Ako správne vyrobiť dua. Ako urobiť duas akceptované

ČO SA ČÍTA PO NAMAZAH

Vo Svätom Koráne sa hovorí: „Váš Pán prikázal: „Zavolaj ma, uspokojím tvoje duas“. „Pokorne a pokorne príďte k Pánovi. Veru, nemiluje nevedomých."
"Keď sa ťa moji služobníci opýtajú (ó Mohamed), (daj im vedieť), pretože som blízko a odpovedám na volanie tých, ktorí sa modlia, keď ku mne volajú."
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: "Dua je uctievanie (Alaha)"
Ak po modlitbách fard nie je žiadna sunna modlitieb, napríklad po modlitbách as-subh a al-asr, čítajú istighfar 3-krát
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah".240
Význam: Prosím Všemohúceho o odpustenie.
Potom hovoria:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.
Znamená to: „Ó Alah, Ty si ten, kto nemá chyby, mier a bezpečnosť pochádzajú od teba. Ó Ten, ktorý má majestátnosť a štedrosť.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Znamená to: "Ó, Alah, pomôž mi, aby som Ťa dôstojne spomínal, dôstojne Ti ďakoval a uctieval Ťa tým najlepším spôsobom."
Salavat sa číta po farde aj po modlitbách sunny:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad.
Znamená to: "Ó Alah, daj viac veľkosti nášmu pánovi prorokovi Mohamedovi a jeho rodine."
Po Salavate čítali:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Máša Alláhu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Význam: „Alah je oslobodený od nedostatkov, ktoré mu pripisujú neveriaci, chvála Alahovi, niet božstva okrem Alaha, Alah je nad všetkým, niet sily a ochrany okrem Alaha. To, čo Alah chcel, bude, a čo nechcel, nebude."
Potom čítali „Ayat-l-Kursiy“. Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Ktokoľvek si po fardovej modlitbe prečíta Ayat al-Kursiy a Sura Ikhlas, pre vstup do raja nebude žiadna prekážka.
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
„Alláhu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, muž zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma bayna aidiihim biuu wa maitua shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Význam A'uzu je: „Uchyľujem sa k Alahovej ochrane pred šaitanom, ďaleko od Jeho Milosti. V mene Alaha, milosrdný pre každého na tomto svete a milosrdný iba pre veriacich na konci sveta.
Význam Ayat al-Kursiy: „Alah - neexistuje žiadne božstvo okrem neho, večne živého, existujúceho. Ani spánok, ani spánok nad Ním nemá moc. Jemu patrí všetko, čo je na nebi a čo je na zemi. Kto sa pred Ním bez Jeho dovolenia prihovorí? Vie, čo bolo pred ľuďmi a čo bude po nich. Ľudia chápu z Jeho poznania len to, čo chce. Jemu je podriadené nebo a zem. Nie je pre Neho bremenom chrániť ich, On je Najvyšší Veľký.
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Kto po každej modlitbe povie „Subhana-Allah“ 33-krát, „Alhamdulil-Llah“ 33-krát, „Allahu Akbar“ 33-krát a po stýkrát povie „La ilaha illa Alah wahdahu la šarika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Alah mu odpustí hriechy, aj keby ich bolo toľko ako peny v mori."
Potom sa v poradí recitujú nasledujúce dhikr:246:
33 krát "SubhanAllah";

سُبْحَانَ اللهِ
33-krát "Alhamdulillah";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33-krát "Alláhu Akbar".

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Potom čítali:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."
Potom zdvihnú ruky na úroveň hrudníka s dlaňami nahor, prečítajú si duu, ktorú čítal prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma), alebo akúkoľvek inú duu, ktorá nie je v rozpore so šaríou.
Du'a je služba Alahovi

