนหรือแถลงการณ์ใด ๆ จากพวกเขา ผู้นำของโรงเรียน Diocesan ใน Michaly และอดีตนักเรียนอ้างว่าเหตุการณ์ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์และพวกเขาพอใจกับสถานการณ์ของพวกเขาอย่างสมบูรณ์
เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม 2010 นักเรียนสองคนของชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของโรงเรียน Novoselskaya, Sarina Victoria อายุ 17 ปีและ Kuznetsova Svetlana ซึ่งอาศัยอยู่กับพ่อแม่ในอาณาเขตของอาราม Bogolyubovsky หันไปหาผู้ตรวจการสำหรับผู้เยาว์ในหมู่บ้าน ของ Bogolyubovo T.A. Yastrebova พร้อมกับขอย้ายพวกเขาไปเรียนและอาศัยอยู่ในโรงเรียนประจำ Diocesan ในเมือง Suzdal
จนกว่าสถานการณ์และถ้อยแถลงของเด็กหญิงทั้งหมดจะกระจ่าง พวกเธอจึงถูกจัดให้อยู่ในโรงเรียนประจำดังกล่าวตามข้อตกลงกับผู้นำสังฆมณฑล ตัวแทนทางกฎหมายของเด็ก - แม่ซึ่งเด็กไม่ได้แจ้งเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขาได้ยื่นคำร้องต่อสำนักงานอัยการพร้อมกับแถลงการณ์เกี่ยวกับการกักขังเด็กอย่างผิดกฎหมายในโรงเรียน Diocesan โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง หลังจากการประชุมกับผู้ปกครองแล้ว ผู้นำสังฆมณฑลแนะนำว่าในสถานการณ์ความขัดแย้งนี้ควรหาวิธีแก้ปัญหาโดยคำนึงถึงทั้งผลประโยชน์ของเด็กและสิทธิตามกฎหมายของผู้ปกครอง กล่าวคือ: ไม่ส่งเด็กกลับไปที่วัดและไม่ ขัดต่อข้อเรียกร้องที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้ปกครอง
มีการเสนอให้กลับไปยังถิ่นที่อยู่เดิมในภูมิภาค Voronezh และ Tatarstan เพื่อเลี้ยงลูกที่บ้าน เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม ผู้ปกครองที่ตกลงตามเงื่อนไขเหล่านี้ด้วยการสนับสนุนทางการเงินของวัดสำหรับการเดินทาง ฯลฯ ได้พาลูก ๆ ของพวกเขาจากโรงเรียนประจำและกลับไปยังที่อยู่อาศัยเดิมซึ่งได้รับการยืนยันโดยการตรวจสอบของ Suzdal ผู้ปกครอง ใบสมัครของเด็กหญิง Sarina Veronika และ Kuznetsova Victoria รวมถึงพ่อแม่ของพวกเขาสำหรับโรงเรียนประจำถูกถอนออกจากสำนักงานอัยการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Svetlana Kuznetsova ในคำแถลงของเธอต่อสำนักงานอัยการเมื่อวันที่ 10 ตุลาคมระบุถึงแรงจูงใจในการกล่าวโทษเธอต่อคนรับใช้ของวัดโดยอธิบายถึงการกระทำของเธอโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเธอ "ไม่ต้องการกลับไปที่อาราม ฉันถูกบังคับให้เขียนคำแถลงนี้ไปยังสำนักงานอัยการภายใต้คำสั่งของผู้หญิงคนหนึ่งจากหน่วยงานผู้ปกครอง โดยบอกว่าพวกเขาจะไม่พาฉันไปที่วัดอย่างแน่นอน”