Du'a je jednou z foriem uctievania Alaha Všemohúceho. Keď človek požiada Stvoriteľa, týmto konaním potvrdzuje svoju vieru, že iba Všemohúci Alah môže dať človeku všetko, čo potrebuje; že On je jediný, na koho sa možno spoľahnúť a na koho sa treba obrátiť s modlitbami. Alah miluje tých, ktorí sa na Neho tak často, ako je to len možné, obracajú s rôznymi (povolenými podľa šaríe) žiadosťami.
Du'a je zbraň moslima, ktorú mu udelil Alah. Raz sa prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) spýtal: „Chceš, aby som ťa naučil taký nástroj, ktorý ti pomôže prekonať nešťastia a problémy, ktoré ťa postihli? "Chceme," odpovedali spoločníci. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) odpovedal: „Ak čítate du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“, a ak čítate du'a pre brata vo viere, ktorý tam chýba chvíľu, potom bude du'a Bohom prijatá." Anjeli stoja vedľa čitateľa a hovoria: „Amen. Nech je to aj s tebou."
Du'a je ibadat odmenený Alahom a na jeho splnenie existuje určitý poriadok:
1. Du'a sa musí čítať s úmyslom pre dobro Alaha, obrátiť srdce k Stvoriteľovi.
Du'a by mala začať slovami chvály Alaha: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", potom musíte prečítať salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa salámou): "Alláhumma sally 'ala ali Muhammadin wa salámou", potom vy potreba činiť pokánie z hriechov: "Astaghfirullah" .
Uvádza sa, že Fadala bin Ubayd (príjemný Alah anhu) povedal: „(Raz) Posol Alahov (salallahu alayhi wa saláma) počul, ako jedna osoba počas svojej modlitby začala adresovať modlitby k Alahovi bez toho, aby (predtým) oslavoval Alaha a nie obrátil sa k Nemu s modlitbami za proroka (sallallahu alayhi wa saláma) a Alahovho posla (sallallahu alayhi wa saláma), povedal: „Tento (muž) sa ponáhľal!“ Potom ho zavolal k sebe a povedal jemu / alebo: ...niekomu inému/:
„Keď sa niekto z vás (chce) obráti k Alahovi s modlitbou, nech začne tým, že vzdá chválu svojmu Najslávnejšiemu Pánovi a oslávi Ho, potom nech vzýva požehnanie na Proroka“ – (sallallahu alayhi wa saláma), – „a potom si vypýta, čo chce.
Kalif Umar (nech ho Alahova milosť zatieni) povedal: „Naše modlitby sa dostanú do nebeských sfér nazývaných „Sama“ a „Arsha“ a zostanú tam, kým nepovieme salawat Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma), a až potom dosiahnu Božský trón."
2. Ak du’a obsahuje dôležité požiadavky, tak predtým, než začne, musíte vykonať očistu, a ak je to veľmi dôležité, musíte vykonať očistu celého tela.
3. Pri čítaní du'a je vhodné obrátiť svoju tvár smerom k Qibla.
4. Ruky by sa mali držať pred tvárou s dlaňami nahor. Po dokončení du'a si musíte prejsť rukami po tvári tak, aby sa barakah, ktorým sú naplnené natiahnuté ruky, dotkol vašej tváre. zdvihne ruky na prosbu
Anas (radiallahu anhu) uvádza, že počas dua prorok (sallallahu alayhi wa saláma) zdvihol ruky natoľko, že bola viditeľná belosť jeho podpazušia.
5. Žiadosť musí byť prednesená úctivým tónom, potichu, aby ostatní nepočuli, zatiaľ čo vy sa nemôžete pozerať do neba.
6. Na konci du’a je potrebné, ako na začiatku, vysloviť slová chvály Alaha a salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a potom povedať:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kedy Alah prijíma du'a ako prvý?
V určitom čase: mesiac ramadán, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15. Shaaban, obe noci sviatku (Eid al-Fitr a Eid al-Adha), posledná tretina noci, Piatok večer a deň, čas od začiatku úsvitu do objavenia sa slnka, od začiatku západu slnka po jeho ukončenie, obdobie medzi adhanom a iqamatom, čas, keď imám začal modlitbu Juma, a až do jej konca. .
S určitými činmi: po prečítaní Koránu, pri pití vody Zamzam, počas dažďa, počas Sajdu, počas Zikr.
Na určitých miestach: na miestach, kde sa vykonáva hadždž (hora Arafat, údolia Mina a Muzdalif, blízko Kaaby atď.), blízko prameňa Zamzam, blízko hrobu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua po modlitbe
"Sayidul-istigfar" (Pán modlitieb pokánia)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Alláhumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“
To znamená: „Môj Alah! Ty si môj Pán. Niet boha okrem Teba hodného uctievania. Stvoril si ma. Som tvoj otrok. A snažím sa zo všetkých síl dodržať prísahu poslušnosti a vernosti voči Tebe. Hľadám v Tebe útočisko pred zlom mojich chýb a hriechov. Ďakujem Ti za všetky požehnania, ktoré si Ti udelil, a prosím Ťa o odpustenie mojich hriechov. Daj mi odpustenie, lebo okrem teba niet nikoho, kto odpúšťa hriechy."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Alláhumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruka’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasy Tawaffana moslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Alah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Znamená to: „Ó, Alah, prijmi od nás našu modlitbu a náš pôst, to, že stojíme pred Tebou a čítame Korán, klaniame sa od pása, klaniame sa až po zem, sedíme pred Tebou, chválime Ťa a spoznávame ako Jediný, a pokora naša a naša úcta! Ó, Alah, naprav naše opomenutia v modlitbe, prijmi naše správne činy, odpovedz na naše modlitby, odpusť hriechy živým a zmiluj sa nad mŕtvymi, ó náš Pane! Ó, Alah, ó najštedrejší, zachráň nás od všetkých problémov a chorôb.
Ó, Alah, prijmi od nás modlitby farda a sunny, so všetkými našimi opomenutiami, podľa Tvojej milosti a štedrosti, ale nevhadzuj nám naše modlitby do tváre, ó Pane svetov, ó najlepší z Pomocníkov! Odpočiňte si ako moslimovia a pridajte nás k počtu spravodlivých. Nech Alah Všemohúci požehná to najlepšie z jeho výtvorov Mohameda, jeho rodinu a všetkých jeho spoločníkov.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Alláhumma, hostinec a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Znamená to: „Ó, Alah, veru, hľadám k tebe útočisko pred hrobovými mukami, pred pekelnými mukami, pred pokušeniami života a smrti a pred zlom pokušením al-masih d-dajjal (Antikrista ).“

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Znamená to: „Ó, Alah, veru, hľadám k tebe útočisko pred lakomstvom a hľadám k tebe útočisko pred zbabelosťou a hľadám k tebe útočisko pred bezmocnou starobou a hľadám k tebe útočisko pred pokušeniami tohto sveta a sveta. muky hrobu“.
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa 'alyaniyata-hu wa sirra-hu!"
To znamená, ó Alah, odpusť mi všetky moje hriechy, malé aj veľké, prvé a posledné, zjavné i tajné!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
To znamená, ó, Alah, veru, hľadám Tvoju priazeň pred Tvojím rozhorčením a Tvoje odpustenie od Tvojho trestu a hľadám u Teba útočisko pred Tebou! Nemôžem spočítať všetky chvály, ktoré si zaslúžiš, lebo len Ty sám si si ich dal v dostatočnej miere.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Význam: Náš Pane! Potom, čo si nasmeroval naše srdcia na priamu cestu, neodbočuj ich (z nej). Udeľ nám od Teba milosť, lebo Ty si skutočne darca."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wa'fu'anna wagfirlyana anteumilna maarhamna fanúšikovia ".
Význam: Náš Pane! Netrestajte nás, ak sme zabudli alebo urobili chybu. Náš Pane! Nedávajte na nás bremeno, ktoré ste naložili na predchádzajúce generácie. Náš Pane! Nedávajte na nás to, čo nedokážeme. Zľutuj sa, odpusť nám a zmiluj sa, Ty si náš panovník. Tak nám pomôžte proti neveriacim ľuďom."

Téma smrti je jednou z kľúčových v každom náboženstve. A to nie je prekvapujúce, pretože práve myšlienky o nevyhnutnom odchode do Večného sveta do značnej miery určujú správanie veriacich v pozemskom živote.

V islame sa veľká pozornosť venuje tomu, aby bol človek po smrti odmenený lepším osudom. Príbuzní, priatelia a príbuzní zosnulého sa spravidla modlia k Všemohúcemu, aby umiestnil dušu zosnulého do rajských záhrad a odpustil mu hriechy. Tomuto účelu slúžia rôzne duá, ktorých texty sú uvedené nižšie. Chytený vedľa umierajúceho osobou, v okamihu, keď sú oči zosnulého zatvorené, je vhodné obrátiť sa na Alaha s nasledujúcou modlitbou:

„Alahummyagfir (povedzte meno zosnulého) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "

Preklad významu:"Ó Alah! Prepáč (meno zosnulého), pozdvihni jeho stupeň medzi tými, ktorých vedie správna cesta, staň sa jeho nástupcom za tých, čo zostanú po ňom, odpusť nám i jemu, ó, Pane svetov! A urobte mu priestranný jeho hrob a zapáľte mu ho!“

Mnoho moslimov pozná frázu, ktorá by sa mala vysloviť, keď som počul správu o smrti niekoho:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun

Veru, patríme Alahovi a k ​​Nemu sa vraciame!

Priamo po pohrebe Je vhodné obrátiť sa na Všemohúceho s nasledujúcimi slovami:

"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"

Preklad významu:„Ó Alah, odpusť mu! Ó Alah, posilni ho!" V životopise Milosti svetov Mohameda (S.G.V.) sa spomína, že zvyčajne po dokončení pohrebu stál Prorok (S.G.V.) niekoľko minút pri hrobe a potom sa prihovoril publiku: „Modlite sa (svoj Stvoriteľ ) o odpustenie pre svojho brata (sestru) a požiadajte Alaha (jeho alebo ju), aby posilnil, pretože teraz sa mu (jej) kladú otázky “(Abu Dawud a al-Bayhaki). ďalej spomínajúc na tých, ktorí odišli do iného sveta bratia a sestry, moslimovia sa uchyľujú k špeciálnym duám - možno ich čítať v ich rodnom jazyku aj v arabčine. Tu je niekoľko príkladov takýchto modlitieb:

«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Preklad významu:„Ó, Alah, odpusť mu a zmiluj sa nad ním a vysloboď ho a prejav mu milosrdenstvo. A dobre ho privítajte a urobte jeho vstup(to znamená hrob - približne. webovej stránky )priestranný a umyte ho vodou, snehom a krúpami(t. j. metaforicky je vyjadrená prosba poskytnúť zosnulému všetky druhy milostí a poskytnúť mu odpustenie za všetky jeho hriechy a opomenutia - približne. webovej stránky )a očistíš ho od hriechov, ako čistíš biele šaty od špiny a dáš mu na oplátku lepší dom ako je jeho dom a rodinu lepšiu ako jeho rodina a ženu lepšiu ako jeho žena, a vstúp do raja a ochraňuj ho z muky hrobu a z muky ohňa!(Tento text dua je uvedený v hadíse vyrozprávanom moslimom)

„Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-name. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "

Preklad významu:„Ó Alah, odpusť našim živým i mŕtvym, prítomným i neprítomným, mladým i starým, mužom a ženám! Ó, Alah, uisti sa, že tí z nás, ktorým dávaš život, žili podľa (predpisov) islamu, a tí z nás, ktorým dávaš odpočinok, odpočívali vo viere! Ó, Alah, nezbav nás za to odmeny(to znamená odmeny za trpezlivosť počas skúšok - približne. webovej stránky ) a nezveď nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Vyskytuje sa v zbierkach hadísov Ibn Majiho a Ahmada).

"Alahummy innya." (meno zosnulého) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"

Preklad významu:"Ó Alah, naozaj (meno zosnulého) je pod Tvojou ochranou a ochranou, zachráň ho pred pokušením záhrobí a mukami ohňom. Koniec koncov, dodržujte sľuby a preukazujte spravodlivosť! Odpusť mu a zmiluj sa nad ním, veru, Ty si Odpúšťajúci, Milosrdný!“(Táto dua je uvedená v hadíse od Ibn Majiho a Abu Dawuda).

„Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatzzyadzhyau“

Preklad významu:"Ó Alah! Tvoj sluha a syn Tvojho služobníka potrebovali Tvoje milosrdenstvo a Ty nepotrebuješ jeho muky! Ak robil dobré skutky, tak mu ich pridajte, a ak robil zlé skutky, tak ho neobviňujte!“(Text dua podľa hadísu odovzdaného al-Hakimom).

Existuje aj samostatná dua, ku ktorej sa uchyľuje v situácii nanebovstúpenia pohrebu modlitby za mŕtve dieťa

"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"

preklad:"Ó Alah, urob to tak, aby bol pred nami (v raji) a stal sa naším predchodcom a odmenou pre nás!"

Dua na cintoríne

Je známe, že moslimovia pravidelne navštevujú hroby svojich blízkych a predkov. je tiež súčasťou tradície konania hlavných islamských sviatkov – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) povedala, že prorok Mohamed (s.g.v.) často chodieval na cintorín Al-Baqi a hovoril ako text dua pri vchode na cintorín:

„Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad “(hadís od moslimov)

Preklad významu: "Mier s tebou! Ó, ktorí ste v príbytku verných, prišlo zasľúbenie a zajtra príde rad na nás, a naozaj, nech je to vôľa Pánova, prídeme k vám. Och Bože! Odpusť hriechy tým pochovaným na Baki."

Okrem toho pri pobyte na miestach masových hrobov ľudí môžete povedať slová:

"Assalamu alaikum, áno ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar “(Tirmizi)

Preklad významu: „Pokoj vám, ktorí ste v podzemí (v hroboch). Nech Všemohúci odpustí vám aj nám. Už si prešiel na druhý svet a my budeme ďalší."

Ale ako užitočné pre mŕtvych budú dobré skutky vykonané v ich prospech - modlitba a almužna? Táto otázka zamestnáva mysle islamských učencov, medzi ktorými sú aj takí, ktorí spochybňujú možnosť pomôcť mŕtvym živými ľuďmi.

Argumenty tých, ktorí sú za

Na začiatok je potrebné uviesť argumenty, ktoré umožnia kladnú odpoveď na vyššie uvedenú otázku: 1. Svätý Korán obsahuje verš, ktorý popisuje, ako nové generácie moslimov požiadajú o odpustenie pre svojich zosnulých predchodcov:

"A tí, čo prišli za nimi, hovoria: "Pane náš! Odpusť nám a našim bratom, ktorí uverili pred nami! Nevsádzajte nám do srdca nenávisť a závisť voči tým, ktorí uverili. Pane náš!" (59:10)