6 ตุลาคม 2010 ที่เกี่ยวข้องกับการยุติกิจกรรมของ "ที่พักพิง" ที่วัดและการไม่มีผู้เยาว์ในอาณาเขตของอาราม Bogolyubov การถ่ายโอนเด็กตามคำขอของผู้ปกครองไปยังสังฆมณฑล โรงเรียนประจำใน Mikhal, Suzdal และสถาบันอื่น ๆ ที่ได้รับอนุญาตสำหรับเด็ก (สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Kameshkovsky ) เป็นไปไม่ได้ที่อารามจะตรวจสอบให้แน่ใจว่าได้กำหนดมาตรฐานด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยสำหรับที่อยู่อาศัยของพวกเขาในอาณาเขตของอารามดังกล่าว การไม่มีอาคารที่เหมาะสมตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการแห่งมอสโก Patriarchate เพื่อการศึกษาสถานการณ์ในคอนแวนต์ Bogolyubov (หมายเลข 7899 ลงวันที่ 26 พฤศจิกายน 2552 วรรค 13) ระบุว่าไม่ปฏิบัติตาม คำแนะนำดังกล่าว ... จะนำมาซึ่งการห้ามเด็ก ๆ อยู่ที่อาราม " การตัดสินใจ:
2. ไม่รวมการอยู่ในอารามต่อไป (ในฐานะคนงาน กรรมกร หรือสามเณร) ของบิดามารดาที่มีบุตร
3. ยื่นอุทธรณ์ต่อหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ปกครองของภูมิภาค Suzdal อย่าตัดสินใจเกี่ยวกับการจัดตั้งผู้ปกครอง (ผู้ปกครอง) เหนือพลเมืองผู้เยาว์จากผู้ที่อาศัยอยู่ในอารามโดยไม่ประสานงานอย่างเหมาะสมกับเจ้าหน้าที่สังฆมณฑล
4. ผู้ที่มาแสวงบุญที่วัดสามารถอยู่ในวัดได้ในฐานะผู้แสวงบุญเท่านั้น เป็นระยะเวลาไม่เกิน 3-5 วัน โดยต้องมีรายการบังคับในบันทึกของผู้มาเยือน
5. ชี้ให้เห็นถึงความเป็นผู้นำของวัดดังกล่าวถึงการยอมรับไม่ได้ในด้านภารกิจทางจิตวิญญาณเมื่อสื่อสารกับผู้แสวงบุญโดยเฉพาะผู้ที่มีเด็กเล็กการใช้ความรุนแรงต่อจิตวิญญาณทำให้พวกเขาขาดทางเลือกระหว่างความเป็นสงฆ์กับชีวิตที่เป็นกุศลใน โลกเท่าเทียมกันเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าในเรื่องของความรอด
6. ภิกษุณีในวัดควรอยู่แยกจากฆราวาสในสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง
7. ฆราวาสและผู้แสวงบุญจะอยู่แยกกัน รวมทั้งพ่อแม่กับลูกที่มาแสวงบุญ
8. ไม่รวมที่อยู่อาศัยของผู้เยาว์ในอาณาเขตของอารามในฐานะผู้แสวงบุญโดยสมบูรณ์โดยไม่ต้องมีตัวแทนทางกฎหมาย
9. อาหารของผู้แสวงบุญและแม่ชีของวัดจัดแยกจากกัน
การควบคุมการดำเนินการตามคำสั่งนี้ได้รับมอบหมายให้เป็นเลขานุการของอาราม Archimandrite Nil (Sychev) และหัวหน้าคณะกรรมาธิการสังฆมณฑลเพื่อการพักพิง Priest Yevgeny Lipatov
เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 2010 หนังสือพิมพ์ Izvestia ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์ผู้อำนวยการโรงเรียนประจำนักบวช Vitaly Rysev และอดีตนักเรียนของ "ที่พักพิง" Bogolyubov Stepan Vus, Ksenia Golovchenko และ Marina Loiko ซึ่งประณามอาราม Bogolyubovsky อย่างเผ็ดร้อน ผู้เยาว์
สถานการณ์ถูกควบคุมทันทีโดยคณะกรรมาธิการสิทธิเด็กภายใต้ประธานาธิบดี P.A. Astakhov กรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.P. Lukin สำนักงานอัยการสูงสุดฝ่ายบริหารของภูมิภาค Vladimir รองผู้จัดการฝ่ายกิจการของ Patriarchate มอสโก hegumen Savva (Tutunov) กล่าวว่าในการเชื่อมต่อกับการเกิดขึ้นของข้อมูลใหม่เกี่ยวกับการดูแลเด็กในอาราม Bogolyubsky สถานการณ์ของคดีจะถูกตรวจสอบอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการกล่าวว่า “ได้รับข้อมูลใหม่ที่ขัดแย้งกับข้อมูลในปีที่ผ่านมา ตอนนี้เรามาตัดสินกันใหม่ดีกว่า”