Tento verš je príkladom toho, ako by moslimovia mali oslovovať Všemohúceho pre predchádzajúce generácie moslimov, ktorí už opustili tento svet. Ak by v tejto akcii neexistovala žiadna zvláštna výhoda pre mŕtvych, potom by zjavenie takéhoto verša nemalo zmysel. 2. Veľmi často môžete nájsť hadís, ktorý hovorí o skutkoch, ktoré sú prospešné pre človeka po smrti. „Keď človek zomrie, zoznam jeho dobrých skutkov sa uzavrie [to znamená, že sa už nedá doplniť] tri činy mu však prinesú odmenu v hrobe. Je to almužna daná iným ľuďom, ktorí ju naďalej používajú, produkcia vedomostí a dobre vychované dieťa, ktoré sa bude modliť za svojho rodiča po jeho smrti “(moslim). 3. (pohrebná modlitba) je v skutočnosti prosbou Stvoriteľovi o odpustenie hriechov zosnulého. Okrem toho prorok Mohamed (mier s ním) po dokončení všetkých potrebných postupov na prípravu zosnulého na pohreb povedal spoločníkom tieto slová: „Urobte dua pre spásu duše nášho brata, jeho prejav vytrvalosti a pevnosti, pretože práve teraz je skúšaný v hrobe“ (Abu Dawud). V inom hadíse, ktorý je uvedený v zbierke imáma Muslima, sa hovorí, že ľudia, ktorí prídu na pohrebnú modlitbu, sa skutočne prihovárajú za zosnulého. Ak je takýchto ľudí aspoň sto, potom Alah prijme ich príhovor za neho. 4. V hadíse, ktorý odovzdala Aisha (r.a.), sa uvádza, že raz istý muž oslovil Posledného posla Všemohúceho (s.g.v.) a spýtal sa: „Moja matka zomrela. Napriek tomu mám pocit, že keby bola nažive, dala by almužnu tým, ktorí to potrebujú. Môžem teraz urobiť tento skutok namiesto nej?" Prorok Mohamed (pbuh) odpovedal na túto otázku kladne (citované Bukharim a Muslimom). 5. Ďalším argumentom v prospech potreby modliť sa za spásu duší zosnulých je norma z islamského práva, ktorá umožňuje vykonať púť (hadždž) za zosnulých. 6. V jednom z hadísov Milosrdenstva svetov Mohameda (s.g.v.) je uvedená nasledujúca situácia. Priniesli mu ovcu, ktorú sám zabil. Potom Prorok (pbuh) povedal: „Pre potešenie Všemohúceho. Alah je veľký! Túto akciu som vykonal pre seba osobne a pre všetkých členov mojej komunity, ktorí nemohli vykonať obeť “(Abu Dawood, Tirmizi).

Argumenty odporcov modlitby za mŕtvych

V prospech potreby konať dobré skutky v mene zosnulého možno uviesť mnoho ďalších argumentov. Proti tomu sa však ostro postavili predstavitelia v stredoveku. Tu sú niektoré z ich argumentov: 1) Mu'taziliti, ktorí vo svojich spisoch kázali o potrebe spoliehať sa výlučne na rozum pri štúdiu Svätého Koránu, citujú nasledujúci verš:

„Každý človek je rukojemníkom toho, čo nadobudol“ (74:38)

Tvrdia, že človek nemôže počítať s úspechom na úkor iných ľudí. Mu'taziliti však prehliadajú skutočnosť, že verš odkazuje len na hriešne skutky. Verš sa nevzťahuje na dobré skutky. 2) Ďalší verš Svätého Koránu bol častým nástrojom v rukách mu'tazilitov:

„Človek dostane len to, po čom túžil“ (53:39)

Z toho vyplýva záver, že služobník Alaha nemôže počítať so skutkami spáchanými inými ľuďmi. Na tento argument mu'tazilitov však možno odpovedať z viacerých pozícií naraz. Začnime tým, že vyššie uvedený verš je. Jeho právna zložka je nahradená veršom zo súry „Hora“:

„Zjednotíme veriacich s ich potomstvom, ktoré ich nasledovalo vo viere, a ani v najmenšom nezmenšíme ich skutky“ (52:21).

Islamskí teológovia interpretujú tento text Svätého písma v tom zmysle, že v deň súdu budú môcť spravodlivé deti svojich rodičov vážiť svoje váhy, ktoré budú obsahovať dobré skutky. Toto je uvedené aj vo vyššie uvedenom hadíse o troch veciach, ktoré prinesú po smrti človeka Božiu odmenu. Ďalej stojí za zmienku, že verš citovaný Mu'tazilitmi sa týka neveriacich a tých, ktorí sa pokrytecky zakrývajú islamom. V niektorých rozprávaniach sa uvádza, že osoba spomínaná vo verši je Abu Jahl, ktorý spôsobil veľa škody prvým moslimom a neveriacky opustil tento svet. Mu'tazilitský pohľad na zvažovanú problematiku teda odmieta veľká väčšina moslimských učencov.

V islame slovo modlitba zvyčajne znamená rituálnu modlitbu (modlitbu) aj svojvoľnú modlitbu (dua), ktorá sa tiež nazýva prosba.

Namaz

Text:„Ó, Alah, veď ma na správnu cestu medzi tými, ktorým si to naznačil, a vysloboď ma (od všetkého zla) medzi tých, ktorých si vyslobodil, a staraj sa o mňa medzi tých, o ktorých si sa postaral, a požehnaj ma v tom, že si mi udelil a chránil ma pred tým, čo si predurčil, lebo ty rozhoduješ, ale o tebe sa nerozhoduje, a naozaj, ten, koho si podporoval, nebude ponížený, rovnako ako ten, s ktorým si sa znepriatelil. nepozná slávu! Náš Pane, Ty si Požehnaný a Najvyšší!"

  • Qunut (Hanafi madhhab)(Arab. القنوت ‎‎) je modlitba recitovaná v tretej rak'ah modlitby Witr.

Text:„Ó Alah! Prosíme ťa, aby si nás viedol na pravú cestu, prosíme ťa o odpustenie a pokánie. Veríme v Teba a spoliehame sa na Teba. Chválime Ťa tým najlepším spôsobom. Ďakujeme Ti a nie sme neveriaci. Odmietame a zriekame sa toho, kto Ťa neposlúcha. Ó Alah! Teba samého uctievame, modlíme sa a skláňame sa k zemi. Snažíme sa o teba a ideme. Dúfame v Tvoje milosrdenstvo a bojíme sa Tvojho trestu. Veru, tvoj trest je na neveriacich!”

  • Tashahhud, at-Tahiyat(Arab. التَّحِيَّاتُ ‎‎ - "pozdrav") - modlitba recitovaná počas modlitby po druhom sujud v druhom a poslednom rak'ah.

Text:„Pozdravy, modlitby a všetky dobré skutky patria len Alahovi všemohúcemu. Mier s tebou, ó Prorok, milosť Alaha a Jeho požehnania. Mier s nami a zbožnými služobníkmi Alaha. Vydávam svedectvo, že niet boha okrem Alaha, a vydávam svedectvo, že Mohamed je Jeho otrok a Posol."

  • Salavat(Arab. صلوات ‎‎ - požehnanie) - modlitba recitovaná počas modlitby po prečítaní At-Tahiyat v poslednej rak'ah.

Text:„Ó Alah! Zachráňte Mohameda a jeho rodinu, ako ste zachránili Ibrahima a jeho rodinu. Veru, ty si chválený, oslavovaný. Ó Alah! Pošli požehnanie Mohamedovi a Jeho rodine, ako si poslal požehnanie Ibrahimovi a Jeho rodine. Veru, ty si chválený, oslavovaný“

  • Rabbana athina(Arab. رَبَّنَا اَتِنَا - „Náš Pane! Daj nám") - modlitba recitovaná na konci modlitby (podľa madhhabu Hanafi)

Text:„Náš Pane! Daj nám dobré veci v tomto a budúcom živote, chráň nás pred ohňom pekla.

Verše z Koránu o prosbe dua

  • „Váš Pán povedal: „Zavolaj ma a ja ti odpoviem. Veru, tí, ktorí sa povyšujú nad uctievanie Ma, vstúpia ponížení do Gehenny“ (Korán, 40:60)
  • „Ak sa vás moji služobníci pýtajú na mňa, som blízko a odpovedám na volanie modlitby, keď ku mne volá“ (Korán, 2:186)
  • "Kto [okrem Alaha] odpovedá na modlitbu núdzneho, keď k nemu volá, a kto odstraňuje zlo!?" (Korán, 27:62).

Hadísy o prosbe dua

Zo slov Ibn Umara sa uvádza, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Dua pomáha [zbaviť sa] katastrof, ktoré sa už stali a ktoré sa ešte nestali. Ó, otroci Alaha! Mali by ste sa obrátiť [k Alahovi] s prosbami.

- (Al-Hakim. Zbierka hadísov "al-Mustadrak")

Uvádza sa, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Najlepšia modlitba je tá, s ktorou sa obrátia k Alahovi v deň Arafata, a najlepšia z toho, čo som povedal, ako (iní) proroci. , sú slová: „Neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem samotného Alaha, ktorý nemá partnera; Jemu patrí panstvo, Jemu buď chvála a On môže všetko“ (arab. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ‎‎).

- "Sahih at-Tirmidhi" 3/184, ako aj v "Ahadith as-Sahiha" 4/6.

Posol Alahov povedal:

Poznámky

pozri tiež

Dua vyrobená osobou pre milovaného človeka posilňuje rodinné väzby a je znakom islamského bratstva. Je veľmi vysoká pravdepodobnosť, že takúto duu prijme Všemohúci Alah.