เมื่อวันที่ 21 ตุลาคมของปีนี้ คณะกรรมาธิการซึ่งประกอบด้วยที่ปรึกษาของกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย N.A. Yakovleva กรรมาธิการเพื่อสิทธิเด็กในภูมิภาค Vladimir L.I. Katz และหัวหน้าแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑล นักบวช Sergiy Minin เยี่ยมชมอาราม Bogolyubovsky และโรงเรียนประจำสังฆมณฑลใน Mikhaly ซึ่งพวกเขาได้พบกับอดีตลูกศิษย์ของ "ที่พักพิง" และผู้ปกครองของพวกเขา พบว่าเด็กเล็กไม่ได้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของวัด คำสั่งห้ามไม่ให้วัดมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมดังกล่าวกำลังดำเนินการอยู่ เมื่อเยี่ยมชมโรงเรียนประจำพบว่าในปีการศึกษาใหม่มีนักเรียนเก่าของอาราม "ที่พักพิง" จำนวนมากไหลออกจากโรงเรียนประจำสังฆมณฑล จากนักเรียน 34 คน มีเพียง 7 คนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในกำแพงโรงเรียนประจำ ผู้ปกครองอธิบายการตัดสินใจของพวกเขาที่จะย้ายบุตรหลานไปยังสถาบันการศึกษาอื่น ๆ (คณะนักเรียนนายร้อยใน Raduzhny, โรงเรียน Novoselskaya) จากสถานะกิจกรรมการศึกษาที่ไม่น่าพอใจในโรงเรียนดังกล่าว
ผู้นำโรงเรียนประจำไม่ได้แจ้งผู้นำสังฆมณฑลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น แม้ว่าในเดือนกันยายนของปีนี้ พวกเขามีคำสั่งให้ส่งรายงานเกี่ยวกับการเริ่มต้นปีการศึกษาใหม่พร้อมระบุชั้นเรียนและนักเรียนที่แน่นอน ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2553 ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นระหว่างชุมชนผู้ปกครองของนักเรียนเก่าของ "ที่พักพิง" และผู้บริหารโรงเรียนประจำซึ่งแสดงออกด้วยการกล่าวหาร่วมกันและออกจากโรงเรียนประจำ ปัจจุบันโรงเรียนประจำมีนักเรียน 71 คน โดยมี 200 ที่สำหรับนักเรียน ในการสนทนาปากเปล่ากับสมาชิกของคณะกรรมาธิการ อดีตลูกศิษย์ของ "ที่พักพิง" จำนวนหนึ่งระบุว่าพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างเลวร้ายจากนักการศึกษาเฉพาะของวัด มันเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่เป็นไปได้ที่เกิดขึ้นเมื่อหนึ่งครึ่งถึงสามปีที่แล้ว
สมาชิกของคณะกรรมการตรวจสอบข้อเท็จจริงซึ่งจัดตั้งขึ้นในเดือนตุลาคม 2553 โดยคำสั่งของผู้ว่าการภูมิภาควลาดิมีร์เรียกร้องให้ศึกษาสถานการณ์ทั้งหมดของคดีนี้อย่างรอบคอบและเหตุผลที่กระตุ้นให้เด็ก ๆ เปลี่ยนคำให้การหรือปฏิเสธและอีกครั้ง ปีต่อมาให้กล่าวหาคนรับใช้ของอาราม Bogolyubovsky ดังนั้น O.A. Belyaeva รองผู้อำนวยการแผนกการศึกษาระดับภูมิภาคชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญคือต้องตอบคำถามว่า "อะไรคือสาเหตุสำคัญของการไหลออกจากโรงเรียนนี้จาก 34 คน เจ็ดคนยังคงอยู่ ต้องมีเหตุผลบางอย่าง อาจเป็นเพราะโลกทัศน์มุมมองตำแหน่งบางอย่างไม่เห็นด้วยกับผู้ปกครองและผู้นำของสถาบันการศึกษาแห่งนี้? แต่อาจมีเหตุผลอื่น”
หลายคนชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการจัดการกับเด็กเพื่อแก้ปัญหานอกเหนือจากปัญหาการล่วงละเมิดเด็ก
ดังนั้น กรรมาธิการสิทธิเด็ก ป. Astakhov ตั้งข้อสังเกตว่า "โชคไม่ดีที่เด็ก ๆ ในสถานการณ์เช่นนี้ได้กลายเป็นตัวประกันของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างผู้ใหญ่และน่าเสียดายที่พวกเขากำลังชักใยพวกเขา"
Pavel Alekseevich Astakhov เรียกร้องให้ตรวจสอบสถานการณ์ทั้งหมดของคดีอย่างละเอียดและอย่าด่วนสรุป ตามที่เขาพูด“ จำเป็นต้องศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อความที่เด็ก ๆ ทำขึ้นเอง … คำพูดของเด็กเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอในที่นี้ที่จะบอกว่าเป็นกรณีนี้ เพราะเด็ก ๆ เองก็ถอนคำพูดเหล่านี้ถึงสองครั้ง”
การตรวจสอบยังคงดำเนินต่อไป
กรมศาสนศึกษาและคำสอนของสังฆมณฑลวลาดิมีร์
คำว่า "ที่พักพิง" ทำให้นึกถึงสถาบันอันเย็นชาที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวัง ความกลัว และความอัปยศอดสู และในความเป็นจริง - ตามกฎแล้วสถานที่ดังกล่าวไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความสุข แต่เด็ก ๆ ไปถึงที่นั่นโดยไม่ใช่ความผิดของพวกเขาเองพบว่าตัวเองอยู่บนเส้นแบ่งของชีวิตเนื่องจากการชนกันของชีวิตที่น่าเสียดาย แต่มันน่าเศร้าจริงๆเหรอ?
เมื่อวันก่อนฉันสามารถเยี่ยมชมคอนแวนต์ St. Nicholas Chernoostrovsky ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พักพิงแห่งหนึ่งและนอกจากนี้ยังมีโรงยิมอีกด้วย ยังไงก็ตามหัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้อง - เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการปฏิเสธมากมายสะสมรอบ ๆ ที่พักพิงและแม้แต่เรื่องอื้อฉาวก็ปรากฏขึ้น ทำไมจู่ๆ? หากใครสนใจ - Google จะช่วยเหลือ ฉันตัดสินใจที่จะเห็นด้วยตาของฉันเองว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างไร
1. หนึ่งชั่วโมงครึ่งไปตามทางหลวง Kaluga และเราอยู่ใน Maloyaroslavets สถานที่ในท้องถิ่นจำเหตุการณ์ในปี 1812 ได้ดี - แม้แต่บนประตูอารามในครั้งเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามคำสั่งส่วนตัวของ Alexander I ร่องรอยของเศษกระสุนของฝรั่งเศสได้รับการเก็บรักษาไว้ 
2. การประชุม 
3. อาราม Chernoostrovsky ตอนนี้ค่อนข้างเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังคือประวัติศาสตร์ที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและความสูญเสีย และการปล้นสะดมในช่วงเวลาแห่งปัญหา และการทำลายล้างเกือบหมดสิ้นในปี 1812 และกลียุคหลังการปฏิวัติที่น่าเศร้า 
4. ฉันจะบอกเกี่ยวกับชีวิตของภราดรภาพของอารามในหนึ่งในโพสต์ถัดไปและนี่คืออาคารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "Otrada" ซึ่งเปิดขึ้นท่ามกลางยุค 90 ที่ "ห้าวหาญ" โดยได้รับพรจากพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เด็กผู้หญิง 60 คนอายุระหว่างสองถึงสิบเจ็ดปีจากส่วนต่างๆ ของประเทศถูกเลี้ยงดูมาที่นี่ 
5. อาคารใหม่ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกสร้างขึ้นโดยการสนับสนุนขององค์กรพัฒนาเอกชน "Link of Generations" และตอนนี้ นอกจากห้องนอนแล้ว ยังมีห้องเรียน 11 ห้อง โบสถ์ ห้องสมุด ห้องคอมพิวเตอร์ ห้องสันทนาการ ห้องกีฬา และคอนเสิร์ตฮอลล์ 
6. การศึกษาเกิดขึ้นในโรงยิมที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ หลังจากนั้นหญิงสาวจะสอบและได้รับใบรับรองที่รัฐยอมรับ อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากโปรแกรมการศึกษาทั่วไปแล้ว ยังมีการใช้การออกแบบท่าเต้น การวาดภาพ การสร้างแบบจำลอง การเย็บปักถักร้อย เสียงร้อง โซลเฟกจิโอ และการแสดงนำ แน่นอนว่ามันไม่สามารถทำได้หากไม่มีภาษากรีกและภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรซึ่งเป็นพื้นฐานของบทสวด Znamenny ของรัสเซียเก่าและดนตรีไบแซนไทน์ 
7. จดหมายเต็มไปหมด คุณไม่สามารถนับทุกคนได้ แต่มันไม่สำคัญเท่าไหร่ 
8. บนผนังมีภาพวาดสีน้ำและสีน้ำปูนปลาสเตอร์ที่มีความประทับใจจากการเดินทางรวมถึงจากต่างประเทศด้วย พูดตามตรง ฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่รู้ว่านักเรียนมัธยมปลายเดินทางในลักษณะที่บล็อกเกอร์ท่องเที่ยวบางคนอิจฉา อิตาลี, อิสราเอล, ไซปรัส, กรีซ, บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, สโลวาเกียและอื่นๆ บนเส้นทางออร์โธดอกซ์แน่นอน 
9. กับโรงเรียนฆราวาสตามปกติที่เกี่ยวข้อง เหนือสิ่งอื่นใด จุดยืนดังกล่าว 
10. และในความเป็นจริงแล้วกระบวนการศึกษาดำเนินไปอย่างไร? ลองดูที่ชั้นเรียน 
11. อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องดูถูกคนเจ้าเล่ห์ หญิงสาวยินดีพบปะแขกที่มาเยี่ยม การทำลายรูปแบบอีกครั้ง - โดยเตรียมพร้อมที่จะเห็นเด็ก ๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในความเข้าใจที่เป็นกลางของภาพนี้ ในทางกลับกัน คุณจะได้คุ้นเคยกับพลเมืองวัยหนุ่มสาวที่เปิดกว้างและเป็นมิตร 
12. ตัวอย่างเช่น ที่นี่เป็นบทเรียนภาษาอังกฤษที่สอนโดยเจ้าของภาษาจากสหรัฐอเมริกา จริงปรับให้เข้ากับสภาพท้องถิ่นและเรียกว่า "Mother Ekaterina" 
13. และนี่คือลักษณะของห้องเคมี 
14. บทเรียนการเย็บปักถักร้อยเพิ่มเติม 
15. หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิมหลายคนกลายเป็นนักศึกษาของคณะวารสารศาสตร์ออร์โธดอกซ์ (ปรากฎว่ามี) ที่ Russian State Social University หวังว่าสิ่งมีชีวิตที่น่ารักเหล่านี้จะไม่ตกอยู่ภายใต้โฆษณาชวนเชื่อ แต่จะซื่อสัตย์ต่ออาชีพของพวกเขา 
16. แต่ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินเสียงที่คุ้นเคยของ Brandenburg Concerto ของ Bach ซึ่งฉันชอบ! และแน่นอนว่าเมื่อมองเข้าไปในห้องประชุมฉันก็รู้ว่าไม่เพียง แต่บทสวดออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ได้รับความเคารพอย่างสูงในกำแพงวัด 
17. ยินดีต้อนรับสู่มุมจักรปัก ฉันสงสัยว่าเงินบริจาคของใครเป็นเครื่องจักรกองโต? 