Z Abu Ad-Darda (nech je s ním Alah spokojný) sa hlási, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) často hovoril:

دعوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مستجابةٌ، عِنْدَ رأسهِ مَلَكٌ موكلٌ، كُلما دَعا لأخِيهِ بخيرٍ، قالَ المَلَكُ الموكلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمثلٍ

« Modlitba moslima za svojho brata, ktorú prednesie v jeho neprítomnosti, bude prijatá, pretože na jeho čele stojí splnomocnený (špeciálne poverený) anjel. A zakaždým, keď sa obráti k Alahovi s modlitbou za svojho brata a prosí ho o dobré veci, tento anjel hovorí: "Amin, a nech je to tak aj pre teba!" ». ( moslimský)

V skutočnosti je veľmi dôležitá dua pre tých, ktorí sa k nám správali milo, urobili niečo dobré pre nás, alebo len pre jedného z našich spoluveriacich, ako aj pre našich príbuzných, priateľov, pre našich učiteľov.

Okrem toho človek v súlade so svojou povahou pociťuje osobitnú vďačnosť tým, ktorí pre neho urobili niečo dobré alebo ukázali na cestu pravdy, a preto v záchvate tejto vďačnosti človek prosí Všemohúceho Alaha o dobro títo ľudia.

Je však veľmi ťažké špecifikovať konkrétne kritériá pre takéto dua, ako aj určiť, ktoré dua je najlepšie. Spravidla je najlepšie, aby milovaná osoba požiadala o potešenie a milosť Všemohúceho Alaha, dodržiavanie skutočnej cesty, stálosť viery, pokračovanie v službe islamu a získanie vysokého stupňa v raji.

Uvedieme tu však niekoľko príkladov dua, ktoré je možné vyrobiť pre blízkych. Najčastejšie naše modlitby potrebujú príbuzní, ktorí sú chorí a trpia rôznymi chorobami.

Od Ibn 'Abbása (nech je Alah s oboma spokojný) je prenášané, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ

« Ak niekto navštívi chorého, ktorého život ešte nevypršal, a keď je s ním, povie sedemkrát: „Žiadam Veľkého Alaha, Pána Veľkého trónu, aby ťa uzdravil (As'alu-Llaha-l-' Azyma, Rabba-l-'arshi-l-'azimi, yashfiyya-kya)“, Alah ho určite vylieči z tejto choroby ». ( Abu Dawood, Tirmizi)

Tiež naši príbuzní, ktorí opustili tento smrteľný svet, potrebujú duu, pretože keď človek zomrie, všetky jeho činy sa zastavia, s výnimkou troch, vrátane dua detí a príbuzných. Všemohúci Alah povedal v Koráne:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

(význam): " A tí, ktorí prišli po nich [po Ansaroch a prvých Muhadžirovi] hovoria: „Náš Pane! Odpusť nám a našim bratom, ktorí uverili pred nami! Nevkladajte do našich sŕdc nenávisť a závisť voči tým, ktorí veria. Náš Pane! Veru, Ty si Súcitný, Milosrdný "". (súra Al Hashr: 10)

Všetky naše dua, ktorými sa obraciame za seba aj za iných ľudí, musia byť úprimné a vychádzať zo srdca. Nech nám Alah Všemohúci dá úspech a prijme naše duas!

Nurmuhammad Izudinov

Všetky národy vyvinuli svoje vlastné magické nástroje. Niektoré z nich sú založené na náboženských tradíciách. Poďme diskutovať o tom, čo je dua na splnenie túžob, ako ju používať. Môže si každý prečítať Pomáha islam pravoslávnym? Dua pre naplnenie túžob vychádza z moslimského svetonázoru, môžu sa naň vzťahovať predstavitelia iného náboženstva?

Čo je to dua za splnenie túžob?

V skutočnosti je to názov špeciálnej modlitby, ku ktorej sa veriaci obracia k Alahovi. Dua na splnenie túžob je zaznamenaná v Koráne. Skrátene sa volá Salavat. Samozrejme, nie je zakázané nikomu čítať, ako každá modlitba. Existujú však určité obmedzenia, ktoré samotné náboženstvo ukladá tomu, kto sa odvoláva na Svätú knihu moslimov. Podľa tradícií Alah pomáha tým, ktorí sú mu bezvýhradne oddaní. V islame je oveľa viac poslušnosti a rešpektu ako v akomkoľvek inom náboženstve. Keď sa číta dua na splnenie túžob, je neprijateľné „diktovať“ svoju vôľu vyšším silám. Modlitba v islame je pokornou žiadosťou Všemohúceho o milosť. Toto je rozdiel oproti iným náboženstvám. Moslimovia sú od detstva vychovávaní v inej paradigme svetonázoru. Veria, že všetko na svete sa deje podľa vôle Alaha. A jeho rozhodnutia treba prijímať s vďakou a úctou. Čokoľvek človek chce, dostane len to, čo mu dá Všemohúci. Preto sa dua vyslovuje so zmyslom pre predurčenie udalostí. Veriaci nemôže protestovať, trvať (mentálne) na želanom výsledku. Toto je filozofický rozdiel medzi dua a kresťanskou modlitbou.

Text

Mnoho ľudí čelí jednému dôležitému problému, keď chcú čarovať na moslimský spôsob. Faktom je, že dua sa má čítať v jazyku písania, teda v arabčine. Inak nebude fungovať nič. Veriaci ovládajú tento jazyk, učia sa správne čítať a chápať význam slov. Bežný človek takéto schopnosti nemá. Čo robiť? Môžete si, samozrejme, prečítať modlitbu napísanú v azbuke. Je to takto: „Inaa lil-lyahii wa inaa ilyayahi raajiiuun, allaahuumma indayakya ahtassibu musyybaatii fajuurnia fiihe, wa abdiilnii biihee khairan minhe.“ Jedna vec je zlá, ničomu nebudete rozumieť. Preto sa tiež odporúča nechať si preklad v hlave. Je takýto: „Naozaj chválim jediného Pána svetov - Alaha. Prosím Ťa, najmilosrdnejší, približ mi účinnosť Tvojho odpustenia. Chráňte sa pred hriechmi, nasmerujte sa na cestu spravodlivosti. Prosím, poukáž na moje chyby, aby som sa im Tvojou milosťou mohol vyhnúť. Zbavte sa všetkých hriechov, potrieb a starostí. Nech v živote nie je nič, čo by si pre mňa nepovažoval za správne, najmilosrdnejší Alah! Toto je veľmi silná dua na splnenie želania.

Všetky možnosti v duši

Je dôležité pochopiť, že by ste sa mali modliť len vtedy, keď plne zdieľate svetonázor moslimov. Tu nepomôže prefíkanosť. Keďže sa rozhodli požiadať o pomoc Alaha, súhlasia s každým jeho rozhodnutím o ich osude a ďalších udalostiach. A nikto nezaručuje výsledok. Opýtajte sa na to ktoréhokoľvek moslima. Veriaci možno ani nerozumie otázke. Podľa jeho názoru žiadna osoba nemá právo odporovať vôli Všemohúceho. To znamená, že by ste sa mali opýtať svojej duše, či súhlasíte s takouto formuláciou otázky? Ak áno, prečítajte si nasledujúce návrhy. Týkajú sa iba predstaviteľov iných náboženských skupín.

Ako používať dua

Na splnenie túžob v islame je stále zvykom modliť sa v arabčine. A tiež platí pravidlo, že starší členovia rodiny pomáhajú mladším. Vo všeobecnosti sú moslimovia veľkí kolektivisti. Dua čítaná komunitou funguje rýchlejšie a lepšie. V každom prípade sa takto modlia nad chorými. A na odstránenie škôd sa chystajú staršie ženy z celého okolia. V noci čítajú nad postihnutým súry. Preto sa odporúča nájsť učiteľa z radov moslimov. Po prvé, v procese komunikácie naplniť filozofiu tohto náboženstva. Po druhé, táto osoba vám pomôže správne vysloviť slová, povie vám, ako a čo robiť. Jeden popis na dosiahnutie efektu nestačí. Okrem toho by sa modlitba mala uchovávať v písomnej forme. Islam pripisuje veľký význam arabským slovám. Súry sú zobrazené na suveníroch, píše na drahej látke. Ak si ho kúpite a zavesíte si ho doma, bude fungovať ako kúzlo alebo talizman.

Najsilnejšia dua na plnenie túžob

Bez ohľadu na to, koľko človeku dávate, je to pre neho málo. Ľudí zaujíma, ako sa modliť, aby sa želanie splnilo. V Koráne je veľa súr. Prečítajte si všetko v poradí. Začnite s prvým. Nazýva sa to „Modlitba k Všemohúcemu“. Potom si pozrite vyššie uvedené dua. Ďalej sú povinné súry 112 a 113. Chránia pred zlom, ktoré prišlo zvonku a je vo vnútri. Nie je však vôbec potrebné uchyľovať sa k takýmto ťažkostiam. Ak je viera v srdci, slepá a pravá, potom stačí jedna modlitba. Zabudnite na výsledok, ako to robí dieťa. Vyjadrite zámer a s úprimným potešením čakajte, čo sa stane. Imámovia hovoria, že takto sa plnia všetky sny. Nejde o počet prečítaných súr, ale o dôveru vo Všemohúceho.

Záver

Nedotkli sme sa toho, či existujú nejaké pravidlá týkajúce sa samotných túžob. V skutočnosti moslimovia žiadajú od Všemohúceho to isté, o čo sa snažia predstavitelia iných náboženstiev. Všetci potrebujeme prosperitu, pohodu, šťastie. Je vhodné žiadať o bežné veci, ktoré sú cenné pre každého človeka na zemi. Ale je lepšie realizovať konkrétne materiálne túžby na vlastnú päsť. Ak chcete nový gadget, zarábajte a kupujte. Prečo sa s takými maličkosťami obracať k Alahovi? Ako si myslíte, že?