18. อย่างที่พวกเขาเคยพูดว่า - "ด้วยการควบคุมเชิงตัวเลข" 
19. ย้ายไปยิม จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรงและในทางกลับกัน แพทย์ฆราวาสโซเวียตจะกล่าวถึงถ้อยคำตามที่ความสามัคคีของสุขภาพร่างกายและจิตใจเป็นสิ่งสำคัญมาก และคุณสามารถทำได้ตาม Chekhov - ในคนทุกอย่างควรจะดี! 
20. นักเรียนหนุ่มในห้องสมุดโรงยิมกำลังยุ่งอยู่กับอะไร? 
21. และนี่คือการซักผ้าซึ่งหักล้างความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับลักษณะรองของสุขอนามัย "ต่ำและวัตถุ" ในอาราม 
22. ว้าว มีทั้งห้องที่มีเสื้อผ้าสีสันสดใส! แต่ตำราที่ว่า "บนขาว ล่างดำ" ล่ะ? 
23. สวย! 
24. สำนักการแพทย์. แพทย์ในศูนย์พักพิงมาจากในเมือง 
25. ที่นี่ในตัวอาคาร - โบสถ์ 
26. เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะดูว่าเด็ก ๆ ตั้งหน้าตั้งตารอทานอาหารเย็นอย่างมีความสุข ใช่ การเริ่มต้นและสิ้นสุดของมื้ออาหารในอารามเป็นสิ่งที่ต้องเรียกจริงๆ แต่ความหลากหลายของอาหารก็ไม่เลว และนี่คือวันที่รวดเร็ว 
27. แต่ก่อนเริ่มมื้ออาหาร การสวดมนต์ภาคบังคับ คุณไม่สามารถไปไหนได้ 
28. และนี่คือลักษณะของห้องที่ผู้หญิงอาศัยอยู่ 
29. สันทนาการสำหรับผู้อยู่อาศัยที่เล็กที่สุด 
30 อย่างไรก็ตามพวกเขาอยู่ที่นี่ 
31. ของตกแต่งภายในสำหรับเด็กโต 
32.
33.
34. ถึงกระนั้นก็เป็นเรื่องที่น่าทึ่ง ... ไม่ว่าชีวิตในอดีตของเด็กที่มาที่นี่จะน่าอับอายและเจ็บปวดเพียงใดเขาจะยังคงจำพ่อแม่ของเขาได้ซึ่งถูกจับในการ์ดที่ค่อยๆจางหายไป และแม่ที่ติดยา ถูกลิดรอนสิทธิ์ความเป็นพ่อแม่ และพ่อที่เสียชีวิตจากการดื่มสุราอย่างควบคุมไม่ได้ 
35. ฉันสารภาพว่ารู้สึกประทับใจมากที่ได้ดูในระหว่างการสาธิตภาพยนตร์สารคดีที่ทำด้วยมือของพวกเขาเองนักเรียนเอาแต่จิ้มนิ้วไปที่หน้าจอ - "โอ้ฉันเอง!" "และนี่คือฉันที่ อายุสามขวบ!". วันนี้ถึงเวลาแล้วที่พวกเขาจะมองหาคู่ครอง 
36. ฉันได้ยินเรื่องที่ไม่ยกยอมามากมายเกี่ยวกับที่พักพิงนี้ ดังนั้นฉันจึงตกลงที่จะเห็นทุกอย่างด้วยตาของฉันเอง แต่ด้วยความสัตย์จริง ฉันไม่ได้สังเกตเห็นความแตกแยกอันเจ็บปวดในนักเรียนโรงยิมคนใดเลย ความแปลกแยกทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจงมีอยู่ในผู้คนที่เคร่งศาสนาหลายคนที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในโบสถ์และอาราม 
38. ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกคนที่จะตัดสินใจประกอบอาชีพคริสตจักรต่อไป แต่ใช้ชีวิตในที่พักพิงเป็นขั้นตอนของการบังคับขัดเกลาทางสังคมเท่านั้น 
39.
40. พวกเขาจะเป็นอย่างไรในโลกที่ก้าวร้าวและไม่เป็นมิตรของเรา? จะปรับตัวได้ไม่แตกแยกหรือไม่? 
41. ฉันอยากจะเชื่ออย่างที่ร้องในเพลงดังของ Maxim Leonidov - ไม่มีปัญหา 
42.